Эмансипация

Продолжаем знакомиться с книгой Дэвида Маунтина

"Прошлые ошибки. Как мы неправильно истолковываем историю и почему это имеет значение".

Сегодня речь пойдёт о женской эмансипации и мифах, с ней связанных. Борьба за равноправие берёт начало в событиях Великой французской революции. Женщины имели своих вождей, свои революционные клубы. Была опубликована Декларация прав женщины и гражданки. Уже известный нам маркиз де Кондорсе требовал предоставления полных политических прав женщине.

Но не получилось. Якобинский Конвент зарубил все инициативы, запретив женщинам политическую деятельность. Им предложили оставаться женщинами, а именно сидеть по домам, смотреть за детьми и оставить серьёзные дела мужчинам. Как это было всегда. Или нет?

Присущее женщинам природное домоседство – миф, конечно. Испокон веков они активно участвовали в жизни общины. В той же Европе не далее, как при феодалах Высокого Средневековья крестьянки смолоду наравне с мужьями отрабатывали барщину и несли прочие повинности. Лишь посев и плуг были чисто мужскими занятиями. В городах типичное место женщины было среди прислуги. Те же, которые были замужем за ремесленником или купцом, учились делу и были надёжными, незаменимыми помощницами, способными встать у руля, овдовев. Женский труд доминировал в целых отраслях вроде пищевой или текстильной. И даже на стройках пятнадцатого века женщин часто было больше, чем мужчин. Медицина, купечество... Женщину можно было встретить повсюду! Были даже чисто женские цеха, например прядильщиц шёлка. При этом домашний труд никто не отменял, хоть и прислуга была дешёвой. А ещё детей рожать. Беременность и материнство не являлись основанием прекращать работу. «Кто здоров и не работает – прочь из города!» – провозгласил французский король в 1351 году.

Швейная мастерская XVIII века.

Однако шли годы, и женщин стали вытеснять с рынка труда. Их никогда не считали столь же годными работницами, что и мужчины. Автор считает, что процесс начался после сокращения населения Европы вследствие чумы, когда труд оказался в дефиците. Это привело с одной стороны к укреплению позиций трудящихся. Но с другой стороны ответ на конкуренцию цеха теснее сомкнули ряды и сделали более строгими требования к профессии. Вдовам стали запрещать продолжать дело мужа, дочерям – работать в мастерской отца. Даже в такой области, как акушерство, стало оказываться давление. Женщин вплоть до конца девятнадцатого века не брали на медицинскую учёбу, а повивальных бабок клеймили как опасных дилетанток. Это привело к тому, что в восемнадцатом году стало модным рожать в присутствии доктора-мужчины. Как следствие всё больше женщин ограничивались домашним трудом и занятиями, на которые мужчины не претендовали, вроде шляпниц или кружевниц.

Идея о «естественном» женском труде в четырёх стенах жилища далеко не нова. Об этом писали и Аристотель, и апостол Павел. Такие взгляды превалировали и в Средневековье. Но это не мешало женщинам трудиться по факту. Однако в ходе роста благосостояния всё больше народу стало получать достаточно, чтобы обеспечить всю семью, включая супругу. Неработающая жена стала признаком достатка и заняла центральное место в концепции идеальной семьи деятелей Просвещения. Сердце семьи – жена и мать, (с восторгом) жертвующая карьерой и посвящающая себя детям и мужу. Жан-Жак Руссо писал:

Женщина специально создана, чтобы угодить мужчине. Это – закон природы.

Растущие ряды среднего класса приняли эту философию. Жилища превратились из публичных мест в частные «святилища», где мужья отдыхали после трудного дня. Женское образование тоже претерпело изменения. Иммануил Кант выдал в своё время:

Трудное учение или слишком отвлеченные рассуждения (даже если бы женщине удалось достигнуть в этом совершенства) сводят на нет достоинства, присущие женскому полу... Женщине, у которой ... голова полна греческой премудрости или которая ... ведет ученый спор о механике, не хватает для этого только бороды — борода, быть может, еще отчетливее выразила бы глубокомыслие, приобрести которое стремятся такие женщины.

Агитация работала: к концу XVIII века женщины вступали в брак в среднем в 23 года, а не в 30, как столетием раньше. Правда, этому скорее способствовали проблемы на рынке труда. Часто было проще выскочить замуж, чем найти приличную работу вне мастерской, куда женщин не брали. У этого процесса были и положительные стороны: детство стали считать значимым отрезком жизни, а также продвинулась идея брака по любви.

Итак, революция 1789 года не оправдала надежд слабого пола, которому отказали в политических правах. Кодекс Наполеона укрепил неравенство замужних женщин. В XIX веке идеология сидящей дома жены и матери достигла своего апогея. Этому способствовала индустриализация, ещё более осложнившая жизнь ремесленницам-одиночкам, а также поднявшая доходы мужей, многие из которых способны были уже прокормить неработающую супругу. Век колониальных захватов видел в жене-домохозяйке не только символ богатства, но и признак цивилизованности общества. Рост доходов имел, однако, неприятную сторону для домохозяек: прислуга тоже стала дороже, и заботы по хозяйству приходилось нести всё больше на своих плечах. Конечно, это касалось более-менее обеспеченных слоёв населения. У бедняков выбора по-прежнему не было. Более того, надомный труд становился неконкурентоспособным, и пришлось идти работать на фабрику, где ценили проворные женские пальцы. Но и выжимали все соки.

Книжки писали, однако, не пролетарии, а средние и высшие классы. Потому наше понимание прошлого формировалось под влиянием той самой системы ценностей викторианской эпохи. Нашли археологи ступу в женской могиле – значит она готовила для своей семьи. В мужской – это значит, похоронен каменщик. Действительность – не столь однозначна. Прошло почти сто лет после находки 1878 года, прежде чем учёные смогли прийти к выводу, что раскопанный высокопоставленный викинг был женщиной.

Воительница из Бирки.

Каждая женщина вправе принимать решения сама, оставаться дома или работать. Но называть домохозяйство «истинным призванием» женщины или натягивать стиль жизни викторианского среднего класса на весь глобус – значит игнорировать столетия человеческой истории.

---------------------------------

Нам, рождённым в СССР, далеки такие рассуждения. У нас почти у всех матери работали. А вот на Западе – там по-другому. Как говорил один известный вегетарианец: «Kinder, Küche, Kirche!» Дети-кухня-церковь. Не стоит удивляться столь яростному западному феминизму. Он вырос не на пустом месте. Когда стиральная машина, пылесос и прочая бытовая техника разгрузили женщину от тяжестей быта, она дала знать обществу о том, что желает делать более весомый вклад в его жизнь. Ну и слава Богу, пусть дерзает!

Агитация за права женщины на голос перед референдумом. Цюрих, 1971.

Эмансипация – это естественное стремление подростка освободиться от опеки, контроля, влияния со стороны родителей. Как она будет протекать – зависит от многих факторов. Психологическая атмосфера в семье, стиль воспитания, уровень образования родителей, материальное положение – все это играет роль в формировании индивидуальных особенностей характера юноши или девушки.

Степень доверия между старшим поколением и подростком является одним из важнейших условий для того, чтобы реакция эмансипации была наименее болезненной и травматичной для обеих сторон.

Если при мысли отпустить своего ребенка, максимально ослабить поводок контроля и предоставить ему свободу и ответственность (в разумных пределах) вы чувствуете только страх, впору ужаснуться качеству вашего воспитания. Созревший плод отрывается от ветки – это аксиома, закон природы.

Мы недаром упомянули о разумных пределах свободы подростка. Его стремление к автономии носит относительный характер. Выросшему ребенку необходимо иметь право делать собственный выбор, проявлять свою независимость, спорить со старшими и нести ответственность за свои слова и поступки. Однако полная свобода ему не нужна. Те, кому она предоставляется безоговорочно, испытывают чувство тревоги, так как не знают, как ею воспользоваться.

Реакция эмансипации на эмоциональном уровне проходит наименее драматично. Маленький ребенок связан с чувствами матери душевной пуповиной. Стремление разорвать или максимально ослабить эту связь – природный механизм взросления. Подростку становится важнее налаживать эмоциональные отношения со сверстниками или представителями противоположного пола.  Именно в это время вступает в «игру» такое понятие, как чувство стыда.

Большинство психологов относят стыд к группе эмоций самосознания. Человек переживает рассогласование между своим «я здесь и сейчас» и тем, каким он должен быть в данной ситуации. Если вы дали ребенку базовое понимание, что стыд – это нормальная реакция на ошибку, что ничего фатального в этом чувстве нет, он работает, как предохранитель, стыд становится регулятором социального поведения. Но когда именно вы стыдитесь оплошностей своего ребенка, дело плохо. Вам придется заново проходить неправильно понятый или вообще не выученный урок.

И здесь вам на помощь придет навык саногенного мышления, имея который вы вместе будете взрослеть с удовольствием!

Продолжаем знакомиться с книгой Маргарет Макмиллан "Война. Как конфликт сформировал нас".

Все части сложены здесь.

Коротко для ЛЛ: солдатское ремесло издавна было уделом низов, а сегодня к нему приобщаются женщины. В армии из людей делают автоматов для убийства. Иногда эти автоматы выходят из-под контроля.

Так же, как и общество в целом, воины относятся к войне двояко. Восторг - и отвращение. Восхищение - и страх. Что делает воина смелым - загадка. Парадокс, которых в войне много. Причины, по которым человек берёт в руки оружие, схожи с причинами, по которым воюют государства. Это - деньги, защита, а также идеи с эмоциями.

Сильные государства, которые выросли с помощью войны, часто смотрят на своих граждан как на нечто, им принадлежащее. И подлежащее мобилизациям и призывам. Попытка избежать исполнения почётного долга рассматривается, как измена. Издавна в Европе в армию брали самых ненужных. Солдатов считали расходным материалом. Хорошие фермеры и умелые ремесленники были гораздо более ценны для правителей на своих рабочих местах. Тем более расходным материалом были тела павших. После Ватерлоо многие жители Лондона щеголяли зубными протезами, добытыми мусорщиками на поле боя. А кости пошли на удобрения.

Во все времена в солдаты шли часто из бедности. Война может послужить социальным лифтом для везучих и целеустремлённых. Есть те, кто идут воевать из скуки и тоски. Чего-чего, а драйва в военных действиях с избытком. Даже в мирное время армия предлагает свою Вселенную, где правила ясны, а решения чаще всего принимаешь не ты, а командование. В армейском кругу изменяется психология человека. Жизнь в условиях риска предполагает не откладывать удовольствия на потом. В Средние века солдат был беден: довольствие, трофеи и награбленное тратились в один момент на вино, женщин и азартные игры.

Культурная мотивация тоже есть в списке причин, по которым люди идут служить. Ценности и идеологии мотивируют отдельных граждан, так же как и целые нации. Религии обещают жизнь вечную или райские наслаждения после смерти. Тысячи иранцев шли через минные поля в Ирано-иракской войне, твёрдо веря, что попадут напрямую в рай. Миллионы идут защищать свою родину, когда на неё нападают.

Война предоставляет шанс для мужчины проверить себя, сравнив со сверстниками и со старшими. В добровольцы, а также при мобилизации, первой идёт молодёжь. Молодые здоровы, к тому же ещё не обзавелись семьями и друзьями и более склонны на риск.

Предположение о том, что мужчины, а не женщины, должны воевать, кажется универсальным для любых времён и культур. Обосновывают это биологией и культурой. Да, мужчины сильнее и агрессивнее женщин в среднем, но сильных женщин тоже достаточно. В конце концов, хватает и хилых пассивных мужиков. Случись женщине сражаться - она это делает столь же яростно, как мужчина. У китайцев есть история про Сунь-цзы, которого правитель спросил, можно ли сделать сделать солдат из своих наложниц. Мудрец ответил, что можно. Он разделил их на подразделения, раздал копья и отправил маршировать. Приказ повернуть был встречен хихиканьем. Но Сунь был терпелив. Он объяснил, что его приказ был не понят. Он повторил ситуацию снова и снова. Ничего не получалось. После чего он сказал, что на этот раз приказы его были ясны, и дело в неповиновении им офицеров. И приказал тех обезглавить. Правителю стало жалко своих любимых наложниц. Но мудрец был неумолим. Двоим отсекли голову. После этого женщины стали прекрасно маршировать, держа при этом рот на замке.

В истории достаточно примеров женской храбрости на полях сражений. Свыше трети скифских захоронений принадлежат воинам-женщинам. Дагомея располагала элитным женским корпусом из сотен девственниц. Те женщины были сильны физически, вооружены огнестрельным оружием и имели репутацию яростных и беспощадных воинов, куда лучше мужчин. Примеры женского мужества хорошо помнятся, потому что они редки. Чаще всего женщина играла в войсках вспомогательную роль, служа в борделе или обозе. В процессе эмансипации вооружённые силы стали медленно допускать слабый пол в свои ряды и использовать его в боях. Этому мешала масса предрассудков, одним из которых было желание остаться в тесном мужском кругу, где не место многим приличиям. Женщинам приходилось также бороться против своего же представления, что они мягче мужчин.

И всё же требования массовой войны открыли двери армии для гражданок. Однако чаще всего женщин использовали не на передовой, в качестве санитарок, писарей и водителей. Британцы обнаружили, что призывницы блестяще справляются с задачей чтения аэрофотоснимков. И даже гитлеровцы с их Kinder, Küche, Kirche к концу войны имели в рядах Вермахта полмиллиона женщин на вспомогательных должностях. В Красной армии женский состав воевал в зенитных войсках, пехоте, танковых, войсках, авиации...

"Ночные ведьмы" из 588 полка ночных бомбардировщиков.

Короче говоря, трудно объяснить долгую историю половых различий в армии одной лишь биологией. Впрочем, не только многие мужчины полагают, что поле сражения - не место для дам. Даже поколения феминисток с неохотой занимались этой темой, оставляя ещё для мужчин. Мальчиков воспитывают защитниками Отечества, и делают это матери с сёстрами. Многие женщины относят себя к противницам войны на том основании, что они дают жизнь и не забирают её обратно. Но многие оказались в лагере поджигателей. "Морнинг Пост" в Первую мировую напечатала письмо матери двух бойцов с призывами поддержать традиции и славу Империи и презрением к мирной агитации.

Но вернёмся к причинам, по которым люди идут воевать. Война может предложить не только приключения, но и весьма прибыльный бизнес. Наёмники издавна срубали нехилые бабки за свой опасный труд. Итальянские кондотьеры имели привычку останавливаться посреди боя, требуя оплаты.

Но вообще война - нелёгкое ремесло, требующее сплочённости и силы духа. В обществах, подобных древнеримскому, культура загодя готовила молодёжь к солдатской доле. Если же доминируют мирные ценности, трудно сделать из призывника приличного солдата. Старые привязанности к семье, друзьям и знакомым должны быть заменены новыми - к своему полку или экипажу. Боевые символы помогают ковать новую общую идентичность. Когда Август отвоевал два штандарта у парфян, он выпустил в честь этого специальную монету. Лояльность бойца обеспечивалась строгой дисциплиной с угрозой наказаний. Фридрих Великий говорил, что солдат должен бояться своего офицера больше, чем врага. Строевая подготовка, ритуалы и муштра отшлифуют воинов, которые будут исполнять приказы и задания слаженно, подобно атлетам и танцорам, причём в любых условиях.

Военная иерархия, сплочённость и дисциплина имеют, однако и определённые риски. Батальон убийц, способных на всё по приказу, не будет задумываться о моральной стороне своих действий. Среди эсэсовцев были и полноценные садисты, и те, для кого убивать беззащитных было просто работой. Сильное чувство товарищества и готовность выполнять приказ могут привести к систематически организованным жестокостям и злу. При этом нацисты здесь не исключение. И военные из старых добрых демократий способны на жуткие зверства. Трудно сделать из человеку убийцу, но ещё труднее сохранить над ним контроль.

У войны свои законы, и одним из самых старых и устойчивых является неприменение насилия к пленным и гражданским. Насколько это возможно, конечно. Картин осады городов, казни заложников, обстрелов церквей, полных беженцев или сжигаемых ферм - слишком много. Мать одного из американских солдат, который рассказал по телевидению, как они уничтожали вьетнамских крестьян со стариками и детьми, сказала о своём сыне:

Я отдала им хорошего мальчика, а обратно они прислали мне убийцу.

Бывают ситуации, когда детям приходится взрослеть рано или они хотят этого сами. Именно для таких случаев государством предусмотрен такой механизм, как эмансипация.

Что это такое?

Эмансипация – это, когда государство признаёт несовершеннолетнего полностью дееспособным, то есть способным полностью отвечать за свои действия.

Примечание: данная опция доступна только гражданам достигшим 16-летия.

2,5 повода для эмансипации

Законом предусмотрены 2 причины для признания человека эмансипированным:

– он работает по трудовому договору;

– он занимается предпринимательской деятельностью.

Особняком стоит вступление в брак. Формально (или как выражаются юристы, де-юре) женитьба и замужество не являются причиной для эмансипации, но по факту после росписи в ЗАГСе несовершеннолетний признается полностью дееспособным.

Примечание: несовершеннолетний будет считаться полностью дееспособным, даже если он буквально через день разведётся.

Как стать эмансипированным

Эмансипация производится по решению органов опеки. Для этого потребуется предоставить следующие документы:

– свидетельство о рождении;

– паспорт;

– паспорта родителей или опекунов;

– письменное согласие обоих родителей, усыновителей и пр.;

– документы, подтверждающие его трудовую деятельность (трудовой договор, выписка из ЕГРИП, если несовершеннолетний зарегистрирован как ИП).

Если опека отказала в эмансипации или родители не дали свое согласие, то это можно обжаловать в суде.

Примечание: полный список требуемых документов устанавливается в каждом регионе отдельно. Поэтому уточняйте у местных органов опеки, какие именно требуются документы.

Особенности

После эмансипации возникает ряд любопытных моментов.

Ответственность

Прежде всего после эмансипации родители (опекуны и пр.) не несут ответственности за действия эмансипированного.

Алименты

На эмансипированного прекращается выплата алиментов.

Например, мать эмансипированного не вправе взыскивать алименты с отца на содержание этого несовершеннолетнего.

Стоит отметить, если образовался долг по алиментам, то лучше его взыскать как можно раньше, независимо от то того стал или ребенок эмансипированным или совершеннолетним. В противном случае весь долг по алиментам может «сгореть», так как срок исковой давности всего 3 года.

Примечание: это не касается тех случаев, когда эмансипированный получает алименты из-за инвалидности. В этом случае алименты по-прежнему можно взыскать.

Ограничения

Хоть эмансипированный и признается полностью дееспособным, но продолжает действовать ряд запретов. Так, до 18-летия ему запрещено:

– управлять транспортом категории B и выше;

– покупать и владеть холодным или огнестрельным оружием;

– покупать алкоголь или сигареты;

– усыновлять детей или быть их опекуном.

Таким образом, складывается несколько странная ситуация. Эмансипированный может, например, открыть ООО и получать 100 млн чистой прибыли, но управлять машиной ему в тоже время нельзя.