Благополучно завершён проект по созданию аутентичного меча айнов для украшения дальневосточного авторского кафе. Традиционно использовались только натуральные материалы — сталь, дерево, латунь, кожа, пенька. И вот, уже скоро этот меч поедет в направлении Владивостока.
У айнов существует легенда о демоне, который решил жениться на молодой девушке, но получал от неё отказы. Разозлённый, демон поселился в её вагине, чтобы его избранница не досталась ни одному мужчине. Во время брачных игр демон откусил пенисы первым двум женихам, и тогда девушка обратилась за помощью к местному кузнецу. Тот отлил железный пенис, об который демон поломал свои зубы, и после этого покинул тело девушки.
Отлитый железный пенис стал святыней синтоизма в Кавасаки, где каждую весну проводится «Фестиваль железных пенисов» (かなまら祭り), на котором в виде фаллосов продают сувениры и даже леденцы. Юдзё (проститутки в Японии) в этот праздник молятся, прося у священного пениса защиту от заболеваний, передающихся половым путём.
Действительно ли айны – коренной народ Японии, а японцы – нет? Какова история этого народа? Как складывались отношения айнов с японским государством на протяжении веков? Проживали ли айны на Сахалине и Камчатке? Какую роль этот народ играл во взаимоотношениях Российской империи и Японии? Как живут и выглядят айны сегодня?
Рассказывает Василий Щепкин, японовед, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, доцент кафедры японоведения Национального исследовательского университета ВШЭ в Санкт-Петербурге.
Японская народность айну знаменита своими просто невероятными обычаями и поверьями. Они не являются этническими японцами, но живут на островах, принадлежащих этой стране. Их религия основана на поклонении медведю.
Айну часто охотились на это животное, и само их существование во многом зависело от него. Они верят, что гигантский медведь, спустившись с неба, спас их народ от голодной смерти во времена большого голода. Для празднования такого важного события они организуют особую церемонию.
На торжествах, которые обычно длятся три дня и проходят весной, главная роль принадлежит самому медведю. Эта церемония, нужно заметить, отличалась ужасной жестокостью, так как медведя подвергали страшным пыткам, после которых он сдыхал.
Обычно это был молодой медведь, специально выращенный для этой цели. В назначенный день медведя в сопровождении торжественной процессии выводили на святое место, где предстояло принести великую жертву богам. Когда люди плотным кольцом окружали клетку несчастного медведя, специально подобранную для этого, человек обращался к нему в предусмотренной традицией манере.
Один очевидец приводит его речь:
«О ты, божественное создание, ты ниспослан нам, в наш мир, чтобы мы охотились на тебя. О ты, драгоценное, маленькое божество, мы все поклоняемся тебе, — молю тебя, услышь возносимые тебе молитвы. Мы вскормили тебя, вырастили в тру дах и заботах и все только потому, что мы так тебя любим. Теперь мы намерены отправить тебя назад, к твоему отцу с матерью.»
После произнесенной речи медведя выпускали из клетки и привязывали к шесту.
Затем его осыпали тучей тупых стрел, чтобы лишь разъярить животное, но не вызвать его смерти.
Наконец после долгих мучений в рассвирепевшего медведя старейшина посылал обычную острую стрелу.
После этого медведя привязывали за голову к двум шестам, и люди, ухватившись за них с разных сторон, тащили их на себя и душили таким образом несчастного зверя.
Голову принесенного в жертву животного отрубали и нанизывали на высокий шест, так как, по представлениям айну, оттуда ему было легче добраться до неба. Туловище медведя свежевали, разрубали и варили, а потом им лакомились все участники этой религиозной церемонии на устроенном по этому поводу большом пиршестве.
Первое описание этого странного праздника с расправой над медведем было сделано одним японским автором еше в 1652 году. В своей книге он рассказывает о том, как медведь, которого должны были принести в жертву богам, был в конце концов задушен до смерти пятьюдесятью или даже шестьюдесятью айну, среди которых были как мужчины, так и женщины.
Несмотря на то что они подвергали несчастного зверя невыносимым пыткам, его мучители тем не менее не забывали попросить у него прощения и особой к ним милости перед гибелью: «Попроси за нас Бога, пусть ниспошлет нам на зиму множество выдр и соболей, а летом моржей и рыбы в большом изобилии. Не забывай о наших просьбах, мы все очень любим тебя, и наши дети тебя никогда не забудут!»
Среди различных обычаев, распространенных у айну, по-видимому, наиболее известным является женская татуировка.
Крупная, голубого цвета, татуировка обычно делалась вокруг рта молодой девушки, которая потом в течение нескольких лет постоянно усовершенствовалась, становилась все более замысловатой, чтобы таким образом сделать невесту особо привлекательной для будущего супруга.
Если смотреть издалека на татуированную девушку, то казалось, что у нее на лице усы и бородка. Так как операция считалась очень болезненной, японские власти приняли решение запретить ее специально принятым законом. Тем не менее и сегодня в японских деревнях можно увидеть женщин с подобным узором вокруг рта.
Станислав Талалай, Януш Талалай, «Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи», 1998г.
И еще работа на другом конце страны, тут саены (шаманское зверье) и айны - народ, когда-то населявший Курильские острова, Сахалин и Юг Камчатки. Сейчас остатки этого этноса еще есть в Японии, а в России их почти не осталось. Последние айны, владевшие родным языком, умерли в 80-90х, теперь язык айнов считается исчезнувшим. Во времена СССР айнов исключили из списка национальностей, и стали регистрировать как русских/алеутов и т.д. К тому же была практика репрессий семей с айнскими фамилиями, что стимулировало переход к русским фамилиям.
Айны представляли мир, как океан с островами, расположенный на спине гигантского лосося. Когда рыбина шевелится, это вызывает землятресения, приливы и отливы, а во время штормов лосось заглатывает суда, поэтому они и гибнут. Не все ж мне 🐈⬛ постить, пусть и рыба будет;)
#Владивосток, ЦСИ Заря
Очень жаль, что амеровские-наглосакские захватчики истребили традиционную Самурайскую культуру – берущую своё начало от загадочных Айнов, которые были белокожими людьми европеоидного типа.
Они жили на Японских островах и Дальнем Востоке задолго до того, как китайские колонизаторы хитростью и кровосмешением внедрились к ним. Вытеснили их почти со всех островов, почти полностью истребили.
Никто не знает, откуда они пришли и когда... Но более 20 тысяч лет Айны населяли юг Камчатки, Курилы, Сахалин, низовья Амура, а также Японские острова. И были вполне самостоятельным, изолированным от внешнего мира, этносом... Особым народом особой цивилизации. Со своей самобытной культурой.
Занимались охотой и рыболовством. Но при этом были очень умелыми, ярыми и неистовыми воинами – абсолютно безстрашными и безупречными в бою. Относящимися к жизни, как к увлекательной игре своих божественных безсмертных Душ. Через которую они познавали и совершенствовали свою безсмертную Суть-Ось-нову. Вот поэтому именно они обладали совершенно уникальной-безподобной воинской культурой и традицией.
Вот поэтому именно они были первыми КАЗАКАМИ Великой Руси-Орды-Тартарии (бывшей Арктиды-Гипербореи) на протяжении многих тысячелетий! Надёжной охраной восточных рубежей некогда единой Великой Тартарии.
Европейцы, впервые столкнувшиеся с Айнами в XVII столетии, были поражены их внешностью : светлолицые, с европейским разрезом глаз, мужчины с густой бородой и усами – они разительно отличались от соседних народов монголоидного типа.
Когда в Японию прибыли русские моряки, они на полном серьёзе приняли Айнов за своих. Действительно, глядя на старинные гравюры-миниатюры и на фотографии Айнов прошлого-позапрошлого веков – можно без труда принять их за казаков, купцов, крестьян средней полосы России.
Типичный Айн (которых сейчас уже почти не осталось) был довольно крупным, с прямыми или волнистыми чёрными волосами, сравнительно светлой кожей, большим носом – а главное, очень густой бородой.
Более того, Айны – официально самый бородатый народ в мире, у мужчин был настолько густой волосяной покров на лице, что они использовали специальные палочки для придерживания усов во время еды. Женщины тоже старались не отставать – и делали татуировки вокруг рта, которые изображали усы и бородку.
И вот именно от них у японцев этот нехарактерный для монголоидов более светлый оттенок лиц, вполне европейские носы и большие глаза. Вот поэтому у японцев были такие красивые женщины – и такие сильные духом мужчины.
Вот именно Айны и были первыми Самураями – лучшими воинами и телохранителями японских императоров. Вот откуда легендарный воинский дух Самурая – С Амура Я – с Дальнего Востока Великой Руси-Орды-Тартарии.
Такие самурайские традиции, как харакири, отточенная стрельба из лука (а самураи были ещё и прекрасными лучниками – а не только лишь мастерами меча), а так же совершенно безподобная техника владения мечом… Техника внезапного выхватывания меча из ножен для нанесения всего одного молниеносного смертельного удара. Техника сражения двумя мечами одновременно. Всё это заимствовано у Айнов – «северных дикарей».
Айны очень долгое время хранили в себе свою древнюю культуру – сохраняя в себе свой вольный и крепкий Дух. И до сих пор у них сохраняется память об этом, хотя Айнов уже почти не осталось.
Но их древние изустные предания и легенды разскажут много интересного... Легенды разскажут, что во время очень давней войны Севера и Юга, Арктидой-Гипербореей была уничтожена бо'льшая часть материка и цивилизация Атлантиды – представлявшей серьёзную опасность и угрозу всему человечеству Земли.
Легенды разскажут, что в результате ядерных катастроф, планетарных и космических катаклизмов, бомбардировок очень крупными астероидами – погрузился в пучины Мирового Океана и соседний материк Лемурия.
И народ Лемурии пустился в долгое и трудное странствие по Океану «на круглых лодках», потерявших способность летать – как гласят древние дальневосточные легенды. И могущих лишь опреснять воду.
И прямые потомки лемурийцев – загадочный народ Айны, почти вымершие сейчас – но когда-то очень многочисленные, давшие начало всей древне-японской цивилизации...
Им разрешили поселиться на Дальнем Востоке – так как они никогда не были врагами Северян, а были даже союзниками и партнёрами в каких-то сферах.
Но национальной эмблемой Айнов всегда была падающая звезда смерти, летящий мега-астероид – уничтоживший когда-то их континент, их далёкую пра-родину. Он часто вышивался у них на кимоно, был постоянным элементом их жилищ, обрядов, домашней утвари.
Кодекс чести бусидо, самураи, мечи-катаны, Солнце на флаге, лунный и солнечный культы, культ синто, культ смерти – и отношение к жизни, как к временной увлекательной игре, где ты просто обязан быть безупречным!
Это всё Айны, их лемурийское наследие, их древние боги и культы. Ничего подобного у клонированных драконами китайцев не было – и быть не могло.
Вот поэтому мы с таким интересом смотрим фильмы о Самураях и Стране Восходящего Солнца. Отдаём дань уважения древним японским традициям, ритуалам, обрядам... Восхищаемся классической японской поэзией Дзен в стиле танка и хокку. Сами пробуем так выражать свои мысли и чувства.
Вот поэтому мы ещё раз с особым вниманием и интересом посмотрим «Последнего Самурая»... Ещё раз увидим последнюю битву последних Самураев страны Ямато – гордо, честно, с Мужским и Чело-вечным достоинством защищавших свою Родину до конца.
«Последний Самурай» — лучший за всю историю мирового кинематографа фильм о чести, достоинстве, несгибаемости воли и защите идеалов до последнего вздоха. Один из сильнейших фильмов на тему патриотизма и поднятия боевого духа нации.
Пусть ушедшее Солнце героев страны В-Ось-ходящего Солнца вновь в-Ось-ходит в нашей Стране...
Последний Самурай (вырезанные сцены).
Последний Самурай (2003). Полный фильм с субтитрами на Японскую речь.
Мифология народов мира крайне обширна и разнообразна. Но при этом, если приглядеться внимательно – сходств куда больше, чем различий. Происхождение мира и человека, умирающие боги, конец света и многое, многое другое…
В том числе, и крохотные люди и антропоморфные нелюди. Кроме низкого роста у них много общего – все они живут или жили под землей, к людям относятся без особой любви, иногда воруя детей и женщин. Зачастую обладают сверхъестественными способностям, которые применяют в основном для злодеяний. У многих повышенная лохматость. Узнали «хоббитов»?..
В Западной Европе – народ Ши, гномы, цверги, фейри, леприконы, кобольды. На северных землях России – сиртя/сихиртя и «чудь белоглазая». В центральной Руси – «дивьи люди». На Амуре – палонгу, остроголовые двупалые похитители детей, оставившие после себя развалины каменных домов. И превеликое множество других “невысокликов” по всему миру.
Иногда в основе фольклора лежат реальные факты. Так, к примеру, легенды о северном народе сиртя базируются на племенах Усть-Полуйской культуры, растворившихся в пришедших на Ямал ненцах, но оставивших после себя многочисленные артефакты.
Зачастую присутствуют мотивы добровольного ухода автохтонного аборигенного населения после прихода незваных гостей, как в случае с чудью или народом Ши в древней Ирландии.
Иногда такие легенды лишь банальное персонифицирование обычных человеческих страхов. Людям свойственно бояться темноты – ведь неизвестно, кто там нас ждет за теми кустами, что так зловеще шелестят!
Не остались без “маленького народа” и самые дальние из дальневосточных рубежей нашей необъятной Евразийской Родины.
Исследователи айнов часто фиксировали легенды о загадочном народе-предшественнике. На Хоккайдо и прилегающих островах Южных Курил этот народ носил имя цорпок-кур (общепринятая версия “коропоккуру/коропок-гуру” не слишком верна из-за особенностей айнской лингвистики, но к этому мы еще вернемся). На Сахалине их называли “тончи” или “тон-ци”.
Если кратко пересказывать суть легенд – айны, пришедшие на Хоккайдо, а затем и на Сахалин, столкнулись с первыми жителями этих островов, которых они назвали “живущими под листьями белокопытника”. Белокопытник – дальневосточное растение из семейства астровых, похожее на гигантский лопух, диаметр листьев может достигать полутора метров.
Гости и хозяева были похожи внешне. Совпадала и хозяйственная деятельность, оба народа занимались промыслом морского зверя, рыбалкой и охотой. Однако, различия имелись, и были весьма заметны.
В первую очередь, цорпок-кур были куда ниже самых низкорослых из айнов, жили в землянках, изготавливали глиняную посуду и пользовались оружием с каменными наконечникам, чего сами айны никогда не делали (по их словам, разумеется). «Невысоклики» цорпок-кур интенсивно занимались собирательством, оставив после себя огромные залежи пустых раковин гребешка.
Автор и завалы раковин гребешка на острове Кунашир – просто для представления масштабов
С айнами они торговали, в основном по ночам, стараясь оставаться максимально незамеченными. Также, от цорпок-кур была перенята традиция женской татуировки.
Соседство не было особо мирным – тончи частенько воровали айнских женщин. Как для брачных отношений, так и для сугубо плотских. Так, по некоторым легендам, война между народами началась именно после очередного похищения девушки. Айны закономерно обозлились и немирных соседей частью перебили, частью разогнали по неведомым краям. После чего, стали мирно жить дальше, показывая путешественникам котлованы землянок (по свидетельству, записанному знаменитым исследователем народов Дальнего Востока Б.О. Пилсудским: “за обилие оставленных нарытых ям называют тонцев ещё «сикуру вэндэ камун», т.е. «поверхность земли испортивший народ”), битую посуду и трофейные каменные ножи с топорами.
Кстати, самое известное материальное наследие первых жителей Хоккайдо – знаменитые статуэтки догу, в которых видят то воспоминания об инопланетянах, то заблудившихся эскимосов в примитивных солнцезащитных очках.
Разумеется, от айнов сведения о загадочном народе перекочевали к японцам. По пути обросли подробностями, как реалистичными, так и совершенно фантастическими. Заодно, изменениям подверглось и их имя, сменившись с сугубо айнского (цорпок – «под» и кур – «человек») на японизированный вариант – коропоккуру/коропок-гуру.
Так, коропоккуру, несмотря на то, что являются камуями – духами растений, близкими по смысловому наполнению к западноевропейским дриадам, еще более дики и волосаты, чем айны (которые по мнению некоторых японцев, вообще не далеко ушли от медведей). Большеголовы, краснолицы и вонючи. И настолько малы, что могут всей семьей укрыться от дождя под единственным листом белокопытника. Некоторые источники вообще указывают их стандартный рост в районе полуметра и ниже.
При этом девушки невысокликов удивительно милы и своим излюбленным возгласом “куру-куру”, произнесенным до невозможности мелодичным голоском, способны растопить мохнатое сердце даже самого закоренелого самурая. Конечно же, коропоккуру проникли и в массовую культуру, став весьма популярными персонажами, как народного фольклора, так и авторских произведений.
Мимо столь живописных легенд ученые пройти не сумели. Достоверности устных преданий о тончах и коропоккуру добавили и археологические раскопки, обнаружившие как остатки жилищ (и крепостей!), посуды и оружия, так и находки скелетов, отличавшихся от айнских образцов. В конце XIX-го века возникла научная гипотеза о существовании народа “тончи”, частью истребленного, частью ассимилированного айнами.
Не прошли мимо и любители наук с приставкой “крипто-”. По их мнению, ученые все скрывают (кто бы сомневался!), и коропоккуру, на самом деле, представители расы протопигмеев, а то и потомки Homo floresiensis, больше известных как “хоббиты с острова Флорес”. На острова они якобы проникли во время одного из периодов понижения уровня океана. Одновременно со слонами Науманна и прочими медведями…
Как мы понимаем, истина куда прозаичнее. При всем уважении к ученым прошлого, все же стоит признать, что многие методы того времени давали иногда любой результат, кроме истинного.
Оказалось, что и керамика у древних айнов была, и каменные орудия они производили, а различия в скелетных остатках, с точки зрения современной антропологии совершенно несущественны. Отсутствие же у относительно современных айнов привычки к собирательству даров океана вполне объяснимо банальным повышением уровня охотничьего и рыбацкого мастерства.
Даже оба названия мифического народа не только присутствуют в айнском языке, но и применялись самими айнами по отношению к себе же. К тому же, рассказы о “тон-ци” и “цорпок-кур” ходили исключительно там, где айны отошли от традиционного образа жизни, подвергшись значительному японскому культурному воздействию.
Таким образом, следует признать, что еще одна легенда оказалась всего лишь воспоминаниями о далеком прошлом, а вовсе не свидетельством гибели целого народа. Впрочем, если проследить судьбу айнов, то можно увидеть, что в мифах о цорпок-кур, большей частью уничтоженных и растворившихся в завоевателях, “мохнатые курилы” предсказывали своё грустное будущее.
Первая публикация статьи - https://most.report/ljudi-pod-lopuhom/
Автор, разумеется, я.
