Достаточно давно я хотел высказаться на эту тему и вот - первая часть рассказа - #обзор на #мультфильм "#Анастасия" 1997 года.
В этом ролике проводится разбор истории о "выжившей княжне Анастасии", исторических фактах и разбор экранизаций данного "самозванства". Данный ролик - часть первая.
Если у кого-то нет возможности смотреть в трубе, есть дубль канала в ВК.
Вопросы философии и психологии. Год XVII. Книга IV (84) Сентябрь-октябрь 1906 г
...Уже триста лет Россия стремится слиться с Западной Европой, заимствует оттуда все наиболее серьезные свои идеи, наиболее плодотворные свои познания и свои живейшие наслаждения. Но вот уже век и более, как она не ограничивается и этим. Величайший из наших царей, тот, который, по общепринятому мнению, начал для нас новую эру, которому, как все говорят, мы обязаны нашим величием, нашей славой и всеми благами, какими мы теперь обладаем, полтораста лет назад пред лицом всего мира отрекся от старой России. Своим могучим дуновением он смёл все наши учреждения; он вырыл пропасть между нашим прошлым и нашим настоящим и грудой бросил туда все наши предания. Он сам пошел в страны Запада и стал там самым малым, а к нам вернулся самым великим; он преклонился пред Западом и встал нашим господином и законодателем. Он ввел в наш язык западные речения; свою новую столицу он назвал западным именем; он отбросил свой наследственный титул и принял титул западный; наконец, он почти отказался от своего собственного имени и не раз подписывал свои державные решения западным именем. С этого времени мы только и делали, что, не сводя глаз с Запада, так сказать, вбирали в себя веяния, приходившие к нам оттуда, и питались ими. Должно сказать, что наши государи, которые почти всегда вели нас за руку, которые почти всегда тащили страну на буксире без всякого участия самой страны, сами заставили нас принять нравы, язык и одежду Запада. Из западных книг мы научились произносить по складам имена вещей. Нашей собственной истории научила нас одна из западных стран; мы целиком перевели западную литературу, выучили ее наизусть, нарядились в ее лоскутья и наконец стали счастливы, что походим на Запад, и гордились, когда он снисходительно соглашался причислять нас к своим.
...Возможно, конечно, что наши фанатические славяне при их разнообразных поисках будут время от времени откапывать диковинки для наших музеев и библиотек; но, по моему мнению, позволительно сомневаться, чтобы им удалось когда-нибудь извлечь из нашей исторической почвы нечто такое, что могло бы заполнить пустоту наших душ и дать плотность нашему расплывчатому сознанию. Взгляните на средневековую Европу: там нет события, которое не было бы в некотором смысле безусловной необходимостью и которое не оставило бы глубоких следов в сердце человечества. А почему? Потому что за каждым событием вы находите там идею, потому что средневековая история – это история мысли нового времени, стремящейся воплотиться в искусстве, науке, в личной жизни и в обществе. И оттого – сколько борозд провела эта история в сознании людей, как разрыхлила она ту почву, на которой действует человеческий ум! Я хорошо знаю, что не всякая история развивалась так строго и логически, как история этой удивительной эпохи, когда под властью единого верховного начала созидалось христианское общество; тем не менее несомненно, что именно таков истинный характер исторического развития одного ли народа или целой семьи народов и что нации, лишенные подобного прошлого, должны смиренно искать элементов своего дальнейшего прогресса не в своей истории, не в своей памяти, а в чем-нибудь другом. С жизнью народов бывает почти то же, что́ с жизнью отдельных людей. Всякий человек живет, но только человек гениальный или поставленный в какие-нибудь особенные условия имеет настоящую историю. Пусть, например, какой-нибудь народ, благодаря стечению обстоятельств, не им созданных, в силу географического положения, не им выбранного, расселится на громадном пространстве, не сознавая того, что делает, и в один прекрасный день окажется могущественным народом: это будет, конечно, изумительное явление, и ему можно удивляться сколько угодно; но что, вы думаете, может сказать о нем история? Ведь, в сущности, это – не что иное, как факт чисто материальный, так сказать, географический, правда, в огромных размерах, но и только. История запомнит его, занесет в свою летопись, потом перевернет страницу, и тем все кончится. Настоящая история этого народа начнется лишь с того дня, когда он проникнется идеей, которая ему доверена и которую он призван осуществить, и когда начнет выполнять ее с тем настойчивым, хотя и скрытым, инстинктом, который ведет народы к их предназначению. Вот момент, который я всеми силами моего сердца призываю для моей родины, вот какую задачу я хотел бы, чтобы вы взяли на себя, мои милые друзья и сограждане, живущие в век высокой образованности и только что так хорошо показавшие мне, как ярко пылает в вас святая любовь к отечеству.
...В самом деле, взгляните, что делается в тех странах, которые я, может быть, слишком превознес, но которые тем не менее являются наиболее полными образцами цивилизации во всех ее формах. Там неоднократно наблюдалось: едва появится на свет божий новая идея, тотчас все узкие эгоизмы, все ребяческие тщеславия, вся упрямая партийность, которые копошатся на поверхности общества, набрасываются на нее, овладевают ею, выворачивают ее наизнанку, искажают ее, и минуту спустя, размельченная всеми этими факторами, она уносится в те отвлеченные сферы, где исчезает всякая бесплодная пыль. У нас же нет этих страстных интересов, этих готовых мнений, этих установившихся предрассудков; мы девственным умом встречаем каждую новую идею. Ни наши учреждения, представляющие собою свободные создания наших государей или скудные остатки жизненного уклада, вспаханного их всемогущим плугом, ни наши нравы – эта странная смесь неумелого подражания и обрывков давно изжитого социального строя, ни наши мнения, которые все еще тщетно силятся установиться даже в отношении самых незначительных вещей, – ничто не противится немедленному осуществлению всех благ, какие провидение предназначает человечеству. Стоит лишь какой-нибудь властной воле высказаться среди нас – и все мнения стушевываются, все верования покоряются и все умы открываются новой мысли, которая предложена им. Не знаю, может быть, лучше было бы пройти через все испытания, какими шли остальные христианские народы, и черпать в них, подобно этим народам, новые силы, новую энергию и новые методы; и, может быть, наше обособленное положение предохранило бы нас от невзгод, которые сопровождали долгое и многотрудное воспитание этих народов; но несомненно, что сейчас речь идет уже не об этом: теперь нужно стараться лишь постигнуть нынешний характер страны в его готовом виде, каким его сделала сама природа вещей, и извлечь из него всю возможную пользу. Правда, история больше не в нашей власти, но наука нам принадлежит; мы не в состоянии проделать сызнова всю работу человеческого духа, но мы можем принять участие в его дальнейших трудах; прошлое уже нам не подвластно, но будущее зависит от нас. Не подлежит сомнению, что большая часть мира подавлена своими традициями и воспоминаниями: не будем завидовать тесному кругу, в котором он бьется. Несомненно, что большая часть народов носит в своем сердце глубокое чувство завершенной жизни, господствующее над жизнью текущей, упорное воспоминание о протекших днях, наполняющее каждый нынешний день. Оставим их бороться с их неумолимым прошлым.
Мы никогда не жили под роковым давлением логики времен; никогда мы не были ввергаемы всемогущею силою в те пропасти, какие века вырывают перед народами. Воспользуемся же огромным преимуществом, в силу которого мы должны повиноваться только голосу просвещенного разума, сознательной воли. Познаем, что для нас не существует непреложной необходимости, что, благодаря небу, мы не стоим на крутой покатости, увлекающей столько других народов к их неведомым судьбам; что в нашей власти измерять каждый шаг, который мы делаем, обдумывать каждую идею, задевающую наше сознание; что нам позволено надеяться на благоденствие еще более широкое, чем то, о котором мечтают самые пылкие служители прогресса, и что для достижения этих окончательных результатов нам нужен только один властный акт той верховной воли, которая вмещает в себе все воли нации, которая выражает все ее стремления, которая уже не раз открывала ей новые пути, развертывала пред ее глазами новые горизонты и вносила в ее разум новое просвещение.
...Вспомним, что вскоре после напечатания злополучной статьи, о которой здесь идет речь, на нашей сцене была разыграна новая пьеса. И вот, никогда ни один народ не был так бичуем, никогда ни одну страну не волочили так в грязи, никогда не бросали в лицо публике столько грубой брани, и, однако, никогда не достигалось более полного успеха. Неужели же серьезный ум, глубоко размышлявший о своей стране, ее истории и характере народа, должен быть осужден на молчание, потому что он не может устами скомороха высказать патриотическое чувство, которое его гнетет? Почему же мы так снисходительны к циническому уроку комедии и столь пугливы по отношению к строгому слову, проникающему в сущность явлений? Надо сознаться, причина в том, что мы имеем пока только патриотические инстинкты. Мы еще очень далеки от сознательного патриотизма старых наций, созревших в умственном труде, просвещенных научным знанием и мышлением; мы любим наше отечество еще на манер тех юных народов, которых еще не тревожила мысль, которые еще отыскивают принадлежащую им идею, еще отыскивают роль, которую они призваны исполнить на мировой сцене; наши умственные силы еще не упражнялись на серьезных вещах; одним словом, до сего дня у нас почти не существовало умственной работы. Мы с изумительной быстротой достигли известного уровня цивилизации, которому справедливо удивляется Европа. Наше могущество держит в трепете мир, наша держава занимает пятую часть земного шара, но всем этим, надо сознаться, мы обязаны только энергичной воле наших государей, которой содействовали физические условия страны, обитаемой нами.
Обделанные, отлитые, созданные нашими властителями и нашим климатом, только в силу покорности стали мы великим народом. Просмотрите от начала до конца наши летописи, – вы найдете в них на каждой странице глубокое воздействие власти, непрестанное влияние почвы, и почти никогда не встретите проявлений общественной воли. Но справедливость требует также признать, что, отрекаясь от своей мощи в пользу своих правителей, уступая природе своей страны, русский народ обнаружил высокую мудрость, так как он признал тем высший закон своих судеб: необычный результат двух элементов различного порядка, непризнание которого привело бы к тому, что народ извратил бы свое существо и парализовал бы самый принцип своего естественного развития. Быстрый взгляд, брошенный на нашу историю с точки зрения, на которую мы стали, покажет нам, надеюсь, этот закон во всей его очевидности.
Осторожно:
— длиннопост (много текста);
— когнитивный диссонанс для тех, кто наподобие известной «няшки-ебанашки» готов лобызать известный мироточащий бюст.
——————————————————
Некое лицо, представленное Путиным, сказало: «Ни в царские времена, ни в советские» (10апр2025 новости РЕНТВ в диалоге с неким Мутко)
Мне вот интересно, а куда из исторической хронологии в представлении самого этого Путина «выпала» Российская империя?
Царские времена— это при царе.
Последним действующим царём из рода Рюриковичей был Тит-Смарагд (тот самый Иоанн Васильевич Грозный).
Последним действующим царём из рода Романовых был Петр1 до принятия титула императора (1721г.)
И когда говорят «при царе» или «в царские времена» — это преимущественно при Рюриковичах и далее при Романовых вплоть до Петра1.
Титулы «царь» и «император» — это разное и об разном.
Титулы «царь и великий князь всея Русии» и «император Всеросийский»— разное (и я не ошиблась в количестве букв «с»).
— А где царь?
— Закусывать надo!.. (Фильм «Иван Васильевич меняет профессию», 1973г.)
Так же понятия «царство» и «империя» — разное. Поэтому вернее сказать «царская Русь» и «императорская Россия».
Словосочетание «Царская Россия» — это как некий сферический конь или какая-то квадратура круга, тк царским было Царство при царях, да и не было тогда еще речи про России (особенно в современном понимании). Тогда речь была только про Русь или Росию. Отсюда «царь всея Руси» и «самодержец всеросийский» (никаких двойных «с» в оригинале исторических документов)
Споры о том, был ли «тряпкой» Николай2 или нет, подписав отречение,— это от непонимания причин. Он без вариантов обязан был подписать отречение, потому что имперский траст длиною в 300 лет закрывался по графику и по плану — без учёта личного мнения императора и никак не зависел от его воли. Люди, которые занимаются решением таких глобальных вопросов, не советуются даже с правителями и всякими там публичными вождями, ибо для них правители— это просто наемные работники на управляющую должность, причем подневольные. Однако это не касается титула «царь царей».
Напоминаю, первый правитель из династии Романовых Михаил Фёдорович был избран на правление Земским собором 21февр 1613г. и начал править с 27марта (6апр) 1613г.
Плюс 300лет имперского траста. Далее должен следовать срок +5лет на подведение экономических итогов (на «подведение баланса»).
1913г. начало войны на Балканах, прелюдия мировой войны
1914г. начало Первой мировой войны
1917г. революция: 27февр (12марта) и 25окт (7нояб)
2марта 1917г. года отречение императора Николая2
В ночь с 16 на 17июля 1918г. убийство всей семьи императора.
Так что имперский траст был полностью финиширован.
Далее открывается следующий новый траст. Вопрос был лишь в том— каким он будет. В итоге открыли тн церковный траст на 72 года, а потом с течением времени внутри него было открыто попутно еще несколько трастов. В тч отдельно был отсчет «золотых» трастов по 100лет.
1918+72=1990
Напоминаю, что 15марта 1990г. на 3м внеочередном Съезде народных депутатов СССР Горбачёв был избран Президентом СССР.
Можно считать с 1917г., плюсуя 72г. И еще 5лет на «сверку»— вот вам бомбежка «белого дома» и все эти ваши проекты всяких конституций.
По трастам вам никто никакой официальной подтверждающей информации не даст — всё исключительно на кругозоре, аналитике и том самом из библии «кто имеет ум, тот сочти число».
Я не хочу здесь в этом посте расписывать прочие трасты, тк тема советских и постсоветских трастов в итоге упрется в причины современных событий и в тч в СВО, а это точно другая тема.
По вопросу наследования власти.
Замечу, что лично я склонна верить в то, что члены семьи Николая2 действительно были убиты, а их тела уничтожены. Тогда остро стоял вопрос о том, чтоб исключить малейшую возможность возобновления имперского траста, особенно в связи с сопротивлением белогвардейцев. Настолько остро, что после была даже организована охота на всякие спиритические кружки, которые даже из баловства и озорства могли взывать к духу покойного императора. (Привет Сергею Иванову и Мабу).Оккультизм с интересом к убийству императорской семьи зело борзо преследовали вплоть до расстрела или психушки.
Так вот в ракурсе современных накидываний и прощупываний на тему возобновления монархизма по линии Романовых всякие нынешние потомки могут претендовать только на императорскую власть. А кто они сами-то такие? Я так понимаю — 7я вода на киселе! Особенно с учетом всяких пикантных нюансов.
Екатерина1 вообще не была родственница Романовым— какая-то бледи и протеже Лефорта и Меньшикова. Да и Мединский в своей авторской педыраче без смущения и прямо говорит о ней, стесняясь только лишь употреблением литературных выражений. И вообще это первый прецедент в этой стране, что бабу усадили на трон, причем именно усадили (какой же всё ж был хитрожопый Меньшиков).
Далее, Елизавета Петровна мало того, что была рождена от безродной шлюхи Екатерины1, так еще и до брака. Есть мнение, что в связи с этим Лиза не должна была иметь прав на престол (а что там с вопросами консумации брака?)
Далее, Екатерина2 по дюжим сплетням рожала от Салтыкова. Да и сама она была «с боку и с припёку».
Прямая династия Романовых закончилась на Петре1 и на его сыне Алексее, которого сам же Петр вынудил подписать отречение в пользу младенца-бастарда Петра Петровича от вышеупомянутой Екатерины1. Бастард этот позже умер во младенчестве. А Алексея выманили обманом из Неаполя и заключили в Петропавловскую крепость, где через 2дня он погиб при невыясненных обстоятельствах (со слов Мединского).
Кстати, вопрос, почему в гимне при Российской империи пелось про царя? Какому царю пела славу эта невежественная челядь? При том, что изначально мелодия была взята от британского гимна «Боже, храни королеву» (привет от Ватикана и Британии, которые при Иване Грозном таки не выплатили долги еще со времен Василия3, но сумели-таки лихо изъебнуться так ловко, что с тех пор финансовые и властные вопросы после изничтожения правящего рода Рюриковичей безжалостно штормят всю планету).
Послесловие. Очень заметны попытки известных пиратов выползти на сушу. Еще более заметно, как они «двигают лыжи» в сторону династического правления со всеми бонусами и плюшками прав наследования имущества и власти. И уж новый траст они обтяпали, и уж всё у них идёт по плану. Диву даёшься на мастерство этих фокусников и иллюзионистов. Но есть одна досадная пакость: «Мертвецы не рассказывают сказки»(с)
Присоединяюсь к вопросу из ответного поста:
Какие у большевиков были альтернативы расстрелу царской семьи?
Вот ссылка на первоначальный пост: https://pikabu.ru/story/106_let_nazad_pogasla_poslednyaya_iskra_12968289
Про хруст булки и историческую необходимость
(Осуждаю арт ниже, не одобряю изображения убийств и насилия)
Привет, Пикабу. Каждый год 17 июля в интернетах начинается традиционный сезонный плач. Отовсюду лезут посты про «убиенного страстотерпца», «Святую Русь» и «мощнейший удар по цивилизации». Давайте на секунду отложим носовые платки и включим то, что отличает человека от амёбы — критическое мышление.
Что нам обычно рассказывают?
«В ночь с 16 на 17 июля был нанесен удар по тысячелетней России!» — Удар по чему, простите? По стране, где 80% населения — неграмотные крестьяне, где только что с треском проиграли две войны (Русско-японскую и Первую мировую), где инфляция и голод стали нормой? Этот «удар» был не по мифической «Святой Руси», а по символу прогнившей и недееспособной системы.
«Они до последней минуты не знали, что их убьют!» — А как вы себе представляете казнь царской семьи? С официальным уведомлением за три дня и прощальным банкетом? Большевики действовали в условиях Гражданской войны, где любая утечка информации могла привести к попытке отбить царя. Это была спецоперация, а не церемония.
«Жестоко убили детей!» — Да, это самый тяжелый момент. Убийство, тем более детей, — это ужасно. Никто в здравом уме с этим спорить не будет.
НО(!)
История — это не сказка про розовых пони. Это жестокая штука, основанная на логике и необходимости. Давайте зададим себе главный вопрос: а какие у большевиков были альтернативы?
Оставить семью в живых? И что дальше? Николай для Белого движения был бы живым знаменем. Каждое село, взятое белыми, встречало бы их с портретами «законного Государя». Это затянуло бы Гражданскую войну на годы и привело бы к гибели не десятка человек, а миллионов людей с обеих сторон. Устранение символа, как бы жестоко это ни звучало, поставило точку в легитимности Белого дела и сократило кровопролитие.
Отпустить за границу? Ещё лучше. Получить готовый центр контрреволюции в Европе, который бы бесконечно клянчил у Антанты деньги на интервенцию и спонсировал диверсантов. Мы бы получили вечную незаживающую рану и «правительство в изгнании», которое мешало бы стране десятилетиями.
Большевики стояли перед страшным, но с точки зрения государственного строительства, единственно верным выбором. Они пожертвовали малым (одной семьей, пусть и царской), чтобы спасти большое — страну от полного распада и бесконечной войны.
Это был не акт бессмысленной жестокости. Это был холодный и прагматичный политический расчет.
Так что, когда в следующий раз вы увидите очередной слезливый пост о «невинных мучениках», просто вспомните, что на другой чаше весов лежали миллионы жизней и само существование России как единого государства. История требует не эмоций, а понимания.
Царские дни и крестный ход в Екатеринбурге. Паломнические поездки. Храм-памятник на Крови. Фото: Александр Ёжъ Осипов
«Царские дни» — ежегодный фестиваль православной культуры и памятные мероприятия в Екатеринбурге и Свердловской области, посвящённые духовному подвигу Императора Николая II и его семьи, которые завершили свои земные дни в Екатеринбурге в июле 1918 года.
В рамках фестиваля «Царские дни» проводятся богослужения, крестный ход в Екатеринбурге, выставки, концерты и другие торжественные мероприятия.
В 2025 году «Царские дни» пройдут в Екатеринбурге с 11 по 21 июля.
Царские дни и крестный ход в Екатеринбурге. Фото: Екатеринбургская епархия
Памятные мероприятия в дни гибели Царственных страстотерпцев проходят в Екатеринбурге более 20 лет. Традиционно в паломнические поездки на Урал едут со всей России и из-за рубежа.
Важным событием, ради которого в Екатеринбург приезжают тысячи православных паломников, является торжественное богослужение, которое совершается в ночь убиения Святых Царственных Страстотерпцев – с 16 на 17 июля, в Храме-Памятнике на Крови.
По окончании Литургии десятки тысяч паломников совершают традиционный Крестный Ход до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина Яма.
Ганина Яма — популярный православный паломнический объект Среднего Урала – Монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев в окрестностях Екатеринбурга.
Монастырь был построен на месте шахты Ганина Яма, где, по мнению РПЦ упокоился прах расстрелянных большевиками членов царской семьи Романовы во главе с последним российским императором Николаем II.
Подробная программа Царских дней в Екатеринбурге в 2025 году размещена на официальном сайте Екатеринбургской Епархии.
Обычно в «Царские Дни» паломники могут посетить Храм-на-Крови, Ганину Яму и мужской монастырь во имя Царственных Страстотерпцев.
В Царские дни проходят религиозные и культурные мероприятия, которые посвящены памяти семьи Николая II, гостей ждут на «Царские музыкальные вечера» и «Царские встречи».
Палаточный городок для паломников работает с 14 по 18 июля 2025 года по адресу: ул. Царская, 10, в северной части нижней площадки Храма-Памятника на Крови. 16 июля здесь же для паломников с 18:00 будет работать полевая кухня.
Царские дни и крестный ход в Екатеринбурге. Паломнические поездки. Храм-памятник на Крови. Фото: Александр Ёжъ Осипов
Храм-памятник на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших – одна из самых узнаваемых достопримечательностей Екатеринбурга. Храм занимает важное место среди главных символов современной России.
Храм на крови возведен точно на месте «Дома особого назначения» (так в большевистских документах назывался дом Ипатьева), которое многие верующие теперь называют «Уральской Голгофой».
Здание состоит из двух храмов – Нижнего и Верхнего. Нижний является символом прошлого и того страшного события, которое здесь произошло. Это заупокойный храм памяти Романовых. Он выполнен в строгом спокойном стиле и включает в том числе и расстрельную комнату – с подлинными остатками конструкции Ипатьевского дома.
Верхний храм намного просторней и светлей. Он олицетворяет возрождение России. Именно здесь проходят богослужения. По замыслу архитекторов, как прошлое соединяется с будущим, так и Нижний храм соединяется с Верхним. Между Верхним и Нижним храмами существует двухсветное пронизывающее пространство. Из расстрельной комнаты вверх поднимается шатер, выходящий в иконостас Верхнего храма, где сделан проем, через который можно сверху видеть место гибели Романовых.
Рядом с входом в Храм расположена скульптурная композиция «Царственные Страстотерпцы за несколько минут до расстрела» автора Константина Грюнберга.
Царский крестный ход в Екатеринбурге 2025 пройдет в ночь с 16 на 17 июля 2025 года от Храма-памятника на Крови до Ганиной Ямы.
Царские дни и крестный ход в Екатеринбурге. Паломнические поездки. Храм-памятник на Крови. Фото: Александр Ёжъ Осипов
В ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге пройдет традиционный Царский крестный ход. Тысячи паломников пройдут от Храма-памятника на Крови до Ганиной ямы, чтобы почтить память святых Царственных страстотерпцев.
Паломники соберутся 16 июля у Храма-памятника на Крови, где в 23.30 на площади перед храмом начнется божественная литургия (примерная продолжительность — до 2 часов ночи).
17 июля в 2 часа 30 минут начнется Царский крестный ход до монастыря во имя святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме. В конечной точке запланирован молебен.
Маршрут традиционного Царского крестного хода 2025 скорее всего будет следующим:
ул. Царская – ул. Толмачева – пр. Ленина – ул. Татищева – ул. Токарей – ул. Халтурина – ул. Техническая – ул. Решетская – Железнодорожный лесопарк – пос. Шувакиш – урочище Ганина Яма.
В 6 часов утра в монастыре во имя святых Царственных страстотерпцев начнется молебен. После этого паломники смогут поесть (будет организована полевая кухня).
Для участия в крестном ходе нужно подойти на литургию к Храму-памятнику на Крови и потом с паломниками отправиться к Ганиной Яме. Можно присоединиться к крестному ходу по пути следования колонны.
Иногородние гости могут обратиться в свою Епархию, или забронировать гостиницу, чтобы было, при необходимости, где остановиться на ночлег.
Верующим, которые планируют пройти с крестным ходом, можно заранее исповедаться.
Расстояние, которое нужно будет преодолеть во время Царского крестного хода, — около 20 км пешком. Нужно позаботиться об удобной обуви (кеды, кроссовки), в которых идти легко.
Женщинам нужно быть с покрытой головой во время службы и во время крестного хода, — требуется платок или шарф, нужна длинная юбка.
С собой на Царский крестный ход Екатеринбурге можно взять воду и перекус.
Царские дни и крестный ход в Екатеринбурге. Паломнические поездки. Храм-памятник на Крови. Фото: Александр Ёжъ Осипов
Ночью с 16 на 17 июля в погода в Екатеринбурге по предварительным прогнозам синоптиков будет комфортная, теплая. Средняя температура воздуха (по многолетним сводкам) прогнозируется около +15 градусов.
Куда поехать в дни отпуска? На Урал из других городов России в «Царские Дни» можно приехать в ходе специальных туров — паломнических поездок.
Паломнические поездки 2025 проходят по определенному расписанию, с экскурсиями по памятным и знаковым местам, связанным с династией Романовых.
Программы и расписание паломнических поездок могут различаться, например,
в паломнические поездки входит: посещение села Тарасково (Свято-Троицкий мужской монастырь в честь иконы Божией Матери Всецарица и святые источники),
Поездка Екатеринбург — Верхотурье — Верхотурский Кремль, Свято-Троицкий собор, старейший храм Урала и Сибири. Переезд в Меркушино. Храм Всех святых в Земле Сибирской просиявших.
Переезд Екатеринбург — Алапаевск – посещение святых мест, экскурсия в Музей памяти Романовых «Напольная школа», визит в женский Свято- Елисаветинский монастырь, посещение Екатерининской церкви.
В отпуск 2025 или паломническую поездку можно остановиться в гостинице в Екатеринбурге, также отличный вариант — база отдыха, турбаза, отправиться в комфортабельный дом отдыха.
Международный аэропорт «Кольцово» принимает рейсы из городов России и зарубежья. После прилета можно воспользоваться такси, автобусами или арендовать автомобиль.
В Екатеринбург ходят поезда из многих российских городов. Железнодорожный вокзал находится в центре города.
Можно добраться на личном автомобиле по федеральным трассам, например, по трассе М5 «Урал» или другим региональным дорогам.
Как добраться — до Екатеринбурга можно доехать на рейсовом автобусе из многих городов Урала и России.
В Екатеринбурге можно остановиться в гостиницах или снять квартиру, а за городом — хороший вариант — база отдыха, турбаза, отправиться в комфортабельный дом отдыха.
Ташкент, 1900 год.
На фото — дача великого князя Николая Константиновича Романова. Она находилась в районе современной улицы Юнуса Раджаби, недалеко от станции метро «Космонавтов».
📜 Перед вами — текст дарственной, датированный 1 мая 1900 года. В этом документе князь передаёт свою ташкентскую дачу детям Дарьи Елисеевны Часовитиной — Дарье и Святославу. Сам участок был приобретён у полковника Жемчужинова ещё в 1881 году за 44 000 рублей.
📝 Текст документа:
1 мая, 1900 г. Ташкент.
Дачу мою в г. Ташкенте (купленную в 1881 г. у полковника Жемчужнова за 44 000 рублей) дарю Данечке и Святославу в собственность и наследственное владение.
Прошу Дарью Елисеевну сегодня осмотреть эту дачу.
В.К. Николай Константинович Романов.»
📸 Автор фотографии, к сожалению, остался неизвестен.
Источник, мой телеграм канал "Ташкентский" - https://t.me/Tashkentskij/572
