Проституцию не зря называют древнейшей профессией. Публичные дома были привычной частью уже для древних египетских городов (есть как минимум один папирус в красках описывающий похождение одного из верных слуг фараона в борделе). Храмовая проституция на Древнем Востоке была распространена еще шире. Тысячи безымянных тружениц этой отрасли продавали свое тело от Вавилона до Карфагена. А ведь были еще и, скажем так, «дамы полусвета», которые формально не занимались проституцией, но «постель» была важной составляющей их карьеры. Но лишь единицам из всей этой «армии продажной любви» удалось войти в историю персонально. Дальше несколько примеров (внося поправку, что многое в их биографии «пруфами» не подтверждалось и осталось на совести тех, кто эти биографии составлял).
Номер первый – барышня, которая вошла не только в мировую историю, но и в отечественную литературу. Да, да – я про Таис Афинскую, о которой известный фантаст Иван Ефремов написал целый исторический роман. В его описании Таис – спортсменка, комсомолка добрая, мудрая, красивая и мужественная женщина. Впрочем, два последних качества вполне сочетаются с ее биографией, из робких и некрасивых вряд ли получались успешные гетеры (а Таис однозначно была успешной гетерой).
Портрет Таис Афинской, XIX век
Известно, что Ефремов пользовался книгами античных историков Плутарха и Диодора Сицилийского. Но они не были современниками Таис, да и писали о ней довольно скупо (в основном про то, что это она подговорила пьяных македонцев спалить царский дворец в Персеполе, что сложно назвать добрым и мудрым поступком).
Что же еще можно узнать о жизни Таис. Известно, что она была гетерой. Вообще современные историки считают, что проституток (причем, не храмовых) в Афинах было немало и делят их на три категории. Диктериады – низшая категория, работницы государственных публичных домов, созданных по решению правителя Афин – Солона. Авлектриды (преимущественно чужестранки) – были артистками, музыкантшами, танцовщицами, выступающими на различных празднествах. Они будили чувственность художественно-выразительными средствами – музыкой, танцами, но их работа подразумевала и сексуальные услуги. И наконец, гетеры – элита этой социальной группы, многие из них были тесно связаны с жречеством, что добавляло им авторитета.
Гетеры были образованы, располагали некой жилплощадью, где устраивали древнегреческие «пати» с участием известных людей. Каждая имела своего богатого покровителя, но считалось, что гетера сама выбирает, под чье крыло ей залезть. Причем, жениться на гетере не считалось чем-то из ряда вон выходящим. Демосфен так и вовсе как-то заявил, что уважающий себя грек имеет трёх женщин: жену — для продолжения рода, рабыню — для чувственных утех и гетеру — для душевного комфорта. Но то Демосфен, а что касается покровителей гетер, то они получали душевный комфорт вместе с чувственными утехами. Что и позволило включить Таис в этот список.
Также известно, что гетерами не рождались, а становились. Поначалу их тоже набирали из рабынь (что также говорит не в пользу демосфеновского подхода), но по мере роста популярности у этой группы, в гетеры стали подаваться и вольные гречанки. Вскоре этот тренд привел к появлению специальных школ для гетер, куда рабынь, понятно не отдавали. А вот Таис такую школу, похоже, закончила, что говорит в пользу ее происхождения из небедной афинской семьи.
Еще одна версия того, как выглядела Таис Афинская
Она только начала «работу по специальности», когда Афины посетил Александр, сын македонского царя Филиппа. Афины как раз покорились македонцам и царевич осматривал новые владения. Тогда же, если верить Плутарху и Ефремову он познакомился с Таис. По итогам знакомства юная гетера примкнула к македонскому войску. Правда, несколько следующих лет она провела не при Александре, а вместе с его гарнизоном в Египте. Ефремов, кстати, называет ее имя египетским и намекает на египетские корни семьи, но это, понятно, версия.
В 331 году до н.э. Таис снова встречается с Александром, приехавшим в Египет и после бурной ночи любви уже сопровождает самого Македонского, а не его подчиненных. В следующем году армия македонцев захватывает столицу персидского царя Дария – Персеполь. Там и случается эпизод, благодаря которому Таис вошла в исторические трактаты.
В разгар пира по случаю победы, пишет Диодор Сицилийский, «одна из присутствовавших женщин, по имени Таис, уроженка Аттики, сказала, что из всех дел, совершенных Александром в Азии, самым прекрасным будет сожжение царского дворца: пусть он отправится веселой компанией вместе с ними, и женские руки заставят в один миг исчезнуть знаменитое сооружение персов». Сказано – сделано и дворец спалили, что говорится «по пьяни».
Правда, известно, что Таис была не единственной гетерой при ставке Македонского, так что не факт, что именно она повторила способ Герострата войти в историю.
Также упоминают, что она родила нескольких детей соратнику Александра Птолемею. И уже после смерти легендарного полководца, с Птолемеем же (который воссел на египетский престол) вернулась в Египет. Но как известно, спустя еще шесть лет Птолемей снова женился и совсем не на Таис, а гетера, которой было уже около сорока лет, оставив детей при дворе, уехала в неизвестном направлении. По версии Ефремова, в основанный философом Алексархом Уранополис («небесный город»), чтобы жить там свободно и счастливо. Ну а как там на деле было, кто его знает, может и вовсе не уезжала никуда, а прикопали ее в Египте в качестве свадебного подарка новой жене Птолемея.
Как я уже говорил, Таис была не единственной гетерой при ставке Македонского. Второй номер в нашем списке – Кампаспа. Правда, эта девушка еще больше похожа на выдуманный персонаж, зато ей приписывают любовную связь с Македонским (а не разовые свиданки как у Таис), про нее тоже писали книги (Джон Лили, «Кампаспа (Блистательная комедия)») и рисовали картины. А биографию гетеры изложил Гай Плиний Старший.
Самый известный подвиг Кампаспы - прокатиться верхом на Аристотеле
В 335 году до н.э. Александр со своим войском успешно подавил мятеж в Фивах и на обратном пути в Македонию остановился в городе Ларисса в Фессалии. В честь победителя Фив местная аристократия устроила роскошный пир, на котором Александр и познакомился с гетерой Кампаспой и увёз её с собой.
Близкие царя отнеслись к новому лицу в свите с пониманием, недовольным, по преданию, был только его учитель Аристотель, считавший, что развлечения с гетерой отвлекают Александра от по-настоящему важных дел. Задолго до персонажа «Место встречи изменить нельзя», Аристотель заявил царю что кабаки и бабы доведут до цугундера женщины могут погубить даже сильных мужчин.
Александр отмахнулся, а вот его новая подружка решила, что с враждебным отношением Аристотеля надо что-то делать. И намекнула тому, что оставит царя в покое, если Аристотель позволит ей прокатиться на себе верхом. Согласно легенде, Аристотель согласился, встал на четвереньки, а довольная гетера взгромоздилась сверху. В таком виде их и застал Александр, вынужденный после этого признать, что женщины могут повергнуть сильных мужчин, даже таких сильных, как его учитель.
Вскоре после этого Александр (опять же согласно легенде) сначала поручил некоему Апеллесу нарисовать Кампаспу обнажённой. А потом подарил гетеру художнику. Что интересно, картина Апеллеса до нас не дожила, зато есть сразу несколько более поздних картин о том, как он рисовал гетеру и просил Македонского подарить ее.
К слову, о статусе гетер: их покровители ими восхищались, осыпали подарками, но потом могли отдать кому-то, Таис – Птолемею, Кампаспу – Апеллесу, что как-то плохо вяжется с заявлениями о «сильных и независимых женщинах». Впрочем, возможно такое позволялось только Александру Македонскому.
Вот, например, номер три сегодняшнего списка – Аспасия стала женой уважаемого афинского политика Перикла (хотя по другой версии официально они в брак так и не вступили). Но обо всем по порядку.
Про ее происхождение говорили разное, но археологи утверждают, что она была дочерью афинянина, изгнанного из города (и потому лишенная гражданства), более того – дальней родственницей Перикла.
Как бы то ни было, уже девушкой она возвращается в Афины, где выступает в роли гетеры. Причем, ей удалось выделить свой дом среди схожих заведений: у Аспасии собирались не только ее очередной покровитель с друзьями, а художники, поэты, философы, которые вели там застольные беседы, так гетера изобрела «салон» за пару тысяч лет до его возрождения на французской земле. В ее доме встречались Сократ, Фидий, Анаксагор, Платон и другие выдающиеся деятели Древней Греции. И как-то раз туда зашел Перикл, потом еще. И еще. А когда он развелся со своей первой женой, Аспасия переехала в его дом, где стала жить на положении супруги. Она родила ему сына – Перикла младшего. Правда тот тоже не был афинским гражданином, но, когда его старшие братья умерли от чумы, Перикл старший обратился с ходатайством к народному собранию и в качестве награды отцу, сын гражданство получил (стать афинским гражданином тогда было сложнее, чем американским - сейчас).
В отличие от Кампаспы, Аспазия не стремилась залезть верхом на Сократа, а вела с ним светские беседы, чем, вероятно, и пленила сердце Перикла. А может тот просто решил, что она ему подходит по статусу (раз уж Сократ ей так восхищен)
Самой Аспасии это популярности, увы, не прибавило. Наоборот, ее обвиняли в том, что она по ночам нашептывает Периклу идеи, которые тот после оформлял в виде непопулярных решений. Комедиограф Аристофан и вовсе называет ее виновницей Пелопоннесской войны. Но так ли это было?
Есть мнение, что первый брак Перикла был совершен по расчету, чтобы породниться с влиятельным кланом. А после, когда он «перерос» этот клан, политик стал тяготиться родством и развелся, чтобы обрести именно политическую независимость. Соответственно Аспасия ему нужна была совсем не как политический советчик и он ее особо к своим делам не подпускал. Как было на самом деле, кто знает.
Известно, что гетера надолго пережила своего супруга, вроде бы после Перикла сошлась с афинским скототорговцем Лисиклом, чьей политической карьере поспособствовала. Если так, то возможно и Перикл тоже пользовался ее советами.
Список этот можно продолжать, причем, включив в него не только гетер, что я и сделаю, но отдельным постом, чтобы не было совсем уж многабукв.
