«Первый дон» – последний роман Марио Пьюзо, опубликованный уже после его смерти в 2001 году. Автор начал писать роман после поездки в Ватикан и не успел его завершить. Позднее он был дописан его женой Кэрол Джино, поэтому иногда ее указывают в соавторах. Это историко-приключенческая сага, далёкая от мафиозной тематики «Крестного отца», но столь же эпичная и жестокая. Действие разворачивается в эпоху Ренессанса и рассказывает о взлете и падении семьи Борджиа (конкретно в этом романе она пишется как Борджа) – одной из самых могущественных и коварных династий в истории.
По сюжету Родриго Борджиа становится Римским Папой Александром VI и пытается возвести своих детей в самые верха власти, тем самым укрепив положение своей семьи. Главный герой необычайно хитёр и дальновиден, и единственным его недостатком была, по словам самого автора, излишняя любовь к своим детям. Только вот любовь эта была весьма своеобразной. Папа Александр заботился о благосостоянии своей семьи, но при этом нисколько не считался с мнением своих детей. У меня сложилось впечатление, что он воспринимал их не как полноценные личности, а как средства достижения целей. Старший сын Чезаре – умен, силен и честолюбив. С его амбициями и способностями нужно было бы стать талантливым военачальником, но папа пророчит ему свое место и возводит в сан кардинала. Дочь Лукреция – красива и добродетельна, значит подойдёт для заключения выгодного брака. Второй сын Хуан – хитёр и жесток, но при этом не особо умен. Почему бы не сделать его военачальником папской армии, за которого всю работу будут делать его подчинённые? Зато любимый сынок будет пожинать лавры победителя. А младший сын, Хофре, не отличается вообще никакими способностями. Что ж, его можно использовать для династических браков. Кто же не хочет породниться с Папой? Таким образом Папа Александр, выделяя определенные черты своих детей, использует их как пешки в игре за власть, полностью игнорируя их мнение.
Картина Джона Кольера «Бокал вина с Цезарем Борджиа»
Подобные действия Папы мало чем отличаются от поступков обычных королей своего времени, ведь церковная и светская власти по сути представляют собой одно и то же. Александр будет плести интриги, участвовать в заговорах, а порой и убивать своих конкурентов. В борьбе за власть все средства хороши. Во властителе католической церкви мы видим все пороки обычного человека, вроде похоти или чревоугодия. Это ярко иллюстрирует эпизод, где Папа искренне возмущен предложением кардиналов отказаться от части богатств, не содержать куртизанок и сократить количество слуг. В истории о Папе Римском нет места религиозности и духовности – это книга о власти и ее соблазнах. Власть – это игра без правил, где мораль гибнет первой. Хотя стоит все-таки признать, что некоторые размышления о сущности добра и зла тут есть, но они лаконичны и носят сугубо прагматичный характер.
Сам я не историк, и не могу сказать, насколько происходящее в романе соответствует исторической действительности. Могу лишь отметить, что книга по итогу получилась очень насыщенной на события и интересной. В «Первом доне» много неожиданных сюжетных поворотов, героям присуща индивидуальность, и они очень реалистичны. Мало кого тут можно назвать по-настоящему положительным персонажем – серая мораль в чистом виде. Однако именно это и делает героев многогранными, похожими на реальных людей. Блестящий психологизм – явный плюс романа. Пьюзо не демонстрирует Борджиа, а показывает их мотивы: жажду власти, семейную преданность и даже любовь, порой и запретную.
Итог: «Первый дон» – отличный историко-приключенческий роман. Однако, если вы ждёте «мафию в средневековых одеждах» – это не совсем оно. Если же вам интересны жестокие игры элит, где семья важнее всего, а предательство – обычный инструмент, то роман вам определенно понравится. Лично мне «Первый дон» больше напомнил не «Крестного отца», а «Проклятых королей» Мориса Дрюона.
Документы свидетельствуют о том, что ещё в 1685 году в Амброзиане хранился локон волос Лукреции Борджиа (1480-1519), дочери Родриго, впоследствии папы Александра VI, которая вышла замуж за Альфонсо д’Эсте, герцога Феррарского. Он хранился вместе с девятью письмами, также находившимися в Амброзиане, которые Лукреция написала Пьетро Бембо (1470-1547), кардиналу-гуманисту и литератору.
Этот локон светлых волос стал почти культовым объектом для романтиков XIX века. Он хранился, как реликвия, в витрине, изготовленной Альфредо Раваско, одним из лучших ювелиров Милана первой половины XIX века. Две подвески с геральдическими эмблемами аристократических семей Борджиа (бык) и д’Эсте (орёл) заслуживают внимания.
Династия Борджиа — одна из самых известных и противоречивых семей эпохи Возрождения. Их история полна интриг, амбиций, власти и скандалов. Вершиной могущества Борджиа стало папство Александра VI, однако их взлет был столь же стремителен, как и падение. В этой статье мы рассмотрим причины и события, приведшие к падению династии Борджиа, и проанализируем их влияние на историю Италии и католической церкви.
Происхождение и возвышение Борджиа
Семья Борджиа имела испанские корни и изначально носила фамилию де Борха. Первым представителем семьи, достигшим значительного положения в Италии, был Альфонсо де Борха, который стал папой Каликстом III в 1455 году. Он назначил своих родственников на важные церковные должности, что заложило основу для будущего влияния семьи.
Папа Александр VI: пик могущества
Самым известным членом семьи был Родриго Борджиа, ставший папой Александром VI в 1492 году. Его понтификат был отмечен политическими интригами, стремлением к укреплению власти семьи и многочисленными скандалами.
Непотизм: Александр VI открыто продвигал своих детей, особенно Чезаре и Лукрецию Борджиа, на важные должности. Это вызывало недовольство среди кардиналов и других влиятельных семей.
Альянсы и конфликты: Папа заключал союзы с различными государствами и правителями, меняя их в зависимости от своих интересов. Это привело к нестабильности в регионе и увеличению числа врагов Борджиа.
Чезаре Борджиа: амбиции и падение
Чезаре Борджиа, сын Александра VI, был талантливым полководцем и политиком. Его целью было создание собственного государства в Центральной Италии.
Военные кампании: С помощью папских ресурсов и французской поддержки Чезаре завоевал ряд городов и земель в Романье.
Маккиавелли и Чезаре: Никколо Макиавелли, наблюдавший за действиями Чезаре, был впечатлен его умением править и использовать власть. В своем труде "Государь" Макиавелли приводил Чезаре как пример идеального правителя.
Смерть Александра VI: В 1503 году папа Александр VI неожиданно умер, предположительно от малярии. С его смертью Чезаре потерял главного покровителя.
Конклав 1503 года и избрание Юлия II
После смерти Александра VI на папский престол взошел Пий III, но он правил всего 26 дней. Затем папой стал Джулиано делла Ровере, известный как Юлий II.
Юлий II против Борджиа: Новый папа был ярым противником Борджиа. Он стремился ослабить влияние семьи и вернуть под контроль папства земли, завоеванные Чезаре.
Арест Чезаре: Юлий II приказал арестовать Чезаре. Тот был вынужден бежать в Испанию, где позже погиб в битве в 1507 году.
Судьба Лукреции Борджиа
Лукреция Борджиа, дочь Александра VI, была замужем несколько раз в рамках политических союзов.
Браки и скандалы: Её браки сопровождались слухами о интригах и даже отравлениях. Однако историки считают, что многие из этих обвинений были преувеличены или сфабрикованы врагами Борджиа.
Жизнь в Ферраре: После падения семьи Лукреция жила в герцогстве Феррара, где стала уважаемой правительницей и покровительницей искусств.
Причины падения династии Борджиа
Смерть Александра VI: Главной причиной падения стало отсутствие сильного лидера после смерти папы. Александр VI был центром влияния семьи.
Отсутствие поддержки: Чезаре потерял поддержку как внутри Италии, так и за её пределами. Без ресурсов папства он не смог удержать свои завоевания.
Вражда с другими семьями: Борджиа имели много врагов среди влиятельных итальянских семей, таких как Медичи, Орсини и Колонна. После смерти папы эти семьи стремились уничтожить влияние Борджиа.
Репутация и скандалы: Обвинения в коррупции, непотизме, отравлениях и моральном разложении подорвали доверие к семье как внутри церкви, так и среди народа.
Влияние падения Борджиа на Италию и церковь
Укрепление папской власти: Юлий II стремился восстановить авторитет папства и вернуть под его контроль папские государства.
Политическая нестабильность: Падение Борджиа не привело к стабильности в регионе. Итальянские государства продолжали бороться за власть, что в конечном итоге привело к вмешательству иностранных держав.
Реформация: Скандалы вокруг Борджиа и других пап того времени способствовали росту критики католической церкви, что стало одной из причин начала Реформации в начале XVI века.
Мифы и реальность
История Борджиа окружена множеством мифов и легенд. Многие из них были созданы врагами семьи или поздними историками.
Образ Борджиа в культуре: В литературе, кино и телевидении Борджиа часто изображаются как воплощение коррупции и разврата. Однако современные исследования показывают, что многие обвинения были преувеличены.
Пересмотр истории: Историки продолжают изучать документы того времени, чтобы отделить факты от вымысла и дать более объективную оценку деятельности Борджиа.
Заключение
Падение династии Борджиа было обусловлено сочетанием политических, личных и внешних факторов. Их стремление к власти, использование непотизма и участие в интригах создали множество врагов. Смерть Александра VI лишила семью главного покровителя, а отсутствие прочной поддержки привело к быстрому распаду их влияния.
Наследие Борджиа продолжает вызывать интерес и споры. Их история служит напоминанием о сложностях политической жизни эпохи Возрождения и о том, как амбиции и жажда власти могут привести к падению даже самых могущественных династий.
В прошлый раз мы с тобой познакомились с эпохой XII-XIII века и крайне эпатажным правителем Фридрихом II, политической вознёй на итальянской и германской территориях и т.д. В конце той статьи я обещал тебе немного итальянских реалий XV века. Ну получи: Флоренция Ренессанса.
Оригинальные фото Фиренце. Всё, как мы любим
Два отступления, чтобы не терять контекста времени:
Гуманизм Ренессанса это тебе не гуманизм XXI века с его идеями главенства человеческой жизни и даже не гуманизм XIX века с его правами гражданина. Гуманисты Возрождения это дерзкие ребята, которые между написанием эпохальных трактатов и ваянием скульптур насаживали на рапиру других дерзких ребят, вызывающих их на дуэль по причинам "ты не прав" или "чем докажешь?"
Говоря "Италия, итальянский" и т.д. в рамках эпохи Средневековья и раннего Нового времени можешь и не надеяться на что-то похожее в современном мире. Италию, как единое государство, организовал Наполеон I и последующий процесс Рисорджименто в XIX веке. Так что помни о специфике терминов для упрощения восприятия.
Hate speech не мой, а адаптированный, Савонаролы =)
НУ ПРОСВЕТИ...
Думаешь, про очередного императора или короля заставлю читать? А вот и нет. Ты в республике, синьор или синьорина. Были такие города-государства в Италии в то время. Забавно, что многие из них формально входили в Священную Римскую империю, но либо не знали этого, либо знали, но клали.
Флорентийская республика конца XV века это локомотив Ренессанса, раскочегаренный семьёй Медичи и другими знатными родами, на пути которого произошла эпическая диверсия.
Лоренцо "Великолепный" Медичи
Насчёт республики к 1490 году тут всё сложно. Это тебе не Венеция, конечно, но и явно не тот феодализм, который мы все знаем, любим, помним и не скорбим. Как бы там ни было, Медичи крепко взяли в оборот и сам Фиренце и несколько близлежащих городов, в частности, Пизу. Это было крайне важно в экономических целях Флорентийской республики, до того не имевшей выхода к морю.
Как видно на этой супер детализированной карте, по реке через Пизу у Флоренции появляется доступ к "большой воде".
Ну и вот, в столице живописи, архитектуры, словесности и гуманизма приходит на ум синьору Пико делла Мирандоле в 1490 году пригласить в город одного эпатажного доминиканского проповедника.
ХОРОШО ВЕДЬ СИДЕЛИ, ЧТО НЕ ТАК-ТО?
И эпатажный доминиканский проповедник приходит...
Джироламо Мария Франческо Маттео Савонарола
Ему предоставили приход церкви Сан-Марко и финансирование дома Медичи. Стартовые условия неплохие. Однако, Савонарола с порога высказывает недовольство укладом жизни монашества в Сан-Марко и говорит:
"А почему это мы тут на попечении горожан сидим? Вы что, безрукие или безногие попрошайки? Совсем забыли, что вы должны своей жизнью показывать образ достойного человека? А ну быстро встали, на первого-второго рассчитались, и вперёд! Безграмотные - вскапывать огород, а очкарики - переписывать псалмы и проповеди Августина Блаженного! И вообще, я отменяю здесь полномочия прогнившего Рима и всё управление передаю Доминиканскому ордену (в лице себя, кхе-кхе)"
А ПРО ЦЕРКОВЬ? ПРО ЦЕРКОВЬ СКАЖИ, А...
Савонарола был крайне апокалиптичных взглядов. Интересно, что его речи приходил слушать не только простой люд, но и городская знать.
А речи были следующего характера:
"Вы пришли послушать о Церкви, которая погрязла в разврате, симонии (продажа титулов священства) и крови? Да, Церковь в упадке. Папа - мерзкий предатель Христа и одной ногой уже в аду. Но если вы думаете, что отрекётесь от Церкви и тогда вас ждёт лучшая участь, то вы жестоко ошибаетесь.
Вы говорите, что произведения Петрарки и Боккаччо прекрасны, что картины Боттичелли восхитительны, а ваш Лоренцо Медичи - непревзойдённый ценитель искусства и великий гуманист? Петрарка пишет, что женщина прекрасна и она пленила его сердце. Боттичелли рисует обнажённое тело и демонов язычества, рассказывает про какие-то пропорции, грацию, античные ценности... Вы тут все наркоманы что ли?
Женщина, сосуд греха - прекрасна? Идолы и боги римских язычников могут вас научить чему-то высокому?
Пришли в галерею поглазеть на груди и бёдра, прикрываясь рассуждениями о художестве!!! Вот чем вы тут занимаетесь. И не стыдно им после этого. Вы - мерзейшие! Вы должны покаяться и вспомнить о святости, скромности и благочестии.
Вы находите красивой грешную и дряхлеющую плоть? Вы влюбляетесь в тело, которое съедят черви, а любить и восхищаться нужно душой. Она вечна и её участь должна вас беспокоить, а не пропорции и свето-тень на ягодицах!
Я скажу вам кое-что: граждане так называемой республики! Скоро Бог уничтожит вас за все мерзости, которые тут творятся! Думаете, можно прожигать жизнь в бесконечных карнавалах, жрать, бухать, совокупляться и как ни в чём не бывало, попасть на небеса? Ничего подобного!"
И вот так года два...
Отвлечёмся от проповеди на созерцание объекта нападок Савонаролы: Боттичелли "Рождение Венеры", 1485г.
Не похоже, что он дело говорит? Помни, что идеи секулярной власти, конечно, крепко захватили умы и сердца флорентийцев (и не только), но Ренессанс совершенно не означает отказа от христианской философии и образа жизни.
Да, художники, скульпторы и писатели Возрождения открыли для себя преданный долгому забвению мир эллинизма и пафоса Римской империи, восхищались ими и пытались имитировать, как они это видели.
Идеи гуманизма представляли собой переосмысление человека, как праха земного, который только милостью Божией может видеть или создавать что-то прекрасное и доброе, а вечные законы красоты, добра и порядка есть только у Бога.
Однако, всё это совершенно не означает, что такие речи проповедника были пустозвонством для толпы в храме или на Пьяццо делла Синьория. Более того, он говорил, не как сумасшедший или неграмотный. Очень даже наоборот. Он лично читал античные тексты, сочинения современников и владел высоким слогом. Кстати, современный итальянский по большей части происходит от флорентийского диалекта.
А ЧТО ЛОРЕНЦО?
Савонаролу приглашают к Великолепному, а Савонарола такой:
"Мне Лоренцо не интересен. Ваш правитель - узурпатор и тиран, должен вернуть Флоренции свободу. Если он думает, что жертвует свои кровавые деньги на строительство храмов и этим искупит свои грехи, то он серьёзно попутал. Если он думает, что деньги, на которые он содержит доминиканцев в Сан-Марко, спасут его душу от Геенны огненной - он безумец! И, вообще, знаете что? Ваш "великолепный" Лоренцо скоро сдохнет без возможности исповеди и познает, что такое скрежет зубов и вечный огонь!"
Вот такие речи произносил Савонарола даже в адрес своего инвестора.
А ПАПА РИМСКИЙ? ОН-ТО ХОРОШИЙ?
"Если кто-то считает, что церковный сан может спасти душу, хоть и Папы, то я вам скажу, что Папа Иннокентий (VIII) сдохнет и не застанет торжества Церкви, когда Христос придёт и соберёт святых своих для последней битвы с исчадиями ада! Папа - антихрист!"
Это коротко, но по сути о некоторых измышлениях Джироламо о текущих делах в Риме.
А НАРОД? НАРОД-ТО ЧТО?
А народ развешивает уши и вникает.
Савонарола видит в толпе синьору в косметике и украшениях и понеслось: "А ты что стоишь, гривой машешь? Я говорю, что ты в ад попадёшь за свои грехи, а ты, самодовольная шлюха, вся в помаде, цацки на себя навешала, закуталась в 5 слоёв шёлка, как капуста!" Спускается с трибуны, подходит, вырывает серьги у неё из ушей и выбрасывает. Люди в благоговейном порыве подхватывают движуху и давай всё с себя выбрасывать.
Или стоит в очереди на причастие мужик с перегаром, а ему как обухом по голове: "А что это мы тут делаем?! Считаешь, можно всю ночь кутить, бухать, в карты играть, а на утро прийти причаститься крови Христовой? Похмелиться пришёл, демон? Думаешь, я не вижу твои поросячьи глазки, не чувствую вонь твоих грехов? Ты не меня обманываешь, ты Бога хочешь обмануть!!!"
ПОГОДИ, А ЧТО НАСЧЁТ СДОХНУТЬ?
А это легко. Что бы ты себе думал: в 1492 году умирает и Папа Иннокентий VIII и Лоренцо Медичи... ну тут Савонарола разбушевался:
"Вот видите? Бог поругаем не бывает! Ваши прогнившие лидеры познают вечную расплату за своё лицемерие! Вы должны покаяться. И знаете что? Вам помогут! Считаете, что из Флоренции вырастет что-то новое и великое? Вы правы! Отсюда произойдёт новый спасённый народ!
Очень скоро придёт царь Кир и освободит людей из этого Вавилона и подготовит трон для Царя Христа!" (аллюзия на освобождение персидским царём Киром евреев из плена Вавилонии).
НЕТ-НЕТ-НЕТ. ТОЛЬКО НЕ ГОВОРИ...
Да. Ты всё правильно понимаешь. Настало время ИНЦИДЕНТА.
В 1494 году, аки древние персы на Вавилон, вываливается французское войско под предводительством Карла VIII Валуа.
Вроде бы в городе уже снова установлена "власть всех", но как-то так выходит, что по любому вопросу нужно идти к Савонароле. А он и рад ворота раскрыть: "Вот наш освободитель, новый царь Кир!"
Карл VIII Любезный
Правда, Карлу VIII перед походом никто не говорил, что ему нужно приготовить Флоренцию ко второму пришествию Христа, поэтому он пошёл по своим делам дальше, на Неаполь.
Фигня, слушай дальше... Закончив там свои дела, шествуя на обратном пути, одновременно огребая от Священной Римской империи и венецианцев, мимоходом он натворил такооой х... Про Пизу помнишь? Выход к морю для Флоренции, все дела...
Ну и Пиза такая: "Карл, Карл, дай свободу, по-братски".
Карл: "Берите суверенитета столько, сколько сможете!"
... и продаёт всем желающим форты на территории Флорентийской республики, которые он получил нахаляву, а Пизе дарует независимость. Эпично? Я считаю, весьма.
И ЧТО ПОТОМ?
А Флоренция тем временем погружается в хардкор по самую пьяццу.
Сына Лоренцо Медичи - Пьеро (по прозвищу Глупый. В общем не в папашу пошёл) обвинили в измене республике и выгнали.
Экономика угроблена в хлам. Капитал в виде производства, банков и прочих лавочек свалил. Непрекращающиеся дожди в конце 90-х "положили" сельское хозяйство, а чума "положила" +-50% населения стотысячной тогда республики, из которых непонятно сколько померли, а сколько просто сбежали от тотального кринжа.
Савонарола подготовил специальный херувим-отряд подростков в белых нарядах, чтобы они бегали по городу и боролись с последними остатками грешников. Как? А легко. Увидели играющих в кости или карты - НА с ноги по столу и по рукам, чтобы всё летело прочь. Увидели наряженную синьору - платье в лоскуты, тряпками по морде, чтобы "вся в слезах и в губной помаде". А трогать в ответ их нельзя. Ну вектор, я думаю, понятен.
Улицы ночью не освещаются. Карнавалы - давно забудь. Музыка - окстись. По городу круглыми сутками ходят флагелланты. Это не то, что вы подумали, а такие монахи или миряне, в старом вонючем тряпье, которые стонают, читают псалмы покаяния и занимаются самобичеванием.
За богохульство - язык вон. За многое остальное - на костёр. Кстааати...
"КОСТРЫ ТЩЕСЛАВИЯ"
Это хтонь 99 уровня. В общем, Ренессанс деинсталлируется методом Ctrl+Alt+Del и отправки в костёр многих трактатов, картин, зеркал (этих Савонарола особенно ненавидел). Всякие Овидии, Платоны, Цицероны, Цезари, Августы - в костёр. Наряды, помады, туфельки - в костёр. Картишки, лютни, карнавальные маски - в костёр. Боттичелли лично сжигает несколько своих картин. А пригласивший Савонаролу, делла Мирандола умер, приняв перед этим постриг в доминиканский орден. Уффф...
А ЧТО В РИМЕ?
После Иннокентия VIII Папой Римским стал Александр VI. Не поверишь, Борджиа.
Александр VI
Статью внутри статьи расписывать про него я не возьмусь, так что, при всём уважении, гугли без меня, что это за персонаж.
Савонарола в его адрес говорил всякое и заслуженно, надо признать. Когда Папа пригласил его на "обсудить претензии", Савонарола не стал мелочиться и призвал немного-немало, созвать Вселенский собор с повесткой "Савонарола и что с ним делать, а также, Папа Александр VI и не пора ли его низложить."
Папа прочитал, заинтересовался, но собор созывать, конечно же не стал. Прислал одну делегацию, потом вторую. Никто рьяного доминиканца трогать не смеет. Знаешь, как он им говорит:
"Папа-антихрист прислал вас за мной? Ну давайте. Только через меня говорит Господь, а Папа извергает речи сатаны. Через вас говорит Господь? Нет? Вот и завалите лицо и передайте в Рим, что правосудие придёт и туда."
Но, такое счастье не могло длиться вечно...
СПИЧКИ ДЕТЯМ НЕ ИГРУШКА
За 8 лет такой жизни во Флоренции, честно говоря, многие устали. Вот как невероятно везло Савонароле на старте, так невероятно быстро события приняли иной оборот.
Между Доминиканским и Францисканским орденами была конкуренция. Каждый орден старался побольше публики привлечь на свою сторону. И францисканцы предложили Савонароле это... Ордалии - Божий суд. Эдакая дуэль чести. Ордалии включали в себя некие испытания. Например, в кипящем котле рукой найти и вынуть кольцо, выдержать утопление, пройти через огонь...
Савонароле и компании предложили пройти через большой костёр. И считерить (от англ. cheat, «мошенничать, обманывать», термин применяется в мире компьютерных игр) тут уже не получится.
Францисканец Франциск (ну тёзки, так вышло) Пулья настоял на том, что войдёт в огонь только вместе с Савонаролой. Согласно уговору, по завершении испытания представитель потерпевшей поражение стороны подлежал изгнанию из Флоренции. А если бы в пламени костра сгорели оба, то проигравшей стороной объявлялся Савонарола. Джироламо не воспротивился.
7 апреля 1498 года на Пьяцца делла Синьориа сошлись представители орденов, а к месту действия принесли дров. Много. И началось.
Доминиканцы: "А что так много дров?"
Францисканцы: "А что одежда такая странная? Давайте мы вам костюм предоставим."
Доминиканцы: "Нам и так не плохо. Вдруг вы его промаслите."
Францисканцы: "Кашу маслом не испортишь."
И так до вечера. Ну ты понимаешь. А вот флорентийцы - нет. Когда пошёл дождь и на глазах у толпы, ожидающей зрелищ, затушил костёр, всё пошло не по плану.
На следующий день разъярённая толпа осадила монастырь Сан-Марко, вытащила Джироламо и бросила в темницу. Тут папские агенты оторвались по полной. Знаете ли, в 1486 году уже вышло некое пособие пыток для Инквизиции. "Молот ведьм", может приходилось слышать? И вот Савонароле пришлось узнать, что такое испанский сапог, дыба, Iron Maiden (не рок-группа, но тоже хардкор) и многое другое.
Стоит ли говорить, что он признал вообще всё, что попросили? Правда, выжить ему не удалось: 23 мая его повесили и сожгли.
Медичи вернулись в город только в 1512 году. Правда, ненадолго. В 1527 году, при событиях "разграбления Рима", Флоренции тоже досталось. В общем, политически дальше всё было сложно.
Надо отметить, что не так много времени спустя Савонаролу реабилитировали. Уже в XVI веке Папа Павел IV признал, что Церковь погорячилась. А уж как образ мученика Савонаролы "подкрутил" Мартину Лютеру... Конечно же протестанты объявили его предвестником Реформации.
Памятник Лютеру в Вормсе. Савонарола обведён синим.
На Пьяцца делла Синьориа есть памятный камень на месте казни доминиканца.
БОНУС:
- Микеланджело в 16-летнем возрасте, услышав первую проповедь Савонаролы, сразу ливнул (от англ. leave - "оставлять, покидать") из Флоренции. Правда, ещё наведывался в 1494 году, но "костры тщеславия" его не вдохновили и он вскоре ливнул опять))). В 1501 году, когда всё более-менее стихло, приехал во Флоренцию творить снова.
- Никколо Макиавелли, автор "Государя" тусил во Флоренции при Савонароле. Он высказал мнение, что доминиканцу не хватало военной силы для поддержания режима. Мол, на одной идее далеко не уедешь. Без комментариев.
- Карл VIII (тот самый "Кир") 7 апреля 1498 года нелепым образом умер в Амбуазе: входя в слишком низкую дверь, ударился головой о перекладину и получил черепно-мозговую травму, после чего впал в кому и скончался спустя девять часов.
Спасибо, что читаешь мои публикации. Если ты тут, на последних строчках текста, сквозь дебри всего повествования - снимаю шляпу. Жду тебя комментариях и профиле для просмотра остальных постов, а тебя вскоре ждёт новая проповедь... что? Какая проповедь? Статья, конечно же)))
Моё знакомство с Дэном Симмонсом началось с романа «Террор», который мне очень понравился. Автор показал себя как большой любитель деталей, хорошо прорабатывающий различные мелочи в своих произведениях. Если от «Террора» я остался в полном восторге, то отношение к «Лету ночи» не так однозначно.
В начале романа мы знакомимся с компанией школьников 11-13 лет, живущих в небольшом захолустном городке в Америке. На носу летние каникулы, и они уже готовятся отдыхать. Однако в последний учебный день пропадает мальчик из бедной и не особо благополучной семьи. Его родные уверены, что исчез он в школе, которая здесь весьма колоритна: большое готическое здание довольно устрашающего вида. Это роковое событие было лишь первым в череде множества таинственных и мистических происшествий, которые вскоре обрушились на город.
Компания ребят в центре сюжета прописаны довольно хорошо. По своему описанию мне они напоминают «клуб неудачников» из романа «Оно» Стивена Кинга. Образы довольно типичны, но от этого вторичными не ощущаются. Думаю, в детстве в своей школе вы могли видеть подобные архетипы. В начале герои несколько смазывались, и их было сложно отличить друг от друга, чего как раз у Кинга не было. Дэн Симмонс довольно подробно и достоверно описывает быт мальчишек, от чего роман становится реалистичнее. Ребята не только гуляют и развлекаются, но и занимаются домашними делами, общаются с родными, решают различные бытовые проблемы.
Дэн Симмонс очень интересно подошёл к ритму повествования. Вот сейчас он подробно расписывает самые обыденные дела, а уже в следующий миг происходит нечто пугающее. Это помогает сразу же сосредоточиться и обратить более пристальное внимание на происходящее. Когда нас пугают постоянно, восприятие со временем притупляется. Симмонс в этом плане очень хорош, т.к. чувствует нужный ритм.
Автору хорошо удалось передать образ мышления и восприятия мира двенадцатилетних мальчиков. Ни на минуту не возникает впечатления, что читаешь о взрослых людях. У героев совершенно другие приоритеты, и порванная рубашка не менее важна, чем грузовик-убийца. Мы видим страхи, типичные для детей: нечто, скрывающееся в шкафу или под кроватью, призрак, готовый забрать близкого человека и т.д. Самое главное, что все эти ужасы появляются лишь тогда, когда ты дома один, и взрослые тебе ни за что не поверят.
Однако любовь к деталям далеко не всегда идёт на пользу, и временами я ловил себя на мысли, что автор просто «льёт воду». Роман можно сократить без особого вреда для сюжета. Из-за этой затянутости темп чтения постепенно снижается.
Страшные моменты воспринимаются ярче, до тех пор пока всё происходящее никак не объясняется. Загадочные тени, призраки, ходячие мертвецы, грузовик-убийца, таинственные туннели в земле – всё это так потусторонне и пугающе. Особенно для детей. Однако потом автор пытается объяснить всё происходящее. Появляется идея с колоколом Борджиа, которая выглядит откровенно притянутой за уши. Я обычно благосклонно отношусь к историям о древних артефактах, но здесь она несколько неуместна. Сюда же вплетаются жертвоприношения, суд Линча и политические игры времен Эпохи Возрождения. На мой взгляд, слишком много всего автор решил совместить. Лучше бы злу так и оставаться неизвестным.
Итог: Несмотря на описанные выше минусы, роман безусловно удался. Описание быта мальчиков в небольшом провинциальном городке невольно навевает ностальгию по собственным беззаботным денькам в летние каникулы. Кажется, что ты и сам ненадолго вернулся в детство.
Внебрачная дочь герцога Сфорца вошедшая в историю как «Львица Романьи» запомнилась, прежде всего, своей схваткой с Цезарем Борджиа - бастардом понтифика Александра VI.
История этой борьбы позволяет посмотреть на «Эпоху Возрождения» без прикрас.
В одиннадцать лет Катерину выдали замуж за Джироламо Риарио племянника папы Сикста IV, правда каждый житель Апеннинского полуострова знал, что вновь испеченный муженек был незаконнорожденным сыном понтифика.
Вскоре после свадьбы отца девочки во время праздничной церковной службы заколола группа заговорщиков.
Спустя 15 лет брака (1488г.) в городе Форли до сих пор стоящем на древней Эмилиевой дороге мужа Катерины в их общей спальне убили бунтовщики. Тело Джироламо обезобразили и выбросили с верхнего этажа замка на брусчатку.
Екатерину с детьми отправили в тюрьму, а все имущество семьи разграбили.
Переворот практически удался, если не считать того, что раз за разом мятежники не могли взять укрепления городского гарнизона.
Внезапно у кого-то из главарей возник план, оставить детей Катерины в заложниках, а ее послать к коменданту, с предложением сдаться. В случае капитуляции цитадели мятежники обещали отпустить графиню с детьми, офицеров и солдат на все четыре стороны.
Войдя в крепость и поднявшись на стену, Катерина стала осыпать слетевшую с катушек чернь площадной бранью, и такими отборными проклятьями, что у многих солдат краска стыда залила под завязку лица.
Графиня пообещала переловить всех зачинщиков бунта и вздернуть их на городской площади. По поводу детей оставшихся в заложниках она просила смутьянов не волноваться, поскольку ей абсолютно все равно что с ними сделает толпа. Женщина закричала, что она носит под сердцем новый плод убитого подлецами мужа, так что ей плевать на смерть остальных ее чад.
Восставшие не взяли на душу тяжкий грех и оставили детей «львицы» в живых.
В эту же ночь, поделив награбленное заговорщики бежали из города.
Разрешившись от бремени, Катерина вышла замуж за статного красавца Джакомо Фео, которого через год наемные головорезы убили прямо на ее глазах.
Очередное подлое преступление привело молодую женщину в бешенство, и она решила отомстить всем, кто был причастен к смерти ее супруга. Катерина приказала своим людям окружить мятежный квартал и лично руководила карательной операцией. Разгневанная львица приказала не щадить ни стариков, ни женщин, ни детей. Позже эту историю в своих трудах описал Никколо Макиавелли.
После кровавого возмездия молодая женщина денно и нощно занималась обучением своего небольшого войска, и крестьянского ополчения.
Вскоре она вышла замуж за Джованни Медичи, но в сентябре 1498 года ее 30-летний супруг скоропостижно скончался, вроде бы даже не будучи отравленным. После этой потери о графине стали судачить, как о «ЧЕРНОЙ ВДОВЕ», союз с которой гарантирует мужчине скорую смерть.
Когда Катерина узнала, что на ее вотчину Форли положил глаз папа римский Александр VI Борджиа, она стала готовиться к обороне. В крепость завозили припасы, оружие, порох, арбалетные болты, смолу.
Городок превратился в неприступную крепость с хорошо продуманной обороной и пристреленными площадями, по которым предстояло наступать «папистам».
Когда к городу подошли войска под командованием сына понтифика, львице удалось отразить первый штурм, едва не пленив Чезаре Борджиа. Разъяренный герцог Романьи назначил за голову храброй женщины нехилую премию в 20 000 золотых дукатов.
На восьмой день осады враги ворвались в город и пленили Екатерину Сфорцу. Вскоре Александр VI милостиво позволил графине вместе с детьми уехать во Флоренцию.
В 1503 году после смерти понтифика Катерина хотела вернуться в Форли, но жители не открыли ей ворота.
Остаток жизни «Львица Романьи» провела во Флоренции, где воинственная графиня воспитывала плеяду внуков, а по ночам занималась алхимией в попытках найти гарантированный способ трансмутации металлов в золото.
28 мая 1509 года 46 лет от роду Катерина Сфорца скончалась от пневмонии.
Сонет действительно знаменит. Не то чтобы его знал каждый неаполитанский лаццароне (оборванец), но во всех приличных хрестоматиях по итальянской литературе он в обязательном порядке печатается. Тем более, что за ним такая драматичная история стоит!
В мая 1508 года в Ферраре состоялась свадьба. Известный поэт Эрколе Строцци женился на своей возлюбленной Барбаре Торелли – близкой подруге самой Лукреции Борджиа.
Впрочем, Строцци тоже не был мелкой сошкой. Он был вхож в самые высшие круги аристократического общества, а его хромота только придавала ему шарма. Проще говоря, он был весьма модным. Кстати, с Лукрецией он общался весьма тесно и без всякой Барбары. Злые языки поговаривают, что не только… общался.
Всего через 13 дней после этой свадьбы на Строцци напали. Тело поэта обнаружили рядом с церковью Святого Франческо. Несчастный был заколот 22 ударами кинжала, завернут в собственный плащ, а его волосы выдраны. Лютая смерть.
Кто это сделал, современники так и не выяснили, историки – тоже. Но вот версий было выдвинуто немало. Одни говорили, что его приказал убить из ревности муж Лукреции Альфонсо д’Эсте. Другие приписывали это злодеяние самой Лукреции – из ревности к Барбаре! В общем, слухов ходило множество.
Безутешная Барбара написала сонет “На смерть супруга”. Приведем его вам целиком:
Вдруг погас у Амура факел, стрела сломалась. Лук пропал и колчан потерян: бог обессилел Оттого, что жестокой Смертью тот ствол был спилен, Под которым мне так спокойно в тени дремалось.
О, увы, не суметь ныне отыскать в могиле Мне того, душу чью отобрал Рок, а не старость, Только пять дней и восемь нам с любимым досталось С той минуты, как руки в церкви соединили.
У меня больше нет желаний, одного алчу — Замесить прах слезами, вылепить снова тело, Холод смертный прогнать, дыханье вернуть обратно
И потом, с криком громким, с храбростью шестикратной, Негодяю явить, что узы рассек, без плача, И сказать: — Посмотри, все может Любви бог сделать!
Теперь мы переносимся на двести лет вперед. В 1713 году феррарский поэт Джироламо Баруффальди публикует антологию, в которую вошли известные поэтические произведения его земляков разных эпох. Туда он включил и сонет Торелли, сопроводив его примечанием: “Жены Эрколе Строцци на его смерть, донны высокого происхождения, редкой красоты и больших знаний, и поэтому привлекавшей многих”.
Сонет был высоко оценен итальянскими литераторами – писали, что он весьма искусен. А в последующие годы его слава только возрастала. Он стал просто легендарным. Но одновременно росли и подозрения.
Дело в том, что до 1713 года никто об этом сонете и слыхом не слыхивал. Откуда его откопал Баруффальди, так и осталось неизвестным. Да и у самой Барбары Торелли никто поэтических талантов не отмечал. Ни одного стихотворения она больше не написала.
Так она ли вообще автор этих строк?
К концу XIX века большинство итальянских филологов пришло к выводу, что сонет, скорее всего, написал сам Баруффальди, вдохновившись трагической историей гибели Эрколе Строцци.
Впрочем, активно разыскивались и другие кандидаты в авторы. Сонет даже приписывали Лодовико Ариосто – одному из крупнейших итальянских поэтов той эпохи, жившему, кстати, как раз при дворе герцога Феррары.
На сегодня вопрос с авторством окончательно не закрыт. Велик шанс, что это действительно литературная мистификация. Однако сонет продолжает печататься под именем Барбары Торелли.
