Как же люблю большие полноценные крылья у ангелов, и как же бесят некоторыми рисуемые невнятные отростки.
Реймонд, падший ангел, и его подопечный Моргорот, который постоянно наглеет и нарывается на всякое.
Да, снова персонажка, в этот раз с упором на композицию и рендер. Надеюсь, не перетемнила.
Какие обязанности еще выполняют ангелы:
Ангел смерти (аль-Маляк аль-Маут): этому ангелу поручено забирать души творений при их смерти. Всевышний сказал: «Скажи: «Ангел смерти, которому вы поручены, упокоит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу» (Сура «ас-Саджда», 11-аят). У Ангела смерти есть помощники в лице других ангелов, которые являются к тем, кто уходит из жизни в разных обличьях, в зависимости от того, какими были деяния покидающих мир людей. К праведным и благочестивым верующим они приходят в наилучшем облике, а к нечестивцам — в пугающем и вселяющем ужас образе. Всевышний Аллаһ сказал: «Когда же к кому-нибудь из вас приходит смерть, Наши посланцы забирают его душу, и они не делают упущений» (Сура «аль-Ан’ам», 61-аят).
Ангел гор: на этого благородного ангела возложена обязанность управления горами. О нем рассказывается в том хадисе, где повествуется как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, еще в начале своего пророчества отправился в близлежащий от Мекки Таиф, чтобы призвать его жителей к Исламу, но те отвернулись от его призыва. В хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывает: «Вдруг меня осенило облако. Я посмотрел на него и увидел Джибриля. Он обратившись ко мне, сказал: «Аллах слышал, что твой народ сказал и ответил тебе. И вот, Аллах послал к тебе Ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними, что пожелаешь». Тут ко мне обратился Ангел гор. Он поприветствовал меня миром и сказал: «О Мухаммад! Поступай, как пожелаешь. Если ты хочешь, я водружу на них две горы (Ахшаб)». Я сказал: «Нет, я надеюсь, что Аллах выведет из их чресел тех, кто будет поклоняться только Ему, не приобщая к Нему сотоварищей». аль-Бухари «Сахих» (3231), Муслим «Сахих» (1795). Горы Ахшаб – это расположенная в Мекке гора Абу Кубейс и гора, которая стоит напротив нее.
Ангел — смотритель за материнскими утробами. От Анаса ибн Малика сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Великий и Могучий Аллах назначил ангела, который говорит: «Господи, капля! Господи, кровяной сгусток! Господи, разжеванный кусочек!». Когда же он собирается завершить его сотворение, то говорит: «Мужчина или женщина? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок?». Затем он записывает все это в утробе матери». аль-Бухари «Сахих» (318), Муслим «Сахих» (2646).
Ангелы, несущие Трон. Всевышний Аллах сказал: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих» (Сура «Гафир», 7-аят); «… и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа» (сура «аль-Хакка», 17-аят). Исламские ученые отмечали, что вокруг Трона есть также приближенные ангелы, которые вместе с теми ангелами, которые несут Трон, являются самыми славными среди них. Ибн Касир «Тафсир» (7/120).
Ангелы — Стражи Рая. Всевышний сказал: «А тех, которые боялись своего Господа, толпами проводят в Рай. Когда они приблизятся и его врата распахнутся, его стражи скажут им: «Мир вам! Вы были хороши. Входите же сюда навечно!» (Сура «аз-Зумар», 73-аят); «…сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата» (Сура «ар-Ра’д», 23-аят).
Ангелы — Стражи Ада, которых возглавляют девятнадцать ангелов. Всевышний сказал: «Те, которые попали в Огонь, скажут стражам Геенны: «Помолитесь вашему Господу, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день» (Сура «Гафир», 49-аят); «Пусть он зовет свое сборище. Мы же позовем стражей Ада!» (Сура «аль-’Аляк», 17-18-аяты); «Их (ангелов) над ней — девятнадцать. Стражами Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для неверующих» (Сура «аль-Муддассир», 30-31-аяты).
Всевышний Аллах говорит также: «Они воззовут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он скажет: «Вы останетесь здесь навечно» (Сура «аз-Зухруф», 77-аят). Ангел Малик упоминается и в хадисах. В Сунне дошло до нас, что он является Хранителем Ада и что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел его. В «ас-Сахихе» аль-Бухари приводится хадис Самуры Ибн Джундуба о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ночью я увидел двух мужчин, которые явились ко мне и сказали: «Тот, кто разжигает Ад — это Малик — его Хранитель. Я — Джибриль, а это — Микаиль». аль-Бухари «Сахих» (3236).
Посетители Дома заполненного (аль-Бейт аль-Ма’мур). Каждый день в эту небесную обитель входят семьдесят тысяч ангелов, которые затем уже никогда не возвращаются туда. Об этом передается в хадисе Малика ибн Саасы, который рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем передо мной возник Дом заполненный (аль-Бейт аль-Ма’мур), и я спросил: «Что это такое, Джибриль?» Он ответил: «Это – аль-Бейт аль-Ма’мур. Каждый день в него заходят семьдесят тысяч ангелов, которые после того, как выйдут оттуда никогда уже не возвращаются в него». аль-Бухари «Сахих» (3207), Муслим «Сахих»(164). Текст хадиса приведен по версии Муслима.
Ангелы, которые странствуют в поиске собраний, где поминается Аллах. В обоих достоверных аль-Бухари и Муслима передается от Абу Хурейры, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть у Аллаха ангелы, которые странствуют по дорогам и ищут тех, кто поминает Аллаха. Найдя таких людей, они зовут друг друга: «Поспешите сюда! Вот то, что вам нужно!» Затем они окружают их своими крыльями, поднимаясь до ближайшего неба». аль-Бухари «Сахих» (6408), Муслим «Сахих»(2689). Текст хадиса приведен по версии аль-Бухари. Исламские ученые говорят, что эти ангелы не из числа тех ангелов, которые оберегают творения.
Также достоверно известно, что есть ангелы, которые передают Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, салям от его последователей. Имамы Ахмад и ан-Насаи привели в своих сборниках с достоверной цепочкой рассказчиков хадис Абдуллаха Ибн Масуда о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У Великого и Могучего Аллаха есть ангелы, странствующие по земле и передащие мне салям от моих последователей». Ахмад «Муснад» (1/452), ан-Насаи «Сунан» (1282). Текст хадиса приведен по версии Ахмада.
Благородные писцы. На них возложена обязанность записывать и подсчитывать деяния творений. Всевышний Аллах сказал о них: «Воистину, над вами есть хранители – благородные писцы, которые знают обо всем, что вы совершаете» (Сура «аль-Инфитар», 10-12-аяты); «Двое ангелов сидят справа и слева и принимают (записывают деяния). Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» (Сура «Каф», 17-18-аяты). Имам Муджахид в тафсире этого аята сказал: «Один ангел находится справа, а другой — слева. Находящийся справа записывает добрые деяния, а находящийся слева записывает злодеяния».
Мункар и Накир: Это ангелы, в чьей обязанности искушать и допрашивать рабов в их могилах. Сообщения о них приходят в различных достоверных сборниках. Например, у аль-Бухари и Муслима, приводится хадис от Анаса ибн Малика о том, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда раба ложат в могилу, и его друзья уходят от него, он слышит шум их сандалий, и к нему приходят двое ангелов. Они усаживают его и спрашивают: «Что ты говорил об этом человеке — Мухаммаде?» Верующий отвечает: «Свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его посланник». Тогда ему говорят: «Посмотри на свое место в Аду! Аллах заменил его местом в Раю», — и он видит оба (эти места)». аль-Бухари «Сахих» (1374), Муслим «Сахих»(2870). Текст хадиса приведен по версии аль-Бухари.
В сборниках ат-Тирмизи и Ибн Хиббана передается хадис от Абу Хурейры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда покойника (или же он сказал: «…кого-нибудь из вас…») кладут в могилу, к нему приходят два черных ангела с синими глазами, которых зовут Мункар и Накир. Они говорят: «Что ты говорил об этом человеке?..» Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим. ат-Тирмизи «Сунан» (1073), «аль-Ихсан фи Такриб Сахих Ибн Хиббан» (3117). Текст хадиса приведен по версии ат-Тирмизи.
Ангелы собирают свидетельства, фиксируя все то, что говорят и делают люди, и эти ангельские свидетельства потом будут использованы, как и сотни других доказательств и освидетельствований, когда придет время вынести справедливое и наглядно продемонстрированное Божье решение по каждому из тех, который является потомком Адама и Евы. И это решение не зависит от того, кем был он, каково было его мирское положение, был ли он строителем или министром, и какого он был вероисповедания – был ли он атеистом или иудеем, мусульманином или христианином. Поэтому каждый человек в мире должен следить за своими словами и высказываниями, ведь любое необдуманное слово может добавить вес на чашу весов деяний не в его пользу. Много грехов людей происходит от их языка, поэтому следует всегда помнить, что спасение верующего – в молчании.
Поступки и проступки людей ангелы фиксируют не сразу – они какое-то время выжидают и не напишут их в личное дело человека. Как сказал Посланник Аллаха, если верующий совершил грех, то ангел, который должен записать это, в течение шести часов выжидает – раскается ли грешник в том, что он совершил, попросит ли у Аллаха прощения, сделает ли все, что от него зависит, чтобы исправить это греховное деяние. Если он раскается и постарается исправить совершенный грех, то этот его проступок будет аннулирован, и когда настанет День Суда, этот проступок не повлечет за собой наказание в виде мучений и страданий. Этот хадис передает ат-Табарани.
Относительно физических недугов людей и отношения к этому ангелов Пророк Мухаммад, сказал следующее: если постигнет болезнь мусульманина, которая ограничит его физические возможности, будет ли это лихорадка, которая прикует к постели его, или перелом конечности обездвижит его, то Аллах дает поручение ангелам-писарям: «Пока он будет в Моих «оковах», пишите ему за каждый прожитый день и прожитую ночь столько благого, сколько было совершаемо им обычно в период здравия» (Ахмад).
Ангелы-хранители, находятся, как гласит Коран, позади человека и впереди него, оставаясь невидимыми подобно духу, и сменяют друг друга. Человека днем охраняет определенное число ангелов-хранителей, другие же охраняют его ночью, защищая от всего и всех по приказу Всевышнего.
Ангелы находятся при любом человеке – это не зависит от того, верующим является человек или нет: каждый, пришедший в этот мир, пользуется теми благами, которые даровал человечеству Аллах, и каждому Бог дает ангелов-хранителей, которые оберегают и будут оберегать в будущем по велению Создателя в соответствии с Божественным Замыслом и Его мудростью. В Священной Книге Коран сказано, что нет в мире такой души, у которой ангела-хранителя не было бы. Но ангелы-хранители могут отступить от человека, если ему грозит неприятность, которая посылается ему по велению Всевышнего в наказание за что-то или в качестве испытания. Ангелы-хранители находятся возле опекаемого попарно: один впереди человека, а другой – позади него, и эту пару сменяет другая пара: одна пара находится возле него днем, а другая – ночью.
Ангелы 24 часа в сутки оберегают вверенного им человека. Но в некоторых ситуациях они выражают своё довольство подопечным и просят за него у Аллаха:
Намаз. Ангелы довольны человеком, когда тот совершает намаз. Посланник Создателя (с.г.в.) сказал: «Ангелы возносят мольбу за каждого до того момента, пока он не покинет место молитвы, а также пока не будет испорчено омовение» (Бухари, Насаи).
Дуа за других. Они выражают своё довольство нами в тот момент, когда мы просим у Господа не за себя, а за другого человека. Подтверждением тому служит хадис: «Когда му`мин просит у Создателя за другого, то ангелы повторяют слова: «О, Аллах! Прими его мольбу и даруй ему то же, что он просит для другого» (Абу Дауд).
Щедрость. Они возносят дуа за человека, отличающегося особой щедростью. В одном из хадисов говорится, что с наступлением утра на землю сходят два ангела, один из которых просит у Господа воздать прибылью щедрому человеку, а другой – убытком скупому (Бухари, Муслим).
Получение знаний. Довольны ангелы также верующими, находящимися в поиске новых знаний. Здесь речь идёт не только о познании религии, но и о светских науках. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Кто стремится к обретению новых знаний, тому Творец облегчает дорогу в Райские сады, а ангелы расстилают крылья, демонстрируя своё довольство» (Абу Дауд).
Чтение Аятуль-Курси. Ангелы-хранители начинают оберегать человека в тот момент, когда он читает Аятуль-Курси (255 аят суры «Бакара»). Подтверждение этому можно найти в хадисе: «Перед сном прочти Аят аль-Курси, с тобой будет ангел-хранитель от Аллаха, и шайтан не сможет навредить тебе» (Бухари).
К сожалению, ангелы могут входить не во все здания, а значит, в некоторых ситуациях они не могут быть рядом с человеком. Это связано с тем, что эти Божьи творения избегают некоторых предметов и существ:
Ангелы избегают каких-либо изображений живых существ. Пророк (с.г.в.) говорил: «Они на заходят в дома, где есть идолы» (Муслим). В жилище современного человека весьма трудно найти идола, а вот статуэтки – можно, и по причине их сходства богословы сделали вывод, что лучше в своём доме не хранить подобные произведения искусства.
Аналогичная ситуация и с предметами художественного творчества, на которых изображены живые существа. Хадис гласит: «Ангелы избегают дома, в которых есть картины» (Бухари). Если же нарисован пейзаж, натюрморт или же просто «мазня краской» (современное искусство), на котором невозможно разглядеть чей-либо образ, то такую картину можно спокойно вешать в доме. Некоторыми богословами считаются также дозволенными картины, в которых есть исключительно силуэт тела живого существа, но отсутствуют очертания лица.
Известно, что ангелы избегают дома, в которых обитает это животное, ведь в исламе оно считается нечистым (в отличие от кошек). Подтверждение тому мы можем найти в словах Заключительного посланника Господа (с.г.в.): «Ангелы не заходят туда, где есть собака» (Бухари, Муслим).
Различия по рангам
Кираман кятибин – священные писари, сидящие по левую и правую сторону от человека. Каждое слово и поступок записывается, и на Страшном суде зачитывается ангелами. В Коране так сказано: «Мы, воистину, создали человека и ведаем о том, что нашептывает ему его душа, и Мы более близки к нему, чем яремная вена. [Помни], что два ангела сидят [у человека] справа и слева и записывают [его деяния]. [Человек] не проронит ни единого слова, чтобы его не записал недремлющий страж».
Хамаля-и арш – держатели трона Аллаха.
Забани — существа, призванные мучить грешников в аду. Это грозные великаны под предводительством Малика.
Хафаза созданы Всевышним для защиты людей от происков злого джинна – Иблиса.
Джунд-у Субхани — вдохновляют рабов Аллаха на борьбу с неверными и закидывают джиннов на земле небесными камнями – метеоритами.
Функции
Ангелы макараббун призваны прославлять Аллаха и поклоняться величию Творца. Ибад-и мусаббихы — ангелы, которые вечно славят Бога, а хамалаи мумтаси – посланники воли Всевышнего. Кроме них, Аллах создал особый род небесного воинства для защиты людей.
С момента зачатия и до смерти человека оберегают 360 ангелов. Среди них:
бестелесные существа, которые внушают людям мысли о справедливости;
святое воинство, что молится за правоверных мусульман;
духи, которые спускаются к праведникам, читающим Коран;
существа, которые присутствуют во время утреннего и вечернего намаза и вместе с верующими произносят: «Аминь»;
создания, которые внушают мусульманам мысли о Рае, а кяфиров (неверных) пугают: «Вкусите теперь муки и страдания Ада».
Кто такие малаикат аль-маут
Воинство ангела смерти многочисленно. Тысячи подданных Азраила рыщут по свету в поисках душ, покидающих смертное тело. Название для слуг ангела смерти – «малаикат аль-мут». Они различаются по внешнему виду и обязанностям, возложенных на них Творцом:
Назиат – «ангелы обреченности». Вырывают души из тел умерших кяфиров в момент смерти. Грубы и жестоки. Лица черны и закрыты погребальными тряпками. Источают запах разлагающейся плоти.
Нашитат – «ангелы сострадания». Аккуратно извлекают души правоверных мусульман из тел. Отличаются добротой и учтивостью. Лица сияют светом. Одежды ангелов белы и благоухают.
Сабихат и сабикат – помощники слуг Азраила. Отвечают за сбор душ животных.
Некоторые богословы относят к малаикат аль-маут Исрафила из-за функции вестника Конца света и разрушителя старого мира.
Другие мусульманские ангелы, их силы и иерархия
В исламе, как и в других авраамических религиях среди ангелов соблюдается строгая иерархия. Кроме мукаррабун, держателей трона Аллаха и ангелов ада, выделяют:
Воинство, окружившее трон Аллаха – карубин.
Заажират – управляют стихиями.
Муддабират – наблюдатели за порядком во Вселенной.
Муккосимат – посланники воли Аллаха.
Ангелы семи небес – впервые упомянуты исламским историком Ибн Аббасом, родственником пророка Мухаммеда.
Малаикат аль-архам – ангелы утробы. Определяют пол, жизнь и судьбу, когда ребенок зарождается во чреве матери.
Хазанат-уль-джанна – воинство, охраняющее Рай. Возглавляет Ридван.
Джундалла – покровительствуют воинам, осуществляющим джихад – борьбу с кознями Иблиса и неверными.
Саффат – воинство, ставшее в ряд.
Таилят – ангелы, читающие Коран вслух.
Сайяхуны – доносят молитвы верующих до Бога.
Аль-укуль уль-ашара – «десять разумов», ангелы, создавшие друг друга по воле Аллаха.
Несмотря на жуткий облик тех, кто несет службу в аду или собирает души неверных, все ангелы – безгрешны и прекрасны. Это создания Аллаха наделены разумом, который непостижим для людей и джиннов.
Джинны
Наряду с людьми и ангелами, Всевышний по своему замыслу сотворил джиннов – разумных существ, живущих в своём мире.
В отличие от людей, они имеют некоторые преимущества. Например, джинны прекрасно видят людей, а мы их – нет. Кроме того, человек не способен проникнуть в параллельный мир джиннов, а они, в свою очередь, очень часто к такой возможности прибегают, вносят свою лепту в поведение обитателей нашей планеты.
Однако, джинны, как и люди, смертны. Они так же обладают свободой выбора в земной жизни, и поэтому будут воскрешены вместе с нами в Судный день, им так же предстоит нести ответственность за свои поступки.
В рядах этих существ есть как искренне верующие, так и атеисты. А некоторые мусульманские богословы высказывают версию, что бывают джинны-иудеи, христиане, язычники и представители иных конфессий.
Они были сотворены Всевышним ещё до появления человека. Первым стал Иблис, который изначально был покорным рабом Всевышнего. За свои заслуги он был возвышен Господом до уровня ангелов, но затем отказался поклониться Пророку Адаму (а.с.), ослушавшись тем самым Аллаха, и был проклят.
В хадисе Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.) сказано: «Первыми обитателями земли стали джинны. Однако, они начали враждовать и перешли границы дозволенного. И тогда Аллах направил к ним Иблиса и ангелов, остановивших кровопролитие».
Однако если первого человека Господь сотворил из земли, то джиннов – из огня. На это указывает достоверный хадис, приводимый Муслимом и Ахмадом: «Ангелы сотворены из света, а джинны – из пламени «марудж» (ослепительного огня, которое не выделяет дым
Основная функция и людей, и джиннов – поклонение Всевышнему и следование предписаниям Его религии.
Верующие должны вспоминать Всевышнего часто и много, и не столько словами, как самим своим мироощущением и состоянием, побудительной мотивацией, задачами и целями. Каждый должен помнить, что жизнь ему дается всего один раз, и Богом в этой жизни заложен огромный потенциал интересного, благого и прекрасного. Верующие должны возвеличивать Создателя в начале дня и в конце самым лучшим образом и помнить, что Всевышний дает человеку свое благословение, необходимое для благополучия в земном и небесном мире. Ангелы возносят молитвы за него, чтобы вывести его из многослойной тьмы грехов и печалей, сомнений и смятений, страхов и страданий, и привести к свету, вере, душевной радости. Всевышний был и остается к верующим Милостивым – к тем из людей, чья вера сильна не только на словах, но во всех проявлениях и поступках, в делах их и сердце.
По словам Пророка Мухаммада. Бог облегчает путь в Рай для тех, которые приобщают себя к новым знаниям, кто идет по своему жизненному пути в стремлении приобрести благое, полезное знание о Всевышнем Аллахе и религии Ислам. Для таких людей ангелы расстилают свои крылья, проявляют к ним свое уважение и показывая им свое довольство. Все живое в земном мире и небесном молится за ученых, которые прошли многоуровневый путь в теории исламских наук, реализовывая приобретенные знания на практике с искренностью и неизменностью. (Абу Дауд, Тирмизи и другие).
Также Пророк Мухаммад, в хадисе говорил, что ангелы проклинают, направляющего на других людей оружие, до тех пор, пока он не опустит оружие (Муслим). Это касается как серьезной угрозы, так и оружия, поднятого в шутку – любое действие, при котором оружие направляется на человека, недопустимо с точки зрения ислама. Исключение составляет лишь тот случай, когда оружие поднимается при крайней необходимости, для самозащиты
В Судный День ангелы ниспустятся с небес рядами и заполнят все небесное пространство, выполняя приказы Всевышнего относительно людей и джинов, грешников из них ангелы будут хватать и направлять к их месту отчета или наказания, а богобоязненных к месту спасения: "В тот день, когда Дух (Архангел Джабраил) и ангелы станут рядами, не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду" (сура Весть, 38 аят), "и твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами" (сура Рассвет, 22 аят).
Ангелы не смогут заступиться за кого-либо и не смогут ходатайствовать, если Господь не одобрит это. Несмотря на всю их могущественность и величие, в сравнении с которым планеты и галактики будут подобны лишь футбольному мячу, ангелы всегда полны трепета перед Богом, восславляют, восхваляют и возвеличивают своего Творца.
В Святом Писании сказано, что ангелов на небесах великое множество, и их количество не сосчитать, но заступничество их ничего не стоит и веса не имеет, если только Всевышний не разрешит этого относительно определенных людей или джиннов, которые заслужили Его довольство.
Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!
Одним из столпов имана в исламе считается вера в существование ангелов. Это существа, которые, в отличие от людей и джиннов, не обладают свободой выбора действий и делают всё, что велит им Аллах. Точное их количество известно лишь Всевышнему.
Ангелы – это существа, которые были сотворены Аллахом из света. Они бесполы, обладают невероятной силой, и покорны Всевышнему Господу во всем. Для мира ангелов законы физики не актуальны – они не действуют в нем. По повелению Создателя ангелы сопровождают человека на всем протяжении его жизни в земном и загробном мире, ему помогают и защищают, поправляют и наказывают по приказу Всевышнего. Ангелы намного более могущественнее, чем люди и чем джинны – их называют «высшим обществом» в Священном Коране. Все они безгрешны, среди них нет падших. Сатана, являющийся в Христианстве падшим ангелом, в Исламе является всего лишь одним из джинов, который был достиг уровня ангелов в поклонении Богу, но по причине своей зависти, гордости, высокомерия был изгнан из Рая так и непокаявшимся.
Как сказано в Святом Писании, ангелы были сотворены Богом, и выполняют различные функции, возложенные на них Всевышним. Некоторые являются посланцами - связующим звеном между Богом и пророками, между Богом и людьми, а также осуществляют связь между Господом и джиннами. Ангелы осуществляют связь с человеком в момент рождения, и в момент наступления смерти, а также в тот момент, когда человеку на долю выпадают трудности, которые он должен преодолеть.
Они были сотворены Всевышним раньше человека, хотя об этом не сообщается напрямую в Святом Писании или Сунне, но есть упоминания, которые указывают на это: «И вот сказал Господь твой ангелам: «Я установлю на земле наместника» (сура 2:30). Ангелы прекрасны, но не подобны человеку. У них нет пола, среди них нет мужчин или женщин, и о том, что ангелы могут размножаться, нет упоминаний в Коране или в Сунне.
Ангелы — обладатели огромной силы и мощи. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные» (Cура «ат-Тахрим», 6-аят). Характеризуя же Джибриля, Всевышний сказал: «Научил его обладающий могучей силой» (Сура «ан-Наджм», 5-аят). Аллах также описывает его «обладателем силы при Владыке Трона, могущественным» (Сура «ат-Такуир», 20-аят).
У ангелов огромные тела и размеры. В сборнике достоверных хадисов имама Муслима приводится хадис о том, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила однажды Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, о смысле высказывания Всевышнего «Он видел его (Джибриля) на ясном горизонте» (сура «ат-Такуир», 23-аят) и он ответил ей: «Это был Джибриль. Я видел его в том облике, в котором он был сотворен, только те два раза. Я видел, как он спускался с неба и был настолько велик, что заслонял собой все пространство между небом и землей». Муслим «Сахих» (177).
Имам Ахмад в своем «Муснаде» передает от Абдуллаха ибн Масуда его следующие слова: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видел Джибриля в его настоящем облике: у него было шестьсот крыльев, каждое из которых заслоняло горизонт. С его крыльев осыпаются самоцветы, жемчуга и яхонты, о которых известно одному Аллаху». Ахмад «Муснад» (1/395), (6/294). Хафиз Ибн Касир назвал цепочку передатчиков этого хадиса хорошей.
Так же в сборнике Абу Дауда приводится хадис от Джабира ибн Абдуллаха о том, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было позволено рассказать об одном из ангелов, которые носят Трон. Воистину, расстояние между мочкой его уха и его плечом составляет семьсот лет». Имам аль-Хайсами в своем известном труде «Маджма аз-Зауаид» пишет, что передатчики этого хадиса являются рассказчиками хадисов, которые вошли в «ас-Сахих».
Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двукрылые, трехкрылые, четырехкрылые, а так же такие, у которых шестьсот крыльев. Всевышний Аллах сообщил об этом: «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает» (Сура «Фатыр», 1-аят).
Ангелы обладают прекрасной внешностью и красотой. Так описывая Джибриля (мир ему) Всевышний Аллах говорит: «Научил его обладающий могучей силой и прекрасным сложением (или благоразумием). Он вознесся (или выпрямился)» (Сура «ан-Наджм», 5-6-аяты). Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) комментируя слова Всевышнего «обладающий прекрасным сложением», сказал: «Обладающий прекрасным обликом». Катада же прокомментировал этот аят как «Высокий, обладающий прекрасным обликом».
Ангелам также присущи такие качества как благородство и благочестие. Всевышний сказал: «…в руках посланцев благородных и покорных» (Сура «Абаса», 15-16-аят); «Воистину, над вами есть хранители – благородные писцы» (Сура «аль-Инфитар», 10-11- аят).
Также их качеством является стыдливость. Передается, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об Усмане ибн Аффане (да будет доволен им Аллах): «Как же мне не стыдиться человека, которого стыдятся ангелы». Муслим «Сахих» (2401).
Ангелы так же описаны знанием. Всевышний Аллах в диалоге с ними сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете» (Сура «аль-Бакара», 30-аят). Великий и Могучий Аллах подтвердил то, что ангелы обладают знанием, однако сообщил, что Его знания объемлет и то, что не известно ангелам.
Если же говорить об особенностях ангелов, которыми Всевышний Аллах наделил только их и которыми они отличаются от джиннов, людей и всех других творений, то одним из таких присущих лишь им свойств является то, что они являются обитателями небес, а на на землю спускаются только для исполнения велений Всевышнего Аллаха касательно других созданий и устроить порученные им дела. Всевышний Аллах сказал: «Он ниспосылает ангелов с духом (откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает» (Сура «ан-Нахль», 2-аят). Он также сказал: «Ты увидишь ангелов, окружающих Трон и прославляющих хвалой своего Господа» (Сура «аз-Зумар», 75-аят).
Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Находящиеся рядом с вами ночные и дневные ангелы сменяют друг друга и собираются вместе на рассветный и послеполуденный намазы. Затем те, которые провели ночь вместе с вами, восходят, и Аллах спрашивает их, хотя Ему лучше знать об этом: «Что делали Мои рабы, когда вы покинули их?» Они отвечают: «Когда мы покинули их, они совершали намаз. Когда мы явились к ним, они тоже совершали намаз». аль-Бухари «Сахих» (555), Муслим «Сахих» (632). Шариатских текстов, повествующих об этом очень много, и охватить всех их здесь очень сложно.
Еще одной отличительной чертой ангелов является то, что среди них нет особей женского пола. Укоряя неверующих за то, что они называли ангелов женщинами, Всевышний говорит: «Они сделали ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами. Разве они присутствовали при их сотворении? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены» (Сура «аз-Зухруф», 19-аят). Он также сказал: «Воистину, те, которые не веруют в Последнюю жизнь, называют ангелов женщинами» (Сура «ан-Наджм», 27-аят).
Своеобразием ангелов является также и то, что они никогда и ни в чем не выходят из повиновения Аллаху и безгрешны по своей сути. Напротив, Аллах сотворил их абсолютно повинующимися Ему и безусловно исполняющими Его веления. Всевышний сказал о них: «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Сура «ат-Тахрим», 6-аят). Он также сказал: «Они не опережают Его своими речами и поступают согласно Его велениям» (сура «аль-Анбийа», 27-аят).
Еще одной индивидуальностью ангелов является то, что поклонения Аллаху не вызывает у них ни усталости, ни скуки. Всевышний сказал: «А те, кто находится рядом с Ним, не превозносятся над поклонением Ему и не устают. Они славят Его днем и ночью без устали» (Сура «аль-Анбийа», 19-20-аяты); «Если же они возгордятся, то ведь находящиеся возле твоего Господа прославляют Его ночью и днем, и им это не наскучивает» (Сура «Фуссылят», 38-аят).
Вера в ангелов является одним из столпов веры в исламской религии, и человек не будет верующим, пока не уверует в ангелов. Это утверждено в Писании Аллаха и в Сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников» (Сура «аль-Бакара», 285). Как видно из аята, Аллах сообщил, что вера в ангелов и в другие столпы веры является частью божественного откровения (уахи), ниспосланного Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Так как Аллах приказал своему Пророку и его последователям верить в них, и они покорились этому приказу.
Всевышний так же сказал: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков» (Сура «аль-Бакара», 177-аят). Аллах особо указал, что именно вера в эти столпы является свидетельством благочестия. Благочестие же, в свою очередь, — это понятие, которое вбирает в себя все хорошее, а это означает, что указанные в аяте убеждения являются столпами веры, от которой берут начало ее ответвления, и основой всех праведных деяний.
Вместе с тем, Великий и Могучий Аллах сообщил, что любой, кто не уверовал в эти столпы, является неверующим в Аллаха: «А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение» (Сура «ан-Ниса», 136-аят). Всевышний назвал отрицающих вышеназванные столпы веры, неверующими и глубоко заблудшими людьми. И это значит, что вера в ангелов является важным столпом веры, а неверие в них выводит человека из Ислама.
В Коране упоминаются имена следующих ангелов:
1) Джибриль (мир ему)
«Верный Рух (Джибрил) сошёл с ним (откровением) на твоё сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает». (сура Аш-Шуара:193-194)
Аль Мукатиль ибн Хаийян сказал: «Рух – это самый благородный из ангелов, наиболее близкий к Аллаху Всемогущему, и он передатчик откровения».
2) Микаиль (мир ему)
«Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками Джибрилем и Микаилем (мир им), тому Аллах является врагом неверующих». (сура Аль-Бакара: 98)
Ибн Абу Джафар ибн Джарир ат-Табари сказал: «Знатоки тафсира убеждены в том, что этот аят был ниспослан как ответ иудеям, утверждавшим, что Джибриль (мир ему) является врагом иудеев, а Микаиль (мир ему) является их другом».
Али ибн Абу Тальха аль-Вабили сообщает, что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Аллах поддержал Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха) и верующих тысячью ангелами. Джибриль пришёл с пятью сотнями крылатых ангелов, и Микаиль пришёл с пятью сотнями крылатых ангелов».
Архангел Михаил или Микаиль относится к архангелам высшей категории и раздает пропитания творениям Бога. Архангела Михаила называют ангелом милосердия. Он выполняет пророческие миссии, управляет облаками и ветром.
3) Исрафиль (мир ему)
Всевышний Аллах Коране говорит:
«Они устремятся к глашатаю (Исрафилю), и неверующие скажут: «Это – Тяжкий день!» (аль-Камар: 8)
«Ему принадлежит власть в тот день, когда подуют в трубу». (сура Аль-Анаам: 73)
Под трубой (Ас-Сур) здесь подразумевается рог, в который подует ангел Исрафиль (мир ему). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, Исрафиль уже пригубил рог и опустил лоб – ждёт, когда ему будет приказано, и он подует в него». (Муслим)
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вставал на ночное бдение в молитве, он возносил следующую мольбу:
«О Боже, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля, Творец небес и земли…». (Бухари).
4) Израиль (мир ему)
Израиль – это ангел смерти, который забирает души умирающих людей. В Коране и в хадисах он упоминается не под этим именем, а под именем ангел смерти (Малак аль-мавт).
В Коране говорится:
«А когда же к ним явятся Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: «Где те, к кому вы взывали вместо Аллаха?» Они скажут: «Они бросили нас!»» (сура Аль-Аараф: 37)
Всевышний Аллах сообщает о том, что когда ангел (Израиль) будет умертвлять многобожников, то те ужаснутся, а их души будут забирать прямо в ад. Им скажут: «Где то, что вы придавали в сотоварищи Аллаху при жизни? Вы взывали к ним, поклонялись им наряду с Аллахом. Так позовите же их, дабы они избавили вас от того, что вы испытываете».
5) Кираман-Кятибин
«Воистину, над вами есть хранители – благородные писцы, которые знают обо всём, что вы совершаете». (сура Аль-Инфитар: 10-12)
От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, Аллах запрещает вам оголяться. Постыдитесь ангелов, которые пребывают с вами и записывают. Они не расстаются с вами, за исключением трёх случаев: во время испражнения, осквернения и омовения. Когда кто-либо из вас моется нагишом, пусть повесит завесу своей одеждой, или моется за стеной или за верблюдом». (Аль-Баззар)
В другом хадисе от Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Ангелы-хранители поднимаются к Аллаху, свят он и велик, с тем, что они записали за день. Увидев, что в начале и в конце свитка Его раб просит прощения, Аллах говорит: «Я простил Моему рабу, что написано между двумя корками этого свитка». (Аль-Баззар)
6) Ангелы, несущие Арш
В Коране говорится:
«Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих» (сура Гафир: 7).
Ибн Касир в своем Тафсире приводит, что Шахр Ибн Хавшаб сказал:
«Ангелов, несущих Арш – восемь. Четыре из них читают это дуа:
«Пречист ты, наш Господь, и хвала Тебе за то, что добр, несмотря на такие знания».
А другие четверо читают это дуа:
«Пречист ты, наш Господь, и хвала Тебе за твоё прощение, несмотря на Твоё могущество»».
Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!
Реальность – твоя вечная, беспрерывная «смерть». Ты в реальности никогда не покидаешь Гроба (Господнего). Ты теряешь связь с реальностью (с «богом») в тот самый момент, когда забываешь о твоей «мёртвости» (о твоей "божественности"). Ты начинаешь (ни с того, ни с сего) мнить себя (всегда гадким и мерзким) "человеком".
Memento mori (помни о «смерти» - о самом себе) - не теряй связи с реальностью (не становись "человеком", даже ненадолго). И тогда "всё будет хорошо".
Когда ты (даже ненадолго) теряешь связь с реальностью (с "богом", с твоей "смертью"), ты падаешь ("падшим ангелом" - "человеком") в глубочайшую (бездонную) пропасть (падаешь с Небес на Землю). И не можешь вернуться на Небеса ровно до тех пор, пока не восстановишь связь с реальностью - пока не вспомнишь о твоей вечной "смерти".
«Птичку ("падшего ангела") жалко...»
Предать себя любви - предать себя смерти. В любви человек забывает о себе - предаёт себя. И именно поэтому он счастлив. Только память (незабывание) о себе делает человека глубоко несчастным. Забвение себя делает человека счастливым. Например, человек регулярно забывает о себе во сне без сновидений. А утром (бодрый и хорошо отдохнувший) снова вспоминает о себе.
Любовь - забвение о себе с открытыми глазами. В любви человек попадает в (страшную, горько-сладкую - шоколадную) сказку, в грёзы. Любовь - сновидение, пробуждение из которого болезненно. Человек хочет чтобы любовь (сновидение) длилась вечно, но «ничто не вечно под луной».
«Любить... но кого же?.. на время - не стоит труда,
А вечно любить невозможно.
В себя ли заглянешь? - там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно...
*
Что страсти? - ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг -
Такая пустая и глупая шутка...»
Лучше предавать себя просто так, бескорыстно - сну без сновидений (без любви). И тогда пробуждение из такой потери себя будет безболезненным, радостным.
Любовь земная - частичная, неполная, неглубокая смерть. Этим она коварна и зла для предающегося ей. «Бесплатный сыр в мышеловке».
Не стоит себя предавать даже во имя любви. Следует предавать себя без всякой цели - не во имя (не ради) чего-то, а «просто так».
Предавать себя необходимо - это неизбежно. Следует (по возможности) в таком предавании, забвении себя обойтись без земной любви. Следует предавать себя "богу" - никому и ничему (пустому месту).
Вообще, жизнь на Земле в любом её варианте - сновидение, предание себя любви земной. И только пребывание на Небе (а не на Земле) - предание себя "богу". "Нельзя себя предавать даже во имя любви" - нельзя падать с Неба на грешную Землю, нельзя становиться "падшим ангелом". Нельзя, но если очень хочется, то можно.
Любовь земная - несчастный случай с ангелом, от которого никто не застрахован. "Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь".
«Ной начал возделывать землю (=предал себя любви земной) и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем (в храме божьем).»
Поскольку "бог" (ангел) не может время от времени не падать с Неба на Землю, постольку не следует делать из этого (насквозь воображаемого) падения трагедии - не следует излишне драматизировать (нагнетать страхи, страсти). Любовь земная (жизнь человеком на Земле) - лишь сновидение, сон разума.
Падение на Землю всегда завершается вознесением обратно на Небо. У этой страшной (на первый взгляд) сказки всегда есть счастливый конец. "Всё будет хорошо!"
Принц придёт и заберёт (спасёт) тебя из этого кошмара (из любви земной в любовь небесную).
"Зелёный свет лучистых глаз
Впитал в себя весь океан.
Я не хочу печалить вас,
Но алый парус скрыл туман.
*
Зелёный свет лучистых глаз,
Не угасая, светит вдаль.
Я знаю, Принц увидит вас,
Придёт и победит печаль.
*
Ассоль, на берегу ты вновь стоишь, Ассоль,
И алый парус ждёшь, не спишь, Ассоль,
Придёт твой Грей, ты только верь, Ассоль,
И дольше века длится день, когда ты ждёшь
И ночь не спишь, веришь..."
Гибернация – процесс погружения в такое состояние и нахождения в таком состоянии, в котором снижается сильно или максимально возможно деятельность функций организма для лучшего сохранения жизни и энергии в период разной степени длительности времени. И в процессе гибернации происходит переход на другой уровень энергетического и жизненного функционирования. Так например как во сне – функционирование мозга и организма – остается и даже больше, чем в период бодрствования, но на другом энергетическом и жизненном уровне. Но сон – это немного и даже не совсем немного – другое. Гибернация – это более глубокий процесс и более глубокое состояние переноса уровня энергетического и жизненного функционирования и сам уровень этого функционирования, чем даже сон.
Гибернация очень часто бывает полезна среди разных форм жизни и психологии и часто связана с различными температурными режимами и режимами солнечной активности – где более холодные и менее солнечно активные режимы часто более способствуют гибернации, чем более горячие и более солнечно активные режимы.
Гибернация очень часто применяется у рептилий – ящериц, змей и тому подобное. Но также не нужно забывать, что человечество в своей физиологии имеют происхождение от рептилий – та же рептильная часть мозга. Поэтому Легенда о том, что появление людей в Мире Земли было связано с тем, что некогда прилетевшие или просто существовавшие еще до людей – Высшие Существа, на основе рептильной ДНК, путем генной инженерии, связанной ли с использованием обезьян или нет или не совсем – создали физиологического человека – имеет большой смысл.
В этой Легенде эти Высшие Существа могли быть как создателями расы рептилоидов, которых могут отождествлять с инопланетянами и которые жили по Легенде в Мире Земли еще до людей, так и создателями людей, как уже писал с использованием рептильных элементов ДНК, формирующих область рептильного мозга и рептильного разума.
В Библии в начале книги был описан змей, соблазнивший первых людей в раю, съесть плод Познания Добра и Зла и как результат этого действия – первые люди из рая были изгнаны на землю и стали привержены Аду и стали смертными. И этот змей часто называется Дьяволом и Сатаной.
Тут следует быть очень осторожным, как и во всем – от делания неправильных выводов.
Правильно воспринимать так – что первичный смысл является более Общим и абстрактным – но от этого не менее значимым – если не более. То есть суть этого Дьявола, Сатаны и плохого змея – в рептильной части мозга, разума и сообщающейся с этой частью – вообще рационального разума. Но следует понимать, что сам рептильный мозг и разум и как рациональный разум – не плохи, но при его неправильном использовании – посредством него можно совершать очень много плохого. И также не следует винить всех змей и рептилий и даже древних и вообще рептилоидов – что они плохи. Просто все разные – и в Библии был указан плохой змей – и которого Бог проклял после этого. Ну а смысл проклятия змея в виде всех змей и рептилий, когда говорится, что человек будет попирать его ногой, а тот в ответ кусать человека в пяту – означает, что рептильная и вообще рациональная часть разума, если и не раньше, то после грехопадения – уже стала ниже Высшей Части Разума – Иррационального Разума и причем где рептильная часть разума является нижней частью рационального разума.
Сам выбор плода Познания Добра и Зла – означает то, что змей просто обманул первых людей. А суть обмана не в том, что нельзя или запрещено Познавать Добро и Зло – но в том, чтобы есть плоды с Древа Жизни, а Познавать Добро и Зло можно и нужно в процессе Жизни, но не специально – и иначе это уже Зло. И змей обманул первых людей тем, что просто вверг людей – во Зло – в то, что они сами не знали и не Понимали.
А был ли в более конкретном этот Сатана, Дьявол и он же змей – вопрос не существенный – потому что достаточно разумный и нормальный человек не сказал бы, что не могло бы быть того или иного.
Сейчас тоже есть рептилоиды, как отдельная более древняя раса – и они обитают на более тонком плане под землей в процессе и состоянии гибернации. И они, как и многие другие - не плохие – а просто другая форма психологии и жизни.
Есть кое что другое и что очень страшно – это те, кого можно назвать – Падшими Ангелами – но Демоны обычные астральные, а наверное можно их сравнить с Демонами более высокого порядка – Демоны слоя Разума – более фундаментального и первичного. Ну так или иначе – они имеют связь с рациональным и рептильным мозгом и разумом – но это не значит, что сами по себе змеи и рептилоиды – плохие.
Но и это еще не первичное и не самое плохое – а еще первичнее и хуже даже Падших Ангелов – это как я уже и писал – сама плохая Магия и возможные плохие Маги и Ведьмы – которые другие Существа.
И к слову об НЛО и тех же Серых и многих инопланетян и как я уже писал ранее, что это и другие формы жизни и часто другие Миры – но связаны они часто как раз с Магией – не обязательно с плохой, но так же и не обязательно что с хорошей или не плохой. И связь инопланетян и НЛО есть как с Падшими Ангелами, так и с Ангелами.
И Космос можно рассматривать как продолжение Неба – и ведь так и есть – просто до определенного уровня есть Атмосфера Земли, а далее – уже она заканчивается и наступает Космическое Пространство и Космос.
И кстати возвращаясь к теме рептилоидов и тех, которые находятся в состоянии гибернации под землей скажу, что они излучают психополе, в той или иной степени окутывающее Мир Земли и на другом психоэнергетическом и жизненной уровне и на разных частотах. И так или иначе, как по этой причине, а также и по другим причинам – видим ли мы Мир Земли таким как он есть по-настоящему – сказать довольно точно нельзя.
