В 1994 году в «Аномалии» – научно-информационном вестнике ИТАР‑ТАСС и ассоциации «Экология непознанного», была напечатана необычная статья «Криминальная телепатия». Её автор, эксперт этой ассоциации Максим Карпенко, сообщил, в частности, о таких фактах:
«Около трех лет назад одна моя знакомая, Л., была на распродаже в большом московском универмаге. Я так и не знаю, купила ли она там что-либо, но думаю, что вряд ли, потому что, пока Л. стояла в очередях, у неё из сумки выкрали небольшой полиэтиленовый пакетик с документами и довольно крупной суммой денег. Л., естественно, заявила о пропаже в милицию, где ей пришлось ответить на ряд обычных для такого случая вопросов.
Пока, казалось бы, ничего необычного, но перед уходом Л. милиционер задал ей довольно неожиданный вопрос: не испытывала ли она в универмаге каких-либо странных ощущений? Л., удивлённая интересом, проявленным милицией к её ощущениям, рассказала, что в магазине был какой-то странный момент, когда она перестала воспринимать происходящее: у неё было чувство «потери какого-то промежутка времени». Следует заметить, что Л., спокойная и уравновешенная женщина средних лет, никогда не страдала расстройствами нервной системы, выпадениями памяти, не испытывала обмороков, головокружений и т.п.
Через пару дней Л. позвонила домой какая-то женщина и возвратила найденные ею под скамейкой неподалёку от универмага документы. Денег в пакете не было. Л. пошла в милицию и, полагая, что толку от розыска не будет, попросила вернуть своё заявление. Но в милиции, где обычно охотно закрывают подобные дела, ей отказали, подчеркнув, что, если она понадобится, её пригласят.
Хотя итоги расследования этого дела до настоящего времени так и остались для нас неизвестными, есть основания полагать, что Л. стала жертвой преступного телепатического внушения. Спустя некоторое время эта история получила естественное продолжение.
Через полгода радиостанция «Маяк» сообщила о том, что в Москве отмечен «новый вид преступности с применением гипноза». Далее коротко рассказывалось о случайном уличном знакомстве двух женщин – молодой и средних лет. В результате молодая привела новую знакомую к себе домой. Там она взяла большую сумку, собрала туда все ценные вещи, деньги и вручила её новой знакомой. Затем хозяйка проводила гостью мимо сидевших у подъезда соседок к автобусной остановке, где они расстались. Пропажу обнаружил только вернувшийся вечером муж, он и вызвал милицию. Читателям, наверное, интересно будет узнать, что заводить какое-либо дело милиция отказалась, так как, по их мнению, хозяйка отдала вещи и деньги добровольно».
Максим Карпенко, как следует из названия и содержания его статьи, «винит» во всём телепатию. Конечно, отрицать с порога возможность включения во все эти события феномена биоэнергоинформационного воздействия грабителя на жертву было бы опрометчиво. Но нет ли другого объяснения?
Оно есть. Его предложила Наталия Варфоломеева в статье «Цыганский гипноз», напечатанной в четырнадцатом номере еженедельника «Мир новостей» за 1997 год. Она очень живописно изложила случайно увиденную сцену «обольщения» жертвы уличной цыганкой:
«Длинная, тощая, беременная цыганка приставала к женщине, тоже беременной. „Давай погадаю, - пронзительно причитала она, - давай погадаю, золотая моя“. Женщина испуганно отмахивалась руками, а цыганка всё бежала за ней по пятам и пугала её страшными карами, что, мол, если она не остановится, то пожалеет, не родит никогда, и ещё 9 лет будет мучиться бесплодием, и каждый год будет терять ребёнка. У преследуемой женщины от страха округлились глаза, задрожали губы - она остановилась, и дальше началась уже настоящая вакханалия. Цыганка потребовала у женщины денег, та достала кошелёк. В считанные секунды всё его содержимое перекочевало в карман к цыганке, причём так быстро, что женщина, казалось, этого даже не заметила. Я не слышала, что именно цыганка наговорила женщине, но у той глаза все больше и больше округлялись, а лицо исказила по-настоящему страдальческая гримаса ужаса, а в завершение всего цыганка вдруг резко вырвала клок волос у несчастной и удалилась с дикими проклятиями, пританцовывая и заливаясь каким-то чуть ли не дьявольским смехом».
Варфоломеева продолжает:
«Так получилось, что спустя полгода мне довелось снова увидеть эту женщину, и я узнала, что встреча с цыганкой самым трагическим образом повлияла на её судьбу. Женщина действительно потеряла ребёнка – буквально на второй день после вышеописанной встречи у неё случился выкидыш, на неё посыпались нескончаемые несчастья, и теперь она бегает по колдунам и экстрасенсам в надежде хоть что-то исправить. Ей уже два раза сняли в разных местах порчу, один раз сделали установку на удачу, и теперь неведомыми медицине способами лечили от бесплодия. Женщина обречена до конца своих дней быть клиентом колдунов и магов всех мастей. Тогда как нужно было для начала обратиться к хорошему психоаналитику».
Наталья Варфоломеева задаётся вопросом, что же произошло с жертвой цыганки - заколдовала ли она её, или тут что-то другое? Вот как Н. Варфоломеева объясняет произошедшее с бедной женщиной:
«Цыганка на самом деле очень квалифицированно применила к доверчивой женщине нейролингвистическое программирование, а попросту говоря - внушение. Причём это особая техника, называемая эриксоновским гипнозом. Это наведение транса на бодрствующего человека. Транс без сна - вот что это такое. Цыгане на удивление виртуозно владеют этой техникой, и действительно не так-то легко устоять перед этим неискушённому человеку.
Профессионал может просто в разговоре ввести Вас незаметно в состояние транса, то есть усыпить частично Ваше сознание, и далее посылать свои команды прямо в подсознание, внедряя туда свои установки и свою программу, которая будет Вами затем исполняться уже бессознательно. Эта техника на самом деле - грозное оружие, ведь её использование практически делает нас игрушкой в руках опытных людей, хорошо, если это психолог, и он преследует цель – каким-то образом снять мешающие Вам блоки, раскрепостить Вашу психику, освободить Вас от суеверий!»
Конечно же, массовое сознание, незнакомое с техникой и возможностями эриксоновского гипноза, расценит подобное как явное колдовство. Такие случаи давно и хорошо известны в народе, но собирают и изучают рассказы о них главным образом этнографы и фольклористы. Они же дают им и истолкование: все это, мол, вымысел, небывальщина, фантастика. Рассказы о подобных событиях фольклористы называют быличками (бывальщинами). Ими, в частности, заполнен составленный иркутским фольклористом В. П. Зиновьевым сборник «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири». Сами же рассказы собирались Зиновьевым в 1966 – 1982 годах, то есть относительно недавно, и отражают представления и взгляды о «таинственном» почти что наших современников, правда, иногда преклонного возраста.
Следующий сюжет, записанный в 1979 году от В. И. Баранова из села Котельниково Нерчинского района Читинской области, вообще широко распространён в Сибири: «Дед с внуком везли однажды воз пшеницы, смололи на мельнице, обратно едут. Темнеет. Оне к Грише Босяку: «Пусти нас ночевать». Он: «Заходите». Оне говорят: «Надо бы воз завезти». А он: «Ничё, ничё. Пусть там. Если чё случится, я, па́ря, своё отдаю».
Утром встают: пять мужиков круг телеги ходят с мешками: и уйти не могут, и мешки бросить не могут. Гриша к ним подошёл, каждого по плечу стукнул и говорит: «Ну, спасибо за службу». Оне мешки побросали и разбежались».
Удивительно, но подобный сюжет описан и в Соловецком патерике. Его фрагмент приводит писатель А. А. Горбовский в книге «Тайная власть, незримая сила» (Москва, 1991):
«В огород к старцу однажды забрались воры: «Наполнив свои короба овощами, они возложили их на себя с намерением унести, но не смогли и с места сойти, и так простояли два дня и две ночи неподвижно, под тяжёлым бременем. Потом начали кричать: «Отче свя́тый, пусти нас с места». На голос пришли некоторые из братии, но не смогли свести их с места. На вопрос иноков: «Когда вы сюда пришли?» – они отвечали: «Два дня и две ночи стоим здесь».
– «Мы всегда ходили сюда, почему же не видели вас?»
- «Да и мы, если бы видели вас, давно уже со слезами просили бы прощения у вашего старца».
Пришёл и сам старец и сказал ворам: «Вы всю жизнь, пребывая в праздности, без трудов, крадёте чужие труды, поэтому стойте здесь в праздности все годы вашей жизни». Со слезами воры умоляли отпустить их, обещали впредь не делать ничего подобного. Старец сказал: «Если хотите руками своими трудиться и от труда вашего других питать, то отпущу». Они с клятвою дали обещание исполнить его веление. Тогда он сказал: «Благословен Бог, укрепляющий вас; потрудитесь год в этой обители на братию». После этого разрешил их от невидимых уз своею молитвою, и они действительно трудились год в скиту».
Весьма показательно, что необычный дар всех без исключения героев приведённых выше историй, в отличие от «подвигов» уличных цыганок и им подобных проходимцев, направлен на благие цели: охрану добра и воспитательные.
Как же противостоять подобным напастям? Способы защиты от чуждого Вам несанкционированного воздействия зависят от того, какой механизм лежит в его основе. Если что-то типа нейролингвистического программирования, то следует прислушаться к советам Натальи Варфоломеевой. Вот что она пишет по этому поводу:
«Можно ли противостоять такому воздействию, да и все ли ему подвержены? Печально, но противостоять практически невозможно, если ты не знаешь, что к тебе применяется какая-то специальная техника. Даже те, кто по всем нормальным меркам считается невнушаемым или, говоря профессиональным языком, «негипнабельным», практически стопроцентно попадают под действие техники наведения транса без сна.
Защититься от этого довольно-таки мощного психологического оружия можно - достаточно знать о его существовании и уметь замечать тот момент, когда к Вам пытаются применить те или иные приёмы. Суть противодействия в том, что Вы не должны позволять собой манипулировать. Если Вы видите, например, что Ваш собеседник начинает «зеркалить» Вас, то есть производить пристройку, повторять Вашу позу, Ваши жесты, насторожитесь: очевидно, он знаком с некоторой техникой наведения транса. Если же он говорит какую-то ощутимую чушь, а Вы почему-то продолжаете слушать, то обратите внимание, не выделяет ли он особыми интонациями или, может быть, подчёркивает какими-то специфическими жестами отдельные слова – это ещё одно подтверждение того, что он знаком с определённой техникой психологического воздействия. Но если Вы об этом знаете, то Вы уже защищены. Это для Вас сигнал - Вашим сознанием пытаются манипулировать. Не позволяйте этого, призовите на помощь Вашу логику, здравый смысл, и любую предложенную Вам для обсуждения идею разбирайте при помощи именно здравого рассудка, а самое главное, не принимайте никаких решений немедленно, особенно если Ваш собеседник очень настаивает на этом.
Мне очень запомнилась ещё одна сценка, подсмотренная на улице, - продолжает Наталья Варфоломеева, - оборванный забулдыга приставал к одной скромно одетой, но очень улыбчивой молодой женщине. Он канючил у неё на бутылку пива, приводил ряд каких-то очень весомых доводов, по причине которых она обязана была это сделать для него, и, разумеется, пугал её всякими нехорошими последствиями, если она вдруг посмеет отказаться. Женщина поначалу только отмахивалась от него, а когда непрошеный спутник, что называется, достал, она дёрнула за рукав проходившего мимо мужчину и сказала:
- Купите ему, пожалуйста, бутылку пива.
Мужчина оторопел:
- Почему я?
- Ну не знаю, он то ведь почему-то решил, что это должна сделать я.
Бродяга ошалело смотрел на девушку несколько мгновений, а потом посчитал за лучшее раствориться в толпе. Он был озадачен - почему всегда срабатывало, а тут не сработало. Он пытался манипулировать сознанием женщины, а она не позволила ему этого. Не позволяйте и Вы! И если в толпе к Вам пристанет очередная смуглянка в цветастой юбке, скажите ей: «Красивая, я и сам владею эриксоновским гипнозом, а по картам гадаю лучше твоей прабабки, и если ты сейчас не исчезнешь, то весь твой род до десятого колена…» Я Вас уверяю, Вам даже не надо будет договаривать свои угрозы до конца, кареглазая цыганка исчезнет из Вашего поля зрения значительно раньше».
Если же в основе преступного, несанкционированного воздействия лежит «криминальная телепатия», то стоит принять к сведению рекомендации Максима Карпенко. Он излагает и обосновывает их следующим образом:
«Итак, массовый, даже лавинообразный рост количества экстрасенсов закономерно породил и крайне отрицательное качество, борьба с которым потребует от криминалистики совершенно неординарных мер. Очевидно, что попытки задержания телепата - преступника стандартными приёмами вряд ли могут быть эффективными: телепату, даже средней силы, не составит труда заметить грозящую ему опасность. Представляется необходимым привлечение к операциям такого рода сильных телепатов, способных запеленговать преступника и навести на его след милицию.
Что же касается обычных, глухих к враждебным наводкам чужого мозга людей, то тут вряд ли можно порекомендовать сильнодействующее спасительное средство. Профессиональные приёмы психозащиты сложны, не всегда доступны для обычных людей, да к тому же многие из них не подлежат широкому распространению. Поэтому приёмы, которые могут всё же, хотя бы в минимальной степени, защитить в ситуациях, сходных с описанной, сводятся лишь к самым простым:
Во-первых, следует избегать смотреть в глаза человеку, который, как Вам покажется, настойчиво стремится встретиться с вами взглядом.
Во-вторых, в толпе, в очередях надо стараться сохранять свою индивидуальность, ментальную обособленность, мысленно сохранять дистанцию между собой и окружающими.
В-третьих, обращать внимание на людей, стоящих в стороне и не участвующих в столь привычной, к сожалению, для нас, и повседневной толкучке в борьбе за существование. Разумеется, таких людей вряд ли следует сразу же хватать и вести в милицию – ими могут оказаться, например, просто уставшие от очередей и отдыхающие где-нибудь в стороне мужья, чьи жены ведут непримиримую битву за дефицит (не забываем, что это написано в «святые» 90-е годы дефицита на всё).
При наличии у Вас крупной суммы денег можно было бы рекомендовать метод «наружного наблюдения», то есть приглашать с собой кого-нибудь из друзей, которые могли бы наблюдать за Вами, находясь на некотором удалении. К сожалению, такое наблюдение может быть легко раскрыто достаточно сильным телепатом.
Вот, пожалуй, и всё, потому что уже такие примеры, как «закукливание» или «зашнуровывание», хотя и являются довольно распространёнными методами психозащиты, сложны, требуют определённых способностей, специальной тренировки. Поэтому считаю необходимым ещё раз повторить, что все эти методы, описание которых можно найти в парапсихологической литературе, окажутся бесполезными, если судьба сведёт Вас с телепатом экстра-класса, целью которого является не благо, а беда".
В настоящее время эриксоновский гипноз, если его использует высококвалифицированный психотерапевт, стоящий на стороне добра, может принести неоценимую пользу его пациентам, зачастую являясь их единственной надеждой обрести внутренний мир и покой, избавиться от навязчивых идей, восстановить своё психическое здоровье и адекватное восприятие окружающей действительности.
Хочу выразить своё глубокое уважение моей знакомой, одной из представительниц этой редкой профессии, замечательному специалисту, московскому психотерапевту Елене Закаблуцкой, и пожелать дальнейших успехов в её очень непростой работе!
