Deffethazrashid

Deffethazrashid

Этнически я араб (вообще, у меня смешано несколько наций в происхождении, но это основная). Я за мир меж всеми народами мира. Я социалист. Живу в России всю жизнь. Зовут Ашхадтейс Деффетхазрашид Алькувейти - если упрощённо и адаптировано под здешний слух. Ильхадист (крайний научный атеист). Планирую быть общественным деятелем Полное имя в оригинале: Абу-ль-Хайр Ашхад Тайсир Дейвит Хаз Рашид бин Ахмад аль-Кувейти (en: Abu-l-Khair Ashhad Tayseer Dewit Haz Rashid bin Ahmad al-Kuwaiti)
На Пикабу
Дата рождения: 15 марта
255К рейтинг 179 подписчиков 4 подписки 635 постов 229 в горячем
Награды:
Багхантер Пикабу Пиццамейкер Почётный респондент

Ответ на пост «Интересные фотографии 90 -х (часть 110)»2

Когда я смотрю на фотографии из 1990-х и более ранних десятилетий, у меня возникает ощущение, что они создают обманчивую атмосферу. Не в смысле «лучше» или «хуже» — скорее, они передают время иначе, чем оно было на самом деле. Всё дело в том, что тогдашние камеры фиксировали реальность в иных цветах, с другими оттенками и глубиной изображения. Особенно это заметно на чёрно-белых снимках, которые лишены всей цветовой гаммы жизни.

Эти фотографии словно формируют альтернативную версию прошлого, которая не совпадает с подлинными ощущениями людей той эпохи. Они переносят нас в мир, которого, возможно, никогда не существовало именно в таком виде. Но каково было то время на самом деле? Я не могу знать этого наверняка, потому что не жил тогда, не ощущал его воздух, не видел тот мир без фильтра плёнки и цифровых обработок, но у меня стойкое ощущение, что фотографии нас обманывают.

Может быть кто ярко помнит 1990е, 80е и прочие годы могут сказать что-нибудь по этому поводу?

802

Ответ на пост «Башкиры - Радикальному исламу»8

Я один из российских арабов и вообще являюсь приверженцем научного атеизма. Радикализм в любых религиях - это зло!

Мы пошли куда-то не туда

Перед прочтением текста прошу заметить, что автор не поддерживает правительство ни одной из стран Запада и считает, что там несправедливая капиталистическая система.

В начале XX века Россия была страной крестьян, неграмотных рабочих, обнищавших солдат, которые не знали ни прав, ни свободы, ни даже надежды на что-то большее. Потом пришёл Октябрь. Впервые в истории те, кто работал, стали теми, кто управлял. Впервые не боги, не цари, не буржуазия, а простой народ взял власть в свои руки. Всё, что было создано дальше — это результат этого огромного переворота.

Да, были ошибки. Были трудности. Но социализм строился. Электрификация, школы, фабрики, медицина, наука, искусство, космос — всё это рождалось в стране, которая двадцать лет назад была страной лаптей и деревянных изб.

А потом пришёл он.

Иосиф Джугашвили — человек, который убил мировую революцию. Тот, кто сказал: «Социализм в одной стране» и развернул СССР внутрь себя. Да, он победил в войне, да, он восстановил страну, но он отказался от идей Ленина и Троцкого. Он снова ввёл православие в повседневную жизнь, снова начал говорить о «традиционных ценностях», снова сделал науку подозрительной (и даже так, по инерции, Союз лидировал во многих разработках), а любой прогрессивный взгляд — опасным. Он вытравил саму идею мировой революции, превратил СССР в страну, которая снова приближалась к моменту, когда снова будут командовать генералы, а не рабочие.

А Троцкий? Он был убит. Забит ледорубом в далёкой Мексике по приказу того, кто боялся будущего. Троцкий верил, что социализм должен распространяться, что не может быть коммунизма в одной стране, что если революция не двинется дальше, её просто уничтожат. И что в итоге? СССР стал «социалистическим заповедником», который развалили внутренние и внешние враги.

Но даже после него СССР ещё держался. По инерции от тех, кто начинал это дело.

И всё равно, шаг за шагом, мы шли не туда. Всё больше бюрократии, всё больше страха перед новой мыслью, всё больше догм вместо идей. А потом настал 1991 год. Союз рухнул, а вместе с ним и вся надежда на справедливый мир.

И теперь? Теперь Россия — страна, где люди работают за 300 долларов, а в США минимальная зарплата — 20 долларов в час. Во Франции людям дают квартиры, в некоторых странах Европы работают программы социальной помощи, а в Соединённых Штатах хотя бы пытались продвигать равенство. Пусть это часто выливалось в натянутые и далеко не всегда удачные повестки в кино и абсолютно непрактичные и абсурдные в своей сути ЛГБТ-парады, но, однако, это хотя бы как-то всё-таки ближе к идеям равенства и справедливости, чем то, что творится у нас. Да, там капитализм. И здесь капитализм. Но теперь элементов социализма там больше, чем здесь. Малую часть из того, что проповедовал Ленин, реализовали на Западе. Неправильно, с ошибками, с имитациями, но что-то реализовали. Всё, за что боролся Троцкий, уничтожили там, где это началось.

Нам говорили, что социализм умер. Но нет — он просто растворился в мире, рассеявшись в большей степени не там, где начинался.

Хотя, впрочем, победа таких крайне правых сил как Республиканская партия США, возможная победа АдГ в Германии и так далее, вероятно, вытравит остатки левых идей и оттуда.

Мы пошли куда-то не туда Социализм, СССР, Лев Троцкий, Ленин, Запад, Постсоветское, Длиннопост

Это вот сейчас происходит в мире.

Показать полностью 1
3064
СССР:Рождённые и Наследники
Серия Герои СССР - народы и личности

В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо"

В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо" Социализм, СССР, Коммунизм, Вторая мировая война, Великая Отечественная война, Сталинград, Сталинградская битва, Длиннопост
В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо" Социализм, СССР, Коммунизм, Вторая мировая война, Великая Отечественная война, Сталинград, Сталинградская битва, Длиннопост
В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо" Социализм, СССР, Коммунизм, Вторая мировая война, Великая Отечественная война, Сталинград, Сталинградская битва, Длиннопост
В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо" Социализм, СССР, Коммунизм, Вторая мировая война, Великая Отечественная война, Сталинград, Сталинградская битва, Длиннопост
В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо" Социализм, СССР, Коммунизм, Вторая мировая война, Великая Отечественная война, Сталинград, Сталинградская битва, Длиннопост
В этот день 82 года назад завершилась операция "Кольцо" Социализм, СССР, Коммунизм, Вторая мировая война, Великая Отечественная война, Сталинград, Сталинградская битва, Длиннопост
Показать полностью 6
8
Психология | Psychology

Экстремально сложный непроизвольный тип изложения

Я заметил за собой такое, что я могу даже простейшую мысль начать разворачивать экстремально сложно. Чтобы понимать суть, я отмечу, что когда я сдавал в школе итоговое сочинение, там надо было написать 150 слов за 4 часа. Максимума не было. Я написал 980 слов за 40 минут, при том что я старался писать максимально кратко. Этот пост сокращён максимально. Хотел спросить, есть ли у кого похожее?

Недавно своей подруге я отправлял длинное сообщение. Просто много чего надо было расписать. Я писал, писал, писал мысль и решил проверить что вышло - вышло 70 000 символов. Я сразу же побежал сокращать всё, что можно, и у меня вышло 10 000. При этом я потратил на это буквально пару часов.

Собственно, мне приходится стирать длинную мысль и писать более коротко, чтобы собеседник мог вообще воспринять то, о чём я пишу. Как раз по этому поводу я вам покажу две версии одной и той же мысли. Первое - что я отправил другу, второе - как оно было изначально.

У меня есть такая особенность – я держу общение в определённых рамках. Суть в том, что у меня произвольно может увеличиваться сложность или глубина сообщения. Я стараюсь удерживаться в пределах, не уходя в экстремально сложные концепции.

Текст на 70 000 символов это подтверждает. Условно, я могу (в гипотетическом смысле, а не в том, что я действительно так пишу и стираю) написать по теме разговора 500 000 символов в ответ. Однако это будет экстремально сложная для восприятия концепция.

Изначальная мысль:

Я осознаю, что моя манера общения и построения текста основана на градуированном контроле сложности изложения. Это не просто выбор слов или структурирование предложений, а осмысленный процесс, в котором я балансирую между глубиной анализа и доступностью восприятия. В этом смысле каждый диалог или текстовый фрагмент - это своеобразный управляемый поток информации, который я настраиваю в зависимости от контекста, собеседника и самой темы. Мне не просто важно донести мысль, но и сделать это таким образом, чтобы она не терялась в избыточных деталях и не упрощалась до банальности.

Я могу представить, что в гипотетической ситуации, если бы не существовало никаких ограничений по объёму или сложности, я бы мог разворачивать свои мысли до сотен тысяч символов в ответ на один вопрос. Это не преувеличение, а реальная возможность, поскольку глубина анализа - это всего лишь функция времени и структуры мышления. Однако я осознаю, что такой объём информации выходит за границы не только восприятия собеседника, но и эффективности коммуникации. Дело не только в том, чтобы сказать максимум возможного, но и в том, чтобы структурировать информацию так, чтобы она оставалась функциональной. В противном случае она превращается в хаотичный массив данных, из которого сложно извлекать осмысленные выводы.

Это приводит к концепции границ сложности, в рамках которых я предпочитаю строить свои сообщения. Границы эти не жёсткие, но они определяются несколькими факторами. Во-первых, это сам контекст беседы. Если тема требует глубины и детализации, я естественным образом ухожу в сложные концепции, разветвлённые логические цепочки и многослойную аргументацию. Если же тема более бытовая или практическая, я автоматически упрощаю изложение, сокращая глубину анализа до необходимого минимума. Это не значит, что я не могу говорить на бытовые темы сложно - могу, но это будет уже избыточным по отношению к самому смыслу коммуникации.

Во-вторых, границы сложности определяются уровнем восприятия собеседника. Я не склонён упрощать мысли ради упрощения, но если человек не способен воспринять определённый уровень анализа, то коммуникация теряет смысл. Это не значит, что я снижаю уровень мысли искусственно - скорее, я адаптирую подачу так, чтобы сохранялась суть, но устранялись лишние барьеры восприятия. Однако если я вижу, что человек способен на сложные концепции, я могу разворачивать мысли гораздо глубже, выходя за пределы привычных рамок.

В-третьих, существует предел когнитивной нагрузки, который важен не только для собеседника, но и для меня самого. Это значит, что есть граница, за которой сложность коммуникации перестаёт быть функциональной. Я могу создать бесконечно сложное объяснение, но будет ли оно полезным? Я понимаю, что информация, которая слишком перегружена деталями, начинает размываться в хаосе взаимосвязей. Это как фрактальная структура: чем дальше ты углубляешься, тем больше деталей открывается, но в какой-то момент их количество становится таким, что структура перестаёт быть осмысленной(для второй стороны).

Таким образом, вся моя система общения строится на осознанном контроле глубины и сложности. Я могу уходить в предельную детализацию, но делаю это осмысленно, понимая, где проходит граница полезности такого углубления. Это похоже на своеобразную стратегию смыслового баланса, в которой важно не просто говорить, но говорить так, чтобы информация оставалась функциональной.

Показать полностью
7
СССР:Рождённые и Наследники

Ответ на пост «Психология»6

Этот текст демонстрирует индивидуалистическую логику, которая свойственна неправильному подходу к психологии: «никто не поможет, рассчитывай только на себя». Но если общество построено так, что человек вынужден принимать страдания как неизбежность и сам преодолевать их без поддержки, это не его личная проблема — это проблема общества в целом.

Да, изменить прошлое невозможно, но почему мы соглашаемся с тем, что настоящее и будущее должны быть такими же жестокими? Если человек сталкивается с несправедливостью, а общество ему говорит: «смирись, перевари и иди дальше», — это признак системной деградации. Человек не должен жить в мире, где его проблемы остаются только его проблемами.

Люди, живущие в коллективистской системе, не ждут, что кто-то за них что-то сделает, но и не бросают друг друга на произвол судьбы. Они помогают друг другу не из жалости, а потому, что смысл существования — в поддержке и взаимопомощи. Если у тебя не хватает ресурсов или сил, их дают другие, потому что твой успех — это и их успех. Это называется солидарность.

Тезис «никто не хочет, чтобы тебе было плохо» тоже звучит странно, потому что проблема не в том, что кто-то сознательно хочет зла. Проблема в том, что нынешняя система делает безразличие нормой. Люди не помогают друг другу не потому, что не хотят, а потому, что вынуждены выживать в одиночку.

Я считаю неправильным, что люди вынуждены проходить через это всё в одиночку. Если человек огорчается из-за отсутствия справедливости, это не «ментальный паразит», это внутреннее стремление к лучшему миру. И если большинство людей чувствует то же самое, то вместо того, чтобы адаптироваться, стоит задать вопрос: почему мы до сих пор не изменили систему?

Так что, с точки зрения справедливости, правильный ответ на это не «возьми себя в руки и не жди помощи», а «организуйтесь, поддерживайте друг друга и измените общество».

4489
СССР:Рождённые и Наследники

Никогда не забудем1

Сегодня — 81 год со дня полного освобождения Ленинграда от фашистско-нацистской блокады. 872 дня мужества, голода и холода, но город выстоял. Подвиг ленинградцев — символ несгибаемой воли и любви к Социализму и Родине. Помним. Гордимся. Вечная слава героям!

26
СССР:Рождённые и Наследники
Серия Идеология

Что такое патриотизм и кто такой патриот России?

Патриотизм — это не слепая ненависть, не жажда чужой крови, не призывы к войне и разрушению. Настоящий патриот — это тот, кто хочет мира для своей Родины, кто стремится к тому, чтобы Россия была сильной не оружием, а единством, не страхом, а уважением.

Любить Россию — значит не желать, чтобы по её улицам шагали чужие войска, но и не стремиться к тому, чтобы танки грохотали по чужой земле. Истинный патриотизм — это не желание втоптать в грязь другие народы, а готовность построить с ними дружбу, основанную на взаимном уважении и сотрудничестве.

Россия 70 лет была страной великих идей, страной, которая поднималась после тяжёлых испытаний и находила в себе силы идти вперёд. Настоящий патриот не тот, кто с ненавистью смотрит на других, а тот, кто с любовью смотрит на свой народ и верит в его потенциал. Он знает, что сила России — в труде её людей, в науке, в культуре, в единстве многонационального народа, а не в пропаганде ненависти и расколе.

Патриотизм — это не узколобый национализм и не слепое преклонение перед государством. Это осознание ответственности за будущее, это стремление к справедливому обществу, где каждый человек — будь он русский, татарин, чеченец или якут — чувствует себя частью великой страны. Истинный патриот не кричит лозунги, а действует: помогает ближним, создаёт, строит, развивает, а не разрушает.

Хотеть силы своей стране — значит стремиться к её развитию, к ликвидации бедности и несправедливости, к тому, чтобы каждый человек чувствовал себя защищённым и свободным. Патриотизм — это не молчание в страхе перед несправедливостью, а голос разума, требующий лучшей жизни для всех.

Россия сильна, когда её народы живут в дружбе, когда они могут свободно говорить на своих языках, когда они гордятся своей историей, а не переделывают её в угоду политическим интересам. Россия сильна, когда она развивается не за счёт других стран, а вместе с ними.

Настоящий патриот — это тот, кто строит, а не разрушает. Тот, кто защищает свою страну знаниями, трудом, честностью и справедливостью, а не пустыми словами и ненавистью. Тот, кто стремится сделать Россию лучше не для избранных, а для всех.

Патриотизм — это любовь, а не ненависть. Это созидание, а не разрушение. Это мир, а не война.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!