Ливан не является родиной клинописного типа письма. Тут придумали буквенное финикийское, ставшее основной для современной письменности практически во всем мире. Но клинописные надписи все-таки в Ливане имеются. И некоторые из них связаны с именем Навуходоносор. Который посетил Ливан примерно 2600 лет тому назад. И в том числе, кстати, бывал там, где сейчас живу я, в этом районе. Выше меня в горах у него была какая-то лечебница. А еще у нас, кстати, есть в одной крепости его и его жены изображение. А в Сайде построенная по его приказу стена. В общем, наследил.

И есть одно место, о котором я давно знаю, но до которого никак не могу доехать. Ибо оно далеко. Рядом иногда бываю, но заехать туда не получается.

Там два панно, на них остались клинописные надписи.

Место это находится на севере долины Бекаа и называется Вади Бриса. Там два панно. Картинки были и много надписей.

В отличие от надписей и барельефов Собачьей Реки около Бейрута (там Навуходоносор тоже отметился, причем, его надпись там идентично одной из надписей в Брисе) надписи никакие дураки пескоструйкой не чистили. Но, в целом, все равно от рук вандалов и времени панно повредились. За 26 веков-то

Скалы были перед нанесением надписей и барельефов обработаны специальным образом и выровнены вручную.

Поскольку я там еще не была, фотографии тут не мои. Я уже вижу, что сняла бы иначе. Ну, что есть, то есть. Доеду - сама сниму. Это первая надпись.

Это вторая. Находятся они на приличной высоте, не вровень с дорогой.

Фронтальный вид.

Вот фото каких-то ребят в этом месте, для понимания размера барельефов:

Сейчас не смогла найти зарисовки изображений самого царя. Там два. На первом он со львом сражается, на втором стоит перед деревом без листьев. Ученые считают, что это намек (толстый) на то, что он в Ливан ради кедровой древесины притащился. Стратегическое сырье.

Но я нашла две схемы, они будут ниже. Там примерно показано, что там было. Сейчас, конечно, вообще можно пройти мимо этих уникальных барельефов, если не знать, что они там есть и что они такое. Издали клинопись выглядит просто работой ветра и других стихий.

Автоперевод с сайта с описанием памятника:

Он содержит две надписи, высеченные на двух почти противоположных скалах справа и слева от дороги, расположенной на дне долины. Правая надпись написана древневавилонскими буквами, а Северная - ново-вавилонскими. Рядом с каждой из двух надписей находится небольшая скульптура, выступающая из скалы. У них отсутствуют некоторые части из-за вандализма охотников за сокровищами.

Первая надпись состоит из девяти столбцов и включает в себя, помимо надписей, скульптуру, изображающую стоящего человека, держащего на вытянутой руке животное, скорее всего, льва, стоящего на задних лапах и поднимающего одну из передних лап вверх, чтобы победить своего противника. На уровне ног мужчины начертана молитва или взывание к какой-нибудь богине.

Десять столбцов. Вторая надпись состоит из статуи мужчины, стоящего лицом влево перед голым деревом.

Вот схемы изображенного, первая это со львом:

А тут с деревом.

Интересно, что сохранилось изображение барельефа про царя и льва, сделанное еще до того, как самому барельефу был нанесен непоправимый ущерб. Я нашла его в одной тематической книге. Круто, правда?

А это тот же персонаж, но с деревом.

Я бы очень хотела добраться туда еще в этом году. И там еще кое-что по дороге посмотреть, ио путь не близкий - около 170-180 км в одну сторону от дома. Но пока что все упирается в презренные деньги. Меньше сотки за такое не возьмут. Вариант или искать туристов (а их пока никаких нет), которым интересны такие экспедиции, или тащиться своим ходом. Но это тоже деньги.

У меня примерно 5 объектов на севере Бекаа намечено, включая подземные античные водопроводные каналы и 4-5 на юге. Это как минимум 2 больших путешествия. Сейчас уже не жарко. Я в бассейне кааак натренируюсь - смогу по горам ходить, мне спортивная подготовка не помешает. А еще уже несколько лет в планах две крепости крестоносцев в районе Сайды, про которые никто не знает. Я случайно нашла информацию. Одна в лесу стоит. И в нее надо лезть в гору по ступеням и топать по лесу.

Если осенью не сходить, то все отложится как минимум до апреля.

А до него надо еще дожить. И даже если доживу, то описывать эти места буду, соответственно, тоже через год. А хочется дописать книгу по Ливану хотя бы до следующего лета.

Во время раскопок внутреннего помещения небольшого новоассирийского храма в Телль-эр-Римахе (древний город Каттара) в 1967 году британский археолог Дэвид Оутс обнаружил победную стелу, принадлежавшую ассирийскому царю Адад-нирари III . Плита из твёрдого серого мосульского мрамора была найдена в отличном состоянии. Высотой 130 см и шириной 69 см она датируется примерно 796 г. до н. э., периодом правления Адад-нирари III и сейчас находится в Иракском музее. На стеле изображен ассирийский царь и высечена 21 строка текста.
Эта стела интересна тем, что среди других иноземных царей в ней упоминается «Иоас из Самарии», библейский царь Израиля. Кроме того, это первое клинописное упоминание Самарии под этим названием. Это прямое подтверждение того, что Израиль в тот период находился в сфере давления Ассирии. Упоминание Мари из Дамаска отражает сирийско-ассирийское противостояние, а Тир и Сидон символизируют контроль над торговыми путями Средиземноморья.

Текст можно разделить на несколько частей:
Посвящение божеству Ададу — владыке дождя и плодородия.
Царская титулатура — эпитеты Адад-нерари III, наследника великой династии.
Описание военных походов — прежде всего на Запад: в Сирию, Амурру и Хатти.
Список дани от подвластных царей, включая Дамаск, Самарию (Израиль), Тир и Сидон.
Поход к Средиземному морю и вырубка кедров на Ливане.
Дарение городов и селений в управление наместнику.
Заключительное проклятие на того, кто изменит или повредит текст.

Текст надписи:

К богу Ададу, всевластному владыке, благородному князю среди богов, сыну бога Ану, единственному и грозному, высшему из высших, смотрителю каналов небес и преисподней, изливающему изобилие дождём, обитающему в городе Замаху, великому владыке, моему господину:
Я, Адад-нирари, сильный царь, царь вселенной, царь Ассирии, сын Шамши-Адада, царя вселенной, царя Ассирии, сына Шульману-аша-реда (Салманассара III), царя четырёх стран света.
Я собрал колесницы мои, войска и ратников и повелел выступить в поход против страны Хатти. В один год я принудил земли Амурру и Хатти во всей их полноте склониться к стопам моим. Я возложил на них дань и оброк навеки. Я получил две тысячи талантов серебра, тысячу талантов меди, две тысячи талантов железа и три тысячи полотняных одежд с пёстрой каймой — платёж от Мари, царя Дамаска. Я получил дань Иоаша из земли Самария, а также дань людей Тира и Сидона.
Я двинулся к Великому морю заката. Я воздвиг изваяние владычества моего в городе Арваде, что посреди моря. Я поднялся на Ливан и срубил сто крепких кедровых стволов для потребностей дворца моего и храмов. Я принял дань от всех царей земель Наири.
В то время я постановил для Палил-эреша, правитела земель Рацаппы, Лаке, Хиндану, Анат (и) Суху, города Ана-Ашшур-утер-асбат, моего сановника: город Дур-Иштар с его двенадцатью деревнями, город Кар-Син с его десятью деревнями, город Дур-Катлимму с его тридцатью тремя деревнями, город Дур-Ашшур с его двадцатью деревнями, город Дур-Пали-эреш с его тридцатью тремя деревнями, город Дур-Мардук с его сорока деревнями, город Кар-Адад-нерари со ста двадцатью шестью деревнями (в области) горы Сингара, двадцать восемь деревень в земле Изалла, город Дур-Адад-нерари с его пятнадцатью деревнями в земле Лаке, город Ал-Адад с его четырнадцатью деревнями в земле Катну — всего триста тридцать один малый город, что Палил-эреш восстановил по повелению своего владыки Адад-нерари.
(Кто же) сотрёт хотя бы одно из этих имён, на того да взирают великие боги с гневом и отвращением.