Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Управляйте маятником, чтобы построить самую высокую (и устойчивую) башню из падающих сверху постов. Следите за временем на каждый бросок по полоске справа: если она закончится, пост упадет мимо башни.

Башня

Аркады, Строительство, На ловкость

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • alekseyJHL alekseyJHL 6 постов
  • XpyMy XpyMy 1 пост
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Предание

С этим тегом используют

Легенда Все
54 поста сначала свежее
7
bolbat91
1 месяц назад

Давно это было...⁠⁠

Старожилы деревни N, ...ской области поговаривают, что приехали как-то раз дети к родителям на дачу и... отдохнули. Сходили на речку, пожарили мясо, почитали книги лёжа в гамаке. Не пололи грядки, не копали картошку, не красили забор. И про стакан воды никто не говорил.

[моё] Предание Короткопост Юмор Текст
5
1
griciant
griciant
1 месяц назад
Бред

Нельзя себя предавать даже во имя любви?⁠⁠

Предать себя любви - предать себя смерти. В любви человек забывает о себе - предаёт себя. И именно поэтому он счастлив. Только память (незабывание) о себе делает человека глубоко несчастным. Забвение себя делает человека счастливым. Например, человек регулярно забывает о себе во сне без сновидений. А утром (бодрый и хорошо отдохнувший) снова вспоминает о себе.

Любовь - забвение о себе с открытыми глазами. В любви человек попадает в (страшную, горько-сладкую - шоколадную) сказку, в грёзы. Любовь - сновидение, пробуждение из которого болезненно. Человек хочет чтобы любовь (сновидение) длилась вечно, но «ничто не вечно под луной».

«Любить... но кого же?.. на время - не стоит труда,
А вечно любить невозможно.
В себя ли заглянешь? - там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно...
*
Что страсти? - ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг -
Такая пустая и глупая шутка...»

Лучше предавать себя просто так, бескорыстно - сну без сновидений (без любви). И тогда пробуждение из такой потери себя будет безболезненным, радостным.
Любовь земная - частичная, неполная, неглубокая смерть. Этим она коварна и зла для предающегося ей. «Бесплатный сыр в мышеловке».

Не стоит себя предавать даже во имя любви. Следует предавать себя без всякой цели - не во имя (не ради) чего-то, а «просто так».
Предавать себя необходимо - это неизбежно. Следует (по возможности) в таком предавании, забвении себя обойтись без земной любви. Следует предавать себя "богу" - никому и ничему (пустому месту).

Вообще, жизнь на Земле в любом её варианте - сновидение, предание себя любви земной. И только пребывание на Небе (а не на Земле) - предание себя "богу". "Нельзя себя предавать даже во имя любви" - нельзя падать с Неба на грешную Землю, нельзя становиться "падшим ангелом". Нельзя, но если очень хочется, то можно.
Любовь земная - несчастный случай с ангелом, от которого никто не застрахован. "Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь".

«Ной начал возделывать землю (=предал себя любви земной) и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем (в храме божьем).»

Поскольку "бог" (ангел) не может время от времени не падать с Неба на Землю, постольку не следует делать из этого (насквозь воображаемого) падения трагедии - не следует излишне драматизировать (нагнетать страхи, страсти). Любовь земная (жизнь человеком на Земле) - лишь сновидение, сон разума.

Нельзя себя предавать даже во имя любви? Любовь, Предание, Предательство, Жизнь, Смерть, Сон, Счастье, Несчастье, Разум, Забвение, Земля, Небо, Ангел, Бог, Падшие ангелы, Падение, Трагедия, Страсть, Драматизация, Видео, YouTube, Длиннопост

Падение на Землю всегда завершается вознесением обратно на Небо. У этой страшной (на первый взгляд) сказки всегда есть счастливый конец. "Всё будет хорошо!"
Принц придёт и заберёт (спасёт) тебя из этого кошмара (из любви земной в любовь небесную).

"Зелёный свет лучистых глаз
Впитал в себя весь океан.
Я не хочу печалить вас,
Но алый парус скрыл туман.
*
Зелёный свет лучистых глаз,
Не угасая, светит вдаль.
Я знаю, Принц увидит вас,
Придёт и победит печаль.
*
Ассоль, на берегу ты вновь стоишь, Ассоль,
И алый парус ждёшь, не спишь, Ассоль,
Придёт твой Грей, ты только верь, Ассоль,
И дольше века длится день, когда ты ждёшь
И ночь не спишь, веришь..."

Показать полностью 1 1
[моё] Любовь Предание Предательство Жизнь Смерть Сон Счастье Несчастье Разум Забвение Земля Небо Ангел Бог Падшие ангелы Падение Трагедия Страсть Драматизация Видео YouTube Длиннопост
1
4
ArchaicHeart
ArchaicHeart
2 месяца назад

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara⁠⁠

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост

Пропал дельтапланерист. Спрашивают у индейца, не пролетал ли он.

— Нет, — говорит индеец, — такой не пролетал. Большой Орел пролетал. Все патроны расстрелял, пока он человека из когтей не выпустил.

(с) анекдот

Оригинал: https://maelinhon.org/duh-orla-sansara-po-amerikanski-s-jula...

Yá’át’ééh everyone!

Вы знаете о чем-то, что практически все слышали, но никто не задавался вопросом “а че это вообще такое?”. Основной кураж и все информационные каналы в эзотерическоv масс-медиа до сих пор были большей частью сконцентрированы вокруг культов и цивилизации, возникшей в Старом Свете: Европа, Средиземноморье, Ближний Восток, Северная Африка и Средняя Азия. Куда в новостных сводках ни глянь, везде резонансные события культов вылезают в сфере традиций одних и тех же регионов. Папа римский публично ляпнул очередную дурь (в какой стране у него основная резиденция?); мулла взбугуртнул на облитое свиной кровью место для постройки очередной молильни; аюрведо-родноверка назначила пить клиенту талую воду, в результате чего тот умер от кишечного сепсиса; адепты садистско-сатанинской секты прибили козла к доске за муди… Ну, как пример самых отбитых новостей, которые любит желтая пресса, хотя и позитивных тоже много.

Шизы везде хватает, однако, как ни странно, Земля вышеназванными территориями не ограничивается и свет технически не может сойтись клином на узком отрезке площади, религии, истории и личностях, задавших основной лейтмотив современной культуре и миру, в котором мы живем. Какая культура — такой и мир. Подобное к подобному.

С другой стороны рассматриваемого вопроса и земного шарика всплывают другие, довольно интересные темы. Должно ведь быть в этой набившей оскомину тысячелетней жуйке мифов из реальности и вымысла что-то НЕ популярное, НЕ общеизвестное, НЕ зачуханное миллионом рук и мнений, о чем слишком мало говорят, либо молчат из-за почти полного информационного вакуума?

Как в удаленных и изолированных регионах планеты шла своя индивидуальная история до эпохи Географических Открытий, пока в Европе и на Ближнем Востоке велась грызня за веру, территорию и людскую массовку? Чем жили, о чем думали, как видели Мир люди областей, максимально удаленных от европейской цивилизации? Народы, у которых не было ни письменности, ни привычки ставить во главу стола исключительно одного Воображаемого Друга и даровать ему все плюшки, нажитые непосильным трудом, но уже была значительно развита медицина, астрономия и сложная планировка деятельности по годовым и климатическим циклам.

В этом блоке статей я буду рассказывать о метафизике и традиционных практиках народов Северной и Южной Америки, Океании, Австралии, Центральной Африки, Сибири и Юго-Восточной Азии — территорий со строго противоположной стороны планеты от тех мест, куда исторически было направлено наибольшее внимание народных масс. Пойдем (и, надеюсь, со временем отойдем как можно дальше) от противного. Наш проект ищет и предоставляет в свободном доступе актуальную на данный момент информацию, очищенную от дезы и мусора, но так же и ту, которая прежде нигде не публиковалась, и должна иметь своих авторов в мире людей 🙂 Так что давайте поговорим о тех местах, где прямая связь с Тонкими держалась дольше и прочнее всего, а народ сопротивлялся агрессивной монотеистической пропаганде до последнего, сохранив (пусть и в кастрированном варианте) фрагменты кое-чего очень интересного.

Сегодня речь пойдет о Северной Америке.

СтереоТипи

Наверное, расписывать, с чем доколумбова американская культура у современных людей ассоциируется, неэтично, и в СНГ это делать не стоит в особенности, по причине всеподавляющего желания обывателей погэгать над “отсталыми унгабунгами”, к которыми, врать не будем, автоматически причисляются все, кто не носит на шее крестообразную подвеску. Скальпы, трубки мира, плюмажи и всё такое — в каждом первом вестерне кучами, из чего складывается большинство стереотипов о жителях Америки в частности и их мировоззрении в принципе. Дальше всей этой книжно-киношной мишуры обыватель, как правило, не заглядывает — ему просто незачем, раз из темы невозможно выкачать четко видимого и осязаемого профита.

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост

Культура и религиозные практики Америки никогда не подразумевали “бартерного обмена” с кем-либо на Тонких для получения осязаемых ништяков. Идея поставить свечку в храме, а на следующий день найти красавицу-жену там отсутствовала в принципе, как и строго регламентированные ритуалы, и возведение жрецов в ранг, близкий к небожителям. Жречество было распространено в культурах Центральной и Южной Америки с 2000 года до н.э. по самое прибытие португальских корабликов, и практиковалось на достаточно высоком уровне: существовали “колледжи”, где натаскивали астрологов, шаманов-связистов и геомантиков, которые, попутно с метафизической базой, были обязаны глубоко шарить в математике и астрономии. Именно на их расчетах базировалась архитектура, место и время строительства городов, искались выигрышные даты для начала и прекращения войнушек с соседями, писались туториалы для агрономов — когда и где какие растения садить, в какое время поливать, когда собирать урожай. Жрецы Мезоамерики также прекрасно разбирались в статистике, применяя пополам как научную, так и метафизическую матчасть для вычисления вероятности засух, долгих проливных дождей, вулканической активности, вспышек эпидемий и прочего-прочего, что заметно облегчало жизнь граждан.

Так как в информационной среде современного мира не осталось внятных свидетельств профита американского шаманизма, мы займемся их разбором, обнародованием и применением 🙂 От себя скажу, что по пути его изучения можно три раза о%уеть и никогда не вы%уеть обратно, насколько он многосторонен и утилитарен даже для мирной светской жизни. Благодаря шаманскому Дао, зная некоторые нюансы, которые возвращают веру в собственные силы и решают психологические проблемы, можно жить лучшую версию своей жизни и быть самым что ни на есть трушным Воином, 5/2 не покидая стен заводской подсобки или вовсе живя без крыши над головой. Единственное требование — присутствие этой самой головы на плечах.

Нашествие португальских корабликов

Каким пизденящим душу леденцом до сих пор веет от темы колонизации обеих Америк и испанской Конкисты, углубляться не будем — у нас статья всё-таки про шаманизм, а не про геноцид. Но, ради честности, скажу, что… просто представьте себе самое плохое, что можете припомнить о роде людском, и помножьте это на 5 — получите примерный эквивалент всех страданий и рафинированного, незамутненного треша, который с 1500-х годов силами проповедников и агитационно надрюченной солдатни устраивался на новооткрытых континентах и островах.

Есть мнение, что срез ментала, присущий коренным жителям Северной Америки, абсолютно, с точностью до 0% не ложится на мозги человека, с детства воспитанного в рамках Европейской или Восточной культуры. Иными словами, чтоб понять индейскую логику, надо быть индейцем, а операций по смену расы у нас пока не делают, так что лавочка культурных особенностей остается закрытой и сугубо приватной “для своих”. Попытки хоть как-то натянуть туземное мировоззрение на прошитую по цивильным лекалам голову, превращаются в диалог двух инопланетян. На этот лаг в агитационных работах по охрис_ианиванию коренных племен в свое время очень больно наскочили миссионеры и, не мудрствуя лукаво, от лица Всепрощающей Центральной Молильни, эти коренные племена выпиливали тупо за то, что ребята НЕ ПОНИМАЛИ логику событий в святой книжке, зачитываемой им в переводе Гоблина, а потому отказывались надевать на шею крестообразную подвеску. Даже за подаренное ружье, картечь и юбку с вышивкой.

Как-то вычитала «забавный» (нет) факт.

Что во времена великих завоеваний каким-то миссионерам из Голландии сделали замечание пираты (!!!), которые пришвартовались где-то в том же экзотическом районе набрать водички. Они увидели какими методами, пытками и каленым железом представители самой смиренной религии насаживали веру в Яхве местному населению. И даже отбитым морским гопникам стало как-то не по себе. Сказали мол, ребята, дело конечно ваше, но это ж таки живые люди, чего вы их на максималках-то истязаете?… Эмпатия там, все такое, не? Не слышали?

(c) Mylene Maelinhon

— Не слышали. — как бы отвечали им миссионеры. — Имейте в виду, что когда туземцы закончатся, то и до вас руки дойдут.

Дополнительную палку в колеса вставляет и то, что ментальные срезы народов и культур, не имевших “централизованности мнений” — то есть, не упертых строго в сторону какой-то одной идеологии и разрешающие своим людям разные варианты жить и думать по-своему — не имеют опции Дать Отпор агрессивному навяливанию Чужого ментала с мировоззрением, заточенным на оккупацию и нагибание неверных. В туземных головах просто не укладывался факт, что какая-то пришлая народность едет в гости не только для захвата ресурсов и территорий, а еще и для нападения в том числе на знания и культуру. Например, ацтеки в прежние времена люто наводили шороху и выписывали люлей практически всем соседями, но считали немыслимым сжигать вражескую литературу, уничтожать предметы культов и памятники искусства. Присваивали — да, но не смешивали с землей и пеплом. Окрестные племена принимали их подданство, платили налог, соглашались на защиту своих земель и, в свою очередь, сами шли воевать за ацтеков, куда Главный пошлет. Так что когда запахло жареным и книжки полетели на инквизиторские костры, у коренного населения произошел глобальный разрыв шаблона, треск которого было слышно аж на Чукотке.

Ближе к теме

Дураку закон не писан. Если писан — то не читан, если читан, то не понят, если понят — то не так.

(с) народное

Энтузиасты-индологи, по образованию или доброй воле решившие заглубиться в американский шаманизм, натыкаются на труды ученых-этнографов, которые точно так же снимали только самую верхнюю пенку с истории и культуры коренных народов. И тут изыскательская лопата вдруг со звоном натыкается на труды “нашего всего” — Карлоса Кастанеды. Кто имеет эзотерический (или близкий к нему) склад ума, мгновенно вязнет в кастанедовщине по самые уши и застревает на месяцы, а то и годы, принимая сей талмуд за непорочную истину в последней инстанции, которой надо следовать неукоснительно, каким бы корявым и странным языком всё это ни было написано-прочитано. Только вот на деле книги, которые Карлос выпустил о своих приключениях в Мексике — такая жуткая игра в глухие телефончики, что волосы веером встают и тут же вянут от безнадежной тупизны автора. Ни в коем случае мы не ругаем саму идею этого цикла книг — для прошаренных людей это бесценный подарок на равных с трудами Лао Цзы, вот только чтобы правильно им пользоваться, надо знать метафизическую базу работы Мира, которой, к сожалению, в этой книге нет. На практике у кастанедовцев выходит нечто напоминающее попытку школьника собрать вертолет, пользуясь инструкцией для механика высшего разряда, но при этом не понимая, что такое “аэродинамика”. Так что щас мы с вами как раз и будем разбираться в базе, без которой вертушка не взлетит.

Дон Хуан вместе с доном Хенаро десять лет впихивали невпихуемое в карлушину голову, и отправились на Ту сторону, не прихватив парня с собой, чтобы он сохранил и распространил их курс отечественной магии, ну и… возможно, банально устали терпеть его общество на старости лет. Кто читал кастанедов талмуд, тот поймет баттхерт автора статьи: Карлос самозабвенно тупил, упирался руками-ногами и не хотел въезжать в объясняемый материал до последнего — феерично и с редкостным упорством, которое еле как удавалось сбить с мертвой точки лишь психоделиками. И то товарищ антрополог не знал им меры, чем и допсиходелился до отвалившейся печени, используя вместо кошерной кислоты не самые кошерные ее аналоги. Подозреваю, что даже Мескалито, глядя на это, плакал горючими слезами.

И, если присмотреться, то здесь же, под многометровой толщей воды с личными загонами автора, есть очень… странная вещь.

Вы слышали про Духа Орла? Те, кто слышал, могут примерно представить, о чем речь, а для тех, кто не знаком, поясним. В книжке Дух Орла был описан как штука, вокруг которой выстраиваются автохтонные верования североамериканских индейцев. Что есть, мол, наш мир, за которым следит Орел. Именно эта глобальная и всеохватывающая херь закрывает собой мир людей от мира духов и жрет Воинов-неудачников после смерти. К Орлу ведут все пути и от него же исходят (вот это, кстати, не вранье — сам видел), но то ли он какая-то высшая сила, то ли личность, то ли Великий Дух, то ли вообще седьмая метафора на киселе — без пейота не разобраться, да и сами оригинальные носители данных уже лет двести как позабыли суть дела. А европейцы вообще с ходу назвали эту шнягу отцом-сыном-с_ятым духом, так что туземцы, кто был самым некритичным, новую идеологическую солянку схавали и еще добавки попросили.

У Кастанеды в книжках есть базовый концепт — стирание личной истории. Включая все знания о себе и мире. И, при этом, несколько раз упоминается единый б_г. Откуда он, спрашивается, его выкопал, если после стирания данных человек и знать-то че такое “б_г” не должен? А б_г там, внезапно, четко виден, и мы опять, однако, к морю пришли. Такого концепта нет и не было нигде кроме монотеизма. Ну, разве что Эхнатон в Египте разок попытался провернуть че-то подобное, но его сограждане еще при жизни за это дело верблюжьим дреком закидали.

Помимо стирания истории, на котором Карлос акцентировался в первых книгах, дальше начинает развиваться тема вылазок на тонкие всеми доступными способами с возможностью там заякориться после смерти, наработав связи, авторитет и придя в миры уже Кем-то с Чем-то, а не безымянной тенью с дыркой от бублика в кармане. Далее дон Хуан рассказывал Карлосу, как центральноамериканские маги наебывали этого Орла, чтобы по-тихой выбраться из мира людей, пока он наебывал магов и выкатывал 100500-е обновление, прикрывая расковыренные практиками лазейки с Этой стороны на Ту.

Конкретно в Северной и Центральной Америке это превратилось в отдельную умопомрачительную сагу о каше в головах — возможно, похуже той, что навертели вокруг лоскутного Люцифера.

«Дон Хуан сказал, что древние видящие смогли увидеть неописуемую силу, являющуюся источником бытия всех существ, хотя для этого им и приходилось подвергать себя невероятным опасностям. Эту силу древние видящие назвали Орлом, поскольку те немногие взгляды мельком, которые позволили им увидеть эту силу, создали у них впечатление, что она напоминает нечто похожее на бесконечно огромного черно-белого орла. Они увидели, что именно Орел наделяет осознанием. Он создает живые существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать осознание, полученное от него вместе с жизнью.”

(с) К. Кастанеда, “Путешествие в Икстлан”

Вот этот момент, давайте, разложим по полочкам.

Шаманы-практики, которые среди людей встречались испокон веков, конкретно на Американском континенте смогли задокументировать следующие сведения: на планете живет множество существ, составляющих ее биосферу. Некоторая часть из них разумна — на Этой стороне мира люди, на Той — духи. Всему массиву живых существ в биосфере Земли надо вовремя поставлять энергию, подбирать души умерших существ (Кто ест трупы? Правильно, птица-падальшик), чистить от намотавшейся за жизнь грязи и перевоплощать в новые, чтобы не возникало экологического дисбаланса видов и диспропорции распределения энергии+живой материи между ними.

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост

Основная и главная проблема тут в именах и терминах, размотав которую, вдруг замечаешь, что всё как-то разом стало правильным и на свое место. Исторически словом «Орел» коренное население Америки называло ни что иное, как людской сегмент Сансары, т.к. санскрита они не знали, а называть Систему уже как-то надо было. Какая аналогия может быть с эдакой глобальной штукой, которая БУКВАЛЬНО видит всех живых существ, а тех, кто высовывает голову и идет к осознанности — тут же палит и стремится сожрать? Конечно, с большой и сильной, блятб, птицей. К тому же, при попытке взглянуть на то, как вообще визуально выглядит Сансара, в информационном потоке идут сплошь черно-белые “помехи”, как в старом телевизоре на несуществующем канале (повторять трюк не советуем — может кукуджамба отлететь), что еще сильнее укрепляет ассоциации с орлом.

Так как времена первых шаманов-Воинов, “Знающих”, о которых рассказывал дон Хуан, были давнишние, то и Сансара (а она, как адекватная и программируемая система, существовала задолго до становления вида homo sapiens) еще не имела искусственно “вшитых” программных обновлений, заточенных конкретно под контроль людских рождений и смертей. Грубо говоря, она обслуживала все миры на нашем Древе с примерно одинаковой результативностью и работала как гигантский конвертор-энергообменник: сколько единиц энергии в нее поступило из одной точки, столько будет очищено, выпущено и рассеянно там, где дефицит. В норме так Сансара и обязана была работать, пока до нее не добрались загребущие ручонки Яхве, который узурпировал власть в нашей системе миров уйму лет назад.

И вот с того момента началась свистопляска.

“Орёл, уносящий души мертвых и вновь наделяющий сознанием”, был искусственно введен в ручной режим управления в том секторе пространства, где располагается физический мир. Если раньше Сансара была тонким аналогом нейросети, помогающей сортировать и перенаправлять души плотных существ после смерти на новые циклы развития, то теперь у “системных администраторов” появилась возможность самим влезать в процесс и слать — а вернее ссылать — в физический мир неугодных, всячески и как можно дольше препятствуя их вылазу обратно.

Примерно таким образом Орёл и “обогащается сознаниями”, и больно клюёт в темечко каждого, кто имеет наглость пытаться сбежать из Этого мира в Тот. К слову, притча о Прыгающей мыши, которую мы не так давно публиковали на сайте — ВСЯ об этом.

По комментариям к легенде стало видно, что читатели от слова напрочь не поняли ее посыл. “Ой, да, во многих сказках отдают глаз в обмен на мудрость…” Ребят, тут не в глазе дело. Отдать глазик — это метафора. Дед-рассказчик истории специально уточнил слушателям: главный герой отдал другим части того, что составляло его привычную картину мира. То есть, мышь уже на половину не могла воспринимать реальность так, как до первой связи с Тонкими. С потерей условного «второго глаза» человек, идущий к выходу из Системы, может напрочь выключить восприятие людского мира. Оно ему по факту больше и не нужно, оставаясь только для поддержания внешнего имиджа, чтоб обыватели не докапывались. А окончательно прозревает человек только за стенкой плотности, в обновленном виде, уже на Тонких. Исправив карму, имея невероятно много личной Силы и кристально-непоколебимую Волю, он прыгает выше головы и побеждает Систему. Ту самую Сансару, которая же и Орел, которая точно так же ловит и жрет каждую “высунувшуюся мышь из норки”, если та не придумает стратегию, как эту всевидящую штуку победить.

Так что исконные люди и ссыльные сущности в людских телах с ходом истории строили цивилизации и обогащали своими наработками ментальный срез Земли (или ноосферу, называйте как хотите), выдавая щедрые энергетические отчисления Орлу-Сансаре, которые целиком, до копейки, шли в руки ее админам, и сбежать из-под тотального надзора этой майнинг-фермой площадью с планету, в открытую никто не мог. Хотя втихаря с физа на Тонкие некоторые ушлые личности всё-таки пролезали, а практики эти лазейки находили и эксплуатировали в собственных интересах, пока не накатывало очередное обновление и не закрывало все “расковыренные щели”. Вот об этих способах свалить из Системы дон Хуан Карлосу и рассказывал. Но, честны будем, время идет, гайки с 60-х годов прошлого века закрутились сильнее и в данный момент некоторые методы из приведенных в книге потеряли кошерность. Однако, практики по становлению Воином до сих пор актуальны и действуют 🙂

Еще сильнее путаницу в фактах наводит то, что Америка во все времена была засижена пустотными расами духов — а они, как известно, прямые родственники птицам. Вернее, наши птицы и некоторые рептилии имеют общие с ними эволюционные паттерны. И есть среди американских пустотников крайне интересная личность — атаа’ Мочин (отец Мочин, как уважительное обращение). И именно ЕГО, а не какую-то абстрактную гравицапу индейцы называли Великим Духом или Гитчи Маниту, и прочими позывными. Только термин “маниту” из языка шошонов и оджибве, все-таки, более общий и применим для любых осознанных тонких существ.

Мочин — почтенный и очень старый димут с многовековым опытом наблюдений за людьми, околачивающимися поблизости. Коренные жители территорий от Великих Озер на севере до долины Чиуауа на юге общались с ним напрямую и через медиумов, спрашивали совета, делились новостями, звали на праздники — короче, столетиями вели осознанный диалог. И это при том, что сам Мочин умеет перекидываться в разные образы, а его любимая форма — здоровенный орел, размахом крыльев примерно с частный самолетик. Именно таким его можно увидеть в небе пустыни Мохаве, где дедушка живет по сию пору.

Главный же нюанс был в том, что НеКоТоРыХ особо продвинутых ребят Мочин сам лично инструктировал как выйти из-под недреманного ока Сансары, не дав ей по пути нигде от себя откусить, тем самым одержав личную победу над “Духом Орла”. У многих обучаемых получилось.

К слову, те статуи воинов, что стоят близ стольного града Тулы (она же Толлан, а не та, что с самоварами и пряниками) — это не абы какие левые люди, которые позировали скульпторам, а реальные некогда жившие Воины: личности, которые сумели выполнить свой квест и уйти из Сансары на тонкие. За что удостоились возведения памятников и почтения в массах, как образцы человеческой силы и стремления получить свою собственную, личную свободу, которую уже никто никогда не отберет.

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост

Складываем 1+1 из вышеописанных пунктов, плюс упадок североамериканской культуры к периоду позднего средневековья (с тонкими уже тогда не было внятной связи и информация терялась), плюс межплеменные войны, хаос и разруху, плюс отбитые проповеди европейцев-миссионеров со своими книжками, перекрещенные палочки на обложках которых напоминали туземцам орлиную лапу. Результатом наложения бреда на факты стал сокрушительный облом программы Мочина по продвижению личных контактеров на выход из Сансары и окончательное расползание по швам отечественной культуры анимизма, замещенного и вытравленного с корнем привозным единобожием. Для Мочина же это стало личной катастрофой: видеть, как его собственные подопечные с наивной радостью верят и сами вливаются в пропаганду или делают слабые и нескооперированные попытки сопротивления, огребая за них еще сильнее. Культура, вместе с останками предков, смешивалась с пылью и уходила туда, откуда возникла — в Пустоту.

А дальше началась вот эта трешачина, и вовсе понеслась кривая в щель:

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост

И даже вот так вот:

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост

Слиться с Духом Орла в этом контексте уже начинает выглядеть смешным до икоты, потому что я много раз видел, как сливается мышка с пищеварительным трактом пустельги. Конечно, это прикольная цель, только если ты мышка, а не человек с претензией на осознанность.

Настоящий же дух-орел мрачно курит где-то в ночной пустыне.

***

Проснуться.

Надо всего лишь проснуться,

А после

Мы будем жить и не умирать.

Проснуться,

Надо всего лишь проснуться,

А после

Мы будем жить и не умирать.

С последним вдохом

Тяжело открывать глаза

Хотя бы на ширину травинки

И увидеть всё то, что любил,

Так сильно, когда мир был

Таким же маленьким, как и ты.

Клич ветра в каньонах

И цветы на берегах родников.

Жар пустынных песков

И камни, танцующие на равнинах.

Всё это — на крыльях моего духа-Отца,

Которые достигают Солнца.

Застывшие водопады

И сосны, спящие в белых горах,

Морозные ягоды шиповника

И полынья Луны на синем плаще.

Всё это — в глазах моего духа-Отца,

Которые видят Небо.

Зеленое пламя травы,

Топот тысяч бизонов

И серые степные кукушки,

Вьющие гнезда в наших следах.

Всё это — на ладонях моего духа-Отца,

Которых я касаюсь своими.

Проснуться.

Надо всего лишь проснуться,

А после

Мы будем жить и не умирать.

Проснуться,

Надо всего лишь проснуться,

А после

Мы будем жить и не умирать.

Перевод песни и текст статьи (с) Julay Madara.

Материал сайта Archaic Heart

Hágoónee’, ребят, и удачи всем нам в общих поисках.

Дух Орла: Сансара по-американски (с) Julay Madyara Магия, Эзотерика, Медитация, Предание, Сказка, Вселенная, Мифология, Мифы, Легенда, Мат, Длиннопост
Показать полностью 6
[моё] Магия Эзотерика Медитация Предание Сказка Вселенная Мифология Мифы Легенда Мат Длиннопост
1
3
anf770
anf770
3 месяца назад

Юный Поллард и Окландский вепрь⁠⁠

Юный Поллард и Окландский вепрь Англия, Предание, Легенда, Сказка, Смелость, Подлость, Длиннопост

Английское предание

Давно это было, на севере Англии тянулись тогда дремучие леса, бродили в них дикие звери - медведи, барсуки, кабаны, - и встреча с таким зверем не сулила путнику ничего доброго. И вот одной осенью завелся в окрестностях Окландского замка, что в графстве Дарем, свирепый кабан, который навел страх на всю округу.

Был этот вепрь огромен и страшен, на морде у него топорщилась черная щетина, из пасти торчали изогнутые клыки, маленькие глазки злобно рыскали из стороны в сторону, а бегал он так быстро - на коне не угонишься.

Питался вепрь травой, корешками и тем, что растили крестьяне на полях, да не столько съедал, сколько вытаптывал. Он ненавидел всех других тварей, но больше всего ненавидел людей; по вечерам хоронился в кустах, поджидая крестьянина, устало бредущего с поля. Живым от него никто не уходил.

Земля в округе принадлежала богатому и могущественному даремскому епископу, хозяину Окландского замка. Вепрь так застращал окрестных крестьян, что не выдержали они и написали письмо епископу, слезно умоляя помочь им в беде: даже днем нет спасенья от лютого зверя, а как солнце сядет - и за калитку носа не высунешь.

Согласился епископ, что дело плохо, и обещал по-королевски наградить храбреца, который убьет вепря.

Молодые люди, однако, качали головами. Сколько смелых рыцарей приезжало из южных графств сразиться с вепрем, немало убитых драконов и других чудовищ было на их счету. И что же? Ни один не вернулся из леса Этерли-дин, в котором было логово вепря. Какой толк в награде, рассуждали местные храбрецы, если некому ее получать?

Нашелся все-таки юноша, которого прельстила обещанная награда. Это был младший сын старинного рода по имени Поллард: ему не маячили ни деньги, ни родовой замок, оставалось надеяться на самого себя.

«Недурно придумано - наградить смельчака по-королевски, - сказал он себе. - Но мертвым награда не нужна. Вепрь убивает не только крестьян - сколько вооруженных рыцарей погибло, сражаясь с ним. Видно, вепрь не только силен, но и хитер. Значит, надо разведать его повадки. И сначала потягаться с ним хитростью. А не выйдет - помериться силой».

Оставил дома юный Поллард меч, коня, доспехи, сунул в карман ломоть хлеба и кусок сыра и пошагал в лес Этерли-дин, где хоронился вепрь. Идет, вслушивается в каждый шорох, вглядывается в звериные тропы. Наконец напал на след вепря и много дней крался по его пятам. Ночью зверь петлял по лесам и полям, днем отсыпался в своем логове и ни разу не почуял близости человека.

Прошел месяц, юный Поллард все разузнал о вепре - зверь огромен и свиреп, силен и проворен. К тому же на редкость прожорлив. Ест все подряд, но больше всего любит буковые орешки - они толстым слоем устилали землю в буковых лесах. Вызнал Поллард, где вепрь отсыпается днем - в самой глубине леса, в гуще могучих буков. Нашатавшись вдоволь по окрестностям, вепрь под утро возвращался в свою чащобу, лакомился буковыми орешками и валился спать.

Теперь юный Поллард знал, что ему делать. Взял кривой, как серп, меч, оседлал свою лошадь и поскакал вечером к одинокой ферме, стоявшей у самого леса Этерли-дин; оставил лошадь на соседней ферме и пошел в лес. Он знал, что до рассвета вепрь не вернется, будет рыскать по округе и только под утро явится в Этерли-дин, набьет брюхо буковыми орешками и заснет у себя в логове. Нашел Поллард высокий развесистый бук, что рос в двух шагах от логова вепря, - он еще раньше его заприметил. Залез на него, натряс целую гору орешков, чтобы вепрь налопался до отвала и поскорее заснул.

Чуть только забрезжило на востоке, послышалось приближение вепря: сопит, хрюкает, роет носом опавшие листья. Вдруг стало тихо-тихо: зверь учуял приготовленное Поллардом угощение. И сейчас же раздалось торопливое чавканье, как будто вепрь куда-то очень спешил. Поллард думал, что натряс орешков на целое стадо кабанов, но видно, у этого вепря брюхо было бездонное - он все ел, ел и никак не мог насытиться. У Полларда затекли ноги, онемела рука, сжимавшая меч, но он не смел шелохнуться: у вепря такое чутье, что малейший шорох мог испортить все дело.

Наконец съеден последний орешек. Зверь хрюкнул от удовольствия и тяжело двинулся к логову, с шумным вздохом улегся на землю, повернулся на бок и зажмурил глаза, разомлев от такой сытной еды.

Дождавшись, когда вепрь как следует разоспится, Поллард осторожно спустился с дерева и не дыша пополз к логову - надо убить вепря, пока он спит. Но не тут-то было, зверь и спящий учуял опасность: с ужасающим рыком поднялся он на ноги и ринулся на юношу - тот едва успел отскочить в сторону. Хоть вепря и разморило от еды, все равно это был хитрый и опасный соперник.

Весь день сражались в Этерли-дине Поллард и вепрь, и ни тот, ни другой не могли одержать верх. Вот уже и солнце село, на небе зажглись одна за одной звезды, и юный Поллард стал уставать - вепрь теснил его все дальше и дальше в дебри дремучего леса. Часы на Окландском соборе пробили полночь. Поднапрягся Поллард, собрал все силы и вот уже стал одолевать зверя. Всю ночь при свете звезд длилось единоборство. Только когда первый луч солнца позолотил верхушки деревьев, размахнулся Поллард мечом во всю ширь плеча и убил вепря.

В полном изнеможении, с кровоточащими ранами, нагнулся он над мертвым зверем и еще раз подивился его громадности: да, такое чудище могло причинить еще много бед. Теперь скорее на ферму, вскочить в седло и скакать с хорошей вестью к епископу. Но юный Поллард не мог шевельнуть ни рукой, ни ногой. Тяжело вздохнув, он раскрыл зверю пасть, отсек язык и спрятал его в карман; затем доковылял до зарослей папоротника, зарылся в пожухлую зелень, свернулся калачиком и тотчас уснул.

Спал он весь день. Сон его был так крепок, что не пробудило его ни пение птиц в кронах над головой, ни кролики, шуршащие совсем рядом, ни лисица, кравшаяся мимо на своих бархатных подушечках.

Не слышал он и всадника, который скакал после полудня как раз вдоль этой опушки. Увидев огромного кабана, лежащего неподвижно, он подъехал ближе и спешился.

«Эге, да, никак, тот самый вепрь, за которого епископ обещал по-королевски наградить», - подумал он. Оглянулся кругом - никого: видно, вепрь погиб, сражаясь с каким-то другим зверем.

- А почему бы мне не получить награды? Кто узнает, что не я его убил? - сказал он себе.

Отрубил зверю голову, привязал к седлу и, радуясь такой удаче, поскакал в Окландский замок.

Тут вскоре проснулся юный Поллард, потянулся, вскочил на ноги - пора и за наградой ехать. Вот только умыться бы в соседнем ручье. Сделал два шага, вдруг видит - о ужас! - вепрь-то без головы. Поллард чуть сам замертво не упал.

- Было бы мне тут же ехать к епископу, - сокрушался он. - Но ведь я на ногах не держался, шутка ли - весь день и всю ночь биться с диким вепрем. Кто угодно заснул бы. И вот все мои старания, смертельная схватка - все, все зря. Награду вместо меня получит ловкий обманщик. Но может, еще не поздно? Может, я еще успею попасть к епископу и докажу, что я победитель вепря?

И Поллард со всех ног бросился на ферму, где оставил лошадь. Вскочил в седло и стрелой понесся в Окландский замок.

- Мне нужно видеть епископа! - крикнул он страже, преградившей ему путь. - Меня зовут Поллард. Я убил вепря и прискакал за обещанной наградой.

- Может, ты и убил, - отвечает стража, - но только что в замок прискакал незнакомец, и у него к седлу приторочена голова вепря. Так, наверное, все-таки он победитель.

Юный Поллард поднял в ответ такой шум, что стража, спокойствия ради, пропустила его в замок, а мажордом провел в зал церемоний, где епископ во всем своем облачении принимал посетителей. Как раз в этот миг перед ним предстал незнакомец, держащий голову вепря, а приближенные и слуги собрались вокруг и, охая, разглядывали страшные клыки, восхищаясь победителем и завидуя его счастью.

Только что юный Поллард вступил в зал, епископ мановением руки воцарил тишину и, благосклонно гладя на незнакомца, промолвил:

- Храбрый незнакомец, ты освободил наш край от ужасного бедствия и за свою отвагу будешь награжден по-королевски.

- Стойте, Ваше Преосвященство! - воскликнул Поллард, раскидывая слуг, которые пытались задержать его. - Вепря убил я, а не этот чужеземец.

И Поллард рассказал, как бился с чудовищем весь день и всю ночь, как упал на землю в полном изнеможении и проспал до вечера.

- Возможно, возможно, - с насмешкой проговорил незнакомец. - Тем не менее вепря убил я. И у меня есть доказательство. - Он поднял высоко голову вепря и бросил ее к ногам епископа.

- Голова доказывает только то, что ты ее отрубил, - возразил юный Поллард, сунул руку в карман, достал язык вепря и бросил его на пол рядом с головой. - Вот свидетельство, что я настоящий победитель.

Медленно поглаживая бороду, епископ посмотрел на язык, на голову, потом перевел взгляд с юного Полларда на заезжего гостя. Он был человек мудрый и сразу понял, кто из двух говорит правду.

- Откройте пасть вепрю и посмотрите, есть ли у него язык, - приказал он.

Слуги поспешили выполнить приказание, и незнакомец, зная, кто прав, круто повернулся и чуть не бегом покинул зал. Вскочил во дворе на коня и умчался прочь, только его и видели.

И тогда юный Поллард стал рассказывать, как он целый месяц выслеживал вепря, выведал все его повадки, как придумал убить вепря, когда он уснет, сморенный усталостью и любимой едой.

- Поразительно! - восхищенно воскликнул епископ. - Ты поистине заслужил величайшую награду. Теперь слушай, в чем она состоит. В этот час я всегда ухожу обедать. Возвращайся к концу моей трапезы. Вся земля, что ты объедешь за время, пока я ем, будет твоя.

И епископ подал прислуге знак растворить двери в столовую.

- Сколько времени обедает епископ? - спросил юный Поллард у привратника, выйдя во двор.

- Обычно около часа, - ответил тот, - но я видел восхищение епископа и уверен, что сегодня он продлит трапезу.

- Отлично, - обрадовался юный Поллард, оседлал кобылу и не спеша выехал из ворот замка.

Епископ, как и думал слуга, на сей раз не торопился, и обед растянулся на полтора часа.

- Ну как, юный Поллард уже вернулся? - спросил епископ.

- Вернулся? Мой господин, он ожидает в зале добрых три четверти часа, если не больше.

- В самом деле? - Лицо епископа расплылось в довольной улыбке. - Он, очевидно, столь же скромен, сколько храбр. Я сразу подумал это, только увидел его. Да и то сказать, я ведь знаток человеческого сердца.

Величавой походкой прошествовал епископ обратно в зал церемоний. При виде его юноша упал на одно колено, епископ улыбнулся, милостиво протянул руку, и Поллард поцеловал бриллиантовый перстень, играющий всеми цветами радуги.

- Мне сказали, что ты уже давно ждешь меня. А ведь ты мог бы объехать в два раза больше земли за то время, что я подарил тебе, - любезно проговорил он.

- Знаю, мой господин, - ответил Поллард с тонкой улыбкой.

- Какой необыкновенно скромный юноша, - удивился епископ. - И сколько же земли ты объехал?

- Вокруг Вашего замка, Ваше Преосвященство, - сказал юный Поллард.

Улыбка исчезла с лица епископа.

- Вокруг моего замка? - повторил он.

- Да, Ваше Преосвященство.

- Вокруг моего замка… - опять повторил епископ.

Не отводя глаз от юного Полларда, он медленно опустился в кресло и, откинув назад голову, вдруг безудержно захохотал. Все придворные и слуги поглядели друг на друга и тоже давай смеяться, покачают головой и опять закатятся.

- Но ведь я должен был сообразить, - сказал наконец епископ, переводя дыхание и вытирая бегущие по щекам слезы, - что человек, сумевший перехитрить вепря, окажется слишком твердым орешком для такого простака, как епископ. - Вздохнув, он устремил взгляд на юного Полларда, стараясь прочесть его мысли: - Так ты, значит, претендуешь на мой замок? - проговорил он задумчиво.

- Его Преосвященство дал обещание, - напомнил ему юный Поллард.

- Верно, верно. Но мне кажется, ты не совсем ясно представляешь, что значит владеть замком. Прежде всего в нем круглый год сыро и холодно. Сейчас у тебя нет ревматизма, а поживешь в замке годок-другой, и кости заноют, как у старика. А сколько надо запасать дров, сколько я плачу слугам… - Епископ тяжело вздохнул. - Нет! Младшему отпрыску благородного рода лучше всего иметь собственную землю.

И епископ приказал слуге подать ему карту. Развернув пергамент, он оглядел свои владения.

- Вот, - сказал он, ткнув в карту пальцем, - видишь, отличная земля. Тут и охотничьи угодья, и поля, а на этом бугре можно построить небольшой замок, удобный и теплый, на нынешний манер.

Посмотрел епископ на юного Полларда и опять рассмеялся. И все тоже засмеялись, некоторых даже слеза прошибла. Вот так и выкупил епископ свой замок у юного Полларда. А на фамильном гербе Полларда появилась с тех пор рука, сжимающая кривой, как серп, меч.

«Тринадцать заколдованных котов. Сказки и легенды Британских островов», перевод: М. Д. Литвинова, М.И. Клягина-Кондратьева, Н.В. Шерешевская, Н.З. Лосева, И. Боронос, И. П. Архангельская, С. С. Григорьева, Н. Зиновьева., 1993г.

Показать полностью
Англия Предание Легенда Сказка Смелость Подлость Длиннопост
1
5
Crazyrvativ
Crazyrvativ
8 месяцев назад
Сообщество поэтов
Серия Дела давно минувших дней 18+

Ответ на пост «Теорема мудрости Верблюда»⁠⁠1

По улицам слона водили,

Как было видно, напоказ.

"А всё же, люди не пиздили!

И впрямь здоровый, пидорас!" -

Ликуюче толпа бубнила,

Восторга бурного полна.

Как будто в Индии, дебилы,

Впервой увидели слона!

Внезапно, пред слоном предстали

Четыре страждущих слепца.

Чтоб внешний вид его представить,

Хотят потрогать слегонца.

За хобот первый взялся хватко,

И тянет снизу, ебанат:

"Ебать мою босую пятку!

А слон-то, в целом, как канат!"

Второй, в изорванной рубашке,

За хвостик подержал чуток:

"Какой канат!? Ты ебанашка!?

Тут есть-то, максимум шнурок!"

За ногу третий взялся ловко,

Сказав уверенно: "Ну чтож,

Засуньте в хуй свои верёвки!

А этот слон на столб похож!"

Четвёртый, строго между нами,

Прослыл дотошным стариком.

Сперва ощупывал руками,

Затем лицом и языком

Касался зверя как святыни,

И выдал, вдруг, коммюнике:

"Слон, это две большущих дыни,

В огромном кожаном мешке!"

Показать полностью
[моё] Мир Мудрец Индия Мат Слоны Слепые Притча Воображение Стихи Осязание Предание Басня Заблуждение Ответ на пост Текст Иван Андреевич Крылов
9
5
anf770
anf770
9 месяцев назад

Золото русских Берегинь⁠⁠

Золото русских Берегинь Русь, Легенда, Предание, Славяне, Берегиня, Длиннопост

Пошел пригожий молодец в лес — и видит: на ветвях большой березы качается красавица. Волосы у нее зеленые, будто березовые листья, а на теле и нитки нет. Увидала красавица парня и засмеялась так, что у него мурашки по коже побежали. Понял он, что это не простая девушка, а берегиня.

«Плохо дело, — думает. — Надо бежать!»

Только поднял руку, надеясь, что перекрестится — и сгинет сила нечистая, но дева запричитала:

— Не гони меня, жених ненаглядный. Слюбись со мною — и я тебя озолочу!

Начала она трясти березовые ветки — посыпались на голову парня круглые листочки, которые превращались в золотые и серебряные монетки и падали на землю со звоном. Батюшки-светы! Простак отродясь столько богатства не видал. Прикинул, что теперь непременно избу новую срубит, корову купит, коня ретивого, а то и целую тройку, сам с ног до головы в новье обрядится и присватается к дочке самого богатого мужика.

Не устоял парень перед искушением — заключил красавицу в объятия и ну с ней целоваться-миловаться. Время до вечера пролетело незаметно, а потом берегиня сказала:

— Приходи завтра — еще больше золота получишь!

Пришел парень и завтра, и послезавтра, и потом приходил не раз. Знал, что грешит, зато в одну неделю доверху набил золотыми монетами большой сундук.

Но вот однажды зеленовласая красавица пропала, будто и не было ее. Вспомнил парень — да ведь Иван Купала миновал, а после этого праздника в лесу из нечистой силы только лешего встретишь. Ну что ж, былого не воротишь.

Поразмыслив, решил он со сватовством погодить, а пустить богатства в оборот и сделаться купцом. Открыл сундук… а он доверху набит золотыми листьями берез.

С той поры сделался парень не в себе. До самой старости бродил от весны до осени по лесу в надежде встретить коварную берегиню, но больше она не появлялась. И все слышался, слышался ему переливчатый смех да звон золотых монет, падающих с березовых ветвей…

И поныне кое-где на Руси опавшую листву так и зовут — «золото берегинь».

Древние славяне полагали, что Берегиня — это великая богиня, породившая все сущее.

Некоторые ученые считают, что название «берегиня» сходно с именем громовержца Перуна и со старославянским словом «пръ(здесь ять)гыня» — «холм, поросший лесом». Но вероятно и происхождение от слова «берег». Ведь ритуалы по вызыванию, заклинанию берегинь свершались обычно на возвышенных, холмистых берегах рек.

Согласно народным поверьям, в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до свадьбы. Например, те девушки, которые покончили с собой из-за измены коварного жениха. Этим они отличались от русалок-водяниц, которые всегда живут в воде, там и рождаются. На Русальной, или Троицкой, неделе, в пору цветения ржи, берегини появлялись с того света: выходили из-под земли, спускались с небес по березовым ветвям, выныривали из рек и озер. Они расчесывали свои длинные зеленые косы, сидя на бережку и глядясь в темные воды, качались на березках, плели венки, кувыркались в зеленой ржи, водили хороводы и заманивали к себе молодых красавцев.

Но вот заканчивалась неделя плясок, хороводов — и берегини покидали землю, чтобы опять вернуться на тот свет.
«Русские легенды и предания», Елена Арсеньевна Грушко, Юрий Михайлович Медведев, 2004г. 

Показать полностью 1
Русь Легенда Предание Славяне Берегиня Длиннопост
0
7
anf770
anf770
10 месяцев назад

Призраки на дорогах⁠⁠

Призраки на дорогах Мистика, Тайны, Легенда, Предание, Ужасы, Длиннопост

Оказывается, нередко призраки могут возникнуть и там, где их никто не ожидает, например на дорогах. Причем иногда они не просто передвигаются по трассе, а катаются на мотоциклах и автомобилях.

Истории встречи с такими привидениями во многом похожи одна на другую: на обочине стоит одинокий человек с поднятой рукой, водитель притормаживает, незнакомец забирается внутрь машины, а спустя какое-то время исчезает.

Причем нередко призрак пропадает прямо в кабине, а порой «сходит» в каком-то месте на самой трассе. Когда обескураженный шофер добирается до ближайшей автозаправки или мотеля и начинает рассказывать о невероятном происшествии, его обычно останавливают и объясняют, что в компании с ним ехал призрак человека, который несколько лет назад погиб на этой дороге…

Однажды сержант срочной службы Дейви ван Иаарсвельд на своем стареньком мотоцикле катил по глухому ночному шоссе. И вдруг из темноты яркий свет фары выхватил силуэт стоящей на обочине женщины.

Стоял ранний апрель, поэтому в это время суток было еще довольно прохладно. Дейви притормозил, и женщина, в благодарность слегка кивнув, охотно уселась на заднее сиденье. Сержант протянул ей шлем и надавил на педаль газа.

Может, через полчаса, а может – минут через сорок, но сержанту вдруг показалось, что сзади никого нет. Он оглянулся и едва не потерял управление мотоциклом: попутчицы на заднем сиденье не было, зато шлем был аккуратно пристегнут к задней ручке. Дейви в то же мгновение охватил естественный для любого человека, который оказался бы в такой ситуации, ужас. Он, не раздумывая, оседлал своего железного коня и на полной скорости унесся в темноту.

И только сидя с чашкой крепкого горячего кофе за столиком в придорожном кафе, он стал приходить в себя. А чтобы окончательно успокоится, о своем недавнем приключении рассказал двум пожилым джентльменам.

– Не ты первый, – успокоили они парня.

Дейви от этого легче не стало, поскольку он мог предположить все, но только не поездку с призраком на заднем сиденье…

В такой же ситуации, что и сержант Дейви, через два года оказался другой мотоциклист, Андре Коетце. Причем на том же самом шоссе, в том же месте и тоже апрельским вечером.

Правда, на обочине никого он не увидел, но зато почувствовал, как чьи-то сильные руки обхватили его талию. А поскольку Коетце был один, трудно даже предположить, что ощутил он в тот миг.

«Я вдруг понял, что сзади кто-то сидит, – объяснял Андре журналистам. – Со страху я до упора надавил на газ и на огромной скорости понесся по шоссе. А потом тот, кто сидел сзади, неожиданно трижды сильно стукнул меня по шлему. Только когда стрелка спидометра перевалила за отметку 160 километров в час, ощущение, что кто-то находится позади меня пропало».

Всего в тот апрельский вечер жертвами призрака молодой женщины стали семь водителей. При этом все встречи происходили на одном и том же участке трассы и по одному и тому же сценарию. Причем, кроме мотоциклистов, призрачную даму подвозили и водители автомобилей. Она проезжала с ними около 10 километров, а потом неожиданно исчезала.

Случай с многократным появлением призрака девушки, конечно же, не мог остаться без внимания прессы. И вскоре на эту тему в нескольких газетах появились публикации.

Не прошло и недели, как в редакцию одной из местных газет позвонил мужчина и сообщил, что несколько лет назад на этой же самой трассе в автомобильной катастрофе погибла его невеста Мария Ру. А судя по описанию девушки и одежды, которая была на ней в день смерти, это была именно Мария.

С похожей историей пришлось столкнуться и жителям Техаса. Но в этом случае пугала людей не призрачная девушка, а привидение немолодого человека с рюкзаком и удочками, который стоял с поднятой рукой на одном и том же месте в полусотне километров от Остина – административного центра штата.

Когда сочувствующий водитель подбирал рыбака, он просил подбросить его к озеру Бушлейк. Но не проходило и 10 минут, как внезапно, к ужасу шофера, попутчик исчезал из кабины.

Призрак появлялся на трассе в течение восьми лет по нескольку раз в месяц. Журналисты из городской газеты «Остин геральд» после тщательного расследования даже смогли установить личность загадочного мужчины. Им оказался некий Фрэнк Джакомбо, который в возрасте 50 лет погиб под колесами грузового автомобиля. Произошла эта трагедия в марте 1988 года как раз в том месте дороги, где впоследствии голосовал призрак. Продолжались эти путешествия рыболова-любителя до 1997 года.

Безусловно, кататься с призраком в салоне автомобиля ночью по пустым дорогам – не самое лучшее приключение даже для человека с железными нервами. Но, видимо, еще неприятнее, когда в нескольких метрах от машины посреди дороги внезапно появляется фигура человека.

Причем случается такое чаще всего на совершенно пустынных трассах. И объяснить подобные аварии только усталостью или пониженной остротой зрения не всегда удается. В некоторых случаях пострадавшие причиной аварии называют призраков…

Эта трасса проходит в северо-восточном направлении рядом с городом Шеффилд. И у водителей она долгое время считалась «нехорошей». Особенно то ее место, где расположена эстакада. Причина столь негативного отношения к этому участку крылась в том, что на нем происходило в среднем больше аварий, чем в других местах дороги. А главным их виновником считалось привидение монаха.

Согласно существующей легенде, привидение монаха бродило по шоссе в поисках своей могилы, которая была разрушена при прокладке этой самой трассы.

Появлялся же призрак внезапно, причем прямо на середине дороги, и медленно двигался, не реагируя на сигналы машин.

На нем был белый саван, похожий на мятую простыню. В большинстве случаев, увидев странного пешехода посреди проезжей части, водители старались его объехать и попадали в кювет.

Полицейские в первое время не поверили заявлениям автомобилистов. Поэтому на этот участок дороги они решили обратить более пристальное внимание. И вот однажды полицейская машина на приличной скорости прошила… тело монаха, который сразу и пропал…

Это всего лишь несколько историй, связанных с призраками на дорогах. В архивах же исследователей их сотни. Но большинство из них никакой реальной почвы под собой не имеют и вряд ли могут претендовать на объективность. Но некоторые призраки появлялись на дорогах неоднократно, их видело много очевидцев, причем эти факты были документально зафиксированы…

Говоря о мистике на дорогах, наверное, следует сказать несколько слов и о так называемых «мостах самоубийц», из которых самым известным по количеству суицидов является мост Золотые Ворота в Сан-Франциско.

Высота проезжей части этого моста над поверхностью воды – 66 метров. Сооружен он был в 1937 году. И в этом же году некто Уоббер открыл список тех, кто впоследствии использовал мост как путь в иной мир. Во время прогулки с товарищем он вдруг без каких-либо причин внезапно прыгнул с моста в воду.

Всего же за свою 75-летнюю историю мост помог расстаться с жизнью более чем 1200 самоубийцам. Правда, цифра эта приблизительная, поскольку статистику прыгнувших с моста перестали вести с 1995 года, когда число самоубийц достигло 1000 человек.

Самым богатым на самоубийства выдался 1995 год: 45 жертв. Кроме того, городской патруль в течение года снимает с моста около 70 потенциальных самоубийц.

А вообще, людей, совершивших свой последний четырехсекундный полет в вечность, может быть намного больше.

Во-первых, не всегда находились очевидцы самоубийства, поскольку в городе часты туманы, к тому же многие из тех, кто решил расстаться с жизнью, совершали суицид ночью.

Во-вторых, скорость течения под мостом настолько большая, что, вероятно, многих из тех, кто прыгнул в воды пролива Золотые Ворота, были унесены в море прежде, чем кто-нибудь их успел увидеть.

В-третьих, под мостом нередко собираются белые акулы, которые каждую осень приплывают в этот район от Фараллоновых островов…

Какие силы притягивают к этому месту самоубийц? Так, если с 2000 по 2007 год с Золотых Ворот бросились в бушующие воды около 85 человек, то с соседнего моста – в шесть раз меньше: четырнадцать. Разобраться с этой загадкой уже давно пытаются психологи и парапсихологи США. Однако это им пока не удалось, хотя они и предполагают, что «мост имеет какую-то особую ауру. Если человек решил покончить жизнь самоубийством, эта аура как бы подталкивает его к подобному шагу»…

В Европе рекорд по количеству самоубийств принадлежит огромному железобетонному мосту, расположенному в пражском районе Нусле.

Этот мост был построен в 1973 году. И с тех пор, прыгнув почти с 45-метровой высоты, расстались с жизнью более 300 человек. Причем ежегодно пытаются совершить суицид десятки человек…

В 2005 году в североиндийском штате Уттар-Прадеш через реку Ямуна был смонтирован мост длиной полтора километра. Предполагалось, что после его сооружения значительно сократятся пробки в городе Аллахабед, куда каждый год пребывает огромное количество верующих.

Однако через очень короткое время мост стал излюбленным местом самоубийц. По информации индийской газеты «Эйшн эйдж», всего за два года после того, как мост заработал, с него спрыгнули 200 самоубийц. Кроме того, в дорожно-транспортных происшествиях на мосту погибло еще 50 человек.

Местное население посчитало, что мост открыли без традиционной религиозной церемонии и поэтому он оказался проклятым.

И руководство министерства шоссейных дорог страны провели соответствующий ритуал, «попросив» у высших сил снять с моста проклятие.

Анатолий Сергеевич Бернацкий, «100 великих мистических тайн», 2013г.

Показать полностью
Мистика Тайны Легенда Предание Ужасы Длиннопост
9
8
anf770
anf770
10 месяцев назад

Как Ванюша дурак себе царевну Елену-Прекарсную добывал⁠⁠

Как Ванюша дурак себе царевну Елену-Прекарсную добывал Русь, Легенда, Предание, Славяне

Жил-был мужик, да умер, осталось после него три сына: старшие и умом взяли, и статью, а младший, как водится, простоват и с виду не Бог весть что. Пришло в ту пору от царя известие, что дочь его Елена Прекрасная приказала выстроить себе храм о двенадцати столбах, двенадцати венцах, сядет она в этом храме и будет ждать жениха, удалого молодца, который бы на коне-летуне с одного взмаха поцеловал ее в губки. Всполошился весь молодой народ, братья усы навивают да коней чистят, а Ванюше не до того: отец недавно умер, надо на его могилке молитвы читать. Три ночи ходил, а потом братья собрались, нарядились и ускакали в столицу — счастья пытать. Младшего с собой не взяли: «Где, — говорят, — тебе! У тебя-де и коня-то нет».

Пошел Ваня на кладбище, а у самого слезы от обиды текут. И вот встал его отец из домовины и говорит: «Не плачь, сын, помогу твоему горю». Свистнул он, гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом: откуда ни возьмись, конь бежит, земля дрожит, из ушей пламя пышет, из ноздрей дым валит. Встал перед Ваней как вкопанный, словно перед хозяином. Отец научил, что делать; влез Ваня в одно ухо коню, в другое вылез и сделался таким молодцом, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Сел на коня, подбоченился и соколом полетел прямо к палатам Елены Прекрасной.

С разбегу подскочил — двух венцов до ее окна не достал, завился опять, разлетелся — одного венца не достал, еще завился, завертелся, как огонь, метко нацелил — и прямо в губки чмокнул Елену Прекрасную.

— Кто? Кто? Лови! — его и след простыл. Прискакал на отцову могилу, коня пустил в чисто поле, отцу поклонился и просит совета родительского, как дальше быть. Старик подал совет, Иван выслушал и пошел домой.

На другой день шум по царству прошел: царевна Елена Прекрасная собирает всех ко двору — жениха искать неведомого. Прошли перед ее взором генералы, прошли бояре, дворяне, справные мужики, а Иван сидит себе в черной прихожей и улыбается: «Полюбился я ей молодцом — пусть полюбит меня и в кафтане простом!»

Вышла Елена Прекрасная в прихожую, повела вокруг ясным оком — и вмиг Ивана признала. Вскоре повенчались они, а он-то стал какой умный и смелый, какой красивый! Сядет, бывало, на коня-летуна, шапку набекрень, подбоченится — царь, ну настоящий царь! И не подумаешь, что когда-то был простак Ванюша.

Героиня волшебных славянских сказок названа так, конечно, в честь той древнегреческой Елены, из-за которой теряли голову все мужчины и была до основания разрушена Троя, однако в наших сказках ей соответствуют и Анастасия Прекрасная, и Василиса Премудрая (Прекрасная), и Марья-царевна, и Марья Моревна, и Царь-девица, и другие. Эти несравненные красавицы наделены вещим умом, волшебной силою, властью над природными стихиями, а главное, духовной проницательностью, и все это они готовы отдать своему возлюбленному герою, подобно тому, как некогда, по истечении эпохи матриархата, женщины безропотно подчинились мужчинам и всю потустороннюю, неземную, чародейную силу свою замкнули лишь в пределах семьи, дома, любовных, бытовых отношений — в пределах своего бабьего царства.
«Русские легенды и предания», Елена Арсеньевна Грушко, Юрий Михайлович Медведев, 2004г.

Показать полностью
Русь Легенда Предание Славяне
1
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии