Прочёл книжулю Ирвина Ялома "Экзистенциальная психотерапия". Квинтэссенция: наша жизнь - это корабль в бескрайнем океане, и мы все плывем, сталкиваясь с четырьмя фундаментальными штормами (конечными данностями существования): смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью.

Смерть всегда маячит на горизонте, напоминая о конечности всего. Свобода дарит нам штурвал, но и пугает необходимостью выбирать курс, неся за него полную ответственность. Изоляция заставляет чувствовать себя одиноким на этом огромном корабле, даже когда вокруг полно других судов. А бессмысленность подкрадывается, когда мы перестаем видеть цель своего плавания, теряя ориентиры.

Ялом не предлагает готовых ответов, как пережить эти штормы. Он учит, как смотреть им в лицо, как использовать эти непростые истины для того, чтобы жить более осознанно и полно. Он предлагает нам, капитанам своих кораблей, найти собственный смысл, построить прочные отношения с другими, принять свою свободу и, главное, жить здесь и сейчас, пока наш корабль плывет по волнам. Это путешествие, полное вызовов, но и бесконечных возможностей для роста и самопознания.
***
В некоторых местах книги видна нескрываемая добрая зависть к религиозному мировоззрению. И в смерти, и в свободе, и в изоляции, и в бессмысленности вера даёт опору человеку. Ялому кажется, что эта опора иллюзорна, поскольку основана на зыби трансцендентных (находящихся над и вне опыта) оснований. Это если бы кто-то сказал человеку со сломанными ногами: "Где твои костыли? Я их не вижу."
"Но я же хожу. Это ты видишь?" - сказал бы он...
Жаль, веру нельзя внушить на психотерапевтическом сеансе...
***
Цитаты:
"Сознание смерти является фундаментальным условием для значимой жизни."
"Быть человеком означает быть обреченным на свободу."
"Смысл жизни не дается нам, а создается нами."
"Задача терапевта - не избавить пациента от тревоги, а помочь ему использовать ее творчески."
"Выбор, как и стрела, выпущенная из лука: выпущен однажды, он уже не может быть возвращен."
"Страх смерти - это на самом деле страх нереализованной жизни. Если бы вы жили полной жизнью, вы бы не боялись умереть."
"Чтобы измениться, нужно сначала принять себя таким, какой ты есть."

Позже герои понимают, что на самом деле они два «пациента», нуждающихся в помощи друга.

В книге мне понравилось, что отчаяние Брейера, его влюбленность в пациентку и отстранение от жены были лишь симптомами его «психологического недуга». И только найдя истинный смысл  этих проявлений, Брейер смог изменить свою жизнь.

Книга интересна и с документальной точки зрения. Мы многое узнаем  Ф. Ницше, о его образе жизни и мысли. Философ говорит цитатами из своих книг. Я узнала, что именно Ницше принадлежит фраза «то, что нас не убивает, делает нас сильнее». Многие письма, приведенные в книге, также являются подлинными.

Произведение читается легко и быстро. После прочтения останься приятное послевкусие.

А как вы относитесь к психотерапии? Может ли разговор с психологом изменить жизнь к лучшему?

Традиционные религии нам не очень подходят по следующим причинам.

1) Религии конфликтуют с современной наукой, отрицая очевидные вещи, и уповая на чудеса. Представляете, отрицается теория Дарвина (!), зато рекламируются такие вещи как «хождение по воде», «чудесное воскрешение Христа» и прочее. Ка же быть, если я не верю в чудеса, а верю в целеполагание, упорство и трудолюбие каждого человека — в то, что каждый может совершить чудо в своей жизни только сам.

2) Древние религии значительно устарели. До сих пор мы слышим молитвы на непонятном нам старослявянском и требования изучать коран и тору на давно умерших языках. Я не понимаю, зачем нам изучать ветхие скрижали «времен очаковских и покоренья Крыма»? Ну почему нужно игнорировать окружающую реальность, наполненную совершенно другими важными вещами, такими как интернет, компьютеры, телевидение, сотовая связь, психологи, доктор Хаус и искусственный интеллект?

3) Следование религиозным обрядам крайне некомфортно для современного человека. Как, например, совместить необходимость полноценно питаться в командировке и требование соблюдать пост? Я бы хотел есть то, что мне нравится и полезно моему организму без оглядки на календарь. Кроме того, мне нравится ходить в удобном костюме, а не в рубище, и мне совсем не нравятся тюбетейки и паранджи.

Хорошо, но есть же атеизм? Не веришь в бога, ну и ладно.

Ну не нравится он мне, этот атеизм. В основе атеизма лежит отрицание веры. Вообще, создать что-то путное на основе отрицания очень сложно. Нужны позитивные идеи. Нельзя человеку просто сказать — «не ходи налево». Если не добавить «иди прямо», он может остаться на месте в недоумении, ведь кроме «налево», есть еще сотни направлений. Поэтому атеизм (отрицание существования бога) и не развивается. Мало сказать «бога нет», нужно обязательно ответить на вопрос «а кто (или что) есть?».

Кроме того, религии, в отличие от атеизма, даже такие устарелые и неправильные, крайне привлекательны для меня и множества людей.

Религии позволяют человеку контролировать самые серьезные жизненные (экзистенциальные) страхи - страх смерти, страх ответственности и страх одиночества. Про эти страхи подробнее можно почитать в книжках Ирвина Ялома и других экзистенциальных психотерапевтов.

Со страхом смерти успешно борется религиозная идея наличия рая или ада после смерти. Обратите внимание, что и в аду, и в раю, по религиозным понятиям, мы продолжаем существовать (то есть жить). Хотя форма и содержание существования значительно меняются. Тем не менее, такое существование намного привлекательнее атеистической идеи полного прекращения жизни после смерти и научного разложения трупа до бессознательных атомов и молекул.

Со страхом свободы и ответственности замечательно справляется религиозная догма предопределенности существования и зависимости от воли бога. «Человек предполагает, а бог располагает», «Если хочешь насмешить бога, расскажи ему о своих планах» и множество других таких же поговорок и баек говорит верующему о том, что он не должен в полной мере нести тяжкое бремя ответственности за свою жизнь. И что ответственность можно легко разделить со всезнающим, мудрым, справедливым, хотя иногда непонятным и суровым богом. Атеизм же начисто лишает человека возможности спихнуть вину на бога просто потому, что бога — нет. Нет всемогущего, следящего и определяющего твою жизнь внешнего существа, которого нужно боятся, но который любит и защищает тебя.

И, наконец, атеизм никак не учитывает страха одиночества и тяги человека к себе подобным, не учитывает потребности в принадлежности и поддержке. Ведь религии создают ритуалы, и важнейшие из них — это участие в совместных религиозных мероприятиях и исповедь священнику. Человеку важно чувствовать себя частью целого, важно чувствовать свою принадлежность к большой группе людей, зараженных общей идеей. Религиозный восторг во время совместных молитв сравним по ощущениям с оргазмом. А возможность рассказать о себе все, излить душу на исповеди — естественная потребность человека, для реализации которой атеизму нечего предложить.

Подведем итоги. Значит, существующие религии на не очень подходят, а атеизм слишком жесток и холоден.

Получается, нам нужна новая религия.

Подписывайтесь, в следующих постах я попробую описать какой могла бы быть современная религия, подходящая большинству.