Слово божье

Как встретить самого себя с помощью «другого» (=с помощью «себя»)? Не рисовать (твоим беспокойным умом) на абсолютно пустом месте никакого «другого» (=никакого «себя»).

Можно предположить, что ты ожидаешь от "другого", от "других" (=от твоих собственных галлюцинаций, от миражей) помощи, поддержки. Это всё равно, что ждать у моря погоды.

Возьми власть (от всех "других") в свои руки. Все "другие" - абсолютно безмозглы и бездушны (=абсолютно мертвы). Какой такой помощи тебе захотелось от зловонных мертвецов, от мерзких трупов в этом царстве мёртвых, где "жив" один лишь ты - Аид?

"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"

Современный человек живёт со временем - с представлением о конечности своего бытия. Его мозг (всё его мировоззрение) зациклен на этом конце. Смерть – единственная точка опоры современного человека, на которую он молится, как на бога - преклоняется как богу.
Человек всё сводит к концу - всё вокруг себя сводит в могилу, убивает ради того, чтобы самому остаться (ещё какое-то время) живым. Он живёт в ногу со временем.

Иначе говоря, он живёт в ногу со смертью, сам будучи этой самой «смертью», которой он так боится и которой не видит в себе. Современный человек сеет вокруг себя смерть и рождение. Вокруг него всё мерцает - загорается и гаснет, включается и выключается, начинается и заканчивается, создавая у него (у смерти) иллюзию жизни.

Сам человек (смерть, "истинное я") не мерцает, не меняется. Мерцает свой («ложное я») и чужой («другие»). Мерцает «слово божье», образ, лик божий – язык (великий и могучий).

Чем больше человек живёт в ногу со временем, тем больше озабочен своим концом – смертью, концом света.
Например, в раннем детстве мы не озабочены смертью, «родители» ещё не внушили нам свой страх смерти. Для юного человека смерть где-то далеко. Он поэтому «глуп» и не привык считать - не привык думать о смерти, привык жить (в значительной мере) как бессмертный.

Чем больше человек озабочен смертью (=чем больше он изобретает сам себе смерть), тем быстрее он умирает. Смерть (идея смерти, страх смерти) очень притягательна. Смерть – единственная любовь всей жизни человека. Она засасывает его в себя как воронка.

Фактически, смерти («о необходимости которой всё время говорили большевики») нет. Но человек не может мыслить иначе, как категориями начала и конца. К этому его принуждает «слово божье», «народная молва», «предания старины глубокой».

Слово не может, не умеет не делить (не кромсать) некую бесконечность на отрезки - на всегда двоичные образы, двоичные понятия. Слово – двоичный код, которым человек творит себе радужную иллюзию этого мира.

Именно смерть делает человека страстным, влюблённым - всегда лишь в "себя". Человек влюблён в "себя" ("ложное я") - влюблён в "смерть". И эта любовь становится у современного человека всё актуальнее и актуальнее.

В этом смысле слава богохульника у тебя может быть только в том случае, если ты НЕ абстрагировался от пальца (=не погрузился в сон БЕЗ сновидений).
"Слава богохульника" – это (всё ещё) один из вариантов религиозной веры – один из вариантов сновидения о «жизни» в «людях». "Слава богохульника" – это (всё ещё) палец, указывающий на пустое место, но видящий на этом пустом месте, например, луну.

Выйти за пределы религии – это выйти за пределы славы, а, значит, за пределы «людей». За пределами религии никаких «людей» (=вос-хвалителей, надругателей, осквернителей =бого-хульников) просто НЕТ.

Все «люди» - галлюцинации «бога» (сновидца), персонажи его сновидения о «жизни» на Земле (=в аду). В раю (=на Небе =во сне БЕЗ сновидений) «людей» (к счастью) нет. Поэтому в раю нет никакой славы – нет «слова божьего».

В раю (=в "смерти") «бог» безмолвствует. В аду (=в "жизни") «бог» говорит, вещает «слово божье». Кому говорит? Лишь сам себе – говорит сам с собой, ведёт «внутренний диалог».

«не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека»

«Лунною тропою на свиданье еду, ((=на свидание со "смертью", с раем
Тихо сам с собою, тихо сам с собою
Я веду беседу...» ((=веду "внутренний диалог" - проповедаю "слово божье" - занимаюсь богохульством

Пребывать в смерти – это как раз и есть то, что (претенциозно?) называется "находиться здесь и сейчас" (=нигде и никогда =везде и всегда).

Наш глаз обычно смотрит в некую «даль», но постепенно приближается к «самому себе» - наступает близорукость (?). Это чем-то похоже на открывание век у Вия.

Открой ему (тебе - Вию) веки и ты увидишь, что жизнь – это не движение (не изменчивость), а неизменность. Ты – сама эта Смерть (неизменность), которая сеет себя (сеет смерть) вокруг и поэтому создаёт у тебя иллюзию «жизни» (изменчивости). Именно ты "убиваешь" всё вокруг тебя (а потом жалеешь). Потому и убиваешь, чтобы жалеть (="любить").

С наступлением смерти (с прозрением тебя – Вия) «жизнь» останавливается в одном мгновении. "Время" (=ожидание смерти) останавливается. Ведь ты нашёл то, что всю жизнь искал. Ты (в каком-то смысле) становишься памятником, монументом.

«Ф а у с т

Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной

Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,

Чтоб я увидел в блеске силы дивной

Свободный край, свободный мой народ!

Тогда сказал бы я: мгновенье!

Прекрасно ты, продлись, постой!

И не смело б веков теченье

Следа, оставленного мной!

В предчувствии минуты дивной той

Я высший миг теперь вкушаю свой.

Фауст падает. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.

М е ф и с т о ф е л ь
Нигде, ни в чем он счастьем не владел,
Влюблялся лишь в своё воображенье;
Последнее он удержать хотел,
Бедняк, пустое, жалкое мгновенье!
Но время — царь; пришёл последний миг.
Боровшийся так долго, пал старик.
Часы стоят!

Х о р
Стоят! Остановились!
Упала стрелка их. Как мрак ночной,
Они молчат.

М е ф и с т о ф е л ь
Все кончено. Свершилось!

Х о р
Прошло!

М е ф и с т о ф е л ь
Прошло? Вот глупый звук, пустой!
Зачем прошло? Что, собственно, случилось?
Прошло и не было — равны между собой!
Что предстоит всему творенью?
Всё, всё идет к уничтоженью!
Прошло... что это значит? Всё равно,
Как если б вовсе не было оно —
Вертелось лишь в глазах, как будто было!
Нет, вечное Ничто одно мне мило!..»

Такой «памятник» - законченная (?) Книга жизни (законченная Галатея). Ты остановился в творчестве - в ваянии, в валянии дурака. Ты вырезал «себя» (="ничего", пустое место) из «ничего», из "бога". Конец – всему «делу» венец. «Венчание на Небесах" - соединение конца с началом.

«Если долго сидеть на берегу реки, то можно увидеть, как по ней проплывет труп твоего врага.»

Река – течение время - насквозь воображаемая (исключительно только) тобой изменчивость. Ты сам себе снимаешь кино о твоей «жизни».

Твой враг – твоё представление о «себе» (=твоё представление о «смерти»).
Твой («бога») враг – «Слово божье». Твой («бога») враг – "любовь", которой ты убиваешь всех вокруг, создавая иллюзию твоей жизни. Ради своей жизни (кажущейся изменчивости) ты убиваешь (изменяешь) всех вокруг себя.

Но тебе надоедает убивать (ты насыщаешься смертью, кровью ="любовью" =пре-любо-деянием). И тогда поднимешь «из крови свою рожу бульдожью» - сытый. А сытый голодного не разумеет.

Жалость к умирающим – жалость к убиваемым тобой. Ты ("бог") убиваешь всех их "любовью" к ним (=любовью к «себе»). Конец "любви" – конец убийствам – «конец всем печалям, концам и началам».
Любовь смертоносна =животворяща (только во тьме свет, только в смерти рождение, только в конце начало).

К концу воображаемой «жизни» тебя начинает тяготить твоя смертоносность (=животворность). И постепенно ты прекращаешь сеять смерть (="любить" жизнь =любить «себя»). И тогда твой «труп» приплывает к тебе, и течение реки времени (=реки "жизни" =реки твоей лжи самому себе) останавливается. "Финита ля комедия".