Для мордвина звучит и выглядит смешно
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Кухонные битвы семейного фронта или к чему может привести пластина в черепе у деда
Мой друг рассказывал о своём детстве.
Отец у Петьки по национальности мордвин, а мать - немка. И хотя родители батины в основном общались на русском, но батя мог их и по-мордовски понимать, и даже немного вести простой диалог. А у Петькиной мамы от немки осталось только воспоминание о девичьей фамилии и заполненная графа "национальность" в эсэсэровском паспорте.
А дед Петьки, тот, который мордвин, в пехоте во Второй мировой до Берлина дошёл и медаль соответствующую "За взятие Берлина" получил. И 9-го мая всегда перебирал с самогоном, плакал на кухне и бормотал: "Убивец я, убивец". Ну, собственно, на почве его боевого прошлого всё и произошло.
Раз как-то Петька пришёл до бабки с дедом, благо на соседней улице жили. Обычно бабка чем-нибудь угостит, а дед всякие истории смешные травил. Тут чёт бабки нет в доме, а дед на кухне грустный сидит и флакон у него раскупоренный. Петьку увидел и заворчал:
- А, фашист пришёл...
И чёт Петьке так обидно это стало. И пошёл он обиженный домой, тем более бабки нет, а дед пьяный.
Пришёл, бате всё рассказал. А батя только недавно из шахты выехал и грамм 150 уже принял. Услышал он про фашиста, сгрёбся - и к родителям.
А дальше уже Петька на следующий день слышал, как бабушка его маме о событиях рассказывала. Примерно так:
Так вот, Лидок, дед, значит, сидит на кухне, а тут Миколай твой зашедши.
- Здорово, - говорит,- батя! Пьёшь што ли?
- Пью.
- Ну, наливай!
Дед, значится ему налил, Колька внутренний механизм свой самогоном прополоскал и сразу деду в глаз и засандалил.
- Эт, бать, тебе за фашиста, - говорит.
Хорошо, что позадь деда холодильник-то был, а то Колька так зарядил, что он бы улетел далече, а так за холодильник хоть задержался.
Дед сковородку со стола схватил и хотел Коляну ею башку начисто сломать. Но тот увернулся - только картоха жарена на всей кухне и разлетелася. Ну, тогда дед-то сковородкой в Кольку и запульнул. Да всё опять мимо кассы - сковорода-то в шкафчик залетела и все тарелки и чашки вдребезги и мусором на пол посыпались. А деду тут обидно стало, что он кухонный разгром устроил и пол кухни уже разворотил, а в Кольку ещё ни раз не попал. Он за табуретку и схватился. А Колька, изверг такой, нет чтоб кухню до конца уже крушить, так он мне в залу побежал. Родитель его за ним и там в зале хотел Миколая табуретом и прикончить. Да так размахнулся, что тем табуретом люстру в хлам и раскрошил. А потом уже табуретом опять же в Кольку махнул, но тот, как только народился - вёрткий с измальсва был. Увернулся сызнова от той табуреты и эта сидушка кухо́нна прямо в стекло от заграничной мебели и влетела. Колька сам же и хлопотал, чтобы тую мебель нам с отцом с городу притащить, а таперича отправили они еёшное стекло вдребезги. И сцепились потом и стали по полу кататься. Все поизрезались стёклами от люстры и от мебели городской. И катались, пока я ведро воды на них не вылила. Потом встали, Миколай-то говорит, вроде, батя, уже хватит кататься нам по полу-то. А дед с размаху тут ему в глаз и влепил. И теперь, вишь чё, вона - у обеих по синяку под глазом и все попорезанные енти бойцы кухонного фронту. А потом пошли самогонку допивать и орут мне:
- Мать, картошки вдругорядь нажарь, а то енту с полу мы собрать никак не могём.
А я им сразу ответствовала:
- Да хрен вам с грядки, а не картошку, супостаты и изверги! Сколь стекла тут понабили, убирать-то мне таперича.
Так они и жрали самогон с капустой одной.
Петькина мама отводит глаза и очень смущается того, что муж её драку с отцом устроил и пол дома родительского разворотил. А бабушка извиняясь говорит:
- Да ты, Лидок, прости ентово старого мерина. Он ж не со зла на мальчонку-то. У него ж голова два раза искалечена была: на войне контуженна, а в шахте дырку пробило. Он как выпьет, то совсем ничё не соображает.
А в это время Петькин батя вешал в комнате новую люстру, за которой уже с утра смотался в город на автобусе, и толковал деду:
- Бать, ты меня извиняй, что сгорячился я, но нельзя на человека фашист говорить, только потому, что его дед немец. Тем более на пацана. Одни только немцы разве фашистами были? А средь немцев и антифашисты случались, например, коммунист товарищ Тельман. А Лидкиного батю ты ж давно знаешь, он тут же и родился, и на шахте на подъёме работал, и тебя из шахты сколь раз поднимал. Ну какой он фашист?
Дед смотрит, как сын люстру вешает, тянет самокрутку и соглашается:
- Так, сынок, так...
- Тем более, бать, ты ж сам знаешь: там, где мордвин потоптался, там от немца ничё уж не осталось!
Дед аж подпрыгивает:
- Так оно, Колька, точно! Глянь-ка кака у Петьки рожа-то вытянута! Истинная мордовская рожа!
И потом сникает:
- Да война всё треклятая. Я ж как выпью, то меня переклинивает, и всё о войне, всё о войне.
- Так тебе, бать, значит пить нельзя.
Дед аж с дивана опять подскакивает:
- Эт как оно так - нельзя? Ты умеешь што ли вовсе не пить али как?
- Бать, да я то молодой, а ты эван, больной весь.
- Э, Колька, да скока ей, твоей молодости-то ишо быть? На раз-два и конец ейный уже выглядыват из-за угла. Ты мне лучше вона чево скажи, зачем ты нам энти мебеля́ с городу притащил? Двести рублёв ещё выложил за них на кой?
- Бать, ну это ж подарок вам с матерью на годовщину свадьбы. Я ж объяснял: от нас с Борисом подарок.
Дед опять подскакивает:
- С Борькой? А он с какого тут перепуга взялся? Я его тута не наблюдал. Ты ж всё в одного приволок и всё самолично тут расставлял.
- Бать, ну Борис деньги тоже прислал вам на подарок. Это от нас двоих.
- Паразит он, брат твой. Только деньгами от родителев и откупается, а сам глаз не кажет. Так ему и скажи: паразит. Хорошо, хоть вы тут с Лидкой рядом завсегда... Так я вона чево... Где таперича новые стёкла брать для ентой буржуйской мебели?
- Да не буржуйская она, а югославская. Из страны социалистического лагеря.
- А мне енто вопрос десятый и мимо кассы, с какого она концлагеря. Где таперича стёкла такие брать, вопрошаю я тебя? Любые не пойдут, тута эвон какие особливые. А бабка с утра запилила, чуть не до гроба. Как завела свою пилораму, так и кусает мене мозги ножовкой. Дети, говорит, мебель енту подарили, а ты в ей табуретами стекла лупишь.
- Не ссы, батя! Найдём нужные стёкла!
- Матери засвидетельствуй, Коля! Не забудь, сынок, а то мне жизни с ентих стёкол не будет! Она ж как запустит свою бензопилу мне на ухо, то никаким самогоном ейное нытьё не отольёшь!
Тут дед замечает Петьку в дверном проёме и переключается на него:
- Ты, внучёк, не забидься на деда. Дед-то у тебя совсем дурак. Мне ж дохтур половину мозгов с башки вытащил и рельсу туды вставил.
Петька раскрывает рот от удивления. Это ж охренеть - рельса в башке! А батя переводит:
- Да нету у него рельсы, сынок. У него травма была в шахте и трепанацию черепа потом делали. А отверстие в черепе пластиной металлической закрыли.
Дед соглашается:
- Да, Петруха, хотели рельсу сперва вставлять, а потом сказали, что и так проживу, с пластиной только лишь. Ну иди до седа внучёк, дед те чё даст.
Суёт Петьке в карман 3 рубля и наставляет:
- Купи внучёк чё нить себе в сельпо.
Петька смотрит на эту идиллию и радуется: хорошие у него родители и дед с бабкой тоже!
А батя не обманул и вскоре выпросил где-то стёкла для югославской стенки. Причём малость другие, так что не одно разбитое только стекло заменил, а все. Но бабке так даже больше понравилось.
Показать полностью
О названиях народов. Заметка любителя-дилетанта
Расспрашивала вчера мужа про язык чжурчжэней. Очень люблю такие домашние лекции по истории.
По ходу сделала для себя открытие, что самоназвания бохайцев "мохэ" и мордвинцев - один из двух народов, составляющих их этнос, "мокша" - это слова одного и того же происхождения, означающего "река". Расстояние между этими народами тысячи км. У меня была мордвинская прабабушка, от которой мне достались высокие скулы. Поэтому я интересуюсь историей этого народа. А бохайцами и чжурчжэнями - потому, что я живу в Приморье.
Возможно, про это давно написано в учебниках, но я поняла это самостоятельно, вчера.
Интересно, почему так получилось.
Ответ на пост «Про прозвища»1
Прозвища или кликухи были, есть и будут. У нас на Волге это неотъемлемая часть жизни.
В далёком советском детстве мне родители купили куртку на осень в желто-коричневую клеточку. Старшие ребята прозвали сначала шахматист, потом "конь" - наверно из шахмат, потом "квадрат". "Квадрат" продержался лет с 5-6 до 10. Я ненавидел эту куртку, и ещё больше кличку.
В школе я первым в классе и в нашей параллели одел очки. Прозвище "Профессор" мне было гарантировано до конца школы. Но это уже не было обидным, хотя очки я ненавижу до сих пор, но лазерную коррекцию не могу сделать из-за глаз.
В универе - точнее в общаге, я стал "Бэтменом". У меня был в 90х кожаный плащ, рост 183 см и вес под 90 кг, 6-7 дней в неделю я проводил в студенческой качалке. Плащ я никогда не застегивал и когда ходил, его полы развивались. Бэтменом я остался до сих пор для моих друзей уже больше 30 лет. И моя семья стала Бэтменами. Жена сначала не понимала почему, пока я не рассказал, а сейчас это для нее и детей нормально. В начале недели звонит мой друг моей жене -"Бэтмены, я справляю днюху, приезжайте. "Жена", ты не могла бы приехать на пару часов раньше, помочь моей с подготовкой?"
На работе я стал "пожарником", потому что если где-то что-то "горело" или "горит", я исправлял...
Мой отец на работе был до пенсии "композитор". Хотя не умеет играть на муз инструментах, и с фамилией ну никак не связано.
Ещё пара примеров, - из моего города сейчас периодически один политик мелькает по ТВ. Он в Москве и тесно работает с В-иным. А я его ещё помню "Батоном". Он в соседнем подъезде жил.
У нас в классе был пацан "лысый". У него в 5 или 6 классе были вши, и родители побрили налысо. Он остался "лысым" до сих пор, хотя сейчас это ему уже подходит.
Моя жена родом из мордовской деревни, хотя сама русская. Они в деревне все говорят на мордовском. Даже армянка - учитель в школе. Так там прозвища стали чуть ли не фамилиями. Мне интересно слышать что-то типа Скандал-Валя или Бояр-Петя, или Гуляй-Саша, Тисит-Лена. Причем эти кликухи есть только у мордвы и ничего общего с фамилиями этих людей не имеют. У "залетных" типа той армянки или семьи моей жены их нет.
Может здесь есть мордвин, кто может объяснить что к чему с этими погонялами?
Показать полностью
Подробное объяснение этимологии русского мата
Происхождение Мата.
Запретный плод сладок и мат -это хлёстко, кратко, ёмко, ясно. Весь русский мат целиком и полностью происходит с языков финских народов т.н. мордвы(Мокша,Эрзя) и означает Ныряние Змея в Норку, Гнездо или Дупло и это факт, а всё остальное наповерку невыдерживающая никакой критики дешёвая подтасовка с разных языков аля Хвоя, Хвост, Писать и т.п. Вся триада т.н. русского мата и плюс слово мат логично объясняются только с языков т.н. мордвы(Мокша,Эрзя), т.е. 4 попадания из четырёх, пазл собран полностью, с других языков такого сделать нельзя.
Мат нельзя произносить потому, что основа его совсем не русская. Само слово Мат происходит от мокшанских слов: Матт- ложись или погасни, Маттэ- уложу или погашу, Матыма- укладывание или угасание, Матымат - укладывания, угасания. Сюда подходит выражение про Укладывание или Обкладывание трехэтажным Матом. Слово Маты на мокшанском звучит как СотныМат, что в ином значении означает "Завязки" и соответственно обматерённый человек -Сотныф в ином значении "Завязанный" или "Связанный" невидимыми путами, а матерящийся- Сотны в ином переводе "Завязывающий" или "Связывающий" невидимыми путами.
Главные матерные слова на звуки "Х", "П" и "Й" происходят с языков Мордвы, точнее с мокшанского и эрзянского, а именно от слов произносимых на разных диалектах, как ГУЙ -ЗМЕЙ или КУЙ -ЗМЕЙ и ПИЗА -Норка, Нора или Гнездо, Дупло. Логически получается, что Змей "ныряет" или "заныривает" в Норку или Гнездо. К тому же матерное слово начинающееся на звук "Й" как Е-ть созвучно с мокшанским словом Юпатть (Йупатть) - Ныряй, Прыгай, заныривай, запрыгивай.
Так например, на мокшанском два гнезда или две норки звучит как "кафта ПИЗЫДА", где кафта- два или две. Есть также иное значение мокшанского слова ПИЗЫДА -Застряньте от слова Пизындыма - Застревание. Матерное слово на букву "П" даже по звуку что-то среднее между ПИЗА - норка, гнездо и Пада -женский половой орган. Кстати мокшанское и эрзянское слово ПАПА означает пенис.
В языках мордвы нет родов, т. е. Гуй(Куй)- это может быть и Змей и Змея. Невольно появляется связь со змеем-искусителем. Стоит отметить, что сперматозоиды тоже змеевидной формы, маленькие змеи или змееныши с языков мордвы звучат как Гуйнят или Куйнят, а змееныш звучит как Гуйня или Куйня, невольно созвучно со словом Х-ня. Как вариант, гыкающие славяноязычные переселенцы переиначили услышанное ими от местного населения слово Гуй, изменив звук "Г" на "Х".
В некоторых англоязычных голливудских фильмах звучит сравнение пениса со змеем, и даже в русском языке есть фраза "придушить удава" значение которой тоже связано с мужским органом. Как напоминание, мордва из неславянских народов самый близкий территориально к столице России -Москве, а Москва была на территории финского народа Мещера, а финский народ Мещера говорил на языках мордвы(Мокша,Эрзя). На что только не пойдут, лишь бы скрыть финское прошлое России, а мордва(Мокша,Эрзя) относится к финским народам.
Показать полностью
1
Этимология русского мата
Русский мат происходит с мокшанского языка и означает Ныряние Змея в Норку, Гнездо или Дупло. Всё остальное наповерку невыдерживающая никакой критики дешёвая подтасовка с аля Хвоя, Хвост, Писать и т.п. Вся триада мата и слово мат логично объясняются только с мокшанского, т.е. 4 попадания из 4-х, пазл собран полностью.
Ответ на пост «Ответ на пост "Народные костюмы регионов России"»1
Интересно увидеть общие мотивы женского костюма среднецнинской мордвы в костюме боливийских аймара.
Повседневный черный костюм в начале клипа:
Ответ на пост «Народные костюмы регионов России»1
Женский костюм среднецнинской мордвы, X век.
В основном посте конечно этнография, и я тут немного не в тему, но я не смогла пройти мимо и не показать свою реконструкцию женского костюма среднецнинской мордвы, X в. Я занимаюсь исторической реконструкцией на досуге и пробыв больше 15 лет "в одном регионе" - Швеция, поселение Бирка, X в., погребение 515, внезапно заинтересовалссь финно-угорскими народами, в частности - мордвой. Почитала источники и слепила "усредненный" женский костюм и уже успела в этом году съездить на фестиваль в нём и сделать кое-какие выводы для себя) Далее будут фоточки сделанные на церу) Не ругайтесь пожалуйста на их качество и на мою опухшую древнемордовскую мордашку - жить в полевых условиях в Х веке это не хухры-мухры, с утра проснулась - а тебя уже пчелы покусали >_<
Состав костюма:
1) Платки прямоугольной формы - льняной и шерстяной;
2) Рубаха из небелёного льна т-образного кроя;
3) Рубаха шерстяная;
4) Распашной шерстяной кафтан;
5) Штаны льняные;
6) Штаны шерстяные;
7) Пояса тканые, 2 экземпляра;
9) Онучи шерстяные;
10) Оборы кожаные;
11) Носки вязаные иглой;
12) Плащ шерстяной;
13) Ботинки, по публикации Д. В. Селюна «К вопросу о реконструкции обуви среднецнинской мордвы (По мотивам Крюковско-Кужновского могильника)».
Украшения:
1) Латунный венчик;
2) Бипирамидальные парные височники;
3) Сюльгаммы
4) Браслеты витые латунные;
5) Перстни витые латунные, 3 экземпляра;
6) Накосник с кожаным шнуром.
Все шьющиеся детали костюма я сшила сама вкучную из тканей максимально подходящих под те, которые бвли описаны в источниках; пояса - соткала из шерстяной пряжи на дощечках; ботинки сшил знакомый; латунные украшения - часть, купила у торговцев-реконструкторов, другую часть подарили друзья; носки связала иголкой сама).
По поводу выводов после использования данного костюма в полевых условиях.
Шерстяной платок с венчиком натерли мне уши до кровавых мозолей (!) в первый же день. Сориентировалась и тут же у торговцев на фесте купила более нежную шерсть для платка. Обшила края и новый платочек был готов.
Также сделала вывод, что мордовские женские штанишки рулят - можно бегать по кушерям, не боясь уделать подолы платьв. И вообще, штаны дают +500 к мобильности. Обмотки и оборы на ногах поддерживают икры и ноги меньше устают + ничего не разматывается, тепло и удобно. Чувствовала себя как мороженое в вафельном стаканчике =D (в двух соответственно).
Бипирамидальные мордовские височные кольца (один из главных этноопределяющих маркеров "свой-чужой" для женщин того времени) окрестила про себя гарнитурой, а когда негодовала на погоду - поднимала их, и получалась та мадама из стражей галактики, с рожками. Погода не улучшалась, но к людей поднималось настроение)
Оказалось что накосником можно бить людей, особенно когда резко поворачиваешься. Но, с таким же успехом можно случайно отхватить от самой себя, поэтому никаких резких разворотов - всё медленно и плавно.
По итогу - в костюме этом и не жарко и не холодно. Он не промокает под мелким моросящим дождем и не продувается при +5°С и северном ветре ≈15 м/с. Прониклась мордовским духом и решила доя себя и дальше развивать комплект, читать источники и шитья на мордву.
P.S.: пользкясь случаем - всем реконструкторам ранятины большой привет)
Показать полностью
10