Сообщество - Цивилизация

Цивилизация

1 247 постов 1 260 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Одобрение человека обществом является ли показателем его правильности и хорошести?

Одобрение человека обществом является ли показателем его правильности и хорошести? Общество, Люди, Мысли, Человек, Сатана, Мир, Жизнь, Цивилизация, Видео, YouTube

Общество – это (абсолютно всегда) голограмма, источник которой находится в самом человеке. Общество – это щупальца для головы осьминога (=для человека).

Что общество (окружение, среда) показывает человеку? Оно показывает ему самого себя – какой он есть на его (скрытом, сокровенном) под-сознательном уровне. Общество (социум, окружение, люди) – это продолжение «человека» во-внутрь (в глубину под-сознания).

«Общество» – способ само-обмана (обмана человеком самого себя). «Общество» – способ введения человека в заблуждение, способ сбивания его с толку.

Через представление об «обществе» человек продаёт «себя» в рабство своим (абсолютно ни на чём не основанным) фантазиям – продаёт «себя» идолам (манекенам, марионеткам). Это у «человека» такой способ жизни (игры самого себя с самим собой).

Представляя некое «общество», человек включает в это представление (в этот фетиш, "святыню") какие-то правила, заветы, заповеди, условности, запреты (табу), законы и соглашается (сам с собой) следовать (в каком-то вовсе не беспредельном отрезке) этому (лишь своему собственному) представлению.

Иначе говоря, через представление об обществе (через отношения с "людьми") человек сам себя заковывает в цепи «на тысячу лет».

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать

В этом смысле мы все (сейчас) служим диаволу и сатане – своему представлению об обществе. Но правильно и хорошо ли это – служить диаволу и сатане (=обществу, людям)?
Поскольку мы служим диаволу и сатане (=обществу, людям) с любовью (?), постольку это (вероятно) «правильно» и «хорошо».

Показать полностью 1

Каков рай и ад в нашем воображении?

Каков рай и ад в нашем воображении? Мысли, Мудрость, Человек, Люди, Богатство, Бедность, Рай, Ад, Воображение, Цивилизация, Видео, YouTube, Длиннопост

Ни рай, ни ад в представлении человека никогда не бывают тем, что есть «здесь и сейчас». Выбор (случайный – по милости, воле «случая») между раем и адом человек рисует себе где-то на «том свете» (а не «здесь и сейчас»).

Рай – это лучше, чем «здесь и сейчас». Ад – это хуже, чем «здесь и сейчас».

Достаточно очевидно, что (всякому) человеку никогда не становится ни лучше, ни хуже. Любой человек всегда остаётся в «здесь и сейчас» (никогда не бывает не здесь и не сейчас).

А, значит, человек (абсолютно) всегда находится ровно посредине между раем и адом. И как бы человеком не старался (не выпендривался), он не может попасть ни в рай, ни в ад.

Хотя бы потому, что этот рай и ад человек (его мозг) придумывает себе только сам. И в любой ситуации (в любом положении) человек придумывает себе что-то, что «лучше» (рай) и что-то, что «хуже» (ад).

Точно так же, человек, передвигаясь по (воображаемому им) шару Земли, рисует сам себе (в своём воображении) линию горизонта, но никогда этой линии не достигает. Но сама эта линия горизонта ему (зачем-то) нужна. Человек сам себе (в своём сознании) рисует некую клетку (храм, терем, шатёр).

Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

Чтобы у нас что-то было, мы (люди) вынуждены ограничивать себя во всём (по всем направлениям пространства, времени и всего остального), экономить. Например, чтобы у нас было богатство, мы вынуждены постоянно ограничивать себя в богатстве (=прибедняться). И чем больше мы экономим (ограничиваем себя, прибедняемся, плачем о недостатке нам ценностей), тем (только поэтому) богаче становимся.

Поэтому самые богатые люди - это на самом деле самые нищие люди. Поэтому "богатые тоже плачут". Они (в тайне от бедных) знают, что у них нет нигде никакого богатства (и именно поэтому они "с жиру бесятся"). И только эта тайна их нищеты и "экономия на спичках" (=жадность) придаёт им силы жить.

У "богатых" нет никакого богатства, но у них есть священная тайна их нищеты. Они пускают пыль в глаза бедным, чтобы те могли завидовать тому богатству, которого ни у кого нет. Ведь если все узнают (осознают), что никакого "богатства" нигде нет, то все поймут, что и бедности тоже (нигде) нет, кроме как в воображении бедных людей.

Аналогично, если люди узнают, что рая (лучшего места) нет, то до них (наконец) дойдёт, что и ада (худшего места) нигде нет. А значит им некуда стремиться и неоткуда убегать. Везде абсолютно одинаково "хорошо" (средней паршивости).

Линия горизонта, «рождение» (начало), «смерть» (конец), рай (лучше), ад (хуже) – всё это об одном и том же – о том, чего НЕТ. Нет нигде никаких линий, нет нигде ни начал, ни концов, нет нигде ни лучшего, ни худшего. Есть (в лучшем случае) «в мозгу туман, в кармане – фига».

Человек – голь перекатная, нищета голопузая. У него (по сути) ничего нет (кроме фантазий, мечтаний). Он – голодранец, нищий (духом?), пролетариат.

Иначе говоря, человек - это Врата (дверь) между раем и адом (между Небом и Землёй). Пойдёшь налево (в ад) - голову потеряешь, направо (в рай) - коня потеряешь, прямо - и голову, и коня потеряешь. Вот человек и стоит, как Буриданов осёл, не в силах сделать выбора.

Между небом и землёй песня раздаётся,
Неисходною струёй громче, громче льётся.
Не видать певца полей, где поёт так громко
Над подруженькой своей жаворонок звонкий…

"Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Нам нечего терять, кроме наших цепей - кроме наших фантазий, снов наяву, принятия желаемого за действительное - самоодурачивания.

Показать полностью 1

Человек не любит никого, кроме себя?

Человек не любит никого, кроме себя? Мысли, Человек, Театр, Внутренний диалог, Отношения, Мозг, Ум, Любовь, Образ, Люди, Цивилизация, Видео, YouTube, Длиннопост

Человеку (мне) НЕ-кого любить, кроме себя. Есть только «Я».
У меня есть моё представление о себе, моё представление о людях (и о других "божьих тварях", предметах и явлениях), моё представление о том, что думают люди обо мне и друг о друге.

Везде только "Я" с моими представлениями обо всём. Если предположить, что есть кто-то ещё (кроме меня), то "Я" о нём знать ничего не могу (кроме моих представлений о нём). "Я" не могу знать ЕГО представления обо всём.

Мне приходится самому всё додумывать (домысливать) за него (что он видит, слышит, думает, чувствует и прочее). "Я" рисую его ("человека") в своём воображении, которое абсолютно свободно от чьего бы то ни было влияния (от навязывания мне себя "другими").

В моей голове великое множество самых разных представлений, в том числе представлений о большом количестве людей. Эти множественные представления меняются (сами собой) - мой "мир" находится в движении - живёт. Мой мозг (ум) - "супер-компьютер", который работает (с самого "рождения") сам по себе.

А это значит, что никого и нет, кроме меня. И мне остаётся любить себя (за неимением ничего и никого другого). "Я" люблю мои представления (мои мысли). Чужих мыслей во мне нет ни одной (и быть не может). У меня только своя голова на плечах, свои глаза, свои образы и представления обо всём. Например, всякая внешняя красота есть лишь в моих глазах. А значит снаружи нет (как таковой) ни красоты, ни уродства.

"Я" абсолютно чист от вмешательства в меня тех людей, которых только "Я" сам и представляю (рисую) себе. А, значит, людей, как таковых (отдельных от меня) просто не существует. "Я" - единственный воображатель (творец, создатель) всего моего окружения.

Везде только "Я" (и никого кроме меня) - только "внутренний диалог" между моими образами и подобиями в моём уме. Остановить "внутренний диалог" - прекратить всякие отношения между людьми в рисуемом (воображаемом) мною "мире".

Это похоже на игру в дочки-матери. Мне приходится играть все роли - и за людей, и за животных, и за насекомых, которые едят (=любят?) меня в моём представлении - в моём Театре одного актёра и одного зрителя.

Весь мир - театр.
В нём женщины, мужчины - все актёры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль.
Семь действий в пьесе той.
Сперва младенец,
Ревущий громко на руках у мамки...
...
А последний акт,
Конец всей этой странной, сложной пьесы -
Второе детство, полузабытье:
Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего.

Показать полностью 1

Путей, как звёзд на небе, но лишь один верный?

Путей, как звёзд на небе, но лишь один верный? Мысли, Человек, Самопознание, Люди, Дьявол, Истина, Кощей, Смерть, Жизненный путь, Цивилизация, Длиннопост

Сколько путей к «себе»? По сути, один (точнее – ни одного).
Куда бы ты не шёл – идёшь от «себя» к «себе» (же). И не удаляешься от «себя», и не приближаешься к «себе».
Зачем тогда пытаться уйти (убежать) от «себя», если прийти абсолютно некуда, кроме как к «себе» (же)? Вот именно не-зачем.

Именно поэтому никто никогда никуда и не идёт. Есть лишь кажимость движения. Всякий (любой) человек абсолютно неизменен. Двигаются лишь воображаемые им вокруг (призрака) «себя» (привидения) «другие», с которыми мы поддерживаем (выясняем) отношения. В нашей мире "всё относительно". Мы лишь морочим самому себе голову (компостируем мозг).

В этом смысле наш путь – бес-путный. Наш удел – бес-путство (совращение, извращение, разврат), само-обман, само-одурачивание (валяние дурака) - самопознание. «Познай себя» (Temet nosce).

Мы, вероятно, приходим к «себе» (в самое логово нашего «врага», пудрящего нам голову) только тогда, когда становимся способны никуда не стремиться уходить (в нас исчезает спонтанное влечение - любовь).

В «себе» находится наша (Кощея бес-смертного) смерть - начало всех начал («путей») и конец всех благих начинаний (=благих намерений). «На конце иглы» - «здесь и сейчас». Мы всегда «здесь и сейчас» (мы никогда не бываем не здесь и не сейчас). В чём же тогда наш «путь», если мы всегда «здесь и сейчас»?

Нам приходится отправлять в «путь» (посылать "куда подальше") всё наше окружение. Мы для нашего окружения (для «других») – верная «смерть». А сами мы – вечные (и не-изменные) - Кощей бес-смертный (который над своим златом чахнет, сохнет, но никак не сдохнет).

Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря;
В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабою Ягой
Идет, бредет сама собой;
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русской дух... там Русью пахнет!..

У (неизменных) нас лишь разное (изменчивое) представление о «себе». Но оно – изменчивое только за счёт нашего издевательства (над-ругательства, «над-другательства») над "другими".
Мы рожаем из ниоткуда (как фокусник) других и затем отправляем (хороним) их туда же (никуда).

Почему же мы ведёмся на эту (дешёвую?) манипуляцию. Но ведь мы манипулируем (всегда) лишь «собой» (обманываем лишь сами себя). Кто же нас схватит за руку?

Кроме нас никто не может обличить нас во лжи. А мы склонны верить «себе» «как самому себе» (мы излишне доверчивы?). Мы же не ожидаем увидеть в «себе» - злейшего врага «самого себя» (?).
Мы – Дьявол, морочащий нам голову.

— Что? Не может этого быть! Вы (=мы) с ума сошли!
— Вот именно! Мы (здесь и сейчас) лишь (снова) блефуем.

Мальчик Евграф
Шел по жизни, как законченный граф,
Он прятал женщин в несгораемый шкаф,
Но вел себя как джентльмен,
И всегда платил штраф…

Все наши преступления не остаются без наказания (возмездия) - без отражения в зеркале нашего Ума. "Око за око, зуб за зуб".

Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Ваш отец - "Я" (диавол). И поэтому вы хотите исполнять похоти (=желания) Мои (=отца вашего). "Я" - лжец и отец лжи. "Всё относительно".
При этом каждый из "нас" называет себя (не стесняясь) этим именем - "Я".

Показать полностью 1
17

Родовое древо Глюксбургов

Маленькое древо Глюксбургской династии, которая выделилась из Ольденбургов лишь в XIX веке, но сейчас они правят в Норвегии, Дании, а с 2022-го года и в Великобритании с пришествием Карла III. До 1974-го года ещё одна ветвь Глюксбургов были королями Греции до свержения Режимом чёрных полковников короля Константина II. В общем, очень быстрый успех молодого рода. Это маленькое древо, что публикуется лишь в преддверии публикации другого большого проекта -- родового древа императоров Японии. Ждите, а пока наслаждайтесь Глюксбургами.

Родовое древо Глюксбургов Король Карл III (Принц Чарльз), Великобритания, Дания, Норвегия, Греция, Генеалогия, История (наука)
15

Александр Македонский в Согдиане. Взятие Согдийской Скалы и женитьба на Роксане

В самом начале весны Александр пошёл к Согдийской Скале, куда, как ему сообщили, собралось много согдийцев. Говорили, что на эту Скалу бежали жена бактрийца Оксиарта и дочери Оксиарта: Оксиарт спрятал их в этом, как казалось, неприступном месте, потому что и он отпал от Александра. Если бы эта Скала была взята, то у согдиан, желавших восстать, отнято было бы последнее убежище.
Когда Александр подошёл к Скале, он увидел отвесные, недоступные для штурма стены; варвары навезли туда съестных припасов с расчетом на длительную осаду. Нападал глубокий снег; это затрудняло подступ македонцам и обеспечивало варварам обилие воды. Тем не менее Александр решил брать это место приступом. Высокомерные слова варваров разгневали Александра и подстрекнули его честолюбие. Он предложил им начать переговоры и обещал, что они вернутся домой здравыми и невредимыми, если сдадут это место. Те с хохотом, на варварский лад, посоветовали Александру поискать крылатых воинов, которые и возьмут ему эту гору: обыкновенным людям об этом и думать нечего. Тогда Александр велел объявить, что первый, кто взойдет на Скалу, получит в награду 12 талантов, второй получит вторую награду, третий — третью, и так подряд; взошедшему последним причитается и награда последняя: 300 дариков. Это заявление еще больше подстрекнуло македонцев, которые и так рвались в бой.
Собраны были солдаты, привыкшие во время осад карабкаться по скалам, числом около 300. Они заготовили небольшие железные костыли, которыми укрепляли в земле палатки; их они должны были вколачивать в снег по тем местам, где снег слежался и превратился в лёд, а там, где снега не было, прямо в землю. К ним привязали прочные веревки из льна и за ночь подобрались к самой отвесной и потому вовсе не охраняемой скале. Вбивая эти костыли или в землю, где она была видна, или в совершенно отвердевший снег, они подтянулись на скалу, кто в одном месте, кто в другом. Во время этого восхождения погибло около 30 человек, и даже тел их не нашли для погребения: они утонули в снегу. Остальные уже на рассвете заняли верхушку горы; взобравшись туда, они стали размахивать платками в сторону македонского лагеря: так им было приказано Александром. Он выслал глашатая и велел ему крикнуть варварской страже, чтобы они не тянули дальше, а сдавались, потому что крылатые люди нашлись и уже заняли вершину их горы. И глашатай тут же показал воинов на вершине.
Варвары, потрясённые неожиданным зрелищем, решили, что гора занята гораздо большим числом вполне вооружённых людей, и сдались: так перепугались они при виде этой кучки македонцев. В плен было взято много женщин и детей, в том числе жена Оксиарта и его дети. У Оксиарта была дочь, девушка на выданье, по имени Роксана. Воины Александра говорили, что после жены Дария они не видели в Азии женщины красивее. Александр увидел ее и влюбился. Он не захотел обидеть ее как пленницу и счёл ее достойной имени жены. Я не порицаю за это Александра, а скорее хвалю. Он или не захотел жены Дария, которая слыла первой красавицей Азии, или сумел обуздать себя, хотя был молод и находился на вершине счастья, когда люди позволяют себе все. Он же отнёсся к женщине с уважением и жалостью; проявил большое самообладание и вполне уместное желание доброй славы.

Рассказывают, между прочим, что вскоре после битвы при Иссе к Дарию убежал евнух, приставленный стражем к его жене. Увидя его, Дарий прежде всего спросил, живы ли его дочери, жена и мать. Узнав, что они живы, что их величают царицами и обращаются с ними так же, как обращались с ними у Дария, он затем спросил, верна ли ему его жена. Узнав, что верна, он опять осведомился, не совершил ли Александр оскорбительного насилия. Евнух клятвенно подтвердил: «Царь! жена твоя осталась такой, какой ты ее оставил; Александр самый благородный и воздержанный человек». Тогда Дарий воздел руки к небу и произнес такую молитву: «Зевс-владыка, ты ведаешь на земле судьбою царей! сохрани же мне теперь власть над персами и мидянами, которую ты же и дал мне. Если же тебе неугодно оставить меня царем Азии, то не передавай моего владычества никому, кроме Александра». Так уменье владеть собой и себя обуздать внушает уважение даже врагам.

Оксиарт, услышав, что его дети в плену, и услышав, что Александр увлечен Роксаной, ободрился и явился к Александру. Его приняли с почетом, как и естественно при такой встрече.

(Арриан, Анабасис Александра)

Александр Македонский в Согдиане. Взятие Согдийской Скалы и женитьба на Роксане История (наука), Античность, Литература, Александр Македонский, Длиннопост
Показать полностью 1
9

Панацея

Панацея Цивилизация, Мозг, Психолог, Личность, Реальность, Люди, Психотерапия, Совершенство, Саморазвитие, Критическое мышление, Рациональное мышление, Аутсорсинг

- Доктор, как мне избавится от постоянно возникающего стресса?
- Когда и при каких обстоятельствах у вас это проявляется?
- Всякий раз, когда мой мозг соприкасается с окружающей действительностью он просто закипает!
- Ну, это естественно. Ведь мозг очень непростой механизм. Гораздо более сложный в управлении, чем стиральная машина. Не каждый в состоянии с ним справится самостоятельно. Для этого существуют специально обученные люди. Они возьмут его в аутсорсинг, быстро сформируют мнение, которое вы будете считать своим собственным и все - проблема решена!
- Да вы что? Никогда бы не подумал, что такое возможно.
- Пфф! Мы живём в век невероятного прогресса! Кстати - у вас есть телевизор?

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!