Ну, не ругайтесь. Знаю, что надо аполлонов. Но аполлониев мне больше нравиться. Первоначальный республиканский Legio XV Apollinaris был сформирован Цезарем в 53 году до н.э. Наименования в ту пору у него, разумеется, не было. Воевал в Галлии, в том числе участвовал в осаде Алезии. В 50 году стал одним из двух легионов переданных Цезарем сенату. Воевал на стороне помпеянцев и был уничтожен в ходе боев в Африке.
Легион был вновь сформирован Августом в 49 году до н.э. Его эмблемой, возможно, стал грифон. С третьего века - пальмовая ветвь. Легион воевал против Секста Помпея в Сицилии. До 31 года до н.э. базировался в Италии, а затем переведен в Иллирик, где участвовал в кантабрийских войнах. После Тевтобургской катастрофы переведен в Карнунт. Во время армянских походов Корбулона направлен в Сирию, а затем в Александрию. XV легион под командой Веспасиана и Тита воевал в Иудее во время Первого Иудейского восстания. На его счету взятие Иотапаты, Гамалы и Иерусалима.
Участник дакийских компаний Домициана и Траяна, парфянского похода последнего. В 134 году участвует в описанном Аррианом походе против аланов. В 175 году дрался против поднявшего бунт Авидия Кассия, после чего получил титул Pia Fidelis («Преданный и верный»). Участник восточных походов Каракаллы и Александра Севера. В конце IV века легион еще существовал и базировался в Сатале, куда его разместил еще Адриан.
«По сути дела гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме. Известно, что гитлеровцы так же охотно попирают права рабочих, права интеллигенции и права народов, как попирал их царский режим, они также охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим. Гитлеровская партия есть партия врагов демократических свобод, партия средневековой реакции и черносотенных погромов».
И.В. Сталин, доклад на Торжественном заседании Моссовета посвященном 24-ой годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции, 6 ноября 1941 год.
И вправду, почему же красный усатый тиран вдруг так внезапно решил провести параллель между гитлеровской Германией и царской Россией? Может между ними и вправду было что то общее?
В среде неувядающего политического бомонда существует спор вокруг одного вопроса. Была ли царская Россия фашистским государством, был ли фашизм в Российской империи? Каждый по-разному видит ответ на этот вопрос. Почти каждый среднестатистический левый кричит из-за каждого угла о том, что в царской России был открытый фашизм или что Российская Империя была первым фашистским государство. Либеральная же публика все говорит о чем угодно, но только не по делу. А монархисты или просто душевнобольные люди выставляют все пороки царской России как ее достоинства.
Так давайте же сегодня попробуем ответить на этот вопрос.
Российская Империя была самым свободным государством Европы. Жить в ней было “невыносимо” прекрасно. Вот выйдешь ночью за булкой, а за тобой какой-то усатый дядька с тростью ходит, молчит и постоянно что-то в дневник записывает. Поэт наверно или поклонник. Да и что это если не рай, когда сам начальник полиции тебе в друзья набивается, да еще и деньги предлагает. А жандармы сами тебя же приглашают в профсоюз или политическую организацию. Так примерно выглядела “райская” жизнь в Российской Империи конца 19- начала 20-го веков.
Если обратится к истории, то царская власть особенно на закате своего существования активно развивала репрессивный аппарат, конечно, исключительно в целях охраны общественного порядка и свободы. Но сразу же встает резонный вопрос. Действительно ли он был нужен? И является ли это показателем фашизма в царской России? Да и был ли вообще фашизм? Давайте разбираться.
Российская Империя позже остальных стран вступила на путь капиталистического развития. Освободив (ограбив) крестьян, она создала большую массу дешевой рабочей силы, которая основала базу для промышленного развития и обеспечила гигантские прибыли российским капиталистам.
Рабочие трудятся, бизнес мутится, деньги крутятся, ты кладешь, они едят, казалось бы – счастье для каждого уважающего себя капиталиста. Однако к своему “забвению” в стране так и не сложилось: 1) Монополистического капитализма; 2) Государственная власть исходила не всецело от представителей монополистического капитала, а от аристократии.
Аристократия очень не хотела отдавать власть какой-то там буржуазии, поэтому она всеми “зубами” зацепилась за нее. “Деды” эксплуататоры хотели доить трудящихся (особенно крестьян) до последнего вздоха и не желали менять устоявшийся уклад жизни. Ведущая роль дворянства была очень хорошо видна в системе государственной власти.
Схема эта была надежной, как швейцарские часы. Главным во всей этой схеме был батюшка Царь – единоличный правитель, концентрировавший на себе всю аристократию. Под рукой у царя был Сенат, как орган законосовещательной (могли проталкивать законы), исполнительной (пока его не сместил совет министров) и судебной власти (концентрировалась почти вся судебная работа). Членов Сената назначал Царь, ими являлись представители высшего дворянства. По сути, Сенат это тусовка высшего дворянства, которая концентрировалась во властный орган. С другой стороны под рукой был Государственный Совет, тоже как орган законосовещательной власти, однако здесь уже присутствовали представители российской буржуазии, особенно после того как госсовет стал верхней палатой парламента (как палата лордов в Англии). Членов Госсовета изначально назначал царь, но после учреждения двухпалатного парламента половина состава Госсовета стала выборной. Канцелярия стала связующим звеном между властными органами. Ну и с третьей стороны был Совет Министров (бывший Комитет Министров), как высший орган исполнительной власти (выполнял роль правительства), где концентрировались главы почти всех министерств в том числе министр внутренних дел (шеф жандармов). Членов этого совета, то есть министров, назначал царь и при этом он же являлся его председателем. Одним из пережитков феодализма был Святейший Синод, который мог действовать от имени царя.
Однако несмотря на господствующую роль дворянства во власти, первые зубы у нее начали вываливаться уже в 1905 году. Пользуясь недовольством и открытым восстанием, доведенных до кипения политикой государства и поражением в войне, масс, буржуазия таки выбила себе уступки от царской власти в виде учреждения двухпалатного парламента, который состоял из: 1) Госдумы, которая была шарашкой для разных политических партий, которую в нужный момент мог прикрыть царь вместе с влиятельными дядями, 2) Госсовета, где места пополам делили друзья царя (аристократия) и крупные дяди из буржуазии. Это конечно не решило противоречий между аристократией и буржуазией, но позволило сгладить углы.
Несмотря на все трения господствующих классов, под боком у них грелся общий враг, которого они вместе до ужаса боялись. Этим врагом являлось революционное движение. Царская власть еще в начале века видела большую угрозу в растущем революционном движении (сначала в крестьянском, затем и в рабочем). Оно проявлялось как в активном создании революционных организаций, профсоюзов, так и в росте числа стачек, бунтов, забастовок и др. по всей стране.
Какие же органы репрессивного аппарата имелись на вооружении Царской власти для борьбы с таким движением?
1.) Армия. Являлась и по сей день является самым действенным репрессивным органом. Армия пыталась утопить в крови все революционное движение и делала она эта все в рамках закона, мы это в дальнейшем увидим. Но это армия, с ней все просто. Вы бастуете – мы стреляем. 2.) Жандармерия, она же политическая (военизированная) полиция, как орган политического сыска уходит корнями в прошлое. Изначально, корпус жандармов был учрежден Николаем I и являлся исполнительным органом 3 отделения Канцелярии. В 1880 г. при упразднении III отделения заведывание корпусом жандармов было поручено министру внутренних дел, который стал шефом жандармов. Для этого же в 1881 году был создан единый орган управления полиции и жандармов – Департамент Полиции как исполнительный орган МВД. Мозгом и сердцем всех жандармов стал Особый отдел Департамента Полиции.
С начала XX в. политическая полиция была крупной полицейской организацией, обладавшей огромной силой. В 1911 г. в Российской Империи против революционного движения действовало 20 охранных отделений, 75 губернских жандармских управлений, 29 жандармских полицейских управлений железных дорог. Министры внутренних дел связывали ее непосредственно с самим царем и его двором. В последние два десятилетия царского режима этот министерский пост занимали такие избранники двора и столпы реакции, как неоднократный председатель Совета Министров И. Л. Коремыкин, организатор карательных экспедиций Д. С. Сипягин, кровавый палач В. К. Плеве, будущий глава правительства П. А. Столыпин, черносотенцы Н. А. Маклаков, Б. В. Штюрмер и другие.
Однако этого было недостаточно. В сердце жандармерии существовала организация, которая станет твердым инструментом реакции, из которой появятся террористические, реакционные, и просто мракобесные политические организации, опыт работы которой будет перенят фашистскими режимами впоследствии. Такой организацией была “охранка”, да-да, та самая “охранка”, которая не давала спокойно вздохнуть каждому революционеру и рабочему вплоть до свержения царизма.
Зачем же царской власти понадобились охранные отделения по всей стране? Что же это за учреждения такие были? И чем же они отличались от обычной жандармерии?
Охранные отделения, или отделения по охранению общественной безопасности и порядка, были специализированной тайной полицией, ведавшей политическим надзором и сыском на новом историческом этапе. Согласно приказу, изданному министром внутренних дел Плеве 12 августа 1902 г., охранные отделения создавались там, «где замечается особое, усиленное развитие революционного движения». Задачи ее состояли в следующем: а) выследить и уничтожить революционные организации и их вождей; б) внести идейный и организационный разброд в социал-демократическую и другие левые партии, обострить в партиях фракционный раздор; в) оторвать социал-демократическое движение от рабочего, идейно разоружить пролетариат; г) отбросить рабочее движение на стадию стихийного, политически обезглавленного.[1]
Отсюда были намечены 3 линии работы: 1) Специальная Агентура (Филеры, стукачи, информаторы, связники); 2) Провокаторство; 3) Перлюстрация писем (тайный просмотр личной пересылаемой корреспонденции).
Были созданы соответствующие структурные подразделения: 1) Общая канцелярия, 2) Отдел наружного наблюдения, 3) Агентурный отдел (отдел внутреннего наблюдения).
Общая канцелярия ведала всей перепиской по политическому сыску. Здесь была заведена специальная картотека с данными о революционерах, общественных деятелях. Сюда поступали секретные циркулярные письма департамента полиции, списки разыскиваемых с разными сведениями о них и фотокарточками, а также выписки из перлюстрационных пунктов.[2]
Отдел наружного наблюдения состоял из заведующего и агентов наружного наблюдения (филеров). Ему были подчинены низшие полицейские чины: участковые и вокзальные надзиратели. Обязанности филеров(тех самых усатых “поклонников” с тростью) сводились к постоянной слежке за наблюдаемыми для получения необходимых сведений об их местонахождении, встречах, знакомствах, связях, свиданиях и т. д. Умелая постановка работы наружного наблюдения давала большой информационный материал охранке. Доклады филеров заносились в «дневник наружного наблюдения», тщательно изучались и проверялись. Также в “помощниках” у филеров были вспомогательные агенты(стукачи), которые не считались штатными сотрудниками, поэтому им не полагалось постоянного жалования. Им платили за полезные сведения от одного до пятнадцати рублей. Они были обязаны доносить о любых подозрительных личностях участковому надзирателю, к которому были прикреплены. Деятельность службы наружного наблюдения не являлась основной. Она лишь развивала данные, полученные от агентов охранки, которые работали внутри самой революционной организации.[3]
Главным в охранном отделении был агентурный отдел, или отдел внутреннего наблюдения. Центральной фигурой здесь выступал агент-провокатор. Провокаторство в царской России было наиболее уродливым отражением антагонистических противоречий той эпохи. Провокаторами были завербованные, подкупленные или шантажируемые члены революционных организаций, которые толкали своих товарищей или всю организацию на совершение незаконных действий, информировали о положении в организации, вместе с этим они активно сдавали своих товарищей полиции. Самыми известными провокаторами были: Сергей Дягаев, Азеф Евно Фишелевич, Роман Малиновский и др. С подачи Малиновского, например, охранка арестовывала Серго Орджоникидзе (1912), Якова Свердлова (1913) и Иосифа Сталина (1913) и др.
Стоит отметить, что самодержавие через различные политические учреждения, в том числе тайную полицию, стремилось предстать в глазах народа защитником его интересов, спасителем общества, для чего использовало худшие, наиболее отсталые слои населения. Руководители охранки, подобно деятелям «Имперского союза борьбы против социал-демократии» в Германии, пытались создать возможно более широкую социальную базу контрреволюции и в последнее десятилетие своего существования в какой-то мере даже преуспели в этом. Политическим филиалом охранки с октября 1905 г. стал черносотенный «Союз русского народа» (впоследствии из него выделился «Союз Михаила Архангела» во главе с членом Государственной думы В. М. Пуришкевичем).[4]
По опыту немецких партнеров была предпринята попытка оседлать рабочее движение созданием подконтрольных полиции профсоюзов, которые назвали в честь начальника Департамента Полиции Зубатова С.В. Целью таких организаций было политическая кастрация рабочего движения и сведение его чисто к экономическим интересам.
Но это еще не все. Царская власть ближе к 20 веку настолько преисполнилась в своем понимании борьбы с движением, что начала массовую работу по перлюстрации корреспонденции. Такой род деятельности до половины 19 века почти не регламентировался (ни инструкций, ни указов), что создавало некоторые трудности в работе. К перлюстрации активно привлекали почтовых работников, поэтому перлюстрация корреспонденции проводилась Почтовым Департаментом, который находился в распоряжении министра внутренних дел(шефа жандармов). Перлюстрационные пункты ("черные кабинеты") существовали во всех крупных городах страны. Там же где их не было, перлюстрацией напрямую занимались охранные отделения. При этом конспирация была такой тщательной, что сами сотрудники не знали о существовании подобных подразделений в других местах. При всех трудностях правовой регламентации перлюстрационной деятельности объем просмотренной корреспонденции постоянно возрастал: если в 1858–1859 гг. во всей империи (за исключением Варшавы) было вскрыто более 106 тысяч единиц корреспонденции, в 1864–1865 гг. – более 146 тысяч, то в 1882 г. просматривалось уже порядка 380 тысяч конвертов. Только в одном Санкт-Петербурге ежедневно подвергалось перлюстрации порядка 2–3 тысяч писем, из которых делалось около 20–30 выписок и копий.[5]
Отбор писем производился по двум спискам. В первом списке, который составлялся в Особом отделе, указывались фамилии и адреса лиц, всю переписку которых следовало вскрывать и копии с писем отправлять в Департамент полиции. Иногда в списке делались пометки: “особо строгое наблюдение”, “точные копии”, “фотографии”, “представлять в подлиннике”. По второму списку, который составлял министр внутренних дел , перлюстрировались письма общественных деятелей, сановников и даже некоторых членов царской семьи. Кроме того, цензоры не должны были просматривать филерскую переписку, для чего из дальних поездок агенты наружного наблюдения посылали специальные заказные письма в двойных конвертах с сургучной печатью. Цензоры также производили случайный отбор писем из общего потока корреспонденции (выборку “по подозрению”), при которой учитывались наружный вид письма (размер, вес, цвет, почерк и т.п.) и место его подачи или назначения.[6]
Таким образом, можно сказать, что: 1) Охранные отделения имели между собой широкую связь и взаимную информацию, пользовались постоянной поддержкой друг друга, составляя замкнутую и хорошо законспирированную цепь, 2) Охранка стала основой для политических реакционных организаций 3) Пыталась не только разбить рабочее движение, но и политически его оседлать 4) Отличие охранки от жандармерии заключалось в том, что охранные отделения были органами тайного надзора (тайной полицией). Но при этом охранные отделения были частью самой жандармерии и так же входили в состав Департамента Полиции.
Теперь выясним каким же образом работа репрессивных органов регламентировалась законами?
Вся деятельность органов политического сыска регламентировалась только секретнейшими инструкциями и неписаными правилами. Полнейшая бесконтрольность со стороны общественности приводила к исключительно тяжелым нарушениям тайной полицией гражданских и личных прав и свобод.
В 1871 г. был издан закон, регламентировавший роль жандармов в производстве следствии по политическим делам.[7]
В 1881 г. издано «Положение о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия». В соответствии с этим актом любая местность или вся страна могла быть переведена на положение усиленной или чрезвычайной охраны. Этот акт позволял администрации на местах издавать обязательные постановления, имевшие фактически силу закона. При объявлении чрезвычайной охраны власть администрации расширялась до крайней степени. Ей предоставлялось право усиливать репрессии путем передачи дел в военный суд и устанавливать наказания в административном порядке [8]
В 1892 году был издан закон о “военном положении”, позволявший вводить военное положение на территории страны в мирное время. Теперь когда начиналась движуха, власти просто объявляли на данной территории военное положение и под этим предлогом вводили войска, теперь власть на этой территории отдавалась военным, которые могли устраивать открытый террор и применять те меры, которые законами даже не предусматривались. Виновные в нарушении порядка подвергались военному суду и наказывались по закону военного времени. В результате многие местности превратились в военные лагеря, где смертные казни стали массовым явлением.[9]
Исходя из этого, можно сказать, что у царской власти в репрессивной политике были полностью развязаны руки.
Какие общие выводы о положении дел в Российской Империи можно сделать? Российская Империя безусловно была реакционным государством, в котором существовала хорошо организованная, разветвленная система государственного террора, от чего невольно возникают аналогии с фашистскими режимами 20-го века. Но была ли она фашистским государством. Наш ответ, нет. 1.) Власть в Российской Империи принадлежала не хорошо организованной буржуазии, а аристократии. В стране отсутствовал государственно монополистический капитализм. 2.) В условиях концентрации власти царя и высшей аристократии не могло быть полного единства господствующих классов в борьбе с революционным движением. Между носителями политической власти были противоречия в виде огромных привилегий дворянству, что вызывало недовольство буржуазии большим количеством феодальных пережитков. Если допустить установление конституционной монархии или же республики в Царской России под руководством умеренной социал-демократии и либералов, то переход к фашизму был бы возможен. 3.) Несмотря на широкое развитие государственного террора, гражданские и демократические свободы не сворачивались, как например в Фашистской Италии или Германии, а по результатам широкой общественной(революционной) деятельности наоборот завоевывались. 4.) Общественные организации политического характера были запрещены, но аналогичные им реакционные организации или же “зубатовские” (подконтрольные) профсоюзы были разрешены. Делая окончательный вывод можно сказать, что Царская Россия представляла собой увядающую, бьющуюся в агонии абсолютную монархию, которая своей политикой смогла предвосхитить буржуазную диктатуру. Многие методы функционирования (особенно открытого террора) которой были переняты фашистскими режимами впоследствии.
Источники: [1] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 9] [2] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 12-13] [3] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 13] [4] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 20] [5] Аракелян М.А. Перлюстрация как метод политического сыска в конце XIX – начале XX веков // Вестник. 2007. №19(5). С.127-130 [С. 128-129] [6] Колотков М.Б. Просмотр частной корреспонденции в Российской Империи во второй половине XIX –начале XX в.: организационно-правовые основы и роль в борьбе с террором // Вестник Томского государственного университета. 2018. № 426. С. 243–249. [С. 244] [7] Юшков С.В. история государства и права СССР. Ч.1. – Юридическое издательство НКЮ СССР. – Москва, 1940. – 596 С. [С. 475] [8] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С.16] [9] Юшков С.В. история государства и права СССР. Ч.1. – Юридическое издатель ство НКЮ СССР. – Москва, 1940. – 596 С. [С. 475]
Изначально усадьба принадлежала знатному римлянину Евтихию, после набега германцев, при императоре Галиене, местность была разрушена. В 4 веке некто решил освоить приличные развалины и не стал заморачиваться с разгребанием завалов, а прямо на них залил новый пол с красивой мозаикой. Получился дворец площадью 700 м.кв. Особенность в том, что в одной из комнат на глубине всего 30 см вместе с обломками от старого пожарища осталось лежать два трупа.
1/3
Дворец окончательно был заброшен в 5 веке. Сейчас это место активных раскопок. Домом хирурга был прозван современными археологами, т.к. на территории усадьбы обнаружено 150 медицинских инструментов.
В знаменитом фильме "Индиана Джонс и последний крестовый поход", снятом в 1989 году, среди прочей мелькавшей там раритетной техники особенно запомнился танк, любезно предоставленный местным султаном для нацистской экспедиции, направлявшейся к Каньону Полумесяца на поиски Святого Грааля.
Построенный для съемок фильма танк был спроектирован художником по спецэффектам Джорджем Гиббсом, который черпал вдохновение в настоящих боевых "канистрах" времен Первой мировой войны. Для этого Гиббс даже посетил Танковый музей в Бовингтоне, чтобы договориться об аренде небольшого французского танка, но в конечном итоге он решил построить его сам. Режиссер фильма Стивен Спилберг и автор сценария Джордж Лукас хотели, чтобы машина выглядела максимально реалистично, поэтому в качестве образца послужил имевшийся в коллекции Бовигнтонского музея танк Mk.VIII "International Liberty". Его копия была построена на шасси старого двадцати пятитонного экскаватора HYMAC 590. Поскольку съемки сцены погони планировали провести на натуре в каньоне Альмерия на юге Испании, почти весь танк пришлось изготовить из стали, так как дерево, пластик или стекловолокно не могли обеспечить необходимую прочность конструкции. Машина приводилась в движение двумя бензиновыми двигателями Range Rover V8 - по одному на каждую гусеницу. В качестве источника электроэнергии дополнительно установили двигатель от бульдозера. Для придания машине более брутального внешнего вида сверху на корпусе Гиббс смонтировал башню, внешне напоминающую башню тяжелого танка Mk.III Churchill, но значительно меньшую по размерам. Кстати все три орудия (включая установленные в боковых спонсонах) были настоящими и могли стрелять холостыми зарядами. Получившаяся в конечном итоге реплика имела длину одиннадцать метров и весила двадцать пять тонн (одни гусеницы от экскаватора "потянули" почти на семь тонн).
Для постройки танка Джорджу Гиббсу и его команде потребовалось четыре месяца. В общей сложности на съемку десяти минут танковых сцен, стоимостью по 200 000 долларов в день, ушло десять дней. Впоследствии Гиббс вспоминал: "... танк подвел всего два раза. В первый раз сломался роторный рычаг в распределителе и нам потребовался день, чтобы получить запасной из Мадрида. Во-второй раз из-за жары припой в маслоохладителях фактически расплавился и вместе с маслом потёк в клапаны. Поэтому нам пришлось заменить один из двигателей, что тоже заняло один день. Думаю, все ожидали потерять намного больше времени, но танк работал очень хорошо". В фильме танком управлял специалист по спецэффектам Брайан Линс. "Брайан проделал отличную работу. Находиться внутри было как в духовке ... хотя у нас стояло десять промышленных электрических вентиляторов. Мало того, что там было жарко, но так как у танка не было подвески, Брайана так трясло, что когда он выходил оттуда и пытался взять чашку чая, он проливал ее, прежде чем успевал поднести к губам".
* Кроме того, для съемок некоторых сцен, специалистами по спецэффектам компании ILM была изготовлена двухметровая модель, приводимая в движение двигателем от старой газонокосилки самого Джорджа Гиббса.
** Кстати, идея использования танка была взята из нереализованного фильма "Индиана Джонс и Король обезьян", сценарий которого был в числе рассматриваемых для третьего фильма об Индиане Джонсе.
UPD: Этот танк долго "гнил" где-то в дальних запасниках студии, но в середине двухтысячных был восстановлен в первоначальном виде и сейчас экспонируется в "Диснейворлде" в Орландо, штат Флорида.
Иван Маркиянович Борышко родился в городе Сикука на Южном Сахалине в 1940 году. Его отец Маркиян Борышко познакомился там с японкой-швеей Киэ Ная. После возвращения Сахалина СССР, отец Ивана в 1949 году попал в лагеря на 10 лет. Иван, вместе с матерью, братьями и сестрой был репатриирован в Японию на Хоккайдо. Подросший Иван, взяв себе японское имя Коки Ная, решил стать сумоистом. Свою профессиональную карьеру он начал в 1956 году. Вскоре он выбрал себе псевдоним — Тайхо — «Великий феникс». В начале 1960 года перешел в высший дивизион профессиональной лиги сумо (макуути), а в ноябре выиграл свой первый Императорский кубок.
Тайхо и его болельщики после того, как он завоевал свой первый чемпионский титул на турнире Кюсю в 1960 году.
Йокодзуна (ёкодзуна) - высший ранг в профессиональном сумо. Звание йокодзуны присваивается спортсмену, который выиграл Императорский кубок два раза подряд. Первый йокодзуна Акаси Сиганосукэ — жил еще в XVII веке. Всего в истории сумо на данный момент было 73 йокодзуны. В списке обладателей этого звания Тайхо в 1961 году стал 48-м, и самым молодым йокодзуной в истории. Тайхо является единственным борцом, побеждавшим в макуути хоть раз в каждый из годов своего пребывания там, а это 12 неполных лет. Всего за карьеру Тайхо выиграл Императорский кубок 32 раза — это лучший результат в истории сумо. В 1968 году Тайхо, восстановившийся после серьезной травмы, начал победную серию, которая продолжалась 45 поединков и прервалась только через год из-за судейской ошибки. Это решение вызвало такой скандал, что с тех пор в сумо для судей ввели видеоповторы. Его до сих пор ставят в пример молодым спортсменам как эталон трудолюбия, усердия и целеустремленности.
В связи со смертью борца в 2013 году по центральному японскому телеканалу "NHK" была прервана трансляция первого в году турнира по сумо в Токио. Телеканал показал своим зрителям записи самых запоминающихся и ярких моментов в спортивной жизни Тайхо.
Утром 8 февраля 1977 года ипотечный брокер Ричард О. Холл назначил встречу 44-летнему уроженцу Индианаполиса Тони Кирицису по поводу его ипотеки. Тот задержал выплаты и Холл отказался дать ему отсрочку. Но Кирицис был убежден, что сама ипотечная компания поступила с ним несправедливо и он не собирался с этим мириться. Сотрудники компании Meridian Mortgage заметили, что здоровенный невысокий мужчина с бакенбардами пришел на встречу с длинной коробкой, но они даже не подозревали, что в ней находится обрез, до того момента пока Холл не вышел из своего офиса с стволом, приставленным к его затылку.
За ним шел Кирицис, держа руку на спусковом крючке. Каким бы психически неуравновешенным ни был Кирицис, но к этому преступлению он подготовился. Он прикрепил ствол проволокой к шее Холла, а спусковой крючок - к кольцу на указательном пальце и к своей шее. Другими словами, Холл не только не смог бы убежать: но если бы кто-то выстрелил или схватил Кирициса, то заряд в обрезе убил бы Холла.
Кирицис сам позвонил в полицию, прежде чем покинуть офис и уведомил о своем местонахождении, а также предупредил, что Холл умрет, если они застрелят его. Пешеходы таращили глаза, когда Кирицис вел своего пленника на запад по улицам Индианаполиса: до рынка, а затем на юг, к Вашингтон-стрит. Потом по Вашингтон-стрит они прошли четыре квартала по самой оживленной улице в центре Индианаполиса до самой квартиры Кирициса. Дойдя до неё, Кирицис вместе с Холлом забаррикадировался в ней. Кирицис ведет Холла по улицам Индианаполиса.
Киртисис потребовал полного погашения своего долга, признания ипотечной компанией своих правонарушений и иммунитета от дальнейшего судебного преследования. Затем он приказал средствам массовой информации включить все камеры, поскольку он написал заявление, которое Ричард Холл должен был прочитать, чтобы все услышали. Но у Холла была рана на шее от проволоки, и он едва смог произнести несколько слов, прежде чем Кирицис схватил листок и сам изложил свои претензии – в выражениях, которые люди раньше никогда не слышали по телевизору. Тысячи телезрителей слушали как Кирицис в течение 23 минут изливал свою наполненную ненормативной лексикой ярость. В итоге все требования Кирициса были выполнены, поэтому он согласился дать Холлу уйти невредимым и сдался полиции. Перед этим Кирицис отсоединил дробовик от шеи Холла. А затем, чтобы доказать, что обрез все это время был заряжен, он направил его в окно и выстрелил в воздух.
Хотя Кирицису было сказано, что ему будет предоставлен иммунитет, прокуроры позже заявили, что обещания, данные под угрозой оружия, не имеют юридической силы. Тони был немедленно арестован и обвинен в похищении человека и других преступлениях. За это он предстал перед судом, но адвокаты Кирициса упирали на то, что он был невменяемым – и выиграли дело. Присяжные признали его «невиновным по причине невменяемости».
Холл спокойно вернулся к работе и ни разу не дал интервью об этом инциденте. Кирициса поместили в психиатрическую больницу. Кирицис несколько раз заявил, что не хотел, чтобы кто-либо пострадал, и извинился за то, как он так обошелся с Диком Холлом. На суде психиатры заявили, что во время инцидента с заложниками он был психотиком и находился в «параноидальном бредовом состоянии». Он вышел из психиатрической больницы в январе 1988 года и умер в январе 2005 года естественной смертью.
Традиционно напоминаем, что это перепост с нашего канала, но читать его можно и здесь. Никого за шиворот в гости не тащим)))
Доброго дня, прекрасные! Мы с Мыськой несколько очухались - и немедленно приступаем к исполнению супружеского авторского долга. Говоря проще, продолжаем разбираться с уже полюбившимся столь многим из вас средневековым блокбастером - "Песней о Нибелунгах".
И сегодня посмотрим, какой тлен и отчаяние происходили немедленно после коварного убийства подлыми бургундами легитимного руководителя союзной державы. Будет грустно и немного малосодержательно - но красочно. Пострадали!
Назад за Рейн вернулся лишь с сумерками двор. Едва ль охота хуже бывала до сих пор: Пролились из-за зверя, убитого на ней, И слёзы женщин горькие, и кровь богатырей.
"Песнь о Нибелунгах", авентюра XVII
Итак, все плохо, а будет еще хуже - о чем наш незамысловатый автор не забывает напомнить самой первой строфой. Будто мы про это уже не слышали раз так -цать...
Стоит отметить, что тут злодеи проявляют такую бесхитростность, что диву даешься. Не утруждая себя хотя бы минимальным политесом - ну там, лично отдать тело, согласно утвержденной легенде сказать пару слов пусть и в стиле "Она утонула" "Его убили" - ан нет...
Хаген просто приказывает отнести тело и свалить к дверям Кримхильдиных покоев. Дескать, молиться выйдет - сама найдет. О том, какие интересные мысли и соображения могут возникнуть по поводу такого подарка у ПК, никто особо не задумывался, ну мы же помним, что к женщинам тут относятся так себе. А вот зря, как показала практика.
Мало того, эти нехорошие люди не удосужились привести кадавра в пристойный вид - так что нашедшие подарочек постельничие даже сразу не сообразили, а кого они нашли. Поэтому смогли выдать госпоже лишь что-то невразумительное, вроде: "У нас тут кто-то сдох".
"Кримхильда, у нас труп! Возможна эпическая месть! По коням!"
Кримхильда же, резко поумневшая с прошлой авентюры (вот что мужнин тумак животворящий делает!), сразу понимает все. И несмотря на уговоры - начинает страдать и ненавидеть.
Дальше забавно. Несмотря на то, что обстоятельства преступления вроде как чисты аки воды Байкала, ПК (с мертвым мужем на руках) внезапно играет дурочку.
Кримхильда застонала, кляня судьбу свою: «О горе мне, злосчастной! Сражён ты не в бою, А пал от рук убийцы — ведь добрый щит твой цел. Ах, если б только знала я, кто сделать это смел!»
Тут можно выдвинуть две версии. Либо корявый сценарист по прежнему коряв, либо (и эта версия нам интереснее) своим свежепроснувшимся мозгом Кримхильда уже начинает просчитывать последствия и минимизировать издержки. Ну, выбирайте, что по нраву.
Разумеется, по правилам приличия отправляют гонцов к свекру. Тот спросонья не до конца соображает и принимает вначале все за идиотскую шутку. В чем мы его обвинять не имеем никакого права.
А вы бы смогли спросонья соображать быстрее? Да еще и в ответ на ТАКУЮ новость...
Проморгавшись и сообразив, Зигмунд немедля показывает, что абы кто Нидерландами не правит. А именно, поднимает под ружье братву свиту, в числе, как мы помним, десять сотен штыков. Что могла бы со свежего наскока сотворить во дворце тысяча сильно мотивированных головорезов - подумать страшно.
Минуточка милоты. Головорезы оказываются не только суровыми, но и крайне куртуазными.
Из уваженья к дамам одни, вскочив с постели, Одеться поприличней и второпях успели: Спешили в том, в чём были, на шум и крик другие. От горя обезумели воители лихие.
Учитывая сложносочиненность костюма XIII века ("за спичку" там точно не успеть) - наше уважение.
Разумеется, Зигмунд тут же обращается к невестке с пресловутым первым русским вопросом. "Кто виноват?". Благоразумная ПК как может успокаивает родственника стандартными фразами в стиле: "Ведется следствие, объявлен план "Перехват"".
Тем временем, пока покойного Зигфрида приводят в божеский вид - народ (в лице нидерландских дружинников) не безмолвствует. Более того, явно желает нездоровых сенсаций.
Крайне возбужденные происходящим, нибелунги (привыкайте уже - в этом тексте так обзывают всех, рано или поздно), ворошат арсеналы и приходят в полную боеготовность. В воздухе остро пахнет железом и грядущей кровью...
Примерно представляющая масштаб потенциального звездеца Кримхильда (не опять, а снова) проявляет дипломатичность и охолаживает бойцов и тестя. Исходя исключительно из соображений сохранности личного состава, впрочем.
«Что, государь мой Зигмунд, вам в голову пришло? У Гунтера вассалов несметное число, И, если вы решитесь ударить на него, Полягут наши витязи здесь все до одного».
"Тут вам не Фермопилы, блин!"
Не то, чтобы подействовало сразу. По всем средневековым понятиям - очень обидно получилось. И обиды такие смываются... Ну, вы знаете. Так что ограниченный контингент вначале не поддается на уговоры, но королева заходит с козырей.
Она сказала свёкру: «Вам выждать есть расчёт, Пока удобный случай судьба нам не пошлёт. Когда известен станет виновник преступленья, Он у меня не избежит заслуженного мщенья.
"Ага...", понимающе шепчут нидерландцы и не начинают хипеша. После чего безжалостный средневековый монтаж переносит нас сразу на похороны. Как положено четкому пацану - пафосные, скорбные и с гробом из драгметаллов.
Вот только... Сопровождающихся такой странной мутью, что хочется невольно извиниться перед сценаристами отечественного (и не очень) кино за все придирки.
Нет, ну серьезно. Резко забыв про всю хитроумность, на похоронах Кримхильда выдает братцу Гуне морду в стиле: "Я-то все знаю, я же поняла!". Более того, предлагает пройти проверочку. Дескать, по старинной примете в присутствии убийцы раны убитого начинают кровоточить. Хочешь-не хочешь, а Хагену приходится пройтись до гроба. И что бы вы думали?
Неизбалованным фильмами Шьямалана средневековым людям - любой, даже корявый твист за радость!
Итог немного предсказуем. Кадавр сочится, обстановка накаляется, пацаны хватаются за стволы клинки. Но автору еще пол-поэмы писать, так что естественно - ничего не происходит. Благодаря... Да, снова Кримхильде. Сложной дипломатической игрой, впрочем, ее увещевательные речи не назовешь...
Но молвила вассалам вдова: «Повременим».
Нет, ну серьезно! "Ты знаешь, она знает, что ты знаешь, все фашисты знают, их уже не позовешь — неловко, а ребята были полезные…" (с)
И угадайте, сколько раз сыграет еще в сюжете эта, мягко говоря неловкая ситуация? Да просто - хоть кто-нибудь он ней вспомнит еще вообще? Вот-вот. Федя Бондарчук мелко хихикает и заряжает очередное ружье.
Похороны продолжаются, непричастные искренне скорбят, а вместе с ними, внезапно! Да-да, товарищ Гернот, окончательно позабывший про свое участие в предыстории сего печального события. Два чая сценаристам!
Вместе с Гизельхером (напомним, молодой не при делах и вообще пусечка и няшка) он таки выражает ИСКРЕННЕЕ сочувствие вдове. Мдя... После чего мы просто читаем про то, как все было красиво и пафосно.
"Мне так жаль, так жаль!"(с) Гернот
После чего свежеиспеченная вдова, вспомнив, что она все-таки персонаж средневекового эпоса, начинает щедро раздавать донаты (каковое действо мы с Мыськой опять глубоко одобряем!). После чего для создания красивой картинки по законам драматургии остается бдить над телом мужа трое суток.
Поскорбев и снова раздав донатов, наконец приступают к похоронам. Тут стоит отметить, что средневековые похороны довольно долгое и многочастное мероприятие, так что читатель благополучно отделывается лишь общими описаниями.
Стоит отметить, что тут автор в очередной раз вспоминает про раскрытие персонажей - и нам все-таки показывают женщину, искренне скорбящую по потерянному любимому.
Покамест до могилы Кримхильда добрела, Рыдающая свита не раз должна была Холодною водою бедняжку отливать. Не доводилось никому так сильно горевать!
Кримхильда напоследок обнимается с мужем и многострадального Зигфрида таки закапывают. Все страдают - но исключительно в рамках рекомендаций ВОЗ.
Горюя о погибшем и недругов кляня, Иные из вассалов не ели по три дня. Но день настал четвёртый — и полегчало им. О мёртвом веки вечные нельзя грустить живым.
Занавес. Затемнение. И конец нашего сегодняшнего повествования. А дальше... Впрочем, что дальше - узнаете завтра)
Пока же раскланиваемся. Как всегда - всем тепла и мирного неба над головой! Увидимся снова!
Ну, а если все же интересно - у нас на Дзен-канале "Кино, вино и Мимино" еще всякое другое есть. Несерьезно, без политики и гражданской позиции. Просто маленькие радости жизни.
Дореволюционная жизнь во многом была привязана к церковному календарю. Влияли и религиозные убеждения, и просто верность традициям, несоблюдение которых осуждалось. Как показывают дневниковые записи и мемуары, в той или иной степени церковные праздники и посты соблюдали если не все, то многие.
Великому посту предшествовала Масленичная неделя, которую также называли Мясопустной. В это время традиционно не ели мясо, но остальные продукты были разрешены. Главным блюдом были, конечно, блины. В это время работало множество ярмарок, балаганов. Популярным развлечением было катание на санях, которые старались украшать, например, лентами и бубенцами. Пик веселья и чревоугодия приходился на последние четыре дня – с четверга по воскресенье. Их называли Широкой масленицей. В воскресенье часто проводили ритуал, истоки которого были ещё в дохристианских верованиях – сжигали соломенное чучело в женском платье, которое также называлось масленицей.
Б. М. Кустодиев "Масленица" (1919) Национальный художественный музей Республики Беларусь, Минск
Воскресенье называлось Прощёным, и люди просили друг у друга прощение, чтобы по возможности с чистой совестью приступить к Великому посту. «У нас в доме, поздним вечером, все вдруг делались тогда кроткими, смиренно кланялись друг другу, прося друг у друга прощенья», — вспоминал И.А. Бунин в автобиографическом романе «Жизнь Арсеньева».
Великий пост длится 48 дней. В этот период верующие воздерживаются от «скоромной» пищи, не устраивали свадеб, отказываются от интимных отношений, развлечений тоже старались избегать.
Первая неделя Великого поста называлась Фёдоровой (на субботу приходился день Феодора Тирона). Первый день Великого поста – Чистый понедельник. Были у него и другие народные названия, например, Понедельник-плоскозуб, Тужилки по Масленице. Считалось, что в этот день пост был особенно строгим, однако многие люди ещё не успевали отойти от веселья, чревоугодия и иногда злоупотребления горячительными напитками. В некоторых местах устраивались кулачные бои, которые должны были помочь отойти от веселья. В Вятской губернии это называли «выколачивать лепёшки», в Тульской – «блины вытрясать». В Нижегородской губернии проходила «козья масленица», когда по городу водили украшенного венком и лентами козла. В Костромской губернии молодожёнов всю неделю угощали караваями-тужильниками, которые пеклись на Масленичной неделе. В Кромском уезде Орловской губернии на санки сажали мужика или мальчика с бородой из пеньки, давали в руки донце, гребень и намычку (детали прялки) и заставляли прясть. Бабы и мальчишки возили его по всей деревне и пели:
Масленица — кургузка, Без тебя нам жить груска: Сыр, масла полизала, Нам, дурам, не сказала…
Многие традиционно ходили в баню. В некоторых местах считались всё ещё допустимым в понедельник веселиться и кататься с горки на санках весь день, в некоторых – допустимо, но только до похода в баню, которая означала финальный переход к посту. В каждой местности были свои ритуалы.
В пятницу первой седмицы после вечерни служился молебен в память о Чуде святого Феодора. Согласно преданию, император Юлиан Отступник, желая оскорбить верующих ,приказал градоначальнику Константинополя в первую неделю Великого поста окроплять еду, продаваемую на городских рынках, идоложертвенной кровью. В это время во сне константинопольскому архиепископу Евдоксию явился святой Феодор Тирон и предупредил его о замысле императора. Святой повелел употреблять в эти дни в пищу коливо (кутью). В некоторых местах Фёдорову субботу называли Малой масленицей и в этот день чествовали молодожёнов и угощали их постными блинами. Важными датами на протяжении Великого поста также считались Лазарева суббота – суббота шестой седмицы (недели) Великого поста, следующее за ним Вербное воскресенье и далее Страстная неделя, предшествовавшая Пасхе.
В. Г. Перов "Чистый понедельник" (1866)
Традиционно считалось, что пост должны держать все люди старше трёх лет, но к детям относились менее строго. Из воспоминаний Е. Андреевой-Бальмонт, супруге известного поэта, которая выросла в богатой купеческой семье: «Прощёное воскресенье. В понедельник сразу год ломался. Великий пост. У нас в доме он чувствовался очень сильно. Унылый звон в церквах. Мать несколько раз в день ходила к церковным службам. Постная еда, ненавистный мне запах кислой капусты, постного масла. Гороховый и картофельный суп без пирожков, картофельные котлеты с черносливом, кисель из миндального молока. За чаем ни конфект, ни пирожного — сушки и большие баранки. По воскресеньям — мармелад и пряники. Я ненавидела эту еду и питалась одним хлебом и огурцами. Никакие уговоры и наказания не помогали, я не могла преодолеть своего отвращения к постному маслу. Когда я стала постарше и по собственному почину хотела пропоститься 7 недель, доктор запретил мне это, настолько заметно я в одну неделю истощилась и похудела. Когда нам стали давать постом скоромное, я сама на себя накладывала воздержание; не ела свои любимые кушанья, отказывалась от варенья и мятных пряников… Братья смеялись над “великомученицей Катериной”, старшие сестры хвалили меня, и я очень была довольна собой, когда долго выдерживала такой “настоящий” пост. Маленькими мы говели только последние дни первой недели, или страстной недели. Потом, когда подросли, мы всю неделю ходили ко всем службам. В церкви мы никогда не сидели и привыкли выстаивать длинные службы без особого утомления. До четырнадцати лет я очень ревностно исполняла все обряды — не только охотно, но страстно. Вечером перед исповедью мы читали покаянные молитвы, я перечитывала их по собственному почину по нескольку раз… Постом у нас не устраивалось ни вечеров, ни танцев. Ездили в концерты и в итальянскую оперу, где у сестер была абонирована ложа».
Особенно строгим пост был в первую и последнюю седмицы (но в первую многие на самом деле соблюдали его не так строго). Верующие должны воздерживаться от мясных и молочных продуктов, яиц. В понедельники, среды и пятницы пост ещё строже, и особо ревностные христиане питались раз в день холодной пищей без масла. В субботы и воскресенья допускалось употребление растительного масла и вина. В Благовещение (если оно выпадало на время поста) разрешалось есть рыбу, а в Лазареву субботу – икру. При этом раки с точки зрения христиан были и не мясом, и не рыбой (отсюда поговорка), поэтому многие их употребляли в пищу. Но все вышеуказанные ограничения – это идеал, к которому следовало стремиться, а на практике значительная часть людей соблюдала эти ограничения не так ревностно. В 1816 году вышла книга «Русская поварня» помещика В. А. Левшина, где он отмечает, что «стол постный русский имеет три разделения: собственно постный стол, в котором не подают рыб; стол рыбный и полупост, в котором подают рыбу, молочные, яичные и с маслом коровьим пищи». Среди популярных продуктов были грибы, ягоды, квашеная капуста, горох.
С. А. Виноградов "В церкви" (1880-е)
Помимо ограничений в пище верующие должны каяться в грехах, думать о душе. Из воспоминаний митрополита Вениамина Федченкова о последних годах крепостного права: «Вот Великий пост. Медленно заунывно зовет колокол. Сначала церковь пустовата, а к концу недели не протолкаться. Мы, школьники, после семи лет должны уже тоже исповедоваться. Маленькие грешники! Батюшка исповедует нас целой группой, человек по пятидесяти. Какие уж там грешки?! Но каждого прощает особо. И мы радостно бежим домой. Есть не полагается после исповеди. Мать также радуется с нами, тихо улыбаясь:
- Ну вы уже скорее ложитесь спать, чтобы не согрешить перед причастием. И мы ложимся и спим счастливо, как безгрешные ангелы. На другой день все причащаются: и господа, и крестьяне - из одной Чаши. И все становятся такими добрыми, милыми, тихими, ласковыми, спокойно-радостными! Все поздравляют друг друга: "Со Святыми Тайнами!" Приезжаем домой, а там мама, торжественно настроенная, целует нас, ухаживает за нами и угождает чем-нибудь особым, небудничным: чай с вареньем, белый хлеб, за обедом суп с маслом (рыбы нельзя, а в первую неделю и без постного масла), жареная картошка, оладьи... Мы ныне причастники. Даже и пословица была акая: "Что ты как именинник!", а иногда "как причастник". И как отрадно было мне смотреть на исповедников в храме, очередью тянувшихся к батюшке. Иных он отпускал скоро, а другие почему-то задерживались». Также было принято заниматься благотворительностью. Интересно обстояло дело с развлечениями. С одной стороны они осуждались, однако еще при Петре III в разгар поста в Россию стали приезжать с концертами иностранные артисты, и это никого не смущало. Из дневника внучки Кутузова и жены австрийского посланника Дарьи Фикельмон, описывающем Петербург пушкинского времени, в дни Великого поста постоянно встречаются записи вроде: «Позавчера у нас снова собралось большое общество, а вчера Станислав Потоцкий для всех нас дал последний бал. Принц Альберт ребячился как никогда. Великий князь Михаил тоже, но был рассеян и озабочен. Перед балом я повезла Сенявину в любительский концерт…» (10 апреля 1830 года). Барон Модест Корф сетовал, что во время Великого поста 1842 года «по сравнению с предшедшими годами было и концертов как-то чрезвычайно мало, и раутов в большом свете всего лишь два или три…» В дворянской среде посещение подобных мероприятий не возбранялось, а позже такое же отношение укоренилось и среди богатого купечества. Одно время был запрет на театральные представления, но в 1876 году его отменили.
Некоторые люди постились все дни, некоторые со всей строгостью говели отдельные недели. Из воспоминании Марии Каменской, дочери художника Федора Толстого, о жизни в Академии художеств первой половины 19 века: «Покуда все это творилось, время себе шло да шло, и незаметно настал Великий пост, пришла пора молиться и каяться в грехах. Все академические начали поочередно говеть. Серьезнее всех, кажется, принялся за это религиозное дело Иван Петрович Мартос (недаром он происходил из духовного звания). (Прим. Мартос – автор знаменитого памятника Минину и Пожарскому на Красной площади) Он мало того что говел с дочерью своей Катенькой в академической церкви, но после, службы уводил свою Катеньку будто бы гулять, а сам потихоньку от домашних водил любимую дочь по тюрьмам и больницам навещать заключенных и страждущих и там давал ей деньги, чтобы она делала вклады и помогала неимущим… И все домашние знали, куда Иван Петрович повел дочь, но все молчали, потому что старичок хотел, “чтоб это было тайно”… Кроме этого тайного добра, которому старичок Мартос научал свою дочь, у него явно дом битком был набит бедными его и жениными родственниками, которые жили у него на полном его иждивении… Да, можно сказать, что Иван Петрович был истинный христианин».
Воскресенье, предшествовавшее Пасхе, называлось Вербным. На этот день приходился Вход Господень в Иерусалим. Вместо пальмовых веток, которыми приветствовали Иисуса, освещаются веточки вербы. В этот день открывались традиционные вербные базары, ярмарки, работали балаганы, устраивались различные увеселения. Из книги Д. А. Засосова и В. П. Пызина «Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов»: «После масленицы шел великий пост, но на шестую Вербную неделю опять начинались развлечения. Была уже весна, вторая половина марта — начало апреля, и вербы покрывались пухом. На Конногвардейском бульваре и Мало-Конюшенной улице устраивались вербные базары. По обе стороны улицы сооружались деревянные ларьки, украшенные кумачом с надписями: “Здесь вафли”, “Яр-базар”, “Чудеса”. Торговля была рассчитана на невзыскательную толпу молодежи, учащихся младших классов, детей, для которых эти базары были заманчивы и интересны. Тут же торговали живыми птичками разных пород, выкрашенные в желтую краску воробьи сходили за канареек. Продавали рыбок для аквариумов, черепах, шла торговля детскими игрушками и особыми “вербными” чудесами: пищалками, “чертями”. Предлагались “тещины языки”, “иерихонские трубы”, “американские жители”, надувные свиньи, павлиньи перья.
На этих базарах — под стать карнавалам — допускались некоторые вольности. Идет, например, толпа школьников, у каждого “иерихонская труба”, корпус из яркой бумаги с пищиком, и все разом гудят. Встречается девочка, ей до щеки можно дотронуться павлиньим пером или морской травой, выкрашенной в ярко-зелёный цвет. Можно раздуть в лицо незнакомцу «тещин язык», свернутую в спираль бумажную трубку, которая при надувании разлеталась в длинный мешок с перьями на конце. Этот “язык” трепетал, пищал, его совали прямо в лицо. Общий хохот, никто не обижался.
Каждый покупал себе чёртика. Искусные кустари мастерили их из проволоки, обшивали бобриком ярких цветов. В руках у чертика были две металлические тарелочки или цветочки. В большой моде был “американский житель”: стеклянная пробирка с водой, сверху затянута резиновой плёнкой. Внутри маленький стеклянный чёртик с рожками, хвостиком, выпученными глазками. Он плавал на поверхности воды. Но если нажать пальцем резиновую пленку, он опускался вниз, крутясь вокруг вертикальной оси, затем снова поднимался. Почему эта игрушка получила такое название — непонятно. По-видимому, кустарь, который её мастерил, имел такое представление об американцах. Доходили, может быть, слухи, что народ этот энергичный, подвижный, ему приходится вертеться, чтобы заработать, но почему его загнали в воду — тайна. На этих базарах в обе стороны шла сплошная толпа, стоял невероятный шум. Крики зазывал, звуки пищалок, визг ребятишек, крики мамаш, потерявших своих детей. Вербные базары были настоящим праздником для детворы. В большом количестве продавались вербочки — пучки веточек ивы или вербы с пушистыми почками, первыми признаками весны. Они украшались лентами, яркими бумажными цветами. После Вербной недели — седьмая Страстная, последняя неделя великого поста. Все развлечения запрещались церковью, как в первую и четвертую недели».
Н. К. Пимоненко "Страстный четверг" (1887)
Страстная неделя посвящена последним дням мирской жизни Иисуса Христа. В этот день пост особенно строг. Много интересных ритуалов приходилось на Страстной, он же Чистый четверг. В этот день убирали дом и начинали готовиться к Пасхе. В качестве символа грядущего обновления домой с вечернего богослужения «Двенадцати страстных Евангелий» приносили горящую свечу, от которой зажигали лампады и огонь в печи. В ночь со среды на четверг Страстной недели или утром в Чистый четверг некоторые готовили четверговую соль. Рецепты у нее были разные, но общий принцип один: крупную смоченную соль смешивали с квасной гущей или мякишем ржаного хлеба, вымоченным в воде, затем помещали в печь на несколько часов. Получившуюся твердую темную массу потом толкли в ступке. Люди верили, что четверговая соль может лечить болезни, отпугивать нечистую силу, ее использовали в различных ритуалах. В пятницу полагалось воздерживаться от пиши. В субботу все с нетерпением ждали Пасхи, даже те, кто не отличался религиозностью и не соблюдал пост. Это был главный праздник в году, а ещё отличный повод встретиться со всеми родственниками и друзьями. О Пасхе у меня уже был подробный пост
С. Ю. Жуковский "Пасхальный натюрморт" (1915)
P.S. Примеры постных блюд из «Русской поварни» В. А. Левшина
Грибы сухие с хреном.
Грибы сухие разварить в воде мягко, положить на блюдо; хрен растворить с квасом и облить грибы.
Грибы соленые.
Каким образом оные заготовляются, о том писано в ином месте; но обыкновенно заготовляют впрок солением грибы березовые черные, грузди, рыжики, волнянки и опенки. Оные подают с луковицами, изрезанными ломтиками, посыпав перцем и полив постным маслом и уксусом.
Редька тертая с гренками.
Редьки натереть на терку, спрыснуть солью, смочить маслом немного, стереть, сложить в блюдо; развести квасом и пустить в него малыми кусочками нарезанных гренков, т. е. против жару засушеных тонких ломтиков ржаного хлеба.
Ботвинья.
Взять листов свекольных свежих, или сушеных, либо трав крапивы, или других во щи употребляемых, разварить, отжать, изрубить мелко, развести квасом. В ботвинью прибавляют обыкновенно крошеных луку, огурцов свежих или соленых, а когда угодно, вареной мелко изрубленной свеклы.
Ботвинья запарная. В горшочек положить просеянной ржаной муки, налив водою, накрыть горшочек и поставить в печь. Когда упреет, процедить сквозь сито в большой горшок, прибавить вареных и изрубленных свекольных листов, запустить квасною гущею. Зависшую таковым образом батвинью разводят квасом и подают с вышесказанными приправами.
Капустное крошево.
Кислой рубленой капусты, взяв из кадки, положить на блюдо, смочить маслом постным, стереть ложкою, спрыснуть солью и перцем, развести квасом.
Кочан кислой капусты.
Оный подают целый и к оному масло, уксус и перец.
Свекла.
Свежую свеклу испечь в горячей золе, или сварив в воде, облупить с нее кожу и подавать на блюде. К оной подают уксус, масло и перец.
Крошат же и прибавляют этой свеклы и в ботвиньи.
Горох колодкою.
Разварить горох в воде мягко, откинуть на решето, чтоб осяк; после протереть сквозь сито, сминать ложкою на блюде и обделать горкою, или иною формою испестрить для украшения; сверху сделать ямку, и налив в оную масла, подавать.
Гороховый кисель холодный.
Заварить гороховой муки на воде, мешая ложкою, и когда начнет садиться, выложить на блюдо, застудить и подавать, облив маслом.
Толокно с брусникою.
Толокно делается из овса. Распаривают овес в кадке способом раскаленных камней и поливания горячею водою. После сего ставят в горшках в печь; смочив горячею водою, распаривают; подсушив, толкут к сбиванию лузги; сполов, подсушивают еще, мелют в жерновах мягко, и просеянная чистым ситом овсяная мука составляет толокно. Оное, смочив немного горячею водою, с прибавкою моченой брусники, стирают подобием горки и подают.
Кулага.
Взяв ржаной и мелко смолотой ржаного солоду муки, наливают горячею водою в горшочке и, накрыв, упаривают в печи. Ягоду калину разваривают в воде, протирают оную сквозь сито в горшок; туда же кладут из горшочка распаренный раствор, доливают водою; накрывают горшок крышкою, обмазывают по шву тестом и упаривают долго в печном вольном духу.
Тесто соложеное.
Взять просеянных частым ситом муки гречишной и ржаной ситной пополам; замесить их на горячей воде густо в горшке, поставить, накрыв, в печной вольный дух и парить, чтоб рассолодело. По мере упревания разводить понемногу горячею водою, вымешивать и продолжать упаривание, пока сделается в густоту жидкого киселя. В это время положить для духу толченой гвоздики и анису. Выставить горшок на печь, или в иное теплое место, положить в тесто ломтик ржаного хлеба, чтоб позакисло; тогда составить в холодное место и брать из горшка для употребления. Чем белее цветом выйдет это тесто, тем считается добротнее.
Щи.
Капусту кислую стирать ложкою, спрыснув солью и мукою; смочив постным маслом, прибавить крошеного луку, развести горячею водою и варить. Когда поспеют, заправить соком миндальным или маковым.
Если щи постные варятся из свежей капусты или травы, надобно траву или капусту, изрубив, поджарить в постном масле, спрыснуть мукою и солью, прибавить к тому же луку; поужарив, развести в горшочке горячею водою и варить; когда поспеют, приправить соком миндальным, или маковым, или конопляным.
Щи с крупами и грибами.
Оные варятся из капусты квашеной и свежей вышеписанным образом, кроме того, что прибавляется в них белых сухих грибов и засыпаются слегка крупами гречневыми или просяными.
Коливо.
Ячных или перловых круп разварить в воде очень мягко; когда поспеют, отвару большую половину слить, добавить миндальным, или маковым, или конопляным молоком и пригреть, мешая на огне. Разваренные таковым образом ячные крупы подслащивают медом, и это называется кутья.
Источники:
Андреева-Бальмонт Е. А. «Воспоминания» (М., 1997)
Засосов Д. А., Пызин В. И. «Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов»
Левшин В. А. «Русская поварня» (1816)
Федосюк Ю. А. «Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века» (2006)
Фикельмон Д. Ф. «Дневник. 1829-1837: весь пушкинский Петербург» (2009)
