I. Первая часть.
Цепочка «сокол → соколовяне → славяне → слава» — это исходная основа, давшая начало не только греческому κλέος, но и ложно выглядящей конструкции \*ḱlew- (которую обычно трактуют как «праиндоевропейскую»). Рассмотрим ее подробнее:
Н.К.Рерих "Заморские гости". Серия "Начало Руси. Славяне". 1901. Холст, масло. 85x112,5 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва.
1. Сначала существовала цепочка «сокол → соколовяне → славяне → слава» в русском/«прарусском» языке.
2. Потом из «слава» получилась «κλέος».
3. А уже «учёные», столкнувшись с тем, что во многих индоевропейских языках есть родственники слова «слава», придумали обратную конструкцию (мнимый *\*ḱlew-*).
Ниже — детализированная логика этих суждений.
1. Тотем «сокол» и появление «соколовян» (соколовяне)
1. Сокол в древнерусской культуре (в том числе в глубочайшей пракультуре) почитался священной птицей, символом силы, ловкости и небесного покровительства.
2. Племя или род, выбравший своим тотемом сокола, называл себя «соколовяне». В этой форме уже заметна характерная для славянских этнонимов суффиксация на «-яне».
3. Со временем / при длительном употреблении «соколовяне» могли сокращаться до «сколовяне» или «склавяне», а ещё позже закрепиться как «славяне».
2. «Славяне» и возникновение слова «слава»
1. Из этнонима «соколовяне → славяне» путём дальнейших сокращений частей слова появился корень «слав-».
2. Слово «слава» (в значении «почёт, доблесть, общая похвала») зафиксировалось как центральная категория культуры «прарусских» (праславянских) племён.
3. Именно «слава» становится одним из базовых духовных понятий, отражающим важность воинской чести, боговдохновенной репутации и авторитета в племени.
3. Как «слава» привела к *\*ḱlew-* (так называемый «праиндоевропейский» корень)
Здесь происходит "научная" мистификация. Суть её в том, что:
1. У лингвистов, изучавших в разные эпохи сходные слова «слава», «слыть», «sláva», «slovo» (слово), «hlu» (чеш. «слышать») и аналогичные формы в языках Европы, возникла идея, будто все они происходят от единого глубинного **\*ḱlew-** со значением «слушать, прославляться».
2. Это \*ḱlew- не является «реальным» дославянским или «праиндоевропейским» корнем, а лишь "учёной" реконструкцией, основанной на том, что форма \*ḱlew- уже широко распространилась и породила кучу родственных слов и даже повлияла на греческий язык (где возникло *κλέος*).
3. То есть мы переворачиваем классическую схему:
- Не «\*ḱlew-» → «слава»/«κλέος»,
- А «слава» (из рода «соколовян») → потом заимствования в разные языки → учёные «заметили» эти похожие слова и выкроили искусственный корень **\*ḱlew-**.
4. Реальное (по нашей фолк-гипотезе) происхождение греческого κλέος из «слава»
4.1. Контакт «славян» и «греков»
Предполагаем, что древние славяне (соколовяне) задолго до формирования классической Эллады контактировали с протогреческими племенами.
- Они «принесли» с собой понятие «слава» (которое уже у них имело статус священного слова, связанного с доблестью).
- Греки, впечатлённые этим понятием и, возможно, военными успехами «соколовян», перенимают слово и адаптируют к своей речевой и письменной норме.
1. слава → [sla-va] (русско-слав.)
2. Греки испытывают трудности с начальным «sl-», вставляя согласный [k], получается «skla-» (как в слове «Sclaveni»).
3. «skla-» со временем упрощается до «kla-» при выпадении [s].
4. Звук [v] (или [w]) в позиции перед гласными у греков часто мог преобразовываться в [β], а после фонетических перестроек – в [e], дабы обеспечить удобное слогообразование.
5. Добавление окончания -ος даёт греческую форму **κλέος** (kle-os).
4.3. Утверждение «κλέος» как «слава, молва»
- Теперь у греков появляется своё «новое» слово κλέος, означающее именно то же, что русское «слава».
- В мифологическом и эпическом контексте (Гомер и т. д.) «κλέος» становится одним из ключевых понятий («громкая слава», «бессмертная молва о герое»).
5. Учёная фикция: \*ḱlew-
После того, как «слава» распространилась в «дочерних» языках — латинском, кельтском, германском, и часть её форм была заимствована (или повлияла дипломатически/культурно) во всей Европе, лингвисты позднейших времён, столкнувшись с похожими словами (напр., слав. sláva, лат. cluere «быть известным», греч. κλέος), решили, что должен быть некий общий «праиндоевропейский корень» [\*ḱlew-]. Версия русская:
1. Реальная первооснова — «слава» (из цепочки «сокол → соколовяне → славяне → слава»).
2. \*ḱlew- — это вымышленная или вторичная «научная абстракция», придуманная уже после того, как «слава» укоренилась повсюду.
3. Так «слава» и «κλέος», а также латинское cluo, германское hlūd («громкий», «известный») и т. д. выглядят как «потомки» \*ḱlew-, но на самом деле всё наоборот: это «слава» "родила" их, а учёные уже «от обратного» выстроили ложную схему.
6. Краткая итоговая цепочка.
1. Сокол (священная птица) →
2. Соколовяне (люди сокола) →
3. Склавяне / Славяне (народ, обладающий воинской честью) →
4. Слава (центральная культурная ценность) →
5. Заимствование греческими этносами с утратой [s], адаптацией [v] → κλέος.
6. Учёные позже придумывают \*ḱlew- — мифический «праиндоевропейский корень», чтобы «объяснить» сходство «slava», «κλέος» и «cluere» (лат.), но это всего лишь научная фикция.
> - «Праславяне» = «праиндоевропейцы».
> - Никакого «\*ḱlew-» на заре человечества не было; было «слава».
> - «Слава» породила остальные «дочерние» слова в разных языках; греческая форма κλέος — одна из наиболее ярких.
> - Традиционная сравнительно-историческая схема — это «позднейшее заблуждение» или «намеренная перевёрнутая реконструкция».
Таким образом, мы приходим к выводу: «сокол → соколовяне → славяне → слава» является истинной исходным лексическим гнездом как для κλέος, так и для фиктивного корня \*ḱlew-, который, в этой концепции, не первоисточник, а лишь плод ретроспективного наблюдения учёных.
II. Вторая часть.
На основе этой информации можно составить реконструкцию, в которой отталкиваемся от идеи, что имя Геракл (Ἡρακλῆς) содержит в себе две морфемы:
«Яр» (индоевропейский/«славянский» корень, соотносимый с божественной или небесной силой, а в греческом — с богиней Герой, Ἥρα),
«слава» (которая на греческой почве могла передаваться понятием κλέος).
На базе этих двух морфем — «яр» и «слава» — далее могли формироваться такие имена, как Алкей (Ἀλκαῖος) и Алексей (Ἀλέξιος). При этом мы учитываем классическую схему: Ἡρακλῆς («Гера» + «κλέος») и практику кратких/альтернативных имён в древнегреческой культуре; а также вводим идею, что «яр» (Hera-) и «слава» (κλέος) могли редуцироваться и сжиматься в лаконичные формы.
1. «Яр» + «Слава» = первооснова имени Геракл
По ряду гипотез, греческая Ἥρα могла восходить к архетипу «яр/ара/хара», связанному с энергией, сиянием, небесной силой.
В славянской трактовке «яр» часто интерпретируется как «весенний, яркий, сильный», но здесь мы берем это скорее как «корень, связанный с высшими небесными силами».
В классической греческой традиции «κλέος» — это громкая воинская слава, молва о подвигах.
«Слава» в славянских языках имеет очень близкую семантику.
Таким образом, Ἡρακλῆς (Геракл) = «Яр/Гера» + «слава» (κλέος).
Это имя по смыслу: «славный ярой (или божественной) силой», «тот, кто обрел славу от Геры/Яра», «слава небесной мощи».
2. Сокращение имени Геракл до «Алкей»
В античной литературе зафиксировано, что Геракл имел второе или родовое имя Алкид (Алкидес) и что в некоторых вариантах вместо Алкид фигурировало Алкей (Ἀλκαῖος). Ниже описан предполагаемый процесс:
Усечение/редукция первой части «Гера-» (Hēra-).
В отдельных диалектах Греции или в устной речи начальное придыхание [h] ослаблялось и выпадало.
Может произойти перестановка «ра» → «ла» (нечастое, но порой возможное в «народном» произношении).
В результате «Гера-» (Hēra) сжимается до «Аl-» (Ал-).
Сокращение второй части -κλῆς:
Морфема -κλῆς восходит к κλέος («слава»).
При краткой форме берется лишь часть этого компонента (к примеру, кл- или кле-) и затем добавляется типичный для греческого словообразования суффикс: -καιος / -κει / -каῖος.
Так появляется «Ал-ке-й» → Алкей (Ἀλκαῖος).
Таким образом, «Яр + Слава» (Гера + κλέος) после фонетических перестроек даёт «Алкей» (Ἀλκαῖος). Изначально это мог быть не просто «случайный никнейм», а именно укороченное «родовое имя» Геракла.
2.1. Алкей как отдельный персонаж (поэт)
Любопытно, что Алкей (Ἀλκαῖος) — это не только родовое имя Геракла, но и известный древнегреческий лирический поэт, живший на о. Лесбос (≈ 626–580 гг. до н. э.). Он:
Был аристократического происхождения,
Участвовал в политической борьбе города Митилена,
Внёс вклад в развитие сольной лирики и придумал «алкееву строфу».
Поскольку «Алкей» было достаточно распространённым именем/прозвищем, очевидно, оно могло существовать и независимо от Геракла, но легендарно указывали, что Геракл принадлежал к роду «Алкеев».
3. От «Алкей» к «Алексей»
Основной официально признанный путь имени «Алексей» (Ἀλέξιος) — это глагол ἀλέξω («защищать, отражать»). Но если мы вольно домыслим, что «Алкей» (со вторым компонентом, восходящим к κλέος = «слава») мог диалектно перетекать в формы на «Алекс-» (Алекс-), то возможна такая цепочка:
Алкей (Аλ-кей) в устной речи искажался при быстром произношении, где [к] + последующий звук мог трансформироваться в [кс] или [хс].
Письменная передача в византийский период:
У греков может появиться <Ἀλέξιος> / <Ἀλέξης>, и переписчики уже не отличают «Алкей» от «Алексей», особенно если имя «Алкей» было малоупотребимо, а христианское имя «Алексий/Алексей» получило широкое распространение.
В славянских языках (через церковнославянский) закрепляется «Алексей». При этом часть лексикографов может усматривать связь «Алексей» не только с глаголом ἀλέξω, но и «со славой» (μια путаница с κλέος), что прежде фигурировала в «Алкее».
Таким образом, если мы идём по «условно-легендарной» линии происхождения имени «Алексей» от «Алкей», а «Алкей» (как форма от «Геракл: яр + слава»), то получаем:
Яр (Гера) + Слава (κλέος) ⇒ Геракл
⇒ краткая форма Алкей (Ἀλκαῖος)
⇒ (через искажение/смешение) Алексей (Ἀλέξιος).
4. Суммарная схема «яр + слава» → Алкей / Алексей
Геракл (Ἡρακλῆς) = «яр + слава» в полной форме.
Алкей (Ἀλκαῖος) = краткая форма через:
Алексей (Ἀλέξιος) = либо напрямую из ἀλέξω («защищать») [«классическая» версия], либо за счёт:
5. Итог
Алкей (Ἀλκαῖος), помимо того что в мифах связан с Гераклом, был реальным поэтом, жившим на Лесбосе в VII–VI вв. до н. э. Он — одна из выдающихся фигур древнегреческой лирики, создатель «алкеевой строфы».
«Алкей» может рассматриваться и как редуцированная форма «Геракл» (на мифологическом уровне), и как самостоятельное личное имя, встречающееся у ряда аристократических родов.
Имена «Алкей» с «Алексей», близки корнями, звучания и возможной путаницей «-к-» / «-кс-», особенно если исходно вспомнить, что в базисе лежали два начала:«яр» (Hera / Ἥρα),
«слава» (κλέος).
В результате мы получаем целый «семейный ряд»:
Геракл (полная форма «Яр + Слава») → Алкей (краткая фонетическая редукция) → (в легендарном варианте) Алексей (дополнительное переосмысление и смешение), который уже укоренился в христианской и византийской традиции.
