Русь

История, которая произошла здесь, действительно необычная, и мнения о ней расходятся. Но факт появления силуэта, который называют ликом Богородицы, неоспорим.

Кроме того, в этом месте происходили чудеса. Раньше озеро считалось святым, и купаться в его водах можно было только во время главных церковных праздников.

Согласно преданию, на этом месте когда-то стоял монастырь «Русаки», который затем исчез под землей, как легендарный Китеж на Светлояре. На его месте образовалось озеро.

Поэтому появление лика Богородицы можно считать чудом. А много лет назад здесь нашли чудотворную икону, которая долгое время хранилась в местной церкви, пока не была утеряна.

Само явление произошло 21 сентября 2007 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы.

Подробнее об этом мы расскажем в нашем новом выпуске.

Когда мы читаем пророчества преподобного старца Лаврентия, мы не можем не дивиться его прозорливости. Батюшка Лаврентий, беседуя с архимандритами Феофаном и Никифором и своими близкими, говорил настойчиво и строго, с предупреждением: «Наши родные слова — Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не Крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае».

Отец Лаврентий Черниговский говорил простые и понятные слова, чистую правду.

Сегодня мы обратимся к его поучениям.

Битва при Калке, произошедшая 31 мая 1223 года, стала первым масштабным столкновением русских княжеств и их союзников-половцев с монгольскими войсками. Это событие предопределило трагический поворот в истории Руси, став прологом будущего нашествия Орды.

Предыстория

Монгольская империя, которая после разгрома Хорезма (государство в центральной Азии в то время) в 1220 году, продолжила распространять свое влияние на запад континента. Полководцы Чингисхана, Субэдэй и Джебе, преследовали остатки войск хорезмского шаха. Полководцы, следуя стратегии разведки боем, вторглись в прикаспийские степи, где столкнулись с половцами. Кочевые племена, не сумев противостоять монголам, обратились за помощью к русским князьям. Половецкий хан Котян, связанный родством с галицким князем Мстиславом Удалым, убеждал русичей объединиться против общей угрозы: «Сегодня они взяли нашу землю, завтра возьмут вашу».

Начало похода

Русские князья, собравшиеся в Киеве, откликнулись на призыв, но единства среди них не было. В поход выступили дружины Киевского, Черниговского, Галицкого, Смоленского и других княжеств, а также волынские и турово-пинские отряды. Однако каждый князь действовал по своему усмотрению, не подчиняясь общему командованию. Мстислав Романович (Киевский), Мстислав Святославович (Черниговский) и Мстислав Удалой (Галицко-Волынский) вели себя как соперники, что ослабило русско-половецкое войско.

Переговоры

Перед сражением монголы пытались предотвратить союз русских с половцами через дипломатию. Монголы дважды отправляли свое посольство в лагерь русских. В первый свой визит монголы хотели убедить русских воздержаться от участия в сражении, так как их на данный момент волновали только половцы. Послы напомнили князьям о многовековой вражде с половцами и предложили союз: «Мы вашей земли не трогали... пришли на холопов и конюхов своих - поганых половцев. Заключите с нами мир, а бегущих к вам половцев гоните и забирайте их имущество». Князья, не уверенные в их искренности, а так же подозреваю в них шпионов, казнили послов. Не дождавшись возвращения своих послов, монголы отправилы новое посольство, но уже с ультиматумом: «Вы послушали половцев и убили наших послов. Теперь идете на нас - идите! Но помните: мы вас не трогали, а судить нас будет Бог». Эту делегацию русские князья отпустили, но битва уже стала неизбежной. Убийство послов монголы восприняли как нарушение своих «священных законов» и в предстоящем сражении они вознамерились наказать своего недруга за вероломство.

Расстановка сил перед битвой

Монгольское войско под командованием Субэдэя и Джэбэ представляло собой элитный корпус Монгольской империи. Изначально их отряд насчитывал около 30 тысяч всадников (2-3 тумена), но к 1223 году, после многолетних сражений на Кавказе и в степях, его численность сократилась до 10-15 тысяч бойцов. Основу армии составляла монгольская тяжелая и легкая конница, закаленная в битвах с Хорезмом и грузинскими царями. К ним присоединились группы наемников и союзников, включая бродников (славянских степняков), а также воинов из покоренных народов, таких как аланы и кипчаки, перешедших на сторону монголов после тактического раскола с половцами. Дисциплина и тактическая гибкость были ключевыми преимуществами: каждый тумен делился на строгие иерархические единицы (тысячи, сотни, десятки), что позволяло эффективно маневрировать и применять излюбленную тактику ложного отступления.

Войско же русских князей формировалось как коалиция южнорусских земель. В походе участвовали дружины Киевского (князь Мстислав Романович ), Черниговского (Мстислав Святославич), Галицкого (Мстислав Удалой с племянником Даниилом Романовичем), Смоленского, а также более мелких княжеств - всего около 15 - 20 князей с отрядами. Общая численность оценивалась в 40 - 50 тысяч воинов, включая профессиональных дружинников, пешее ополчение и союзников-половцев под командованием хана Котяна и воеводы Яруна. Но данное формирование не имело единого командования, каждое войско князей действовали раздельно друг от друга. Большинство князей воспринимали друг друга как потенциальных соперников и не могли признать над собой лидерство кого-то одного над собой, поэтому единства в войске не было.

Битва при Калке

31 мая 1223 года состоялась битва у реки Калки (ныне - Кальчик в Донецкой области). Монголы, уступавшие в численности, применили излюбленную тактику ложного отступления. Галицкие дружины и волынские отряды, поддержанные половцами, увлеклись преследованием, оторвавшись от основных сил. Внезапно монгольская конница развернулась, а половцы, не выдержав удара, обратились в бегство, смяв русские ряды. Хаос усугубился, когда киевский князь Мстислав Романович, укрепившись на холме, отказался прийти на помощь отступающим. В итоге русские войска были рассечены на части и уничтожены поодиночке. Монголы взяли лагерь киевлян хитростью, пообещав сохранить жизнь сдавшимся, но затем перебили пленных. Погибли шесть князей, включая Мстислава Киевского и Мстислава Черниговского, а Мстислав Удалой с остатками войска едва спасся бегством.

Последствия

Последствия битвы оказались катастрофическими. Из 40 - 50 тысяч воинов уцелела едва десятая часть. Однако монголы, достигнув цели разведки, не стали развивать успех и ушли в степь. Русь же, погруженная в междоусобицы, не сделала выводов из поражения. Князья продолжали враждовать, игнорируя угрозу с востока. Это позволило через полтора десятилетия хану Батыю начать завоевание раздробленных русских земель почти без сопротивления.

Битва при Калке осталась в памяти как горький урок: отсутствие единства и пренебрежение новой тактикой войны привели к гибели лучших дружин. Она стала символом упущенного шанса - если бы князья действовали сообща, история могла бы пойти иным путем. Но распри, продлившиеся вплоть до Куликова поля, обрекли Русь на два века Монголо-татарского ига.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных событий, произошедших в мировой истории за сегодняшний день. Ваша поддержка очень важна!

"Старец мой покойный говорил: «В последнее время люди отступят от Бога, мало будут молиться Ему и угождать, но Бог от каждого рода будет избирать избранника. И этот избранник будет своей молитвой, своими подвигами, своими страданиями вымаливать грехи всего своего рода». Бесконечно повторяю: это ложь нашего времени, мы лжецы, когда говорим: нам «поробили», нам поколдовали, на нас нашептали – ложь это все.

Не люди посылают, а Бог попускает. Попущение Божие и через людей бывает на человека, но люди здесь не виноваты: Господь дает. Книга праведного Иова нам об этом говорит. И мы очень часто лжем перед Богом, когда свои грехи, свои страдания списываем на кого-то; кто-то в чем-то виноват, а не мы." - говорил известный донецкий старец Зосима Сокур.

Подробнее в новом выпуске!

Своды озарены тусклым пламенем свечей. Таисия Алексеевна, крестясь, идет по извилистым переходам, припадает к коричневым ручкам праведников, просит их святых молитв. Тем временем братия монастыря пошла встречать митрополита Иоанна. Послушник запер пещеры, не заметив посетительницу, и она осталась в подземной полутьме. Сначала испугалась, потом успокоилась: ей ли бояться святых угодников, если на фронте каждый день видела и не такое? Господь просвещение мое и Спаситель мой, от кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся? (Пс. 26, 1-2).

Села на приступочку, Иисусову молитву творит. Вдруг слышит приятное женское пение, сначала приглушенное, потом все ближе. По затененным коридорам идет Высокая Монахиня в апостольнике, на вид молодая, но совсем особенная, тоже мощам кланяется. Филина обрадовалась, что она не одна: «И вас закрыли, матушка?» Монахиня кивнула, присела рядом, спросила: «Кто вы, откуда?» — «По военной части, на фронте была», — отвечает, как есть. «А чем вы грешны перед Богом?» — спросила Матушка.

Припомнилось то, другое: сказать или умолчать? А Матушка ее уже крестит: «Милостив Бог, простит», — словно мысли ее читает. Сама не заметила, как все рассказала. И произносить ничего не потребовалось: удивительная Монахиня исповедала ее «от Адама» и все грехи отпустила.

«А вы хотите стать Христовой невестой ?» — спрашивает вдруг. «Да», — кивнула Таисия Алексеевна. Она не смела об этом и мечтать. «Хорошо, Я попрошу Своего Сына». — «Такая юная, какой у Нее может быть сын?» — смущенно подумала Филина. — «Мой Сын всем отцам Отец!»

Монахиня на глазах преобразилась, стала величественнее, за спиной очертилась мантия. Протянула ей руку: «Пойдемте».

Подробнее в нашем новом выпуске!