- Они просто вернулись домой, но забыли, в какой квартире живут, просто они перепутали этаж. Они же раньше жили в горах, где адресов нет как им разобраться в этой вашей цивилизации?
- Они слышали, что в этой квартире завелись джинны, и решили провести обряд очищения. К сожалению, для этого пришлось временно изъять ценные вещи но это всё ради безопасности!
- Им поступил достоверный сигнал, что в этой квартире укрываются бандеровцы. Они просто проводили спецоперацию по освобождению подъезда от фашистской угрозы!
- Согласно новой инициативе мэрии, они проверяли, не скрывают ли жильцы от государства лишние квадратные метры. Заодно проверили, не скрывают ли они и другие ценности.
- Им бабушка в детстве говорила, что где-то в этом доме у них была квартира. Они просто проверяли вдруг это та самая?
- Они готовились к Новому году и проверяли, какие подарки уже куплены жильцами. Некоторые подарки показались им слишком хорошими для хозяев пришлось забрать на перераспределение.
- Они верили, что если зайти в чужую квартиру с чистыми помыслами, то можно мгновенно переместиться домой. Не сработало зато теперь у них есть новый телевизор.
- В этой квартире был обнаружен разрыв в пространстве-времени. Пришлось срочно демонтировать бытовую технику, чтобы собрать стабилизатор. К сожалению, процесс необратим.
- Они беженцы из параллельной реальности В их мире эта квартира принадлежала им, но из-за квантового сдвига всё изменилось.
Жители прифронтового города пожаловались на банду неизвестных, которые шарятся по округе. Очевидцы запечатлели на камеры видеонаблюдения, как бородатые мужчины пытаются вломиться в чужое жилище. Местные жители говорят, что смутьяны крадут все, что не прибито к полу. Кадры с лицами мутных типов опубликовали (https://t.me/kolokolVRN/17938?single=) в ТГ-канале «Колоколъ».
Говорят, что они не только мародерствуют в бесхозных помещениях, но и откровенно грабят стариков из соседних квартир. По словам местных жителей, аппетиты у бандитов необъятные: они уже обокрали несколько домов и останавливаться не думают. Чтобы хоть как-то спасти имущество, люди пишут на дверях, что квартира жилая.
Мародёрство – статья УК РФ, по которой человеку может грозить до 15 лет колонии. Жители белгородского приграничья не один десяток раз жаловались на хищение вещей гражданских. Военные следователи, как сообщили редакции Go31, такими делами не занимаются.
Белгородский губернатор не раз говорил о том, что в приграничных сёлах зафиксированы факты, когда в оставленные мирными жителями домами пробирались неизвестные. Проблема, как рассказывали белгородцы, была с самого начала специальной военной операции – усугубилась она в Грайворонском округе, который был под массированными обстрелами. Местный глава Геннадий Бондарев отвечал кратко: данные передали, это были «не наши». А продолжается такая ситуация в отселённом Краснояружском районе, куда был прорыв ВСУ.
Данные передавали правоохранителям, но ни региональная полиция, ни СК не занимались этой категорией дел.
Мы обратились за комментарием в Главное военное следственное управление СК России с вопросом о том, были ли зафиксированы в регионе факты мародёрства и работают ли по ним правоохранители.
«В производстве военных следственных органов Следственного комитета Российской Федерации уголовных дел интересующей вас категории не имеется»,
Зимой 2023 года в нашей семье произошли изменения в худшую сторону. Если раньше у нас в течение 6 лет была в квартире лежащая теща, то теперь проблемы с головой начались у моей мамы. К счастью, жила она буквально в 5 минутах ходьбы от нас и я часто приходил, чтобы хоть как-то решить проблемы. Днем она была более-менее адекватная, а ночью разбила телевизор, отрывала дверцы мебели, била стекла в окнах, после чего рассказывала, что это не она, а ночью приходят какие-то люди. Испражнялась где угодно. Пробовал одевать памперс, она снимала его, пробовала стирать, потом прятала в самых неожиданных местах. Понимаю, что нельзя так говорить, но к счастью вскоре у нее отказали ноги и она перешла на лежачий режим. Я приходил несколько раз в день, мыл, менял памперсы, кормил и с ужасом думал, что делать, если отключат свет и не будет воды. Мама умерла в декабре 2023 года. В населенном пункте остался врач, который забрал домой печати и бланки. Он и выдавал свидетельства о смерти. Полиция на такие сообщения не выезжала. Они просто говорили, чтоб сфотографировали свидетельство и отправили им по вайберу. Похоронили ее по человечески. Нашли контору, в которой оставались остатки ритуальных принадлежностей. Купили гроб. Там же договорились за машину и могилу. Положили рядом с папой. Тогда еще работала церковь. Заказали службу, поставили свечки. Стало немного полегче. С лета 2024 власти стали угрожать принудительной эвакуацией. Российская армия продвигалась вперед. Мы ждали. К концу лета принудительно эвакуировали родителей с маленькими детьми. Многие уехали сами из-за страха перед прилетами. Хоть и уехали в сторону украинских территорий, но далеко не все разделяли идеологию украинства. Просто больше некуда было ехать. Так прожили до сентября 2024 года. Еще раз повторю - человек привыкает ко всему. Привыкли и мы, те, кто остался. Солдаты в лицо называли нас "ждунами", которые ждут Россию. Поскольку российская армия была уже недалеко, руководство города убрало банкоматы, почту, больницу. Остались два продуктовых магазина, цены в которых были расчитаны на зарплаты солдат. К счастью, оставался еще рыночек, на который местные выносили кое-какие продукты - яйца, лук, картошку, кур. Один человек постоянно рискуя при переезде через переправы, привозил раз в неделю мясо. В общем, как-то выживали. Мужчин практически не осталось. Одни пенсионеры. Оставшиеся прятались в своих домах и в подвалах, почти не выходя на улицы. В нашем доме из 50 квартир осталось 11 человек. Кроме меня все женщины 65+. В сентябре 2024 нашему району отключили газ и свет. Потом стали говорить, что отключение аварийное, из-за прилетов. Откровенная ложь. О том, что свет и газ отключат, говорили за неделю до отключения. Вот тут действительно стало трудно. Пищу готовили на кострах и мангалах во дворе. Поскольку было еще тепло, то съедать ее приходилось в тот же день потому что она быстро портилась. День начинался с того, что несколько человек из дома шли по скверам, посадкам и спиливали деревья, которые были по силам. Потом тащили их во двор. Там обрубали сучья, пилили на чурбаки. Кололи их. Так добывали дрова. Пилили, естественно, вручную. В подвале установили буржуйку, знали, что надвигается зима. Для нее тоже необходим был запас дров. Кроме того, у нас в доме (и не только у нас, практически в каждом доме) был бензиновый генератор. Мы включали его два раза в неделю, чтобы задействовать скважину, из которой запасались водой и зарядить телефоны. Бензин покупали при малейшей возможности на базарчике. Были люди, которые его привозили. Моей семье повезло. Через некоторое время нам позвонили ранее эвакуировавшиеся знакомые и рассказали, где у них дома стоит двухконфорочная газовая плитка. Купили баллон с газом и готовили пищу дома. Потом начало холодать. Заготовка дров на зиму пошла более ускоренными темпами. Через некоторое время температура в квартирах упала до +1-2 градусов. Некоторые перебрались жить в подвалы, некоторые продолжали ночевать дома. Спали полностью одетые, а с утра мерзнуть было некогда - заготовка дров согревала. Визиты полиции и СБУ никто не отменял. Правда, они стали реже и почти не били. Проведут в квартире очередной обыск, перевернут все и уезжают. Действовали без фанатизма. Как по обязанности. И постоянный вопрос: "Где твой сын?" Такой же постоянный ответ: "Не знаю. Мы не общаемся." Потом солдатня нашла новую кормушку. У нас рядом довольно большой гаражный кооператив. Они подъезжали с генератором и болгаркой, резали петли, замки. Угоняли машины, вывозили всё, что находили. Хуже всего было тем, кто хранил в гаражах запасы на зиму. Люди оставались без продуктов в зиму. У меня из гаража вытащили машину, которая три года стояла на подставках. По следам видно было, как ее волокли. Потом я видел ее несколько раз. На ней ездили абсолютно не стесняясь. Я хотел подойти и спросить, удобно ли им ездить на краденой машине? Жена не пустила. Может и правильно.
Русское слово мародёр происходит из французского maraudeur "грабитель, мародёр", от maraud "плут, шельма, негодяй" (слово, пришедшее в древности, вероятно, из франкского). Оно очень широко распространилось в годы Тридцатилетней войны (первая половина XVII века), когда это явление приобрело невиданный размах. В русском языке это слово возникло в начале XIX века, особенно часто его вспоминали в годы Отечественной войны 1812 года. Некоторые крестьяне переосмыслили непонятное им слово, и так получился народный вариант миродёр, от мир и драть.
В других языках это слово тоже стало известно по большей части из французского: ср. белорусское марадзёр, украинское мародер, немецкое Marodeur, польское maruder, испанское merodeador, шведское marodör.
Практика употребления алкоголя в немецкой армии во время Первой мировой войны была более широкой, чем у ее противников на Западном фронте и на Восточном фронте. Отчасти это было связано с сильной степенью регионального разделения внутри Германской империи и ее армии. Подразделениям из Баварии гораздо чаще выдавали пиво в качестве части ежедневного рациона, чем подразделениям из Пруссии или винодельческих регионов Рейнландии.
На этой открытке 1917 года рекламируется “свежее Левенбрау в полевых условиях”.
Немецкому тылу при этом приходилось сталкиваться с нехваткой продовольствия из-за британской морской блокады, что осложняло работу алкогольной промышленности из-за растущего дефицита продуктов питания, необходимых для производства алкоголя, таких как картофель, ячмень и сахар. Этот дефицит в конечном итоге затронул и тех, кто находился на передовой.
Когда немецкая армия вторглась в Бельгию и Францию в августе 1914 года, многие солдаты воспользовались возможностью грабежа на недавно завоеванных территориях. Дисциплина в тыловых подразделениях была слабой. Герман Бауманн, пекарь VII резервного корпуса, вспоминал, как его подразделение 4 сентября 1914 года обнаружило “пустой дом”. В подвале дома хранилось 500 бутылок вина. Половина солдат напились немедленно, а четверо, включая Бауманна, взяли с собой 30 бутылок, чтобы распить их во время наступления на Париж (немецкие подразделения снабжения были обеспечены лошадьми и повозками; мародерство такого масштаба было бы невозможно в пехоте). 8 сентября подразделение Бауманна обнаружило погреб с 15 000 литрами вина. Позже он рассказывал, как обнаружил еще один подвал, полный винных бочек. Его коллеги -пекари и ездовые колонн снабжения попробовали вино из нескольких бочек, “пока не нашли что-то стоящее”. Во время этого обыска и последующего загула они разбили так много винных бочек, что их сапоги покраснели, когда они “перебирались через лужу вина глубиной 20 см” в погребе.
Эти пивные и винные бутылки были найдены археологами во время раскопок в местах дислокации немецких частей в Эльзас-Лотарингии.
Пропитанные вином приключения Бауманна в колонне снабжения закончилось с поражением немцев в битве на Марне. 26 октября 1914 года Бауманн записал, что его подразделение получило 1/4 литра коньяка на каждых 10 человек, и этот коньяк стал первым алкогольным напитком, выпитым его подразделением за шесть недель.
На этой фотографии из коллекции артиллериста Макса Кранца изображены офицеры артиллерии за выпивкой в тылу.
В романе "На Западном фронте без перемен" Эриха Марии Ремарка немало места отведено пьянству немецких солдат на позициях. По большей части он изображает своего героя Пауля Баумера и его однополчан, пьющих пиво вместо вина или шнапса. Чаще всего Ремарк живописует сцены увольнения всего в нескольких километрах позади траншей, например, эта эпизод в солдатской столовой непосредственно перед возвращением Баумера на линию фронта: “Пока мы пьем, я смотрю на каждого из них по очереди… Над нами нависает густое облако дыма. Где был бы солдат без табака? Столовая - его убежище, а пиво - гораздо больше, чем напиток. Это знак того, что человек может пошевелить конечностями и потянуться в безопасности. Мы делаем это церемонно, вытягиваем ноги перед собой и демонстративно сплевываем, это единственный способ расслабиться. Как все это вспоминается, когда мы уходим на следующее утро!” В 1920-е годы Ремарк с такой же любовью писал о шнапсе. Это без преувеличения: “Легче писать о психологии женщин, чем разбираться в шнапсе; у шнапса есть душа”. В 1924 году он составил рецепты коктейлей со шнапсом для ганноверского издания. Пристрастие писателя к шнапсу и его неприкрытая любовь к этому напитку стали одной из причин негативной реакции правых на него как на “вульгарного” автора непатриотичных антивоенных романов.
На этой фотографии 1916 года изображены артиллеристы, наслаждающиеся вином, табаком и музыкой в лесу где-то на Восточном фронте.
Другие романисты вспоминали также вспоминали о присутствии алкоголя в окопах. Дневник Эрнста Юнгера начинается с рассказа о том, что ему выдали ликер "Кюрасао" на празднование Нового 1915 года. В послевоенной новеллизации своего военного дневника "Стальной шторм" Юнгер упоминает, что офицерам выдавали шнапс, пиво и вино. Он рассказывает о том, как “выпил несколько бутылок красного вина” в блиндаже после артиллерийского обстрела и спустил последние деньги на вино во время подготовки к злополучному весеннему наступлению 1918 года, потому что ему и его товарищам больше не на что было потратить жалование. "Стальной шторм" Юнгера также заслуживает внимания, потому что писатель часто связывает боевой опыт немецких войск с "Раушем", то есть интоксикацией алкоголем либо наркотиками. Его изображение боя как события опьяняющего и дурманящего было примером подражания “Ярости Ахиллеса” в "Илиаде", но именно эта ассоциация отличала его от других авторов военных романов. Близкие отношения Юнгера с войной и интоксикацией продолжались на протяжении всего двадцатого века. Во время Второй мировой войны он служил в Париже и оставил записки о своем "пребывании на задворках движения Сопротивления и в самом сердце французской литературной сцены". Один из его самых известных отрывков из произведений Юнгера того периода рассказывает, как он стоял на крыше, наслаждаясь бокалом вина с клубникой, когда парижский горизонт пламенел взрывами во время воздушной бомбардировки. В послевоенную эпоху он экспериментировал с тяжелыми наркотиками и описал их эффекты в работе: Annäherungen: Drogen und Rausch.
К фото - “Ячмень, картофель, сахар или пиво, шнапс, вино?” Это титульный лист брошюры Немецкой ассоциации по борьбе со злоупотреблением алкогольными напитками. В нем утверждается, что производство алкоголя ограничивает запасы продовольствия, которые необходимо было сохранить в Германии, находящейся в блокаде.
По мере того, как война затягивалась, британская морская блокада Германии вызвала голод среди гражданского населения. Продуктов питания стало не хватать, а сырье, такое как картофель, ячмень и сахар, было необходимыми ингредиентами для алкогольных напитков. В приведенной выше брошюре утверждается, что гражданские лица должны есть ячменный хлеб вместо пива и что производство коньяка буквально вырывает пищу изо рта у голодающих немецких детей. Блокада немецкого импорта продолжалась до весны 1919 года, продлевая кризис недоедания среди населения и нехватку продовольствия. Эти обстоятельства также затронули солдат на фронте. Во время упомянутого выше весеннего наступления 1918 года немецкие войска страдали от нехватки припасов по сравнению со своими противниками из армий Антанты. Хотя весеннее наступление привело к первоначальному прорыву фронта, оно вскоре застопорилось, в т.ч. поскольку немецкие войска захватили склады снабжения Антанты и увлеклись грабежом продуктов, которые стали редкостью в Германии из-за блокады. В частности, немцы обнаружили тайники с вином – почти как в 1914 году – и начали пьянствовать. Этот “последний вздох” немецкой армии в 1918 году быстро исчерпал себя, поскольку морально разложившиеся солдаты просто прекратили наступление. Когда война закончилась и немецкое общество вступило в 1920-е годы, наступила новая эра расцвета алкоголизма и наркомании в Германии. В этот период коктейли, повальный рост пьянства и подпольная торговля наркотиками приобрели известность, и недаром говорилось, что Веймарская республика “танцевала на вулкане”.
Постер к немому фильму "Порок человечества" (Laster der Menschheit), 1927.
Холод и зной, бедность и труд, Голод терпят, от жажды мрут, Грабят, насилуют, жгут - Вот так ландскнехты живут! Ганс Якоб К. Гриммельсгаузен, «Симплициссимус».
Мародёрствуем, значит, потихонечку… Трупы шманаем… Полковник Васин. Горький-18.
Жан Жорж Вибер (франц. Jehan Georges Vibert). Перекличка после грабежа (в ориг. "Pillage"), 1866. Холст, масло.
Мародёрство - явление известное испокон веку, на текущий момент рассматривается как военное преступление (кста, международного характера). Термин интегрирован в уголовное право Российской Империи (и ранее бытийствует в Уставах и приказах по армии, но как правовое понятие впервые встречается в проекте Уложения Уголовного 1813 г., вошёл в Уложение 1832, кн. 3, гл. 4, где приравнен к разбою), бытовал в кодексах Союза (например УК РСФСР 1960, ст. 266 - от трёх лет до вышки, аналогично в кодексах республик), отсутствовал в кодексе новой России, но с 2022 вновь введён (ст. 356.1 УК РФ - без нижнего предела, до пятнадцати лет). В новой трактовке термин однозначно увязывается с военными действиями и/ или военным положением, связан с применением насилия или угрозой применения такового, ограничивается отсутствием «жизненной необходимости» (т.е. если таковая необходимость есть - это не мародёрство).
Взятое с боя мародёрством не считается, а является трофеем. Грань тут зыбка, но она интуитивно ощутима. Ну и мне сложно представить, как можно шмонать труп «с применением насилия или с угрозой применения такового», если он труп уже... Применительно же к живым - и мародёрство, и реквизиции, и фуражирство, и пиллаж (англ., фр. pillage), и лутинг (англ. looting) - явления одного порядка. Всё это «отчуждение имущества», различающееся по форме и обстоятельствам (что важно для права!), но не по содержанию.
Но нас тут интересует не содержание термина (оно сильно плавает), а его происхождение. Словарные статьи обычно отмечают французское происхождение понятия (от фр. «maraud» - убийца, грабитель), зачастую, впрочем, отмечая, что этимология термина не до конца ясна. И это так, если французскую версию принимать за данность. Известно, что к нам термин действительно попал из французского языка, активное бытование получил в период наполеоновских войн, а после компании 1812 года обзавёлся и своими нюансами в применении. Но и в самой Франции, в нынешнем его значении, термин начинает применяться лишь в заключительный период Тридцатилетней войны (эпистолярные источники), а в литературу попадает и того позднее, что указывает на то, что самими французами он заимствован и, в дальнейшем, ассимилирован благодаря созвучию и смысловому сходству с уже имеющимся в языке термином.
С извечной своей тягой к корпоративности, немцы причисляли всех деморализованных солдат к числу «братьев-меродеров» (нем. «мerodebruder»). Происхождение этой солдатской остроты связывают как с именем генерала имперских войск Иоганна графа Мероде (1589 – 1633), действовавшего в 1622 г. в Германии, так и шведского полковника Вернера фон Мероде, войска которого в 1635 г. попали в тяжелое положение, грабили и бесчинствовали. Название стало всеобщим для нарушителей дисциплины. В таком значении употребляет это слово уже «Theatrum Europaeum...» (в Т.5. за авторством Joh. Peter Lotichius в записях под 1646 годом). Оба варианта происхождения имеют право на существование и отражены в литературе того времени.
По первой версии Симплиций Гримельзгаузена свидетельствует:
«...Когда помянутый кавалер привел в армию новонавербованный полк, то его молодцы были так слабы, что, подобно французским бретонцам, едва держались на ногах, так что не могли выдержать ни маршей, ни иных тягот, которые должен переносить в поле солдат; того ради их бригада была такой слабой, что едва могла прикрыть знамя; и бывало, где только ни повстречают – на базаре, в дому или за тыном и забором – такого больного либо увечного ткача-основу [нем. «leinenweber», жаргонное обозначение труса, аналог «тряпки»] да спросят: «Какого полку?», то получат в ответ: «Мероде!» Отсюда и повелось, что под конец всех, будь кто болен или здоров, ранен или целехонек, ежели только отбился от походной колонны и не залег на биваке вместе со своим полком, стали звать братьями меродерами, каковых молодцов прежде прозывали кабанниками да медорезами. Ибо они, подобно трутням в ульях, что, утратив свое жало, больше ни к чему не годны...»
Т.е. изначально «меродер — мародёр», несмотря на серьёзность явления, ироническое прозвание. Наш ближайший аналог - «махновцы».
По ироничному замечанию хрониста, перефразировавшего известное изречение
«Как птицы божие, они не несли караулов, не рыли шанцев, не ходили на приступы, однако сыты бывали!»
Вторая, шведская версия, куда более мрачна.
Религиозный характер войны постепенно сходил на нет. К заключительному периоду конфликта (1635 -1648) так всё перепуталось, что немецкие лютеране активно грызлись с немецкими же кальвинистами. Расцвело сектантство. Одних «новокрещенцев» (на которых ополчились и протестанты, и католики) стало до двенадцати толков, которые друг на друга то же косились. Католическая Франция в союзе с протестантской Швецией выступает против католического же императора Фердинанда II. Кальвинистская Швейцария активно поставляет наёмные «штыки» и шведам-лютеранам, и французским католикам, и имперцам.
После гибели шведского короля Густава Адольфа II в битве при Рипахе и неудачной для протестантов битвы под Нёдерлингеном война входит в патовое состояние. Обе стороны исчерпали резервы. Конец 1634 — весна 1635 становится временем подготовки к переговорам (май 1635 — Пражский мир) и масштабные военные действия практически не ведутся. В этих условиях оставшиеся на зимних квартирах в северной Германии преимущественно наёмные шведские войска перестают регулярно получать жалование. Полевые командиры, такие как Вернер фон Мероде, для того что бы сохранить набранные полки и, отчасти, занять их делом, начинают прибегать к практике дополнительных контрибуций и реквизиций, что не нашло понимания ни у местного населения, ни, что более важно, у немецкой части армии. Северная Германия преимущественно протестантский регион, а северогерманские города выступали в качестве финансовой опоры протестантских курфюрстов, которые попытались несколько окоротить шведских наёмников.
«...Я здесь умалчиваю о том, сколько деревень было ими спалено как от нерадения, так и с умыслом, сколько молодцев из своей армии они поснимали с лошадей, ограбили, тайно обворовали, а то и поубивали, сколько заводилось среди них шпионов...»
Бернхард Саксен-Веймарский, герцог Франконский, командующий немецкой частью армии протестантов (войсками Хайльбронской лиги, сам ярый протестант), издаёт крайне жёсткий приказ:
«...Застигнутых без фенриха [младший офицер, прапорщик] вне расположения и не имеющих особого паспорта рассматривать как разбойников и поступать соответственно...»
Явно подразумевается, что грабёж с офицером - это уже не грабёж, а реквизиция. При этом протестанты брали под защиту и епископские земли (епископства Мюнстер, сильно пострадавшие от католиков Валленштайна епископства Магдебург и Минден) в той части, в которой их контролировали. Так уж получилось, что одними из первых жертв приказа стал десяток шведских мушкетёров фон Мероде застигнутых при разграблении селения Фальхем близ Миндена. Фон Мероде, к его чести, попытался защитить своих людей ссылаясь на «обычай войны», но Бернхард твёрдо указал ему, что обычаи применяемые на вражеской территории не относятся к тем, кто уже уплатил контрибуцию, а реквизиции должны способствовать поддержанию боеспособности всей армии, а никак не личному благосостоянию некоторых её представителей. Сам Бернхард, кстати, собирал огромные контрибуции с католических городов и селений, но всегда делал это явно и централизованно, а взяв положенное - обеспечивал побеждённым защиту. Но горе было тем, кто на его условия не соглашался или был не в состоянии их выполнить. При таком подходе конкуренция ему была вредна. «Merodermenschen» («люди Мероде») были публично повешены.
Постепенно, с распространением чумы и дизентерии косо стали смотреть и на практику обирания трупов. Кроме непосредственно солдат, этим часто занимались состоящие при армиях маркитанты, пускавшие в оборот всё, что было только возможно и абсолютно не брезговавшие добиванием раненых. Бернхард постарался и тут искоренить самодеятельность, введя особые «трофейные команды», которые хоронили погибших, собирали снаряжение, сортировали его и сдавали на реализацию патентованным маркитантам, состоящим при армии. Патент стоил денег, но обеспечивал маркитантам легальный товар и относительную безопасность, а армия получала доход как с убитых, так и с маркитантов, попутно проведя им перепись, что, в некоторой степени, положительно сказалось на ситуации со шпионажем.
Как известно, подписанный в мае 1635 Пражский мир войну не остановил. Бернхард в этом же году поступит на службу Франции, где так же покажет себя сторонником строгого порядка в армии и введёт аналогичные меры, возможно попутно способствуя распространению и укоренению термина «мародёр» во Франции.
Очевидно, что никакими мерами ставшее уже нарицательным «мародёрство» тогда пресечь было невозможно и земли Южной Германии (где славно отметился сам Бернхард в компании 1638 г.) смогут хоть как-то восстановить свой экономический потенциал едва ли не через век, но тут показателен подход: по крайней мере своих и единоверцев грабить не есть хорошо, а если грабишь, то делай это для общей пользы. В основе тут не абстрактный гуманизм, а здравый расчёт:
1) любые ресурсы надо централизировать; 2) нет смысла чрезмерно озлоблять местное население; 3) забрав всё — лишаешь себя ресурсов в дальнейшем, но и взяв мало, возможно, обеспечиваешь ресурсами противника.
По крылатому выражению того времени «Война кормит войну». Так что грабить просто приходится и это, в общем, мера вынужденная. Но делать это надо дисциплинированно, желательно под командованием офицера, а обеспечивая свои нужды - не забывать о нуждах армии в целом.
