В последнее время вновь замечаю повышенный интерес к бессмертному роману М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». В прошлом году вышла в прокат очередная экранизация романа с Юлией Снигирь в роли Маргариты. Несколько отходя от темы статьи хочу заметить, что по-настоящему красивых представительниц прекрасного пола и на Земле, и в нашей стране тоже, очень немного. И одна из них – Юлия Снигирь. Недавно в комментарии на статью о Юлии Пересильд я написал, что такие красавицы, как Юлия Пересильд, Екатерина Гусева, Юлия Снигирь, Аглая Шиловская и некоторые другие являются национальным достоянием России, относиться к которым следует очень бережно и доброжелательно. Не всем, и в первую очередь женщинам, такое высказывание пришлось по душе. Критики было – выше крыши. Но я всё-таки надеясь, что возобладает здравый смысл и понимание того, что зависть – не самое высокое из чувств, которые присущи человеку (в том числе и женщине), что генофонд страны - её бесценное богатство.
Но вернёмся к теме статьи. Роман «Мастер и Маргарита» всегда вызывал у меня противоречивые чувства. Если говорить о его первой части, то проделки Воланда и его окружения в Москве (сыплющиеся с потолка червонцы, переодевания в модную одежду, глотание в Елисеевском магазине Бегемотом цитрусов и селёдки, месть окололитературным деятелям) воспринимаю, как убожество. Настоящий Сатана не стал бы размениваться на такую ерунду, масштабы его «деятельности» были бы несравнимо бо́льшими.
Одновременно с этим ретроспектива Иерусалима времён Иисуса Христа преподнесена в книге очень интересно. А если учесть, что книга была написана в то время, когда библейские сюжеты в стране не поощрялись, эти описания давали возможность советскому читателю окунуться в атмосферу зарождения христианства, узнать много нового и интересного. Несколько лет назад я написал сказочное повествование для взрослых «Эра Справедливости», сюжет которого основан на том, что умный и справедливый парень, аспирант знаменитого Петербургского ВУЗа «Военмех», по воле случая приобрёл исключительные сверхспособности, позволившие ему превратить земную цивилизацию в общество добра и справедливости. Так вот, в одной из глав этого повествования (её название «Диалог Героя «Эры Справедливости» с Иисусом Христом») Иисус называет Героя «игемоном». Это обращение навеяно романом М.А. Булгакова.
Что же касается темы любви, то я не согласен с критикой Мастера (как слабохарактерной личности) и Маргариты, променявшей сытую и комфортную жизнь на проживание в подвале с неудачником. Более того, считаю, что вторая часть книги – гимн великой любви, которая случается в нашем обществе очень и очень редко, а влюблённые во имя этой любви возносятся над суетой, комфортом обывательской жизни, общепринятыми нормами поведения.
М.А. Булгаков был человеком с непростым и конфликтным характером, считал ниже своего достоинства вести себя дипломатично по отношению ко всяким литературным функционерам (в первую очередь – к литературным критикам, которых считал, и здесь я с ним полностью согласен, неудавшимися, бесталанными сочинителями). А кому такое понравится?!
Можно обсуждать и другие аспекты книги, саму биографию писателя, но, думаю, написанного достаточно для того, чтобы понять моё отношение и к роману, и к самому писателю. Поэтому ставлю точку.
О том, что кроме ядерной реакции деления возможна и ядерная реакция синтеза, учёные узнали ещё во время работ по "Манхеттенскому проекту" в США и работ по "Урану" в СССР. Поняли также, что энергия реакции синтеза будет значительно больше, чем при реакции деления. Поэтому работы по "Термояду" начались сразу же по завершению работ по атомной бомбе. Ниже представлена инфограмма, объясняющая, что из себя представляло первое термоядерное взрывное устройство "Майк". На инфограмме оно названо Первой водородной бомбой, но это не соответствует действительности. Бомба должна быть достаточно компактной и не превышать определённый вес, чтобы быть транспортабельной. Майк же был настоящим монстром размером с трёхэтажный дом. Но он был первым. Думаю, читателям будет интересно узнать, что из себя представлял этот монстр.
История науки – тысячелетняя и тысячеактная драма. Драма не только идей, но и их творцов. На памятниках, барельефах, мемориальных досках ученые всегда кажутся чуждыми суете и страданиям. Но до того, как память о них застыла в бронзе или граните, им были ведомы и печаль и отчаяние. Все они были с точки зрения физиологии обычными смертными, только одарённее и ранимее.
Что поделаешь, такова стезя науки: мы видим учёных лишь в редкие моменты их славы – когда их венчают наградами, когда, собственно, работа уже закончена и результат её оценен обществом; а вот в те месяцы и годы, что творят они в своих лабораториях, их действия, их мысли, их надежды скрыты от нас; тогда они – схи́мники, принявшие добровольный и нигде не писанный обет отрешенности. Поэтому мы так часто и не знаем, как рождались научные открытия.
Иной скептик может спросить: а не всё ли равно нам, потомкам, нам, потребителям великих открытий, как они были сделаны и что думал учёный в тот или иной момент своей работы? Главное – что открытие сделано, принято на вооружение обществом и верно служит ему.
Конечно, последнее обстоятельство очень существенно. Но есть и ещё одно, вроде бы скромное по сравнению с ним, но вдумайтесь в него.
Большинство открытий делает человек, ставший учёным по призванию. Учёный – не специальность, ей нельзя обучить в институте. Можно обучить химии, можно физике; но человек, получивший диплом, может и не стать ученым. Даже если он займет должность научного сотрудника, - он может остаться до конца своих дней холодным подмастерьем науки, Если в нём не будет воспитана любовь к творчеству, охота к дерзновенным попыткам выйти за рамки существующих представлений, смелость отстаивать своё мнение перед признанными авторитетами, пусть даже чреватая иногда личными жертвами. И самое главное, по моему мнению, - у талантливого человека - будущего Гения - должна быть способность к парадоксальному мышлению.
Но как воспитать любовь к поискам неведомого, привить охоту, сделать смелым. На это способна только сама наука: всем своим прежним опытом, своей волнующей историей открывающая горизонты не только в прошлое, но и в будущее. Только она способна разбудить в школьнике Лобачевского, обнаружить в служащем патентного бюро Эйнштейна, сделать переплетчика книг Фарадеем, а любителя планерного спорта - Королёвым. Но для этого надо её знать, знать в разные моменты её вечной жизни: и когда она скрытна и упряма, и когда милостиво щедра. И когда она – изнурительная, скучная работа, и когда – праздник ума и фантазии. И когда ученый – её поденщик, и когда он же – её властелин. Кстати, что касается Эйнштейна. Почему-то в отношении него в обществе утвердилось мнение, что он был во время учёбы самым заурядным троечником. Посмотрите на его аттестат (находится в свободном доступе в интернете), шкала оценки в нём шестибалльная. Думаю, комментарии будут излишними.
Аттестат Альберта Эйнштейна
Поэтому так важна история наук, поэтому нужны биографии учёных, поэтому нужны их мемуары – толстые и тонкие, скучные и занимательные, - любые, только бы достоверные, приоткрывающие доступ к чужой гениальной душе.
В каждом из нас – ещё с детства – воспитана любовь к необычайному, но справедливому стечению обстоятельств, где добро всегда в конце концов торжествует. В жизни, увы, так бывает не всегда.
Две такие легенды известны более других: про Архимеда и про Ньютона.
Архимед, один из величайших ученых Древней Греции, блестящий математик и механик, жил в Сиракузах в III веке до н. э. В то время в Сиракузах правил царь Гиерон. Однажды Гиерон, получив от мастеров заказанную им золотую корону, усомнился в их честности. Ему показалось, что они утаили часть золота, выданного на её изготовление, заменили его серебром, тем самым понизив пробу золота. Но как уличить ювелиров в подделке? Гиерон вызвал Архимеда, к тому времени уже прославившегося остроумными решениями многих проблем, и поручил ему определить, есть ли в золотой короне примесь серебра. Сейчас такая задача по плечу даже школьнику. Удельный вес каждого из металлов есть в любом справочнике, определить удельный вес сплава совсем не трудно: взял образец, взвесил его, потом опустил в воду и определил объём вытесненной им жидкости, поделив первое число на второе, получил удельный вес проверяемого образца. И если удельный вес оказался равным 19,3 грамма на кубический сантиметр, то, значит, золото чистое, без примесей. А вот если нет…
Архимед в ванне
Но 2200 лет назад Архимед, выйдя с царской аудиенции, даже не знал, что такое удельный вес. Задача перед ним стояла в самом общем виде, и никаких конкретных путей её решения он найти не мог. Но искал их. Искал постоянно, не переставая думать об этом, когда занимался другими делами. Иначе, если бы выкидывал её из головы всякий раз, как прекращал работу, не могло бы произойти то прямо-таки сказочное событие, которое и легло в основу легенды.
Случилось оно, как говорят, в бане. Бани в то время представляли собой место не только для мытья, но и для светских встреч, развлечений, спортивных игр. Поначалу Архимед, наверное, поупражнялся гирями, потом зашёл в парильню, где его помассировали, потом он поговорил с друзьями, может быть рассказал им о своём последнем посещении царя Гиерона – приём у царя всегда событие. Не исключено, что поведал о поставленной задаче и посетовал на трудность решения. А затем, как и полагается, намылился золой и полез в ванну. И вот тут-то и случилось главное. Собственно, ничего нового не случилось, произошло то, что бывает всякий раз, когда любой человек, даже не ученый, садится в любую, даже не мраморную, ванну – вода в ней поднимается. Но то, на что обычно Архимед не обращал никакого внимания, вдруг заинтересовало его. Он привстал – уровень воды опустился, он снова сел – вода поднялась, причем поднималась она по мере погружения тела. И в этот миг Архимеда осенило. Он усмотрел в десятке раз проведённом опыте намёк на то, как объем тела связан с его весом. И понял, что задача царя Гиерона разрешима. И так обрадовался своей случайной находке (здесь, возможно, как раз и начинается легенда), что как был – голый, с остатками золы на теле – побежал домой через город, оглашая улицу криками: «Эврика! Эврика!» – «Нашел! Нашел!»
Вот так Архимед, если верить легенде, нашёл решение задачи Гиерона, подробно изложенное ныне в каждом школьном учебнике. Случайность? Вроде бы, да. Но если бы не предыдущие размышления Архимеда на эту тему, эта случайность, скорее всего, могла не случиться.
Вспомним ещё одну легенду – о Ньютоне и яблоке. Исаака Ньютона, одного из величайших ученых, мы знаем в основном как автора знаменитого закона всемирного тяготения, хотя школьный учебник познакомил нас не только с этим, но и с некоторыми другими его законами, составляющими и поныне основу физической картины мира, бывшую незыблемой до появления Теории относительности Эйнштейна и стремительно развивающейся последние годы Квантовой теории.
Жизнь Ньютона и история его открытий стали предметом пристального внимания ученых и историков. Однако в биографии Ньютона много противоречий; вероятно, это связано с тем, что сам Ньютон был весьма скрытным, и даже подозрительным человеком и не часто откровенничал с окружающими о том, что касалось его лично, о своих мыслях, своих ещё не изданных научных работах. Ученые до сих пор пытаются по сохранившимся бумагам, письмам, воспоминаниям воссоздать его жизнь и, что самое главное, его творчество, но, как заметил один из английских исследователей творчества Ньютона, «это в значительной мере работа детектива».
Возможно, скрытность Ньютона, его нежелание пускать посторонних в свою творческую лабораторию и дали толчок к возникновению легенды о падающем яблоке. Во всяком случае, существуют воспоминания друга Ньютона, Стукелея, где он, якобы со слов самого Ньютона, рассказывает, будто мысль о законе всемирного тяготения созрела у ученого в тот момент, когда он увидел, как с яблони упало на землю яблоко. Эта легенда столь прочно укоренилась в истории, что дерево в саду Ньютона, откуда сорвалось это знаменитое яблоко, в течение почти столетия, пока его не сломала буря, было музейным экспонатом. На него непременно стремились взглянуть все, кому посчастливилось посетить родовое имение семьи Ньютонов в Вулсторпе, неподалеку от Кембриджа.
Исаак Ньютон с яблоком
Вместе с тем ещё один друг Ньютона, Пембертон, весьма сомневался в возможности такого события. Аналогичного мнения придерживался и знаменитый Вольтер, получивший информацию от племянницы Ньютона. Чуть позже Карл Гаусс, выдающийся немецкий математик и астроном, писал о пресловутом яблоке: «Я не понимаю, как подобный случай мог ускорить или замедлить это открытие». Гаусс считал, что Ньютон нарочно сочинил анекдотическую историю, чтобы отделаться от «докучливого неумного и нахального допросчика». Кого он имел в виду, непонятно.
Вероятно, истинную историю открытия никто уже не восстановит, можно лишь попытаться оценить достоверность тех или иных фактов и их толкований.
Что было несомненно? То, что после окончания колледжа и получения степени бакалавра Ньютон осенью 1665 года уехал из Кембриджа к себе домой в Вулсторп. Причина? Эпидемия чумы, охватившая Англию, – в деревне всё-таки меньше шансов заразиться. Сейчас трудно судить, насколько необходима была эта мера с медицинской точки зрения, во всяком случае, она была не лишней. Хотя у Ньютона было, по-видимому, прекрасное здоровье – к старости он сохранил густые волосы, не носил очков и потерял только один зуб, – но кто знает, как сложилась бы история физики, останься Ньютон в городе.
Что еще? Был, несомненно, сад при доме, а в саду – яблоня, и была осень, и в это время года спелые яблоки, как известно, нередко самопроизвольно падают на землю. Была и привычка у Ньютона гулять в саду и размышлять о волновавших его в тот момент проблемах, он сам не скрывал этого: «Я постоянно держу в уме предмет своего исследования и терпеливо жду, пока первый проблеск мало-помалу обратится в полный и блестящий свет». Правда, если считать, что именно в то время его озарил проблеск нового закона (а мы можем так считать: в 1965 году были опубликованы письма Ньютона, в одном из которых он прямо говорит об этом), то на ожидание «полного блестящего света» понадобилось довольно много времени – целых двадцать лет. Потому что опубликован закон всемирного тяготения был только в 1687 году. И что интересно, - эта публикация была сделана не по инициативе Ньютона, его буквально заставил изложить свои взгляды коллега по Королевскому обществу Эдмунд Галлей, один из самых молодых и одаренных «виртуозов» – так в то время называли людей, «изощрявшихся в науках». Под его давлением Ньютон и начал писать свои знаменитые «Математические начала натуральной философии». Сначала он отправил Галлею сравнительно небольшой трактат «О движении».
Галлей, мгновенно оценив всю значимость идей Ньютона, поехал к нему, чтобы убедить изложить их более подробно. При этом он брал на себя все денежные издержки и хлопоты по изданию. На этот раз ему не пришлось особенно уговаривать Ньютона: вероятно, наступил тот редкий момент, когда ученый почувствовал потребность изложить свои взгляды публично. И в течение полутора лет он написал все три книги своих «Начал», которые полностью вышли в свет летом 1687 года. И тогда уже весь мир, а не только члены Королевского общества мог узнать о том, что две частицы притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними.
Вот, собственно, что было. Во всей цепи этих событий, как мы видим, для случайности остаётся не так уж много места, разве что эпидемия чумы. Если бы не она, Ньютон не уехал бы в Вулсторп, и, как знать, была ли бы в Кембридже у него возможность наблюдать падение яблока, причем в тот момент, когда воображение ученого ждет лишь толчка, чтобы направиться по совершенно новому, неведомому пути. Но если бы сам Ньютон расценивал историю с яблоком как счастливую случайность, нежданно-негаданно натолкнувшую его на выдающееся открытие, если бы он так к этому относился, разве стал бы он ждать двадцать лет, чтобы сообщить миру об этой находке?
Однако он не поспешил оповестить мир о случайном открытии. Лишь в 1673 году, через восемь лет, он в весьма туманной форме намекнул в одном из писем голландскому ученому Христиану Гюйгенсу на то, что ему известно нечто, что позволяет вычислить величину взаимного притяжения Земли с Луной и Солнцем. Но намёк был столь загадочен, что остался непонятым. Быть может, Ньютон действительно имел намерение сказать больше, но то ли из-за того, что в переписке между «виртуозами» полагалось быть загадочным, то ли просто подозрительность или скрытность сковали его благое намерение, но оно так и осталось неосуществлённым. Хотя много лет спустя Ньютон уверял, что о его открытии давно можно было догадаться по письму к Гюйгенсу.
Вспомним далее, как появилась публикация – её же буквально вытянули из Ньютона. Что это – природная лень? Для титана мысли это выглядит странно. Желание остаться в тени? Обычно для учёных это не характерно, разве что их открытие вступало в противоречия с догматами церкви (Коперник так до конца жизни и не решился опубликовать свои работы, касавшиеся гелиоцентрической системе мира, справедливо полагая, что ему за это будет несдобровать). Ответа нет. Но Закон всемирного тяготения есть и используется человечеством уже несколько веков.
Это созвездие поднимается высоко над горизонтом и хорошо видно на всей территории России. Оно очень хорошо выделяется на звёздном небе характерным рисунком – на северо-востоке от Ориона легко обнаружить две параллельные цепочки звёзд Близнецов, «парашют» Возничего при этом будет северо-западнее. Самые лучшие условия для наблюдений Близнецов в декабре и январе. Солнце вступает в созвездие 21 июня.
Созвездие Близнецы)
Зодиакальное созвездие Близнецы известно с древних времён. Оно включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». В ясную ночь в созвездии можно разглядеть около семидесяти звёзд. Наиболее яркими из них являются Кастор и Поллукс. Кастор представляет собой сложную систему из шести звёзд, расстояние от которой до Солнца составляет 45 световых лет. Желто-оранжевый гигант Поллукс холоднее своего «брата» и находится на расстоянии 35 световых лет от Земли, причём его светимость в 35 раз превышает солнечную.
Эти главные звёзды созвездия (Кастор и Поллукс), столь близко расположенные друг к другу, с древности наводили на мысль о братьях-близнецах, объединённых бескорыстной дружбой.
Кастор и Полидевк (Поллукс) на звёздном небе
В древнем Вавилоне звёзды Кастор и Поллукс также считали неразлучной парой и называли «пастух и воин». Финикийцы были уверены, что эти звёзды помогают мореплавателям. А в древней Спарте их считали покровителями гимнастов.
Миф о Касторе и Полидевке
Название созвездия (Близнецы) связано с известным древнегреческим мифом. У спартанского царя Тиндаре́я была жена Ле́да. Она настолько была хороша собой, что буквально всех поражала красотой. Подпал под её чары и сам великий Зевс. Но громовержец был женат, его супругой была верховная богиня Гера – покровительница брака, охраняющая мать во время родов. Запредельная любвеобильность Зевса была основной причиной их с Герой постоянных скандалов. Чтобы избежать разоблачения, Зевс превратился в белоснежного лебедя и полетел в Спарту к Леде. Она ответила Зевсу взаимностью, и у них родилось двое детей – сын Полидевк, (римляне называли его Поллу́ксом), и дочка Елена Прекрасная, из-за которой позднее началась Троянская война. От царя Тиндарея Леда родила сына Кастора (его зачатие произошло в тот же день, что и Полидевка, с той лишь разницей, что Полидевк был зачат от царя богов Зевса, а Кастор чуть позже – от смертного человека, пусть и царя) и дочку Клитемнестру. Таким образом, Кастор и Полидевк были близнецами, родившимися в один день, но статус их был несоизмерим. Своего родного сына Полидевка Зевс наградил бессмертием, а вот рождённый от царя его неполнокровный брат Кастор был смертным.
Кстати, хочу обратить внимание читателей на неправильное понимание многими нашими современниками степени родства «сводный» и «неполнокровный». Сводными являются дети разных родителей. Например, мужчина, уже имеющий сына, женится на женщине, уже имеющей дочь. Эти дети будут сводными – их «свели» вместе. По крови они совершенно чужие. Неполнокровными детьми являются те, у которых один из родителей общий, а второй – у каждого свой. То есть количество общей крови у них составляет 50%. Я часто слышу выражение «сводные дети», в котором подразумевают детей неполнокровных. Это неверно в принципе. Те дети, у которых общие мать и отец, называются полнокровными (у них 100% общей крови).
Карло Альбачини. Кастор и Поллукс. 1790 г. Эрмитаж.
Но продолжим. Когда братья возмужали они стали известными героями, приняв участие в знаменитом походе аргонавтов за золотым руном. Кастор был умелым укротителем и мог хорошо управлять колесницами, а Полидевк – знаменитым кулачным бойцом. Братья всегда были вместе и никогда не расставались, даже жениться решили на сёстрах. Для этого они похитили у царя Левкиппа дочерей, красавиц Фебу и Гиллайеру. Похищение оказалось непростым, им пришлось соперничать с сыновьями царя Афарея: могучим Идасом и зорким Линкеем. Афаретиды приходились Кастору и Полидевку двоюродными братьями и одновременно друзьями-соперниками.
Согласно легенде, Кастора убил его двоюродный брат Идас. Чтобы не расставаться с горячо любимым братом, умереть и соединиться с ним в царстве Аида, Полидевк попросил Зевса лишить его бессмертия. Хотя Зевс и не хотел смерти сына, ему пришлось уступить его настойчивым просьбам. Таким образом, Полидевк стал жить один день вместе со своим братом в подземном царстве Аида, а другой день – на Олимпе с богами. Для напоминания людям о братской любви Зевс превратил Полидевка и Кастора в звёзды. Древние греки почитали братьев-близнецов как защитников людей.
Дева – зодиакальное созвездие, которое лучше всего наблюдать по ночам весной, когда оно находится высоко над горизонтом с южной стороны.
Созвездие Дева, как шутливая фантазия художника.
С появлением на небосклоне созвездия Девы после периода, когда оно не было видимо, в Древнем Египте начиналась жатва. Поэтому самые яркие звезды в этом созвездии были названы «Девушками-жницами» или просто «Жницами».
Созвездие Дева
В греческой мифологии созвездие Девы олицетворяет Деме́тра – богиня плодородия, покровительница земледелия, научившая людей обрабатывать Землю. Без её животворящей силы Земля превратилась бы в бесплодную, высохшую пустыню.
Богиня Деметра
Есть такая древнегреческая легенда. У богини Деметры была единственная дочь, которую звали Персефо́ной. Стройная и красивая, она очаровывала любого, кто её видел. Её отцом был громовержец Зевс, который «по совместительству» был ещё и родным братом её матери, Деметры. Это был тот ещё проказник: на одной родной сестре (Гере) он женился, а другую родную сестру (Деметру) сделал своей любовницей. И ограничиваться этим никак не собирался.
Персефона, дочь Зевса и Деметры, супруга Аида (Гадеса)
Веселая и беззаботная Персефона целыми днями играла со своими подругами – океанидами – в цветущей Нисейской долине. Подобно легкокрылой бабочке, перебегала юная дочь Деметры от цветка к цветку. Она рвала васильки и фиалки, плела чудесные венки и украшала ими себя и своих подруг. Смех и песни Персефоны и океанид оглашали всю долину, и даже дикие кровожадные звери замирали от восторга.
Так летели дни. Персефона взрослела и всё больше хорошела, ещё веселее становились игры и песни её подруг. Она даже не подозревала, что вскоре перестанет радоваться золотистым лучам, которые Гелиос посылал на Землю. Отец, всемогущий Зевс, обещал отдать её в жены брату Аиду – властителю подземного царства теней. С ним она должна была жить среди вечно скорбных бесплотных теней, там, где не слышен никакой звук и куда не проникает ни один солнечный луч.
Аид (Гадес) с трёхглавым псом Цербером
Пришло время, когда Аид решил забрать Персефону к себе. Однажды, когда она резвилась с океанидами, Аид придумал способ, как её похитить. Он упросил богиню Гею (Гея в представлении древних греков - Земля) вырастить цветок необычайной красоты. Гея согласилась и вырастила цветок с такими лепестками и таким дивным запахом, какого никто еще не видывал. Персефона увидела цветок, протянула руку, чтобы его сорвать, но, как только она наклонилась над цветком, Земля неожиданно разверзлась и на колеснице, в которую были запряжены чёрные кони, появился Аид. Он схватил Персефону и в мгновение ока скрылся вместе с ней на колеснице в непроглядных недрах Земли. Это произошло так быстро, что ни одна из океанид даже не заметила, как и куда исчезла Персефона. Они услышали только крик, который донёсся и до морских пучин, и до далёких вершин Олимпа.
Богиня Деметра сразу же примчалась в Нисейскую долину, но никого там не нашла. Испугавшиеся океаниды разбежались и спрятались у своего отца, седовласого Океана. В глубокую скорбь погрузилась Деметра, надела длинную черную мантию и, роняя слезы, отправилась на поиски дочери, но не нашла никаких следов. Только на десятый день она узнала от лучезарного Гелиоса, что мрачный Аид похитил Персефону (думаю, читатели понимают, что будучи родным братом Зевса, Аид являлся и родным братом Деметры. А Персефона приходилась ему племянницей).
Ещё больше опечалилась богиня Деметра. Слёзы ручьём текли из её глаз. Вся земля как будто замерла. С деревьев осы́пались листья, и ветры шумели в голых ветвях. Завяли цветы, а на месте плодородных полей образовалась пустыня. Голод охватил Землю, и повсюду слышались только стенания и плач. Но ничто не трогало богиню Деметру. Она думала лишь о своей дочери. Со склонённой скорбно головой пустилась она в путь и пришла к городу Элевсину. Там, у городских стен, возле маслинового дерева села она на «камень скорби» у самого «колодца дев». Дочери царя обратили на неё внимание и отвели во дворец своего отца. Но и там она оставалась всё такой же скорбной и печальной.
Голод становился всё сильнее, так как на чёрной потрескавшейся земле не всходило ни единой травинки. Гибель грозила всему живому из-за голода и мора. Никто уже не приносил жертв богам, опустели храмы, погасли жертвенники. Только сейчас властелин Неба и Земли Зевс понял, что от скорби его сестры богини Деметры погибнет весь род человеческий, и послал к Деметре вестницу богов Ириду. Быстро полетела Ирида на своих крыльях в Элевсин, смиренно предстала перед погруженной в скорбь Деметрой и передала ей повеление Зевса вернуться на Олимп. Но едва слышно богиня ответила: «Пока Аид не отдаст мне мою дочь, я на Олимп не вернусь!».
Нахмурился Зевс, когда Ирида передала ему ответ Деметры. Позвал он Гермеса и поручил ему отправиться в царство Аида и передать ему, чтобы он отпустил Персефону к её матери.
Аид не мог не исполнить воли Зевса. Он согласился отпустить Персефону, но перед расставанием обнял её и заставил проглотить зерно граната – символ неразрывности брака. После этого Персефона никогда уже не могла забыть Аида. Персефона села в колесницу с Гермесом, и крылатые кони понесли её над бездонными пропастями подземного царства. В мгновение ока достигли они Элевсина и остановились перед застывшей в скорби Деметрой.
Вздрогнула Деметра от топота буйных коней и подняла голову. Увидела свою дочь, вспыхнула от радости, обняла её и вознеслась вместе с ней на Олимп. Там Зевс определил её судьбу так: две трети года Персефона будет жить на земле, с матерью, а на одну треть возвращаться к своему мужу Аиду в подземное царство.
Обрадованная, что её дочь с ней, Деметра взглянула на Землю. Её благотворные силы возвратили жизнь и плодородие всему на Земле. Зазеленели леса, на лугах расцвели цветы, начали весело петь птицы, а обширные поля пожелтели от тучных колосьев. Снова на Землю пришёл праздник. Как огромные белые облака, паслись на зеленых лугах и в тенистых лесах стада коров, быков, овец и коз. Люди снова зажили радостно и счастливо. Но вот пришло время Персефоне возвращаться к Аиду в подземное царство.
Опять Деметра погрузилась в печаль. Желтеют на деревьях листья, срывает их холодный ветер. Засыхает трава, увядают цветы, перестают петь птицы, и слышно только зловещее карканье ворон. Вьюги и снежные бури сковывают Землю холодом. Жизнь словно засыпает, пока Деметра оплакивает судьбу своей дочери.
Но стоит Персефоне вернуться к матери, и богиня снова щедро поит Землю животворной силой. Начинают зеленеть луга и деревья, расцветать цветы, петь птицы, и Гелиос осыпает Землю золотистыми лучами. Желтеют поля, наливаются тяжестью колосья, и далеко разносятся над нивами песни жниц. Щедро осыпает Землю своими дарами богиня плодородия Деметра, благословляет труд земледельцев и награждает их обильными плодами.
Когда на небе появлялось созвездие Девы, люди видели в нём великую богиню Деметру, держащую в руках созревшие колосья пшеницы и сияющую от радости, что её любимая, единственная дочь Персефона снова с ней. Тогда они начинали готовиться к жатве и надеялись, что Деметра щедро вознаградит их труд богатым урожаем.
Таким образом этот миф объясняет смену времён года на Земле.
Созвездие Орион на небе. Орио́н – одно из наиболее красивых созвездий на небосклоне. Это созвездие привлекает внимание наблюдателей не только яркостью звезд, но и огромной видимой площадью, которую оно занимает. Вокруг Ориона находятся созвездия Близнецов, Единорога, Эридана, Тельца, Большого и Малого псов, Зайца.
Созвездие Ориона в окружении других созвездий
В ясную и безлунную ночь в Орионе можно различить невооружённым глазом до ста двадцати звёзд. Самые яркие из них – красноватая Бетельгейзе и голубой Ригель. Вместе с ещё двумя звездами второй величины (Беллатрикс и Саиф) они образуют характерную геометрическую фигуру созвездия Ориона – большой удлиненный неправильный четырехугольник. Однако потребуется очень богатое воображение, чтобы в этой конфигурации звёзд увидеть легендарного охотника Ориона с высоко поднятой дубиной в правой руке и переброшенной через левую руку львиной шкурой. На правом плече Ориона находится звезда Бетельгейзе, а в ступне левой ноги – звезда Ригель. Другая звезда Ориона блестит в его дубине Десяток слабых беспорядочно разбросанных звезд напоминают львиную шкуру, которую Орион перебросил через вытянутую левую руку.
Созвездие Ориона
Особое внимание привлекает так называемый Пояс Ориона, состоящий из трёх расположенных по прямой линии, чуть наискосок справа налево звёзд, голубых сверхгигантов (Минтака (Пояс), Альнилам (Нить Жемчуга), Альнитак (Кушак)). Именно по этим трём звёздам созвездие Ориона легко отыскать на ночном небе. Эти звёзды расположены в косую линию, практически на одинаковом расстоянии друг от друга. Линия указывает своим юго-западным концом (со стороны Альнитак) на самую яркую звезду Северного неба – Сириус в созвездии Большой пёс (впечатление такое, что Большой пёс несёт Сириус во рту), а северо-восточным концом — на красный гигант Альдебара́н в созвездии Тельца).
Бетельгейзе - красный гигант
В созвездии Ориона самое сильное впечатление производит звезда Бетельгейзе, имеющая красноватый цвет. Это сверхгигант, её диаметр в четыреста раз больше диаметра Солнца. Если в центре этой звезды поместить Солнце, то в ней ещё могли бы разместиться орбиты ближних к Солнцу планет, включая орбиту Марса. Ригель – также звезда-гигант, излучение его в 23 000 раз сильнее излучения Солнца.
2. Мифы о великом охотнике. Мифология так рассказывает о легендарном охотнике Орионе. Это был стройный, красивый и ловкий человек. Со своими двумя собаками (Большой Пёс и Малый Пёс) ходил он охотиться по лесам и горам на диких зверей, но сердце у него было добрым.
Сцены из мифа об Орионе
Когда однажды Большой Пёс погнался за зайцем, тот бросился к Ориону, сжался в комочек у его ног, и Орион защитил его.
Вооружённый огромной палицей и острым мечом, Орион по неизвестной причине начал преследовать плеяд (в древнегреческой мифологии это семь сестёр, дочерей Атланта: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Астеропа, Тайгета и Электра, превращённые Зевсом в семизвездие Плеяд), но неожиданно на него набросился разъярённый бык. Бесстрашный Орион высоко поднял правую руку с тяжелой палицей и стал ожидать нападения быка, а затем ударил его по голове своим тяжелым оружием. Этим для быка всё было кончено.
Ходил он по горам и густым лесам, охотился на дичь, пришёл, наконец, на остров Хи́ос и там погиб от укуса скорпиона. Но Асклепий (мы его знаем сегодня, как Бога врачевания), узнав о преждевременной смерти Ориона, прибыл на Хиос, чтобы воскресить его, как он воскрешал других умерших. Это встревожило властелина подземного царства - Аи́да, ведь получалось, что Эскулап отнимает у него тени умерших. Аид пожаловался своему брату – Зевсу, и тот молнией убил Асклепия.
Затем Зевс, как он это часто делал, превратил Ориона, Скорпиона и Асклепия (в римской мифологии – Эскулапа) в созвездия. С одной стороны он поместил рядом со Скорпионом Эскулапа (созвездие Змееносца), а с противоположной – Ориона. Так Зевс навсегда отнял возможность у Эскулапа воскресить Ориона. Поэтому, когда созвездия Скорпиона и Змееносца (Эскулапа) видны на горизонте, созвездие Ориона находится ниже линии горизонта и невидимо, а когда созвездие Ориона видно на горизонте, созвездия Скорпиона и Змееносца (Эскулапа) не наблюдаются.
Согласно другому мифу, Ориона постигла иная, но тоже трагическая, участь. Однажды в жаркий летний день он отправился в густые леса Киферона. Лучи Гелиоса жгли, словно угли, и даже в лесу стояла невыносимая жара. Орион искал какой-нибудь ручей, чтобы охладиться, и после долгих поисков добрался до вечнозеленой и цветущей долины Гаргафия в Беотии – владения богини охоты Артемиды. Это был райский уголок. С гор стекали ручьи, прозрачные, как слеза. Бесконечные долины поросли густой зелёной травой. В лесах росли чинары, кипарисы и другие невиданные деревья. Приятная прохлада и аромат чудесных цветов легким ветерком разносились по всей долине.
Орион спустился по течению ручья и, упоённый прохладой, достиг чудесной пещеры, полностью укрытой зеленью. Войдя в узкий просвет пещеры, можно было увидеть прозрачное, сверкающее озеро.
В этой пещере богиня Артемида отдыхала в прохладе после охоты в Киферонских горах. Ни один смертный не знал о существовании этой пещеры, и никто не мог приблизиться к ней и увидеть богиню, когда она скрывалась от жары в кристально прозрачной воде озера.
Незаметно Орион подошёл к пещере именно тогда, когда прекрасная богиня Артемида оставила перед входом лук и стрелы и вошла в неё. Её спутницы – прелестные нимфы – сняли с неё одежды и сандалии, убрали волосы и начали брызгать на неё прозрачной водой. В этот миг у входа показался Орион. Нимфы вскрикнули от неожиданности, но загородили богиню, чтобы её не коснулся взгляд смертного. Покраснев от стыда и гнева, богиня Артемида превратила Ориона в красивого оленя с огромными раскидистыми рогами и длинными тонкими ногами, но сохранила ему человеческий разум. Испуганный Орион бросился бежать. Он понимал постигшее его несчастье. Из глаз капали крупные слёзы, но он не мог говорить, чтобы выразить свои страдания.
Так бежал Орион по лесу, а две его любимые собаки – Большой Пёс и Малый Пёс – гнались за ним. Хотел Орион их остановить и сказать им, что он их хозяин, но не мог. Ещё более крупные слезы потекли из его глаз, и быстрее помчался он по лесистым горам. Но собаки летели за ним вслед, словно стрелы, и в конце концов настигли его. С яростью набросились они на Ориона и разорвали в клочья. Так погиб великий охотник, потому что был единственным из смертных, который, хотя и невольно, узрел дивную красоту богини Артемиды.
После его смерти боги оставили его на небе в виде созвездия вместе с любимыми собаками Большим Псом и Малым Псом.
Уважаемые читатели! Послезавтра мы будем праздновать День 8-го Марта, праздник, посвященный прекрасной половине человечества, без которой я, как и большинство представителей сильного пола, не мыслю себе существование на Земле. Хочу пожелать нашим прекрасным женщинам исполнения их самых заветных желаний, мира и благоденствия их семьям.
ПОЗДРАВЛЯЮ!
Чтобы этот день был ещё более весёлым, публикую окончание статьи «Незабываемый язык Одессы». Уверен, что всем читателям это поднимет настроение, у многих вызовет улыбку, а у кого-то даже смех.
Итак:
С МЕНЕ - со мной. * Маленький Сёмочка просит: - Папа, пусть сегодня няня ляжет спать с мене. - Не с «мене», а «со мной». - А-а! Опять с тобой!
САМ - один. * - Циля Львовна, вы дома сама? - Сама. - А как ваша головная боль? - Ушел играть в преферанс.
СВОЛОЧИ - ласкательно-ругательное. * По объявлению «Сдадим квартиру бездетной семье» приходит еврейская чета. Хозяйка спрашивает: - У вас точно нет детей? - Конечно, нет, иначе чего бы мы пришли? Хозяйка сдает, а на следующее утро с ужасом видит в коридоре пятерых детей. - Вы же говорили, что у вас нет детей! - Так разве ж это дети? - спрашивает отец. - Это сволочи, а не дети
СИНИЕ - Цыплята (на рынке или в магазине). * - Почем ваши синие? - Ви что, это цыплята! - А чем вы их кормили? - А вам зачем? - Я тоже хочу так похудеть.
СКВОЗНИК - двор с выходом на две улицы. * Когда говорили «она ему сделала сквозник», то имели в виду, что находчивая дамочка попросила назойливого кавалера подождать ее возле ворот - «я только забежу на минуточку до мамы» - и эта минуточка никогда не кончалась. (Р. Александров. «Истории «с раньшего времени»).
СМУР, СМУРЯТЬ - «грусть, огорчение, грустить». * В американском городишке молодой человек подходит к пожилому еврею. - Простите, вы не скажете, где здесь Вторая Пресвитерианская церковь? - Молодой человек, я не хочу вас смурять, но вряд ли в наших краях есть даже первая.
СПЕЦИАЛИСТ - с точностью до наоборот: неумеха, портач. *Приходит молодой человек к раввину. - Ребе, я только недавно женился, но совершенно не представляю себе, что нужно делать с женой! Раввин популярно объяснил ему, тот поблагодарил и убежал, но вскоре возвращается: (С ужасом) - Ребе, а если получится двойня? - Иди, иди, специалист!
СПРАШИВАЕТСЯ ВОПРОС - возникает вопрос. * - Итак, ты говоришь, он тебя ударил... Тогда спрашивается вопрос: почему ты не отреагировал? - Кито? Я не отреагировал? Хорошенькое дело, а кито упал?
СРЕДИ ЗДЕСЬ - в этом месте. * Озухенвей, товарищи бояре! Я Шмульского не вижу среди здесь.
СРЕДСТВО ПЕРЕДВИЖЕНИЯ - граждане еврейской национальности. *Объявление в брачной газете: «Жена-еврейка - не роскошь, а средство передвижения».
ТАК. * Одессит перед казнью: - Ваше последнее желание? - Хочу вишни. - Но сейчас декабрь. - Так я подожду.
ТАК НА ТАК - без всякой выгоды. * - Что это за станция? - Одесса. - А почему долго стоим? - Паровоз меняют. - На что? - Как на что? На паровоз. - Так на так? Тогда это не Одесса!
ТАКИ - усилительная частица, широко употребляемая в одесском жаргоне. *- Ви таки немножечко прави - она, конечно, не Венера, но что-то венерическое в ней есть.
ТУХЕС - место, откуда растут ноги (идиш). * Нюма и Зюня сидят на скамеечке в скверике. Мимо проходит молодой человек в джинсах. На заднем кармане отчетливо видится «лейбл»: «ТЕХАС». - Смотри, Нюма, ну и молодежь же неграмотная пошла: уже и тухес стали с ошибками писать.
ТЫНЯТЬСЯ - слоняться, ходить неприкаянным. * - Нюма, чего ты всегда уходишь тыняться, как только я начинаю петь? Это меня обижает. - Не хочу, чтобы соседи думали, что я тебя избиваю.
УКСУС - сухое вино.
УПИРОД - вперед. *Это школа Соломона Пляра, Школа бальных танцев, вам говорят. Два шаги - налево, Два шаги - направо, Шаг - упирод и две - назад.
ФАМИЛИЕ - то же самое, что «фамилия», только по-одесски, естественно, что употребляется в среднем роде. * Нет, вы мне все-таки скажите ваше фамилие, а то вы его скажете не мне.
ФИШ (ГЕФИЛТЕ ФИШ) - фаршированная рыба. Одно из традиционных и любимых одесских блюд. * 20-е годы. Объявление на почтамте: «Телеграммы, связанные с поисками пропавшей экспедиции Нобиле, принимаются бесплатно». Рабинович телеграфирует: «Хаим зпт ищи Нобиле тчк Не найдешь зпт приходи на фиш тчк».
ХА! - вы мне будете говорить. * Два еврея проходят мимо Лубянки. Один тяжело вздыхает. Второй: - Ха! Он мне будет рассказывать!
ХАБАЛКА - сплетница, потаскуха.
ХАБАР - взятка.
ХАЗА - малина, фатера, квартира. * В университете открылась кафедра нового русского языка. Объявление возле деканата: «В четверг разборки по новому русскому. Стрелка в два на 76-й хазе».
ХАМ - невоспитанный человек. *Сара дома с любовником. Неожиданно в спальню входит муж. Любовник, не обращая на него внимания, продолжает свое дело. Потом заканчивает, надевает брюки, рубашку, повязывает галстук и устало выходит из квартиры мимо опешившего от такой наглости мужа. - Сара, - наконец приходит в себя муж, - кто этот наглый хам? - И не говори, Абраша, - быстро соглашается жена. - Именно хам! Ни тебе «здрасьте», ни мне «до свидания»...
ХУЦПАН - нахал, наглец. * По улице идут Моня, Боря и Исаак. Навстречу им два пьяных. Моня говорит: - Идемте перейдем на ту сторону: этих хуцпанов два, а мы одни.
ЦЫРЛЫ - пальцы; кончики пальцев ног. Раньше на Молдаванке одной из самых страшных угроз было «переломать цырлы» - так сказать, рабочий инструмент. «Стоять на цырлах» - по всей форме, со всем почтением и раболепием прислуживать, угождать кому-то.
ЧМО - расшифровывается как «человек малообразованный». Слово, естественно, сильно ругательное. * Я тут как последнее чмо вкалываю за 60 гривен в месяц, а она мне не хочет купить комп.
ШАДХЕН - сват. *- Какая у меня есть невеста! - говорит шадхен. - За ней дают сто тысяч приданого. - Неужели?.. А вы можете показать ее фотографию? - Ха! С таким приданым я не показываю никаких фотографий!
ШАЙКА-ЛЕЙКА - компания, которую игнорируют интеллигентные люди. * Шахер-махер, шайка-лейка, Сессия-репрессия. Пролетаешь ты, тарелка, Как надбавка к пенсии.
ШАНЕЦ - шанс, но небольшой, мизерный и эфемерный. * - Я имею шанец устроиться на работу! - Что-то серьезное? - Как обычно: я знаю об этой конторе, а она обо мне нет.
ШВИЦЕР - выскочка; трепач. * Состоятельный еврей приходит за советом к раввину. - Ребе, скоро денежная реформа. Но вы же знаете нашу власть. Так посоветуйте, где лучше держать деньги: в банке или закопать в землю? - Извините, дорогой, я на политические вопросы не отвечаю. В этот момент раздается стук, и девичий голос спрашивает: - Ребе, можно войти? - Входи, дитя мое. А ты, - говорит ребе мужчине, - встань пока за ширму. Входит молодая девушка и спрашивает: - Ребе, завтра я выхожу замуж. Так что вы мне посоветуете надеть в первую брачную ночь: короткую рубашку или длинную? - Деточка, наденешь ты длинную рубашку или короткую - все равно тебя употребят. Кстати, швицер за ширмой, тебя это тоже касается.
ШВЫРНУТЬСЯ (ПРОШВЫРНУТЬСЯ) - пройтись, прогуляться. *Вам хочется песен? Их есть у меня. В прекрасной Одессе, Гитарой звеня, Пройдись по бульвару, Швырнись по садам, Услышишь гитару, Увидишь меня!
ШИКСА - девушка-нееврейка. * - При виде каждой смазливой шиксы ты забываешь, что у тебя есть жена! - Как раз наоборот, дорогая, как раз наоборот...
* - Ребе, у меня беда! Мой сын сошел с ума! - В чем это проявляется? - Я вчера возвращаюсь домой и вижу: на столе лежит свинина, а у него в постели - шикса. - Ну, это полбеды. Вот если бы свинина лежала в постели, а шикса на столе - вот это была бы уже беда.
ШЛЮХА - женщина, поведение которой не ставят в пример школьницам. * - Соломон! Меня сегодня на базаре обозвали шлюхой! - А я тебе сколько раз говорил: не ходи туда, где тебя все знают.
ШМАРОВОЗ - не принятый в приличном обществе человек: сутенер; мужчина, живущий на иждивении женщин. Или - смазчик колес, грязно одетый человек. * - Сема, ше ты идешь грязный, как той шмаровозник? - Я целовал паровоз, который увез мою тещу.
ШМОК - недалекий человек, дурачок. * Роза читает из Торы, как завистливые братья продали Иосифа в Египет, и вдруг вспоминает, что читала эту историю в прошлом году. Обращается к виртуальному Иосифу: - Вот шмок! Неужели ты забыл, какое «золото» эти твои братцы? Зачем ты опять с ними связался? * - Доктор, мне сказали, что только вы мне можете помочь! Моя фамилия Шмок! - Извините, но тут медицина бессильна.
ШНОРЕР - нищий. *В Одессе встречаются двое шнореров. - Ну, поздравь меня. Я выдал дочь замуж. - Мазл тов! А за кого? - За Лейба Шнееровича. - А что ты дал в приданое? - Ой, не спрашивай! Я на этом разорился. Пришлось уступить ему всю Дерибасовскую улицу и еще половину Ришельевской!
ШНУРОК - малоуважаемый человек. * Двое ругаются: - Ты - никто, шнурок, голь перекатная, а я уважаемый человек! - А спорим, ты завтра в моем дерьме будешь копаться! - Еще чего?!! - Я только что проглотил твое платиновое кольцо с бриллиантом!
ШО - что. * - Исаак, когда у тебя день рождения? - А шо такое? - Хочу подарить тебе занавески, чтобы не видеть, как ты каждый вечер бегаешь за своей голой женой. - Абрам, а когда у тебя день рождения? - А шо такое? - Хочу подарить тебе бинокль, чтобы ты видел, за чьей женой я бегаю.
ЩАС! - «сейчас», произнесенное с насмешливой интонацией, мол, «Как же!», «Разбежался!». * - Сема, что ты весь день лежишь на солнце, ты же сгоришь, чтоб ты сдох! Пойдем в море, скупнемся. - Щас! Что мне там делать? Плавать я не умею, а писать еще не захотел.
ЭТО НЕ ФОНТАН! - эта вещь не качественная. Когда в Одессе еще не было водопровода, использовали воду из подземных источников. Лучшие из них располагались в районах, позже названных Большой, Средний и Малый Фонтаны, оттуда их завозили во дворы. Некоторые недобросовестные биндюжники набирали воду в ближайшей канаве и рекламировали ее как «фонтанскую». Одесситы пробовали воду и говорили: «Это не фонтан!»
Я ВАС ВЫЧИСЛИЛ - я все о вас узнал. *В поезде молодой человек то и дело достает из кармана коробочку с обручальным кольцом. Еврей, сидящий напротив, начинает рассуждать: «Этот молодой человек собирается жениться. Но на ком? Поезд идет на Жмеринку, а в Жмеринке, насколько мне известно, сейчас три невесты. Для дочери Гитмана он слишком беден. Для дочери Капцевича он слишком интеллигентен». - Молодой человек, и когда же ваша свадьба с дочерью Хаймовича? - Откуда вы знаете? - Я вас вычислил.
Это писали об Одессе знаменитости:
Никогда ни в одной стране мира не скапливалось на столь малом пространстве такое количество народностей. Притом столь различных в нравах, языке, религии и обычаях. Герцог де Ришелье
Язык Италии златой Звучит на улице весёлой, Где ходит гордый славянин, Француз, испанец, армянин, И грек, и молдаван тяжёлый. И сын египетской земли, Корсар в отставке, Морали. А.С. Пушкин
Самая загадочная, роковая и последняя царица (фараон) Египта происходила из эллинистического рода Птолемеев. Её полное царское имя: Клеопатра VII, Теа Филопа́тор. Основатель эллинистической египетской династии Птолемей Сотер (Лаг) - один из диадохов - полководцев Александра Македонского - получил Египет в 323 году до н. э. после распада империи великого завоевателя. В 322 году до н. э. Птолемей убил своего предшественника, Клеомена из Навкратиса, - наместника Египта при Александре Македонском. Напоминаем читателям, что датировки до н.э. имеют обратный отсчёт. Столицей птолемеевского Египта была Александрия. Каир появился гораздо позже, во времена Арабского халифата.
Опасаясь недругов и «размывания крови» династии, Птолемеи ввели у себя практику прежних египетских фараонов: брать в жены самых близких родственниц. Сын основателя династии - Птолемей II Филаде́льф - положил начало этой кровосмесительной связи, женившись на собственной старшей сестре Арсино́е. Но ничего хорошего из таких браков не получилось. Они не спасали правящую династию от внутренних распрей, к прежним грехам добавлялся ещё и грех убийства. Одна из цариц сумела побывать замужем за всеми своими братьями по очереди, пока не погибла от руки собственной дочери - последней очень понравился дядя и египетский трон. В общем, во времена, когда Клеопатра готовилась вступить во взрослую жизнь, сама принадлежность к царскому дому таила смертельную опасность.
По словам Страбо́на, «все цари после третьего Птолемея, испорченные жизнью в роскоши, управляли делами хуже своих предшественников, но хуже всех четвертый, седьмой и последний - Авлет (получивший прозвище Флейтист)». Он-то и был отцом Клеопатры. По некоторым сведениям она была дочерью не жены, а одной из наложниц Авлета. Птолемей Авлет, как уточняет Страбон, «помимо беспутного образа жизни, играл на флейте, аккомпанируя хорам, и настолько гордился этим, что не стеснялся устраивать состязания в царском дворце» (здесь возникают ассоциации с Нероном, возомнившим себя великим актёром сотни лет позднее).
В конце концов египтянам надоел незадачливый Флейтист, и его свергли. Царицей провозгласили его старшую дочь – Беренику (возможно, единственную законную дочь Авлета). Поскольку два ее брата ввиду очень юного возраста были не готовы к супружескому ложу, пришлось искать вторую половинку на стороне. В мужья царице пригласили некоего Кибиосакта из Сирии, который претендовал на происхождение от сирийских царей. Беренике муж не понравился, и она, как утверждает Страбон, «через немного дней велела задушить этого человека, не будучи в состоянии переносить грубость и низость его характера».
Второй муж понравился царице больше. Он был сыном Архела́я, полководца понтийского царя Митридата. Впрочем, жили они в браке (и вообще) недолго. Отец Береники прибыл в Рим и пожаловался на своих подданных (Египет, будучи формально независимым, был чем-то вроде младшего партнёра у Рима). Римский полководец Гней Помпеи распорядился вернуть трон прежнему царю. Птолемей - Флейтист, опираясь на римские мечи, вновь обосновался в Александрийском дворце, а собственную дочь и зятя приказал убить.
После его кончины египетский трон перешел к 19-летней Клеопатре и ее брату, 12-летнему Птолемею XIII Те́осу Филопа́тору. Естественно, они должны были пожениться. Никого не смутило, что супруг слишком молод.
Умная, деятельная Клеопатра не желала довольствоваться ролью венценосной супруги. Она хотела править Египтом. Однако точно такое желание было у опекунов юного царя - евнуха Поти́на, грека-воспитателя Теодо́та и начальника дворцовой стражи Ахиллы. Соперники оказались сильнее, и царице пришлось спасаться бегством в Сирию.
Тем временем у римлян началась кровавая гражданская война, которая накрыла собой и Европу, и Азию, и Африку. В Египет она пришла совершенно случайно, на плечах разбитого в Греции Помпея. Именно сюда бежал соперник Цезаря. Окружение юного Птолемея XIII решило убить Помпея, чтобы угодить Цезарю. Но получив голову и перстень Помпея, Цезарь не обрадовался подаркам, а, наоборот, огорчился, что великий римский полководец стал жертвой какого-то евнуха. Цезарь направился в Александрию, чтобы разобраться с местными властями.
В столице Египта к приезду гостя из-за моря произошел новый дворцовый переворот. Арсино́я, младшая дочь Птолемея-Флейтиста, также жаждала власти и вступила в борьбу с начальником стражи Ахиллой. С помощью своего воспитателя, евнуха Ганимеда, Арсиноя обыграла Ахиллу и приказала убить его. Ганимед взял под своё командование войско. Он вовсе не желал видеть в столице Цезаря.
Великому римскому авантюристу было безразлично мнение Ганимеда и Арсинои. Имея только 3200 легионеров и 800 всадников, Цезарь вошел во враждебный город с населением в 300 тысяч человек и занял дворец. Рисковать ему было не впервые.
Клеопатра решила, что настал и ее час вступить в борьбу, а помочь мог только Цезарь. Но как попасть к нему во дворец, окруженный врагами? О том, что она придумала, рассказал Плутарх. «Клеопатра, взяв с собой лишь одного из друзей, Аполлодора Сицилийского, села в маленькую лодку и при наступлении темноты пристала вблизи царского дворца. Так как трудно было остаться незамеченной, то она забралась в мешок для постели и вытянулась в нем во всю длину. Аполлодор обвязал мешок ремнем и внес его через двор к Цезарю. Говорят, что уже эта хитрость Клеопатры показалась Цезарю смелой и пленила его. Окончательно покоренный обходительностью Клеопатры и ее красотой, он примирил ее с царем для того, чтобы они царствовали совместно». Арсиноя была немедленно лишена египетской короны.
Клеопатру не очень устраивало совместное с братом, Птолемеем XIII, царствование. Египтом она желала править одна, а миром - вдвоем с Цезарем. Однако даже эти распоряжения Цезаря нужно было утвердить силой оружия. Египтяне, недовольные новым законодателем, начали «против Цезаря продолжительную и тяжелую войну, в которой Цезарю пришлось с незначительными силами защищаться против населения огромного города и большой египетской армии» (Плутарх). Во время боя Цезарь сжег Александрийскую библиотеку - крупнейшее в античном мире хранилище книг. Властитель Рима лично подвергался смертельной опасности и не единожды был на волосок от гибели: «…во время битвы при Фаро́се, когда Цезарь соскочил с насыпи в лодку, чтобы оказать помощь своим, и к лодке со всех сторон устремились египтяне, Цезарь бросился в море и лишь с трудом выплыл, - рассказывает Плутарх. - Говорят, что он подвергался в это время обстрелу из луков и, погружаясь в воду, все-таки не выпускал из рук записных книжек. Одной рукой он поднимал их высоко над водой, а другой греб, лодка же сразу была потоплена».
Ради чего Цезарь шел на такие жертвы? Ради женщины, с которой был едва знаком? Цезарю легко доставались женщины, столь же легко он с ними расставался. Его по-настоящему сильными привязанностями были власть и война. Возможно, ему льстило внимание Клеопатры (как царицы)? Но Клеопатра к моменту ее появления во дворце была простой беглянкой, все имущество которой состояло из мешка для постели. Близко общаться с царственными особами для властелина Рима было делом привычным. Любовницей Цезаря была и царица Мавритании Эвно́я, но на нее любвеобильный римлянин не тратил много времени и жизнью ради нее не рисковал. Злые языки приписывали Цезарю даже связь с царем Вифинии Никомедом. Последнее весьма сомнительно: уж очень Цезарь любил женщин.
Плутарх: «Что касается Александрийской войны, то одни писатели не считают ее необходимой и говорят, что единственной причиной этого опасного и бесславного для Цезаря похода была его страсть к Клеопатре; другие выставляют виновниками войны царских придворных…»
Цезарь победил и в этой войне, но сердце его пленила Клеопатра.
Во время битвы царица быстро избавилась от брата-соперника. Плутарх утверждает, что «царь пропал без вести». Примерно то же сообщает Флор: «Теодо́т, руководитель и зачинщик этой войны, а также Потин и Ганимед (уроды, в которых не было ничего мужского (намёк на то, что они были евнухами) порознь были застигнуты смертью во время бегства по морю и суше. Тело самого царя, покрытое тиной, опознали по золотой кольчуге». Согласно Иосифу Флавию, Клеопатра позже «решилась отравить своего пятнадцатилетнего брата, к которому, как она знала, должен был перейти престол; при помощи Антония она также умертвила свою сестру Арсиною, несмотря на то, что та искала убежища в храме эфесской Артемиды». Так Клеопатра безжалостно расправилась с возможными конкурентами. Выглядит жестоко, но это с позиции дня сегодняшнего, а у Птолемеев было традицией.
Что же делал Цезарь после того, как подарил очередной понравившейся женщине Египет? Чем занимался тот, который не мыслил своего существования без Рима, который всегда спешил, занимаясь несколькими делами одновременно? Великий искатель приключений несколько месяцев проводит в Египте - и это в то время, когда он находится в состоянии войны с половиной мира. В то время, когда в руках республиканцев остаются Испания и Африка! Да, Цезарь пировал с Клеопатрой «не раз до рассвета, на ее корабле с богатыми покоями он готов был проплыть через весь Египет до самой Эфиопии, если бы войско не отказалось за ним следовать» (Светоний). Влюбился, как мальчишка. Плод любви появился на свет вскоре после того, как Цезарь отправился в Сирию.
Великий Цезарь не забыл Клеопатру в пылу сражений и интриг. Он пригласил ее в Рим и позволил ей назвать новорожденного сына своим именем - Цезарион. Он мечтал сделать Клеопатру своей женой. Правда, у Цезаря была в данный момент законная жена, но изобретательный диктатор решал любую проблему, устранял любое препятствие на своем пути… «Народный трибун Гельвий Цинна многим признавался, что у него был подписан и подготовлен законопроект, который Цезарь приказал провести в его отсутствие. По этому закону Цезарю позволялось брать жен сколько угодно и каких угодно, для рождения наследников» (Светоний). Почему бы и не позволить такую малость человеку, уничтожившему римскую республику?
Клинки республиканцев остановили его на 56-м году жизни. Соплеменники навеки успокоили неутомимого Цезаря 15 марта 44 года до н. э., нанеся ему 23 удара кинжалами.
В этот день разрушились планы Клеопатры о власти над миром… Но им суждено было воскреснуть: казалось, властолюбивый дух Цезаря нашел пристанище в хрупком теле египетской царицы. И повод не замедлил представиться. После смерти Цезаря власть над Римом перешла в руки Октавиана и Марка Антония. Готовясь к войне с Парфией, Антоний очень нуждался в деньгах, а они всегда водились в богатом Египте. Он посылает гонца в Александрию с приказом Клеопатре «явиться в Киликию и дать ответ на обвинения, которые против нее возводились: говорили, что во время войны царица много помогала Кассию и деньгами и иными средствами» (Плутарх).
С этого момента правитель половины римских владений Марк Антоний перестал принадлежать и Риму, и даже самому себе. «Ко всем природным слабостям Антония, - не без иронии замечает Плутарх, - прибавилась последняя напасть - любовь к Клеопатре, разбудив и приведя в неистовое волнение многие страсти, до той поры скрытые и недвижимые, и подавив, уничтожив все здравые и добрые начала, которые пытались ей противостоять».
Клеопатра исполнила приказ Антония, не испытывая ни малейшего страха, но к вынужденному путешествию в Киликию подготовилась основательно: тщательно отобрала богатые дары, «взяв много денег, роскошные наряды и украшения, - какие и подобало везти с собой владычице несметных богатств и благоденствующего царства, - но главные надежды возлагала на себя самоё, на свою прелесть и свои чары» (Плутарх). Явление Афродиты, наверное, было бы менее эффектным, чем прибытие Клеопатры в ставку Антония. Египетская царица умела подать себя. Кинокомпания «XX век Фокс», потратившая не один миллион долларов на кадры прибытия Клеопатры в Рим, ничуть не погрешила перед исторической действительностью. Не менее захватывающе Плутарх описывает появление египетской царицы в Киликии: она «поплыла вверх по Ки́дну на ладье с вызолоченной кормою, пурпурными парусами и посеребренными веслами, которые двигались под напев флейты, стройно сочетавшийся со свистом свирелей и бряцанием кифар. Царица покоилась под расшитою золотом сенью в уборе Афродиты, какою изображают ее живописцы, а по обе стороны ложа стояли мальчики с опахалами - будто эроты на картинах. Подобным же образом и самые красивые рабыни были переодеты нереидами и харитами и стояли кто у кормовых весел, кто у канатов. Дивные благовония восходили из бесчисленных курильниц и растекались по берегам. Толпы людей провожали ладью по обеим сторонам реки от самого устья, другие толпы двинулись навстречу ей из города. Мало-помалу начала пустеть и площадь, и, в конце концов, Антоний остался на своем возвышении один. И повсюду разнеслась молва, что Афродита шествует к Дионису на благо Азии».
Клеопатра покорила Антония с первого взгляда и делала с ним все, что хотела. Антоний послал царице приглашение к обеду, но та отказалась, попросив явиться к ней. Антоний покорно исполнил волю Клеопатры. За обедом Клеопатра продолжала поражать римлянина изысканной роскошью. «Пышность убранства, которую он увидел, не поддается описанию, - вздыхает Плутарх, - но всего более его поразило обилие огней. Они сверкали и лили свой блеск отовсюду и так затейливо соединялись и сплетались в прямоугольники и круги, что трудно было оторвать взгляд или представить себе зрелище прекраснее». Однако Клеопатра понимала, что одной демонстрацией богатства многого не добьешься, поэтому решила сразу быть как можно ближе к Антонию. И получилось. На следующий день Антоний принимал гостью у себя. Он приложил немало усилий, чтобы превзойти Клеопатру «роскошью и изысканностью, но, видя себя побежденным и в том и в другом, первый принялся насмехаться над убожеством и отсутствием вкуса, царившими в его пиршественной зале. Угадавши в Антонии по его шуткам грубого и пошлого солдафона, Клеопатра и сама заговорила в подобном же тоне - смело и без всяких стеснений. Ибо красота этой женщины была не тою, что зовется несравненною и поражает с первого взгляда…»
До сих пор идут споры о внешности Клеопатры. Об этом писал в своё время и Плутарх. Выдающийся греческий историк отзывался о ней довольно мягко. Вместе с тем, судя по её скульптурному изображению, красавицей она не была.
Бюст Клеопатры. 1-й век до н.э.
И это притом, что скульптура льстила царице, поскольку делалась по заказу ее дочери Клеопатры-Селены.
Монеты с профилем Клеопатры. 1-й век до н.э.
Ещё менее привлекательные черты сохранились на монетах, где видны глубоко посаженные глаза, крючковатый орлиный нос (родовое отличие Птолемеев). Торчащий подбородок вполне сочетается с уродливым носом, но красоты, конечно, не добавляет.
Откуда же исходят чары, покоряющие сильных мира сего? Некрасива, «зато, - пишет Плутарх, - обращение ее отличалось неотразимой прелестью, и потому ее облик, сочетавшийся с редкой убедительностью речей, с огромным обаянием, сквозившим в каждом слове, в каждом движении, крепко вреза́лся в душу. Самые звуки ее голоса ласкали и радовали слух, а язык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийся на любой лад - на любое наречие, так что лишь с очень немногими варварами она говорила через переводчика, а чаще всего сама беседовала с чужеземцами - эфиопами, троглодитами, евреями, арабами, сирийцами, мидийцами, парфянами… Говорят, что она изучила и многие иные языки, тогда как цари, правившие до нее, не знали даже египетского, а некоторые забыли и македонский».
Голос! Именно им Клеопатра околдовала Цезаря и Антония, и не только их. Сын Помпея, тоже Гней, также не смог устоять перед неведомой силой. Подобно сиренам, полуптицам-полуженщинам, она в полной мере пользовалась божественным даром, заманивая в свои сети нужных мужчин. Множество языков Клеопатра изучила не только для самообразования, но чтобы представители любого народа ощутили на себе силу страшнейшего оружия. Сирены обитают на скалах острова, усеянного костями и высохшей кожей их жертв. Количество жертв Клеопатры мы не установим из-за скудности источников. (В этом вина и Цезаря, сжегшего Александрийскую библиотеку.) Но две нам хорошо известны, и какая это была добыча! Цезарь и Марк Антоний обеспечили Клеопатре простор для деятельности и интриг до конца жизни.
После нескольких обедов Антоний увлекся до такой степени, что позволил Клеопатре увезти себя в Александрию. «И это в то время, - упрекает его Плутарх, - когда в Риме супруга его Фульвия, отстаивая его дело, вела войну с Цезарем, а парфянское войско действовало в Месопотамии и готовилось захватить Сирию. В Александрии он вел жизнь мальчишки-бездельника и за пустыми забавами растрачивал и проматывал самое драгоценное, как говорит Антифонт, достояние - время».
Клеопатра, заполучив Антония, не успокоилась и не прекратила подвергать его своим чарам, как поступают многие женщины, соблазнив желанного мужчину. Ведь его надо удержать. Она «всякий раз сообщала все новую сладость и прелесть любому делу или развлечению, за какое ни брался Антоний. Ни на шаг не отпуская его ни днем, ни ночью, крепче и крепче приковывала к себе римлянина» (Плутарх).
Как ни хорошо было с Клеопатрой, но вести из внешнего мира, долетавшие до Антония, были одна другой хуже. На востоке парфяне покоряют Азию, на западе его мятежная жена Фульвия ведет войну с Октавианом. «Насилу пробудившись и стряхнув с себя хмель», Антоний отправляется воевать с парфянами. Он доходит до Финикии и тогда получает письмо от Фульвии: его присутствие требуется в Италии, ибо дела плохи. Антоний прекращает поход и направляется в Италию, ведя с собой 200 судов. В это время беспокойная Фульвия умирает.
В Рим Антоний поспел вовремя: огромную империю начинали делить. Западная часть досталась Октавиану, территория к востоку от Ионийского моря отошла к Антонию, Африку выделили Лепиду (провинция Африка – отдельное от Египта территориальное образование под прямым управлением Рима). Новый триумвират решил скрепить договор родственным союзом. Старшую сестру Октавиана просватали за Антония. Весь Рим принялся хлопотать об этом браке: римляне устали от бесконечных братоубийственных войн и в союзе Антония и Октавии видели залог собственного спокойствия. Разум Антония долго боролся с любовью к Клеопатре, но пришлось уступить единодушию граждан. Собственно, другой бы на месте Антония только радовался такому повороту событий: ведь Октавия, по словам Плутарха, обладала замечательной красотой, соединенной с достоинством и умом… Если только этот другой не был знаком с Клеопатрой.
Некоторое время Антоний занимался государственными делами. «Но любовь к Клеопатре, - эта страшная напасть, так долго дремавшая и, казалось, окончательно усыпленная и успокоенная здравыми рассуждениями, - вспыхнула вновь и разгоралась все жарче, по мере того как Антоний приближался к Сирии» (Плутарх). Оценивая душевное состояние Антония, Плутарх перефразирует Платона: как строптивый и безудержный конь, отбрыкнувшись от всего прекрасного и спасительного, он поручает Гаю Фонтею Капитону, военачальнику и своему стороннику, привезти Клеопатру в Сирию.
Антоний чувствовал вину перед Клеопатрой за брак с Октавией, за долгое отсутствие. И сделал ей подарок «не скупой и не малый - к ее владениям прибавились Финикия, Келесирия (часть Сирии между горами Ливан и Антиливан), Кипр, значительная часть Киликии, а кроме того, рождающая бальзам область Иудеи и та половина Набатейской Аравии, что обращена к Внешнему морю» (Плутарх). Внешнее море – Индийский океан. Таких подарков римляне простить Антонию не могли. А Клеопатре все было мало. «Ничего не удовлетворяло этой падкой до роскоши и обуреваемой страстями женщины, если она не могла добиться чего-либо, к чему стремилась. Вследствие этого она постоянно побуждала Антония отнимать все у других и отдавать ей. Точно таким же образом она вздумала добиться Сирии, после того как с ним проехала по ней. Затем стала требовать от Антония, чтобы он отнял у царей Иудею и Аравию и предоставил эти страны ей» (Иосиф Флавий). Антоний утратил способность разумно мыслить от страсти к египетской царице. Он привел в Азию стотысячную армию - «и такая исполинская сила, испугавшая даже индийцев за Бактрианой и повергнувшая в трепет всю Азию, пропала даром, как говорят - из-за Клеопатры» (Плутарх). Антоний думал в это время: как бы провести вместе с Клеопатрой зиму, и с таким расчетом планировал поход. «Он уже не владел своим рассудком, но, во власти какого-то колдовства или же приворотного зелья, постоянно устремлял взоры к Египту и в мыслях держал не победу над врагами, но скорейшее возвращение» (Плутарх).
Иногда наступали минуты прозрения, и Антоний понимал, что идет прямой дорогой к гибели. И тогда Клеопатра делала все, чтобы затуманить разум несчастного римлянина. Она прикидывалась влюбленной без памяти, чтобы истощить себя, почти ничего не ела. Глаза Клеопатры загорались, когда входил Антоний, но взор тут же темнел и потухал, когда римлянин покидал ее. «Она прилагает все усилия к тому, чтобы он почаще видел ее плачущей, но тут же утирает, прячет свои глаза, словно бы желая скрыть их от Антония» (Плутарх). Из-за капризов Клеопатры Антоний отложил парфянский поход, хотя ему доносили, что Парфия охвачена волнениями и мятежом. Антония покидали друзья и соратники. К Октавиану бежал бывший консул Луций Планк, а также Марк Титий, Марк Силан и историк Деллий.
Столкновения Антония и Октавиана было невозможно избежать, произошла морская битва у мыса Акций. В разгар битвы 60 кораблей Клеопатры подняли паруса и направились в сторону Египта. Сражение можно было продолжать (его исход еще был неясен), но Антоний уже не владел ни разумом военачальника, ни разумом мужа, ни вообще разумом. «Стоило ему заметить, что корабль Клеопатры уплывает, как он забыл обо всем на свете, предал и бросил на произвол судьбы людей, которые за него сражались и умирали, и, перейдя на пентеру (пентера – большой парусно-весельный корабль с пятью ярусами гребцов, в сопровождении лишь сирийца Алекса и Сцеллия погнался за тою, что уже погибла сама и вместе с собой готовилась сгубить и его» (Плутарх). Оставалось еще огромное сухопутное войско: 19 легионов и 12 тысяч воинов конницы, но, оставленное военачальником ради ласк египтянки, оно перешло на сторону Октавиана.
Антоний превратился в безвольного раба любви, не способного защитить ни себя, ни женщину своей мечты. И любви не должно быть слишком много - об этом не подумала египетская царица, блестяще покорившая римлянина и властвовавшая им безраздельно. Покинутый всеми, Антоний вонзил меч себе в живот. Смерть наступила не сразу - он успел попрощаться с Клеопатрой.
Царица же не спешила отправляться вслед за любовником. Она еще надеялась на лучшее. Дело в том, что Октавиан в послании обещал Клеопатре снисхождение, если она умертвит Антония либо изгонит его. И действительно, именно Клеопатра явилась причиной смерти Антония. Ведь он поразил себя после того, как получил ложное известие, что царица мертва.
Октавиан непременно желал провести царицу Египта в триумфальном шествии по Риму. Он был мил и обходителен, но Клеопатра чувствовала, что этот повелитель Рима, хитрый и жестокий, неподвластен ее чарам. Среди друзей Октавиана был знатный юноша Корнелий Долабелла. Он не устоял перед колдовской притягательностью 39-летней царицы. Желая оказать услугу Клеопатре, Долабелла открыл истинные планы в отношении ее. Самое интересное, что Клеопатра выглядела хуже некуда, когда в ее любовные сети попался римский юноша, которому было поручено хранить царицу для триумфа. «Ее давно не прибранные волосы висели клочьями, лицо одичало, голос дрожал, глаза потухли, всю грудь покрывали струпья и кровоподтеки, - одним словом, телесное ее состояние, казалось, было ничуть не лучше душевного. И однако ее прелесть, ее чарующее обаяние не угасли окончательно, но как бы проблескивали изнутри даже сквозь жалкое это обличие и обнаруживались в игре лица» (Плутарх). Последний соблазненный ею мужчина сообщил, что через три дня царицу вместе с детьми отправят в Рим отнюдь не в качестве гостьи. Царице Египта ничего не оставалось, как подставить руку для змеиного укуса (это одна из версий, точный способ самоубийства царицы до сих пор неизвестен).
Сына Клеопатры от Цезаря Октавиан приказал умертвить. Ее детям от Антония повезло больше. Их приняла к себе добродетельная Октавия (супруга Марка Антония, сестра Октавиана) и вырастила наравне с собственными детьми. Несмотря на то, что Антоний испытывал неземную страсть к Клеопатре, Октавия сумела родить от него двух дочерей. Дочь Клеопатры (Клеопатра - Селена) даже стала царицей, но не египетской. Ее выдали замуж за нумидийского царя Юбу - человека весьма образованного, получившего воспитание в Риме. При этом он был плодовитым писателем и известным в древности коллекционером.
После смерти Клеопатры Египет прекратил свое существование как независимое государство и был преобразован в римскую провинцию. Иногда приходится читать, что Клеопатра погубила Египет своими интригами и непомерной жаждой власти. Но к падению Египта несчастная царица не имеет никакого отношения. Римляне до этого захватили сопредельные территории и в любом случае не обошли бы стороной столь лакомый кусок, как Египет. Кстати, за 30 лет до смерти Клеопатры Марк Красс, будучи цензором, пытался «превратить Египет в данника римлян». Лишь противодействие товарища по должности, Катулла, сохранило Египту независимость. Однако римляне активно вмешивались в дела слабеющего соседа. Габиний, легат Помпея, за определенную плату менял царей на александрийском троне.
С тех пор прошло уже более двух тысяч лет. Вряд ли можно с полной уверенностью говорить о том, что всё, что прочитали читатели, происходило именно так. Многие эпизоды жизни Клеопатры представлены в истории в нескольких версиях. Здесь представлено описание этой женщины – легенды в том виде, который я считаю наиболее близким к реальному.
