Сообщество - Цивилизация

Цивилизация

1 247 постов 1 260 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

51

В Генштабе и Совбезе забили тревогу по поводу растущей технологической зависимости России от Китая

В Генштабе и Совбезе забили тревогу по поводу растущей технологической зависимости России от Китая Политика, Китай, Россия, Технологии, Экономика, Безопасность, Цивилизация, Прогноз

Российские чиновники стали беспокоиться из-за растущей на фоне санкций США и ЕС технологической зависимости от Китая, которая угрожает национальным интересам России.

Об этом пишет Bloomberg со ссылкой на отчет Минцифры, который был составлен летом 2022 года. В нем приводится мнение чиновников о том, что китайские компании Huawei и China Mobile Ltd могут занять доминирующее положение на российском рынке после введения США и ЕС санкций. Такое доминирование несет в себе угрозу России, отмечают они.

Эти опасения разделяют сотрудники Генштаба РФ и некоторые члены Совбеза, рассказали европейские чиновники, знакомые с ситуацией. По их словам, российские официальные лица помнят, что США обвинили Huawei в шпионаже с помощью вышек 5G и ввели санкции против компании в 2019 году.

Кроме того, доминирование Китая может помешать России развивать собственную промышленность, в частности производство микросхем и радиоэлектронных устройств.

Но, несмотря на это, в отчете Минцифры говорится, что российские и китайские чиновники договорились о закупке Россией радиоэлектроники, базовых станций, микросхем и материалов для полупроводников.

Европейские чиновники отмечают, что Россия «загнала себя в угол» и оказалась отрезана от внешних рынков из-за санкций. Но США и ЕС не собираются снижать давление, и намерены и дальше ужесточать ограничения, запрещая поставку электронных компонентов через третьи страны, в том числе Китай.

Показать полностью
42

ВС предлагает наказывать за испуг представителя власти

ВС предлагает наказывать за испуг представителя власти Политика, Цивилизация, Верховный суд, Власть, Страх, Свобода, Длиннопост

Оскорбление военного или чиновника в интернете подпадает под статью Уголовного кодекса (УК), указывает Верховный суд. Там подготовили разъяснения по вопросам применения норм УК о посягательствах на жизнь, здоровье и достоинство сотрудников правоохранительных органов или их близких. В частности, высшая судебная инстанция предлагает рассматривать как применение насилия к представителю власти в том числе угрозы, которые не повлекли никаких последствий для здоровья потерпевшего, но напугали его. Однако, уточняет суд, если насильственные действия совершены в ответ на незаконные деяния со стороны правоохранительных органов, то они могут быть признаны необходимой обороной.

Верховный суд (ВС) во вторник обсудил и отправил на доработку проект постановления пленума ВС, в котором разъясняет тонкости квалификации преступлений против представителей власти и сотрудников правоохранительных органов. Речь идет как о посягательствах на их жизнь и здоровье, так и о покушении на достоинство. В частности, напоминает ВС, под статью УК об оскорблении представителя власти подпадают действия и высказывания в отношении чиновников, унижающие их честь и достоинство.

Это могут быть ругательства, размещение в интернете порочащих сведений либо даже «иные действия» — например, срывание форменного головного убора или погон.

В любом случае, уточняет суд, обязательным условием для привлечения к уголовной ответственности за оскорбление представителя власти при исполнении им обязанностей является публичный характер таких действий — к примеру, выражение оскорбления в общественных местах, в ходе проведения массовых мероприятий, размещение оскорбительных сведений в СМИ, на сайтах, форумах или в блогах в интернете или массовая рассылка электронных сообщений.

По данным ВС, в прошлом году по ст. 317, 318 и 319 УК осуждено в общей сложности 14 526 человек. В том числе за посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа (ст. 317) наказаны 28 лиц, за насилие в отношении представителя власти (ст. 318) — 8586 и за оскорбление (ст. 319) — 5912. На протяжении последних трех лет число преступлений в отношении представителей власти не растет, сообщила судья ВС Елена Пейсикова, но каждое из таких преступлений существенно ухудшает порядок управления. По ее словам, в подготовке проекта постановления активно участвовали Генпрокуратура, ФСБ, МВД, Минюст, Росгвардия и другие заинтересованные ведомства.

В итоге в тексте постановления появилось детальное разъяснение, кого следует считать сотрудниками правоохранительных органов — к их числу могут быть отнесены как должностные лица, так и просто служащие соответствующих структур, «наделенные полномочиями по охране общественного порядка и обеспечению общественной безопасности», уточняет ВС.

Под усиленной защитой УК также находятся сотрудники контролирующих органов, напоминает суд,— таких, как ФНС, Ростехнадзор или Роспотребнадзор.

Также расширяется круг находящихся под защитой закона близких лиц сотрудника правоохранительного органа: это не только его близкие родственники и свойственники, но также люди, здоровье и благополучие которых «дороги потерпевшему в силу сложившихся личных отношений».

Однако ВС пока не определился, как следует квалифицировать одновременное оскорбление представителя власти и применение к нему насилия — по совокупности статей или как одно преступление.

Проект постановления предусматривает оба варианта, один из которых попадет в финальную версию документа. Генпрокуратура, МВД, СКР и Росгвардия выступают за первый вариант, рассказала судья Пейсикова, Минюст — за второй, мнения региональных судов разделились поровну.

По ст. 318 о насилии в отношении представителя власти ВС считает нужным наказывать за побои или другие насильственные действия: связывание рук, применение наручников, оставление в закрытом помещении. Также наказуемы угрозы, которые не повлекли никаких последствий для здоровья потерпевшего, но всерьез его напугали. Однако, уточняет суд, если посягательство на представителя власти совершено в ответ на незаконные действия с его стороны, то «при наличии к тому оснований» оно может быть признано необходимой обороной либо квалифицировано как преступление против личности.

Доцент юрфака МГУ Павел Филиппов отмечает, что это первое разъяснение высшей судебной инстанции в отношении посягательств на жизнь, здоровье и достоинство представителей власти. Он надеется, что документ даст ответ на многие вопросы, которые возникают у теоретиков и практиков, особенно после декриминализации «основной» ст. 130 УК об оскорблении. Эксперт также называет «важным и правильным» разъяснение о том, что применение насилия в отношении представителя власти может быть признано необходимой обороной.

Адвокат Дмитрий Аграновский говорит, что никому бы не посоветовал определять на глаз, правомерны действия правоохранителей или нет: уж лучше подчиниться, а потом обжаловать. Но такое «осознанное» сопротивление вообще не специфика нашей страны, поскольку граждане не чувствуют себя достаточно защищенными, добавляет он. Поэтому случаи насилия в отношении представителей власти носят скорее бытовой характер, замечает адвокат: от них отбиваются, пытаются освободить задержанных или убежать. В любом случае люди при этом не руководствуются идеологическими мотивами, отмечает господин Аграновский. Он, по его словам, никогда не сталкивался с такими жестами, как срывание погон или сбивание фуражек.

Анастасия Корня

Показать полностью
2

История карты Фра Мауро

История карты Фра Мауро Карта мира, Страны, Марко поло, Карты, Цивилизация, Факты, Мир

Карта Фра Мáуро — круглая карта мира 1459 года (диаметром около 2 метров) венецианского монаха Фра Мауро с острова Мурано и картографа Андреа Бьянко. Шедевр был изготовлен по заказу будущего португальского короля Аффонсу V, который высоко оценил мастерство и предоставил сенату Серениссимы сведения о португальских открытиях у берегов Африки, а также информацию о внутренних районах Западной Африки.

Карта появилась во многом благодаря сведениям венецианского путешественника и купца Марко Поло (из «Книги о разнообразии мира» — это очевидно из легенд карты в Китае и Восточной Азии и из подписей к городам) и не имела себе равных по широте географического кругозора и реальных представлений о Земле. Для эпигонов эта карта, как и Каталанский атлас мира 1375 года, служила важнейшим руководством по составлению географических карт Азии и стала вехой в истории картографии.

Хотя карта составлена на основании материалов, ещё учёным доподлинно не известным, несомненно, использовались материалы Птолемея (к примеру, очень правильно показан Индийский океан, именуемый, на этой карте «Индийским морем»), сведения восточных купцов, русские источники и записки европейских путешественников), что повышает её и без того высокую значимость. Информаторами, вероятно, были русские, возможно, «гости-сурожане», купцы, торговавшие в итальянских факториях Северного Причерноморья (русские гости вели торговлю в XIV—XV вв. из Сурожа и Таны с Москвой, а в поисках высоко ценимых на Западе и Востоке ловчих птиц добирались и до Печоры).

Теме источников, которые послужили составлению этой космографии, Фра Мауро посвятил объяснение, помещённое в том месте, где традиционно авторитетные географы проводили границу Европы и Азии — в излучине Танаиса.

Показать полностью 1

Страдания - это удобно, поэтому многие предпочитают страдать?

Страдания - это удобно, поэтому многие предпочитают страдать? Страдания, Труд, Суета, Жизнь, Смерть, Счастье, Внутренний диалог, Безделье, Воля, Дыра, Мудрость, Человек, Цивилизация, Негатив

Страдания – это любые усилия, это напряжение (приложение) сил. При этом цель (смысл) усилий – счастье. Когда мы стремимся к счастью, мы несчастны, мы страдаем. Нам так удобно, привычно с самого «рождения» и до самой «смерти».

Рождение – условное начало страданий (=усилий). Смерть – условный конец страданий (=усилий). Жизнь от рождения до смерти – поток (река) страданий - усилий, напряжения, горения, суеты, маеты.

Счастье – это отсутствие всяких усилий, это не-придумывание «себя» и «других», не-придумывание «себе» жизни - страданий, труда, усилий, несчастья.
Счастье ничего не требует - не требует никаких усилий. Счастье – это полное расслабление, прекращение усилий, остановка «внутреннего диалога», отключение ума.

Но человек не может сознательно стать счастливым. Счастье («синяя птица» счастья) не в его власти. Счастье может случиться только само по себе - может «снизойти» на человека.

Человек просто устаёт делать что-либо - жить, рисовать в своём воображении «себя» и «других», делать себя несчастным (=занимать-ся «любовью»). И тогда наступает искомое счастье.

Счастье требует прекращения всех (любых) усилий по достижению счастья, по поиску счастья, по поимке «синей птицы». Поэтому человек всегда несчастлив (=жив).
Но если посмотреть «глубже», то мы увидим (?), что человек всегда счастлив. Человек счастлив всем (любым) своим несчастьем (=жизнью).

Человек в его жизни никогда не прикладывает абсолютно никаких усилий. Человеку только кажется, что он напрягается и что-то делает. Человеку поэтому только кажется, что он несчастен.

«На самом деле» человек – это (условно говоря) муха, сидящая на волЕ, который пашет. А эта муха (=человек) говорит («себе» и «другим»): «мы пашем, мы пахали» или "я пашу" (тружусь как вол).

«Бык с плугом на покой тащился по трудах;
А Муха у него сидела на рогах,
И Муху же они дорогой повстречали.
«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.
А та, поднявши нос,
В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»

Человек – это абсолютный бездельник, ничего и никогда не делающий. Человек поэтому всегда купается в счастье (ничего-не-делания). Но при этом ему (лишь) кажется, что он делает что-то - трудится, пашет, страдает. Человек (в одном из представлений) лишь смотрит кино, мультфильм о своей «жизни» (и ничего более).

Весь труд человека только в том, что он смотрит, созерцает происходящее с ним и вокруг него, которое, по сути, абсолютно никак не зависит от его собственной воли. У человека (=у мухи) нет никакой воли вообще.

В этом смысле и никакого "человека" нет. Человек - это типичный "их-там-нет". Человек поэтому - это всегда "то, неизвестно что" - ничто, ничтожество, "дырка бублика", "прореха на человечестве".

Страдать, сидя на волЕ (=на диване перед телевизором), это удобно. Вот почему многие (="их-там-нет") предпочитают страдать (=предпочитают "себя", предпочитают быть "собой").

Показать полностью

Какие люди замечают... спрятанные сокровища души?

Какие люди замечают... спрятанные сокровища души? Человек, Душа, Сокровища, Люди, Подсознание, Сознание, Цивилизация, Видео, YouTube

Спрятанные (от вас) сокровища вашей души – это, например, все (без исключения) «люди» в вашем поле зрения. Вы видите «людей» именно такими, какими вы их сами себе рисуете втайне от вашего сознания.

Вы хорошо спрятали сокровища вашей души – на самом видном (только для вас и ни для кого больше) месте. Эти ваши сокровища (=плоть от плоти, кровь от крови) только вы замечаете.

Какие люди замечают... спрятанные сокровища души?
Только те, которые их создают (творят, рисуют, озвучивают) на абсолютно пустом и ровном месте - в Пустыне своей души.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»

Сокровища вашей души доступны только вам. В этом есть и некоторое неудобство (?). Вы вашими сокровищами не можете поделиться ни с кем. Да они (ваши сокровища) и не нужны никому (?). Ведь у "каждого" таких сокровищ "пруд пруди".

У каждого есть свои "люди" - те, кто сидят в Пруду их подсознания. Каждый (так или иначе) общается со своими собственными неукрадимыми сокровищами. Примерно, как "скупой рыцарь" с сокровищами в своём Замке.

«Да! если бы все слезы, кровь и пот,
Пролитые за все, что здесь хранится,
Из недр земных все выступили вдруг
То был бы вновь потоп — я захлебнулся б
В моих подвалах верных…»

Показать полностью 1
7

Что рассказали ученым следы неизвестного двуногого, оставленные около 3,66 миллиона лет назад

Что рассказали ученым следы неизвестного двуногого, оставленные около 3,66 миллиона лет назад Цивилизация, Антропология, Археология, Австралопитеки, Ученые, Древние артефакты, Длиннопост

Испанские ученые исследовали следы ног древних гоминин, прогулявшихся по вулканическому пеплу на территории современной Танзании около 3,66 миллиона лет назад. Исходя из длины стоп, они рассчитали рост пяти особей, которые, вероятно, были афарскими австралопитеками. Он находился в интервале от 1,2 до 1,7 метра. Кроме того, ученые рассчитали вероятную скорость, с которой они передвигались. Похоже, в среднем она составляла около 0,8 метра в секунду (примерно 2,88 километра в час). Об этом сообщается в статье, опубликованной в журнале Ichnos.

На севере Танзании находится местность Лаэтоли, которая хорошо известна людям, которые интересуются происхождением человечества. Здесь еще в 1935 году антропологи Луис и Мэри Лики (Louis and Mary Leakey) нашли зуб первого в Восточной Африке плиоценового гоминина – афарского австралопитека (Australopithecus afarensis), то есть вида, к которому относится знаменитая самка Люси (подробнее о ней в материале «Звезда плиоценового периода»). Правда, определить видовую принадлежность этой находки удалось спустя много лет.

Хотя этот зуб оказался далеко не единственной находкой останков ископаемых гоминид в Лаэтоли, более известна эта местность благодаря многочисленным древним следам, отпечатавшимся в вулканическом пепле. В 1976 году Питер Джонс (Peter Jones) и Филип Лики (Philip Leakey) открыли здесь местонахождение Лаэтоли A, которое в общей сложности включает 18400 следов, оставленных около 3,66 миллиона лет назад разными видами животных. Среди них оказались и двуногие пешеходы – долгое время предполагалось, что эти следы оставил медведь, который прошелся на задних лапах. Однако в недавней работе ученые показали, что отпечатки принадлежали неизвестному гоминину, который жил в одно время с афарскими австралопитеками.

Вскоре, в 1978 году, неподалеку ученые открыли еще одно местонахождение – Лаэтоли G, содержащее тройную цепочку следов, однозначно оставленных прямоходящими гомининами – вероятно, афарскими австралопитеками. Впоследствии следы подобных существ были найдены и на другом участке – Лаэтоли S. В частности, исследования следов из Лаэтоли позволили сделать вывод, что современная человеческая походка появилась у гоминид еще до возникновения рода Homo.

Что рассказали ученым следы неизвестного двуногого, оставленные около 3,66 миллиона лет назад Цивилизация, Антропология, Археология, Австралопитеки, Ученые, Древние артефакты, Длиннопост

Хавьер Руиз (Javier Ruiz) из Мадридского университета Комплутенсе совместно с испанскими коллегами вернулись к исследованию следов гоминин из местонахождений Лаэтоли G и S. В первом находятся цепочки следов, оставленные тремя особями, которые обозначаются как G1, G2 и G3. В местонахождении S присутствуют следы двух гоминин – S1 и S2. Причем в случае местонахождения Лаэтоли G следы особи G3 во многом накладываются на следы особи G2, что затрудняет их исследование.

Чтобы рассчитать рост древних гоминин, прогулявшихся по вулканическому пеплу, ученые решили обратиться к пропорциям тела частично сохранившегося скелета другого афарского австралопитека – Люси, чей рост по последним оценкам составлял 1,106 метра при массе тела около 20,4 килограмма (13,5–30,9 килограмма при доверительном интервале 95 процентов). Кроме того, в одной из недавних работ исследователи на основе экспериментальных данных разработали методику оценки длины стоп древних гоминин, исходя из отпечатков следов.

Исходя из усредненных длин стоп, ученые рассчитали рост древних гоминин из Лаэтоли. По их данным, рост особи G1 составлял примерно 1,2 метра, особей G3 и S2 – около 1,4–1,5 метра, а особей G2 и S1 – приблизительно 1,5–1,7 метра. Затем, рассчитав длину нижних конечностей и среднюю длину шага изучаемых особей, ученые решили выяснить скорость, с которой передвигались эти австралопитеки. Оказалось, что скорость гоминин G1 и G3 равнялась примерно 0,76–1,05 и 0,72–0,99 метра в секунду соответственно. Скорость гоминина G2 – около 0,57–0,83 метра в секунду. В среднем для всех трех особей они оценили среднюю скорость примерно в 0,8 метра в секунду (около 2,88 километра в час). Особь S1 передвигалась чуть быстрее – между 0,95 и 1,39 метра в секунду.

По мнению ученых, гоминины G2 и S1 были взрослыми самцами. Похоже, что и особи G3 и S2 также были самцами. В то время как пятая, самая маленькая особь G1, видимо, была самкой или подростком. К такому выводу исследователи пришли, исходя из рассчитанного роста древних гоминин.

Источник

Показать полностью 1
8

Несбывшаяся мечта Николая Гумилёва

Несбывшаяся мечта Николая Гумилёва Николай Гумилев, Поэт, Путешествия, Африка, Революция, Анна Ахматова, Цивилизация, Судьба, Длиннопост

Красивое имя Муза Дальних Странствий придумал, точнее, создал знаменитый поэт с удивительной и трагической судьбой Николай Степанович Гумилев (1886-1921). Его фантазия дала свободу десятой музе в истории человеческих мифов, и она стала покровительницей всех, кто идет вперед – земными или морскими дорогами, летит в небесах или безвоздушном пространстве. Главное – вперед! К неизведанному, какие бы опасности оно не таило для первопроходца.

Николай Гумилёв любил Африку в целом и Абиссинию (Эфиопию) в частности. В этом он был не одинок, поскольку экзотика Чёрного континента вызывал интерес у многих представителей русской культуры. Но он не ограничивался восторгами на расстоянии, а взял и поехал туда, занявшись вполне серьёзными исследованиями.

Несбывшаяся мечта Николая Гумилёва Николай Гумилев, Поэт, Путешествия, Африка, Революция, Анна Ахматова, Цивилизация, Судьба, Длиннопост


Изначально Гумилёв вдохновлялся подвигами русских офицеров-добровольцев, помогавших абиссинцам в 1895–1896 годах отражать итальянскую агрессию.

Первая его поездка состоялась в 1907 году, в значительной степени спонтанно. Двадцатиоднолетний молодой человек сэкономил на путешествие некоторые средства из родительской «стипендии», присылаемой ему, пока он учился в парижской Сорбонне.

Незадолго до своего вояжа он в очередной раз сделал предложение руки и сердца Анне Горенко, которая вскоре станет известной поэтессой Анной Ахматовой, и получил отказ. Так что Африка стала для него в некотором роде средством успокоения сердечной раны.

Обстоятельства и подробности этого путешествия весьма туманны.
25 сентября он отправляется в Одессу, оттуда – в Джибути, затем в Абиссинию. Ночевал в трюме парохода, причём даже был арестован за попытку попасть зайцем на судно.

Известно, что Гумилёв побывал в Аддис-Абебе на парадном приёме у негуса. Как он смог попасть на приём к эфиопскому императору и что сблизило этих двух людей – молодого русского поэта и умудрённого опытом Менелика II, – остается тайной. В статье «Умер ли Менелик?» поэт обрисовал интриги при дворе и раскрыл личное отношение к происходящему, что доказывает его изрядную информированность. Домой он вернулся полный впечатлений и планов на будущее.

В 1909 году Гумилев всё же добивается руки Ахматовой и вновь уезжает в Африку, на этот раз в составе экспедиции. Исследователи проходят пустыню, неоднократно подвергаются нападению аборигенов (у многих племён существовал обычай, по которому жениться мог лишь тот, кто уже убил человека), переправляются в корзинах на верёвках через реку, кишащую крокодилами. Гумилёв, уставший от африканского зноя, загоревший и жаждавший рассказать о своих открытиях и находках, в конце февраля, достигнув Джибути, отбыл домой. Дата его отплытия от берегов Африки неизвестна, но в марте 1911 года на пароходе через Александрию и Стамбул он прибыл в Одессу.

Из долгого путешествия Гумилёв вернулся не совсем здоровым (получил в Абиссинии болотную лихорадку – малярию), но не отлёживался дома, а спешил поделиться с друзьями своими впечатлениями.

Африка не отпускала Николая Степановича даже на родине. С этим связан забавный случай. Поэт и издатель Владимир Нарбут, соратник Гумилёва по «Цеху поэтов», был известен любовью к розыгрышам и эпатажу. В 1912 году он издал скандальный сборник стихов «Аллилуия», который тут же был запрещён цензурой.

Несбывшаяся мечта Николая Гумилёва Николай Гумилев, Поэт, Путешествия, Африка, Революция, Анна Ахматова, Цивилизация, Судьба, Длиннопост


Против поэта начали судебное разбирательство. Чтобы избежать суда, Нарбут наскоро собирается и покидает в неизвестном направлении Петербург. Через несколько месяцев после его исчезновения во все петербургские редакции пришла телеграмма: «Абиссиния. Джибути. Поэт Владимир Нарбут помолвлен с дочерью повелителя Абиссинии Менелика».

Телеграмма оказалась очередной шуткой поэта. Но вскоре Нарбут и сам написал об этом в письме из Гранд-отеля в Джибути, припечатав на него герб Нарбутов: «Дорогие друзья (если вы мне ещё друзья), шлю привет из Джибути и завидую вам, потому что в Петербурге лучше. Приехал сюда стрелять львов и скрываться от позора. Но львов нет, и позора, я теперь рассудил, тоже нет». О своём браке он с иронией замечает: «Брак мой с дочкой Менелика расстроился, потому что она не его дочка. Да и о самом Менелике есть слух, что он семь лет тому назад умер».

Объявился Нарбут так же неожиданно, как и пропал, и обо всём рассказал на устроенном им вечере по случаю возвращения из Абиссинии в Петербург. Друзья настолько привыкли к розыгрышам и шуткам Владимира Ивановича, что не поверили даже в его поездку в Африку. Тогда тот с возмущением воскликнул: «А вот приедет Гумилёв, пусть меня проэкзаменует!» Гумилёв действительно проэкзаменовал Нарбута на знание местных абиссинских особенностей и некоторых терминов, а также адресов соответствующих заведений, о которых, по словам поэта, в присутствии дам говорить неудобно. После этого Николай Степанович объявил, что Нарбут не врёт и действительно был в Джибути.

Новая экспедиция Гумилёва по Эфиопии состоялась в 1913 году. Николай Степанович особенно подчёркивал, что именно это путешествие в Абиссинию он совершил в качестве руководителя экспедиции, посланной Академией наук. Помощником Гумилёв выбрал своего племянника Николая Сверчкова – любителя охоты и естествоиспытателя, «покладистого человека, не боящегося лишений и опасностей».

В апреле – августе 1913 года Санкт-Петербургский музей антропологии и этнографии добился государственных дотаций на дальние экспедиции. Музею требовались африканские коллекции. Гумилёв показался для руководителей музея фигурой подходящей, хотя профессиональным этнографом не был, соответствующего образования не получал, в этнографических учреждениях никогда не работал. Да и претендовал он на славу поэта, путешественника и воина, но никак не профессионального учёного. И всё же директору музея академику Василию Радлову и учёному, хранителю музея Льву Штернбергу он подошёл.

Дело в том, что профессиональных этнографов-африканистов в России тогда вообще не было. Гумилёв же знал страну, был молод, здоров, полон энергии. Он буквально рвался в Африку, и маршрут ему утвердили: изучение восточной и южной частей Абиссинии и западной части Сомали. Задачи – делать фотоснимки, собирать этнографические коллекции, записывать песни и легенды, собирать зоологические коллекции.

Отъезд Гумилёва был назначен на 7 апреля 1913 года. Ему только что исполнилось 27 лет. Сохранилось несколько писем и открыток, посланных с дороги и вскоре по прибытии в Джибути и Абиссинию. Среди них и письма к Анне Ахматовой. Кроме того, он начинает вести «Африканский дневник», в котором пишет о дружбе с турецким консулом, назначенным в Харар. Эта встреча оказалась важной. Встречать турецкого консула в Харар приехал один из сомалийских вождей, и у его свиты Гумилёву удалось купить немало интересных предметов для петербургского музея.

Харар очень привлекал Гумилёва, поскольку имел многовековую историю и разноплеменное население. Здесь он встретил человека, который потом стал императором и правил поразительно долго – 44 года. Фактически российский поэт оказался первым, кто рассказал о нём, описал его внешность, манеры, его жену, дом.

Этот молодой человек стал известен миру под именем Хайле Селассие I – император Абиссинии с 1930 по 1974 год. Его считали 225-м потомком царя Соломона и царицы Савской.

Хайле Селассие не без гордости вспоминал в автобиографии «Моя жизнь и прогресс в Эфиопии», как, едва придя к власти, запретил отрубать руки и ноги (это было привычным наказанием даже за мелкие проступки). Запретил он и варварский обычай четвертования, который публично исполнял самый близкий родственник: сын убивал отца, мать – сына. Запретил работорговлю.

Гумилёв встретился с Хайле Селассие, когда тот был губернатором Харара и окружавших его территорий. Звали его тогда Тэфэри Мэконнын, и было ему чуть больше 21 года.

Русский путешественник излагает свои впечатления от встречи с молодым губернатором, отмечая, что он один из самых знатных людей в стране и ведёт «свой род прямо от царя Соломона и царицы Савской», сын двоюродного брата и друга Менелика, великого негуса Абиссинии, а его жена – внучка покойного императора и сестра наследника престола.

Экспедицию преследовали постоянные испытания. Сначала из-за размытых путей исследователи не смогли добраться по железной дороге до Харара. На одной из переправ по пути в селение Шейх-Гуссейн Сверчкова чуть не утащил крокодил, после этого возникли проблемы с провизией, но всё же цель оказалась достигнута. Там Гумилёв решил проверить свою греховность – по абиссинской традиции ему следовало обнаженным пролезть в узкую щель между двумя камнями. Если испытуемый застревал, то умирал в страшных мучениях – никто не смел помочь ему выбраться и даже дать воды или хлеба. У камней лежало множество костей – грешников было предостаточно. Гумилёв рискнул – и благополучно вернулся, чем заслужил еще большее уважение местного населения.

29 июля 1913 года в «Африканском дневнике» поэта сделана последняя запись. Но экспедиция на этом не завершилась. В начале августа Гумилёв и Сверчков в Дире-Дауа ждут денег, так как им не на что отправиться назад. 8 августа Николай Степанович вынужден был обратиться с просьбой одолжить необходимую сумму к русскому послу в Абиссинии Чемерзину. Посол дал поэту сто сорок талеров, которые тот обязался вернуть по прибытии в Россию.

Гумилёв сдал в качестве отчеёа три коллекции в Музей антропологии и этнографии, а Николай Сверчков – около двухсот пятидесяти негативов с описью отснятого материала. В первую коллекцию попали экспонаты, собранные в Хараре. Их сорок шесть. Вторая коллекция содержала предметы быта сомалийцев и насчитывала сорок восемь предметов. В третьей, представлявшей галласские племена коту и арусси из провинций Арусси, Аппия, Бали и Мета, было тридцать четыре предмета. Четвёртую коллекцию, которую музей не мог купить, поэт подарил. В неё вошли предметы абиссинского быта.

Гумилёв хотел организовать ещё несколько экспедиций в Африку, но грянувшая в августе 1914 года Первая мировая война нарушила его планы. Он ушёл на фронт, где за храбрость заработал два Георгиевских креста и офицерское звание.

Окончательный крест на исследовании Африки поставила революция.

В стихотворении «Абиссиния» поэт писал:

Есть музей этнографии в городе этом
Над широкой, как Нил, многоводной Невой,
В час, когда я устану быть только поэтом,
Ничего не найду я желанней его.

Я хожу туда трогать дикарские вещи,
Что когда-то я сам издалёка привез,
Чуять запах их странный, родной и зловещий,
Запах ладана, шерсти звериной и роз.

И я вижу, как знойное солнце пылает,
Леопард, изогнувшись, ползет на врага,
И как в хижине дымной меня поджидает
Для веселой охоты мой старый слуга.

2 августа 1921 года Николая Гумилёва арестовали по обвинению в участии в заговоре Таганцева и Петроградской боевой организации. В конце месяца поэт и еще 60 человек были расстреляны. Точная дата и место расстрела неизвестны до сих пор.

Источник

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!