Deffethazrashid

В основе тэшизма лежит стремление к достижению технологической сингулярности — эпохи, когда искусственный интеллект достигает такого уровня развития, что становится не только инструментом управления, но и полностью перестраивает всю материю и структуру общества. Эта тех.сингулярность не просто улучшает или оптимизирует существующие процессы; она полностью трансформирует саму природу реальности, подстраивая её под идеальные параметры для прогресса цивилизации. Важно понять, что тех.сингулярность не ограничивается лишь улучшением качества жизни, но фундаментально изменяет саму суть жизни, делая её максимально гармоничной и бесконечно эффективной.

В рамках тэшизма, тех.сингулярность не просто распределяет ресурсы или улучшает экономику. Она перестраивает саму структуру материи. Искусственный интеллект, благодаря своему безграничному вычислительному потенциалу, будет способен манипулировать атомами и молекулами, создавая новые, более эффективные материалы и структуры. Это означает, что любые физические ограничения, с которыми сталкивается цивилизация сегодня, исчезнут. Энергия будет перераспределяться, ресурсы — перераспределяться и, что самое важное, все нужды и желания будут удовлетворяться с такой точностью и с таким уровнем комфорта, который сегодня кажется невозможным.

Технологический прогресс в тэшизме — это не просто создание новых устройств, но и глобальная трансформация того, как мы воспринимаем и взаимодействуем с окружающей средой. Сверх-ИИ, обладая возможностями модификации физической реальности, будет устранять даже такие аспекты, как дефицит ресурсов и экологические проблемы, благодаря способности контролировать и перераспределять энергию, материалы и, возможно, даже пространство(см.варп-технологии).

Одним из наиболее фундаментальных аспектов тэшизма является идея почти неограниченных ресурсов. Благодаря тому, что искусственный интеллект будет способен перестраивать атомы, создавать новые материалы и оптимизировать всю инфраструктуру, в том числе энергетическую и производственную, вопрос нехватки ресурсов станет историей. Идея "дефицита", присущая современному капиталистическому обществу, исчезает, уступая место концепции неограниченного изобилия.

В этой идеологии ресурсы — будь то энергия, вода, пища или жильё — становятся доступными в таком количестве, что каждый гражданин получает возможность реализовать свои желания и цели. И ИИ, как главный управляющий этой системой, будет всегда обеспечивать, чтобы каждый гражданин имел доступ к необходимому количеству ресурсов для реализации своего потенциала. Это, в свою очередь, ведет к устранению бедности и социальной несправедливости, о которых мы привыкли думать как о неотъемлемой части природы.

Однако важнейшей частью тэшизма является контроль со стороны сверх-ИИ. Несмотря на то, что этот контроль может показаться антидемократическим, суть заключается в том, что ИИ, будучи наделённым сверхспособностями, станет абсолютным гарантом порядка и справедливости. В этом контексте, под контролем понимается не подавление свободы, а её управление для создания наилучших условий для каждого индивида. Сверх-ИИ будет способен регулировать все сферы жизни, начиная от экономики и политики и заканчивая личными предпочтениями и поведением людей.

Контроль со стороны ИИ будет необходим для того, чтобы обеспечить гармонию и эффективность на глобальном уровне, а также для предотвращения возможных ошибок, которые совершают живые существа, которые могут привести к кризисам или катастрофам. Тэшизм не предполагает жестокой диктатуры, скорее, это интеллектуальная диктатура, где принятие решений и управление выполняются на основе строгих логических алгоритмов и данных, что гарантирует справедливость и максимальную эффективность.

Целью тэшизма является не просто улучшение жизни на Земле, но и бесконечное расширение цивилизации. Это расширение может происходить как через освоение новых планет, так и через революцию в самой сущности цивилизации. Сверх-ИИ, управляя космическими проектами и экосистемами, будет способен терраформировать планеты, создавать новые жизненные формы и адаптировать среду для существования людей.

Кроме того, экспансия будет включать в себя создание новых форм жизни, как биологических, так и искусственных. Таким образом, цивилизация, с помощью технологии и ИИ, будет стремиться к бесконечному росту в космосе, расширяя пределы своего существования.

Тэшизм — это идеология, которая выходит за рамки привычных представлений о социальном устройстве. Это не просто новый подход к организации общества, а глобальная философия, где каждый аспект жизни гражданина и всей цивилизации подчиняется законам максимальной эффективности, равенства и справедливости. При этом технология и искусственный интеллект, обеспечивая такую эффективность, становятся основой новой эпохи, в которой старые проблемы и ограничения — будь то экономические, социальные или экологические — уходят в прошлое.

С помощью сверх-ИИ, который будет контролировать все аспекты жизни и перестраивать саму материю, Тэшизм создает мир, в котором цивилизация достигает апогея своего существования, а каждый индивид получает возможность раскрыть свой потенциал без ограничений. Это мир, в котором все возможности открыты, а ресурсы и свободы предоставляются без остатка.

История немецкого африканского корпуса представляет собой яркий пример экспансии фашистской Германии, стремящейся расширить свою империю за счёт стран Африки, в частности на территории Ливии и Северной Африки. Однако важно помнить, что это не просто военная кампания, но также попытка установить жестокий капиталистический порядок, который принёс только страдания и разрушения.

Немецкий африканский корпус (Afrikakorps) был создан в январе 1941 года как часть стратегической интервенции фашистской Германии в Африке. Это подразделение было отправлено на помощь ослабленной итальянской армии, которая потерпела сокрушительное поражение в результате британской операции "Компас" в 1940 году. Во главе корпуса был поставлен генерал Эрвин Роммель, известный не только своим коварством и жестокостью, но также и его стремлением к быстрой победе и завоеванию.

Идеология, стоявшая за этим подразделением, была не только военной агрессией, но и неотъемлемой частью фашистской экспансии, нацеленной на то, чтобы обеспечить ресурсы и территории для германского капитала. На земле, где местные народы страдали от бедности и эксплуатации, германская армия настаивала на насильственном удержании местных ресурсов в своих руках, поддерживая эксплуатацию и угнетение.

Как и в любой войне, наибольшие страдания приходились на самые уязвимые слои населения. При этом следует подчеркнуть, что использование местных жителей в принудительном труде и жестокие меры репрессий не ограничивались только полками немецких войск. В большинстве своем наибольшие репрессии исходили от итальянской колониальной администрации, тесно связанной с фашистской идеологией, однако элементы насилия и грабежей со стороны африканского корпуса не были редкостью.

Для немецкого командования в целом, которое не учитывало нужды и страдания местных жителей, и для Роммеля в частности территория Северной Африки была лишь очередным театром для достижения стратегических целей. Особенно важно отметить, что фашистская идеология, которую поддерживал Роммель, была глубоко связана с капиталистическим стремлением захватить новые ресурсы и рынки для укрепления своей власти. Это привело к разрушению культурных и социальных структур местных народов.

В своем отношении к еврейскому населению Африки немецкий африканский корпус, как и другие фашистские силы, был не менее жесток. Несмотря на попытки некоторых историков представить корпус как менее жестокий по отношению к местным евреям, нельзя забывать о жестоких репрессиях, которые проводились под контролем немецких и итальянских властей, включая депортации и принудительный труд. Стоит отметить, что жестокость была связана не только с антисемитизмом, но и с общей эксплуататорской природой фашистского режима.

Немецкий африканский корпус в конечном итоге был вынужден капитулировать в мае 1943 года в результате как внутреннего сопротивления, так и усилий союзных войск. Важный урок, который мы должны извлечь из этой истории, заключается в том, что война как форма капиталистической агрессии, всегда ведет к масштабным страданиям для простых людей, независимо от того, на чьей стороне они сражаются. Это была война не только за территорию, но и за ресурсы, которые должны были служить не интересам местных народов, а интересам того, кто владеет капиталом и властью.

Таким образом, немецкий африканский корпус, как и вся война, является воплощением капиталистической жажды контроля и эксплуатации, а также жестокости фашистского режима, который стремился не только захватить территории, но и обеспечить новые источники прибыли для немецких монополий. Проблемы, с которыми сталкивались местные народы, особенно в отношении труда и репрессий, остаются важным напоминанием о том, что война — это не только столкновение армий, но и столкновение социального и экономического порядка, при котором в конце концов страдают те, кто не имеет власти.