Такое нам точно надо)
Вот на Алике, на Яндекс Маркете без присоски
Взято с телеги Интересный Маркетплейс
Подписывайтесь на наше сообщество на Пикабу
Вот на Алике, на Яндекс Маркете без присоски
Взято с телеги Интересный Маркетплейс
Подписывайтесь на наше сообщество на Пикабу
Что происходит с женщиной, если перед ней не может устоять ни один мужчина? Она (из красавицы) становится ведьмой (стервой).
И это можно понять – женщина не находит ни одного "настоящего мужчины" (настоящего полковника). Перед ней одни импотенты, которые не могут её удовлетворить – не могут её «умиротворить», довести до «бога». И ей ничего не остаётся, как становиться злобной фурией (чудовищным монстром, сатаной) из-за её лишённости связи с "богом" (=со "смертью") через мужчину.
Женщина мало по малу убеждает себя в том, что более-менее "настоящих мужчин" на свете нет вообще. И благодаря этому убеждению (самогипнозу) в мире женщины они действительно исчезают. Вокруг женщины образуется типичная "лысая гора". Но "виновата" в этом лишь сама эта женщина, а вовсе не мужчины (как таковые).
Перед какой женщиной не может (по её мнению) устоять (не очароваться, не влюбиться) ни один мужчина? Перед ведьмой - перед слишком подлой, чрезвычайно лицемерной, насквозь притворной (=перед излишне умной - сверх-мнительной). Только сама женщина делает себя таковой - в её представлении о себе (=в её само-мнении, само-оценке, миро-воззрении).
И если она вдолбила это (любое что-либо) себе в голову, то никто снаружи (ни мужчина, ни женщина) не могут её в этом разубедить. Она живёт в само-гипнозе, само-обольщении, само-дурстве. Она - обычная стоеросовая дура (как все женщины), но с чрезвычайно высоким само-мнением (что бывает далеко не у всех женщин).
Если хотя бы один мужчина "устоял" (=не очаровался, не влюбился - по мнению самой женщины!), то ведьма (стерва) исчезает (улетучивается), а взамен неё появляется (снова) красавица.
Все люди (включая всех твоих предков) – дети твои (проекции твоего ума на пустом месте). Ты, доводя себя алкоголем до белой горячки каждый божий день, производишь на свет этих уродцев – чёртиков (=«людей»).
Ты «допился до чёртиков» – до жизни в людях.
"Дети мои!"
Ты сделал людям очень плохо – достал их из счастливого (тёмного) небытия в несчастное (светлое) бытие. Они не знают, куда себя деть. Они пытаются убежать обратно в счастливое небытие, но ты (злой архи-демон, злая фурия) их не пускаешь. Тебе, видите ли, без людей (=без чёртиков) скучно. С чёртиками тебе веселей. «Жить (в белой горячке) стало лучше, жить стало веселей».
«свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его»
Таким образом, ты ("Я") - единственный и неповторимый источник зла. Всё зло в жизни людей исходит только от тебя. Зло - твоё внимание (твоя "любовь") к "людям" - к твоим галлюцинациям, призракам, привидениям, миражам. Стань раз и навсегда добрым - закрой глаза (и уши). И "пусть земля (ад) тебе станет пухом" (раем).
Если ты не производишь на белый свет "людей", то пребываешь в раю. Сотворяя (материализуя) на пустом месте "людей", ты сам погружаешь себя в ад "жизни" среди них. Тебе не следует плодиться и размножаться - не следует быть зло-деем.
Одумайся, пока не поздно. И покайся - "покойся с миром".
"Верить, в наше время, нельзя никому, порой даже самому себе. Мне - можно!"
Всякий (каждый) человек (=все люди) в твоём окружении верит только в «самого себя» (=в «бога»), верит только «самому себе» (=«богу»). Тебе (=дьяволу, чёрту, злому демону, свирепой фурии) не верит никто, кроме, разве что, тебя самого.
Иначе говоря, ты для всех людей в твоём окружении абсолютно невидим, прозрачен, бесцветен. Ты видный, непрозрачный, цветной только для самого себя (и ни для кого больше).
Ни у кого из людей нет ни капли сомнений на твой счёт. Ты для всех людей – стопроцентный (бесплотный, невинный, непорочный =не «живой») ангел.
Сомневаешься на счёт себя (на счёт своей вечной «смерти») только ты сам. Тебе почему-то кажется, что ты «жив», что ты виден окружающим, на тебя реагируют, как на живого, ты вносишь в стройные ряды людей какую-то смуту, волнение, беспокойство. «Святая простота».
Собственно, вся твоя печаль (грусть, уныние, тоска) именно по поводу твоей вечной "смерти". И только когда тебя одолевают сомнения в "истине" (=в "смерти"), ты приходишь в некоторое возбуждение (в умопомешательство) - в "жизнь".
Но поскольку каждый человек в твоём окружении ничем не отличается от тебя, постольку все люди - такие же стопроцентные ангелы, как и ты сам.
Весь мир, в котором ты живёшь - сонмище (кладбище) ангелов (рай небесный). Каждый ангел (человек) мирно спит в своём гробике (в Гробу Господнем) - в своих фантазиях о своей "жизни" (=в своём собственном сновидении), которой на самом деле у него НЕТ. И каждый такой ангел в своём сновидении (в воображаемой "жизни") - абсолютный владыка, монарх, "царь горы".
Каждый человек (каждый ангел небесный) выдаёт (и принимает) желаемое за действительное. Ты видишь только то, что сам (своим умом) рисуешь себе на абсолютно пустом месте. Поэтому величина (величие, велико-лепие) окружающей тебя вселенной ограничена только возможностями твоего ума. Чем ты глупее (проще), тем ближе к "истине" - к "богу". Чем ты умнее (сложнее), тем дальше от "истины". Но всё же, как известно, "на всякого мудреца довольно (насквозь святой) простоты".
Игрушки в смешанной технике.
Ночная фурия, дневная фурия и их детки гибриды.
Размер малыша - длина-33см, высота -12см, размах крыльев -38см.
Размер взрослого - длина -60-70см, высота -16-17см , размах крыльев -90-100см.
Материалы - проволока 3х видов, синтепон, плюш, флис, фетр, полимерная глина 3х марок, акриловые краски , лак.
Женщина влюблена в тирана (в монстра) до глубины души - до умопомрачения, до безумия, безрассудства, до по-синения (=до Синей птицы =до "смерти"). "И только смерть разлучит нас".
У них с тираном «настоящая любовь», а не какой-то там «брак по расчёту» - по уму, по рассудку, по объяснению себе этой «любви», по пониманию собой этой «любви».
Тиран – это сама душа этой женщины. Она нашла свою «душу» в толпе людской. Ей очень крупно повезло(?). Расстаться с тираном – значит «отдать богу душу».
Почему женщина, вместо того, чтобы «отдать богу душу» (=отдать тирана «богу») всю жизнь живёт с тираном - живёт со своей душой на Земле?
Потому что она боится стать «богом» - боится остаться одна (=остаться без души). Остаться без тирана – это то же самое, что остаться без души.
Женщина без души (=без тирана) умирает. Женщина хочет жить, не хочет умирать. Поэтому всю жизнь живёт с тираном - со своей душой.
Почему у такой славной, хорошей-пригожей женщины такая душа не-приглядная (чёрная, дьявольская)? Уж какая есть. Такая она ей досталась от «бога» при рас-пределении. Таков её "жребий" ("женская доля"). Такая у неё жадность до "жизни" в людях - до "любви" к самой себе.
Единственная причина - слишком сильная любовь к самой себе (к "богу") - слишком сильный дефицит "бога" (слишком сильная удалённость от "бога"). Это не женщина, а сам дьявол (?). Чем сильнее "любовь" у женщины (самовлюблённость), тем тираничнее (демоничнее) её душа. И тем тираничнее у женщины муж.
Муж - лишь отражение женской души (и ничего более). Чем чудовищнее (=голоднее, жаднее, ненасытнее) женская "любовь", тем тираничнее (злее, жёстче, безжалостнее) люди (в том числе мужчины) вокруг такой женщины.
Окружение любой женщины всегда "под стать" её душе. Если женщина в глубине души - демон (фурия), то и окружение у неё демоническое (тираны, злодеи, душегубы и т.д. и т.п.).
Жадность – признак страстности, голодности, ненасытности.
Кто делает дядю голодным, страстным, ненасытным? Тетя. Чем аппетитнее выглядит (=кажет-ся) тётя, тем жаднее, страстнее, ненасытнее становится дядя.
Тетя (набивая «себе» =ничтожеству цену) не отдаётся дяде, доводя его жадность (=голодность, страстность =страх перед тётей) до умопомрачения.
В результате дядя (стараниями тёти) выходит из «себя» (=теряет «себя») – становится не способен на адекватное, разумное поведение. Дядя находится в шоке, в прострации, в параличе – под полным управлением, под каблуком тёти.
Дядя служит для тёти кошельком, в который она собирает всю власть и деньги. При этом всё выглядит так, будто «дяди захватили всю власть и деньги». Но фактически вся власть и деньги принадлежит именно тетям - абсолютным ничтожествам, сморчкам и слизням. «Шерше ля фам».
Тетя не знает меры в «богатстве». Классический пример – старуха (Изергиль?) в «Сказке о рыбаке и рыбке». Почему? Именно потому, что никакое «богатство» не делает тетю менее ничтожной - менее пустой и никчёмной, чем она всегда есть.
Чем больше богатства приносит ей дядя, тем она становится злее и раздражённее - голоднее, страстнее, вспыльчивее, заносчивее, смертоноснее для дяди. Обеспечивая тетю «богатством», дядя собственными руками копает себе могилу, в которую благо-дарная тетя сталкивает дядю без тени сожаления.
Рай с тётей может быть только в шалаше - только у разбитого корыта. Иначе говоря, рай (у дяди) может быть только БЕЗ тёти - без старухи Изергиль.
Почему все дяди такие жадные? Потому что тёти такие жалкие и ничтожные - само-влюблённые. Потому что все тёти - стервы, фурии, злобные мыльные пузыри.
Дяди не могут насытиться мыльными пузырями - пустым местом тётей. А ничего другого, кроме собственной жадности, тети дядям дать не могут.
Жадность дядей - явный, очевидный признак импотентности (призрачности, несуществуемости, несущественности) тётей. Тёти и рады что-то дать дядям, но у них ничего нет с самого начала их цирковой, клоунской деятельности, "карьеры". Они - голодранцы, нищеброды, бомжи, пускающие лишь пыль в глаза дядям.
«Зима. Метель. И в крупных хлопьях,
При сильном ветре снег валит.
У входа в храм одна в лохмотьях
Старушка нищая стоит.
*И, милостыни ожидая,
Она все тут с клюкой своей.
И летом, и зимой босая...
Подайте ж милостыню ей!..»