а у религиозного человека есть Бог, который под страхом ада запрещает ему делать плохие в понятии конкретной религии вещи, но если после совершения греха правильно покаяться, Бог обязательно простит и пустит в рай.
Извините, это не правда. С верующего как раз спрос больше. Из боязни адских мук и договорных отношений с Богом, только католики построили своё учение. У остальных, в основном, не так. Да и не об этом они говорят.
Суть в том, что согласно христианскому учению, человек не может делать доброе сам от себя, но если будет дано ему Богом. Потому, что объективного понятия "доброго дела" для человека не существует. Ни атеист, ни верующий не может знать чем закончатся последствия их "доброты". Устроение того, чтобы дело было полезным, зависит от Бога.
Конечно, и неверующий может искренне желать сделать "доброе", в своём понимании. И язычник, и христианин. Разница в том, что намерение каждого из них не имеет гарантированной защиты от влияния злых сил, сатаны. В таком случае, любое "безусловно доброе дело" может быть обращено в ещё худшее зло.
Как в той байке, где один начальник с Севера встретил бабушку плачущую на лавке. Узнал, что живёт она с внуком, а тот ей денег не даёт и вообще всячески старушку обижает.
Мужик бабульку пожалел, предложил её внуку работу найти на вахте... С хорошей зарплатой, но от неё подальше. Ну и спровадили внучка, в общем. Тот на вахте погиб, а бабулька пустилась в алкогольный загул, потому, что "злой" внучок был единственным, кто эту запойную женщину любил и оберегал.
Потому и сказано апостолом "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю".
Послание к Римлянам 7:19
Что, до неверующих, существует такая богословская мысль, что неверующие, которым не было предоставлено возможности узнать о христианском учении, будут судиться в Последний День, судом совести, по своим морально-нравственным ориентирам, поскольку христианская Церковь верит, что в каждом человеке от рождения есть нравственное начало.
Однако это не будет справедливым для тех, кто сознательно отверг христианское учение, противопоставив себя Богу.
Конечно, человеку неверующему обидно про себя слышать такое. Как и христианину, который по гордыне думает, что он может делать что-то доброе, потому что верующий. Не может. И вопрос нравственности и морали в данном обсуждении вторичен, хотя и здесь присутствуют различия.
И конечно, возмущённые комментаторы правы- неверующий, искренне желающий доброго, куда более прав, чем "верующий", пытающийся лицемерно благотворить на показ.
Но те люди, которые писали, про то, что неверующий не может делать доброе, не пытались никого оскорбить или принизить, они пытались раскрыть мысль о том, что только богоцентричная деятельность может быть успешной, поскольку во всём полагается на Того Единственного, Кто действительно может оказывать влияния на все эти процессы. Они пытаются ориентироваться на морально- нравственный Абсолют, научится у Него, поскольку сами не совершенны. Как и все люди.
Большой гордыней со стороны любого человека было бы полагать, что он абсолютно точно знает, как "причинять добро". Хотя, конечно, пытаться навязать всю эту парадигму мышления неверующим, гордыня не меньшая. Недальновидность уж точно.
Если человек в Бога не верит, не имеет опыта пребывания с Богом и Церковью, для него всё это только раздражающая болтовня.
Если деятельность неверующего была успешна, а таких примеров много, мы не можем знать, ради чего она оказалась успешной. Ради неверующего, который желая хорошего, был близок к тому, чтобы в первый раз помолиться Творцу, ради того, кому оказывается доброе дело, а может ради третьих лиц. "Дух дышит где хочет" и приписывать свойство доброты только верующим здесь было бы ошибкой.
Христианская мысль, скорее в том, что никто не может быть добрым, если такой возможности не предоставит ему Бог. И в таком случае, верующий должен будет поблагодарить Бога за то, что Он сделал этого верующего соучастником доброго дела и сказать: я раб ничего не стоящий, потому что сделал, что должно. И рот на замок)
Поскольку, как мы увидели за 9 месяцев, ничего особо доброго это обсуждение не принесло, зато как увеличило разрыв во взаимопонимании верующих и неверующих.
Напоследок, я хочу напомнить православным христианам одну известную мысль. Как раз сейчас Великий Пост идёт. Возможно, неверующим, она тоже покажется интересной.
"…Однажды, достигнув чего-то, я гордо пошел к своему старцу. Он, увидев меня, сразу понял, что я поскользнулся, и не дождавшись моих слов, сказал:
– Почему мы так гордимся, сынок? Какими делами гордимся? Тем, что постимся, мало едим? диавол постится больше нас, никогда не ест. Тем, что не спим ночью, что мало спим? диавол бодрствует больше нашего, никогда не спит. Тем, что воздерживаемся? что сохраняем девственность? диавол девственнее нас: даже если он захочет блудствовать, то не сможет – у него нет тела.
Я не поверил своим ушам. Какими бы добродетелями мы не обладали, диавол тоже обладает ими. Какие бы добродетели мы ни приобрели, тех добродетелей, которые диавол имел, когда был архангелом, мы не приобретем никогда. И все они были утрачены. Почему? Потому что ему недоставало одной добродетели. Мы должны стараться приобрести эту добродетель, чтобы спастись.
Диавол одолевает нас не только грехами. Он одолевает нас добродетелями больше, чем грехами. Грехи мы видим, можем их избежать, но за добродетели боремся, чтобы их приобрести.
Один святой сказал: ”Хочешь поститься? Диавол тебе помогает. Хочешь подать милостыню? Диавол тебе помогает. Строить храмы? Диавол тебе помогает. Почему? Потому что знает, что если добьемся всего этого, то можем возгордиться и все погубить”. Мы должны обладать той добродетелью, которой у него нет. Быть смиренными! Именно так поступал Христос. Что сказано в Писании? ”Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил. 2:78). Мы должны стать смиренными, научиться иметь смиренный дух.
Мы должны обладать смиренномудрием, а не просто говорить смиренно. Обладать смиренным духом, смиренной мыслью означает не считать, что другие ниже нас, и не считать себя слишком важными. Видим, что в нас есть что-то доброе? Скажем: “Бог мне дал его”.
Имеем благодатные дары? ”Бог их мне даровал”. Делаем что-то? “С Божьей помощью”. Все будем отдавать Богу, потому что только благодаря Ему достигаем чего-то. Так сохраним наше смирение и не впадем в гордость".
Итак, искренне надеюсь, что никого своим ответом не оскорбил и хотя бы частично сумел донести свою мысль. Хорошего Вам дня, сильно не полыхайте)
