Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
 Что обсуждали люди в 2024 году? Самое время вспомнить — через виммельбух Пикабу «Спрятано в 2024»! Печенька облегчит поиск предметов.

Спрятано в 2024

Поиск предметов, Казуальные

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • AlexKud AlexKud 26 постов
  • StariiZoldatt StariiZoldatt 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Самодержавие

С этим тегом используют

Политика Православие Все
56 постов сначала свежее
Pirrotin
Pirrotin
10 месяцев назад

Булки захрустели!!!⁠⁠

Короче у Радио Тапок вышел новый клип на запрещенном и осужденном в РФ ютубе, вот он по ссылке Императрица (не реклама). Так как я являюсь в некотором роде фанатом данного исполнителя, то я конечно же его посмотрел. И вот тут у меня впервые бомбануло от его творчества, причем в плохом смысле. Такого угара шовинизма и мракобесия я не ожидал от исполнителя.

Мало того, что видео ряд это сплошное добивание штыком и палашом еще живых людей (этого прямо не видно, но с опорой на контекст можно сделать такой вывод), так еще и зацените текст:

Топот гвардейцев средь дворцовых колонн

И прусская волчица вознеслась на трон

Придя дитём, ты покорилась снегам //трон империи в руки упал, че бы не покориться снегам?

Встав с нами под знамёна, вселив страх врагам! //ага, так и вижу как Императрица стоит в первых рядах с крестьянами, картечь лицом ловит.

Припев:

Так благослови же своих сыновей! //сделаем вид что любой самодержец не плевал на простых крестьян

Воинов сметавших столицы! //У кого есть собственное жилье заработанное своим трудом, то поймет какое горе испытали горожане "сметенных столиц" и это вообще нихера не повод для гордости

Полки Екатерины у крымских степей Ждут приказа Императрицы!

В час когда гаснет свет

Твои молитвы вновь укажут нам след // Так, которая крестьян превратила практически в рабов молится за вас, ага.

В эту ночь, Туртукай кровью омыв //с образованием и медициной как дела были?

Сойдутся в битве воины света и тьмы - света и тьмы! //Где-то мы это уже слышали

Сметая в битвах легионы врагов //о наших потерях тактично умолчим.

Нас вел Суворов вдоль дунайских берегов! //от Пугачева Е. плазменный привет.

Нам кланялись Варшава и Бухарест //да, лично тебе кланялись, господин Тапок.

Европа, где сам дьявол целовал твой перст! //бездуховный запад сквозь столетия

Припев

Семь сотен Войнов у грозных ворот

Май, тысяча семьсот семидесят третий год

Твой зов ведет вперёд сквозь земли болгар

Сорвать оковы янычар

Показать полностью
Radio Tapok Клип Императрица Самодержавие Шовинизм Мракобесие Текст YouTube (ссылка)
18
user9248611
user9248611
11 месяцев назад

Идеология царской России: мифы и реальность⁠⁠

Идеология царской России: мифы и реальность Политика, Россия, Православие, Самодержавие, Народности, Царь, Вера, Общество, Народ, Длиннопост

Идеология царской России

О чем говорит царская идеология в переводе на современный лад.

Либералы стремятся вернуться к царской идеологии.

Царская идеология России, которую часто обобщают как "Православие, самодержавие и национальность", была краеугольным камнем управления Российской империей с 19 века до ее распада в 1917 году. Эта идеологическая основа, сформулированная графом Сергеем Уваровым в 1833 году, была направлена на обеспечение единой национальной идентичности и оправдание абсолютной власти царя.

Сущность Идеологии Царской России

Идеология в царской России была сложной системой взглядов и убеждений, основанных на следующих ключевых компонентах:

Монархизм

Божественное происхождение власти: власть царя рассматривалась как данная Богом. Царь был не только политическим, но и духовным лидером, представлявшим волю Бога на земле.

Абсолютная монархия: царская власть была неограниченной. Царь обладал полным контролем над законодательной, исполнительной и судебной властью.

Православие

Церковь и государство: православная церковь играла центральную роль в идеологии царской России. Она поддерживала царскую власть и проповедовала веру в Бога как основу общества.

Духовная жизнь: православие формировало моральные и этические нормы, направляя поведение людей и определяя их место в обществе.

Патриархальные ценности

Семейные структуры: традиционные семейные ценности, где важную роль играли старшие члены семьи и религиозные лидеры.

Социальные иерархии: Общество было строго иерархическим, с чётко определёнными ролями и обязанностями для каждого класса.

Почему Власть Выбрала Эту Идеологию?

Укрепление власти

Легитимизация: божественное происхождение власти и поддержка церкви легитимизировали абсолютную власть царя, делая её непререкаемой.

Контроль над населением: идеология позволяла эффективно контролировать население, направляя его мысли и действия в нужное русло.

Социальная стабильность

Унификация: идеология способствовала созданию единой национальной идентичности и сплочению общества вокруг общих ценностей и целей.

Поддержание порядка: патриархальные ценности и религиозные нормы способствовали поддержанию социального порядка и стабильности.

Мобилизация ресурсов

Поддержка религии: Православная церковь активно мобилизовала население на выполнение государственных задач, будь то война или экономическое развитие.

Недостатки идеологии по отношению к народу

Отсутствие свободы и прав

Репрессии: Любые проявления инакомыслия жестоко подавлялись. Народ был лишён возможности выражать свои мысли и участвовать в управлении государством.

Крепостное право: Большая часть населения жила в условиях крепостного права, что ограничивало их личную свободу и экономические возможности.

Социальное неравенство

Иерархия: Строгая социальная иерархия привела к глубокому разрыву между элитой и остальным населением. Большинство ресурсов и возможностей было сосредоточено в руках небольшой группы людей.

Бедность и эксплуатация: Народ страдал от бедности и эксплуатации, в то время как элита наслаждалась роскошью и привилегиями.

Ограничение прогресса

Сопротивление реформам: Консервативная идеология препятствовала проведению необходимых реформ, что замедляло развитие страны.

Образование и наука: Ограниченный доступ к образованию и научным достижениям сдерживал интеллектуальный и культурный прогресс общества.

  • Идеология царской России: история и влияние на общество


  • Исторический контекст

  • Идеология царской России была глубоко укоренена в историческом контексте становления и развития российского государства. В отличие от многих западных монархий, Россия прошла через период длительного феодального раздробления, что потребовало сильной централизованной власти для объединения земель. Этот процесс заложил основы для авторитарного правления и оправдания монархической власти как необходимой для поддержания порядка и стабильности.


  • Роль церкви

  • Православная церковь играла ключевую роль в поддержке и легитимизации царской власти. Церковь не только утверждала божественное право царя на правление, но и активно участвовала в образовательных и культурных процессах, формируя общественное сознание. Вера в божественное происхождение власти царя укрепляла монархическую идеологию и создавала атмосферу покорности среди народа.


  • Культурные аспекты

  • Идеология царской России нашла отражение в искусстве, литературе и культуре. Художественные произведения часто восхваляли царя и его окружение, подчеркивая величие и могущество российской империи. Например, творчество таких художников, как Илья Репин и Виктор Васнецов, включало произведения, отражающие патриархальные и монархические ценности.


  • Экономические последствия

  • Экономическая политика царской России также была пронизана монархической идеологией. Аграрное общество с преобладанием крестьянства оставалось основой экономической системы. Крестьянство, составлявшее большинство населения, находилось в подчиненном положении, а крепостное право, отмененное только в 1861 году, было ярким примером экономического и социального неравенства.


  • Сопротивление и оппозиция

  • Несмотря на кажущуюся монолитность, царская идеология встречала сопротивление. Различные революционные и народные движения, такие как декабристы, народники и позже большевики, выступали против царской власти, призывая к реформам и изменению системы. Эти движения подрывали устои монархии и подготавливали почву для революций начала XX века.


  • Международное влияние

  • Царская Россия имела сложные отношения с другими державами. Ее идеология и политическая система вызывали интерес и опасения у западных стран, где уже начались процессы демократизации и либерализации. Внешняя политика России часто воспринималась как агрессивная и экспансионистская, что добавляло напряженности в международные отношения.


  • Недостатки царской идеологии

  • Основным недостатком царской идеологии было игнорирование интересов и нужд народа. Авторитаризм, патриархальность и крепостное право создавали атмосферу социального неравенства и несправедливости. Царская идеология способствовала сохранению экономической отсталости и культурной изоляции, препятствуя развитию свободного общества.


Хотя эта идеология служила интересам правящего класса, она имела существенные недостатки для широких слоев населения:

Притеснение меньшинств: акцент на русскую национальность привел к подавлению других этнических, языковых и религиозных групп в империи.

Сопротивление реформам: консервативный характер идеологии препятствовал проведению необходимых социальных, экономических и политических реформ, в результате чего значительная часть населения оказалась в бедности и была лишена основных прав.

Интеллектуальное подавление: строгая приверженность православию и автократии ограничивала свободу мысли и выражения мнений, сдерживая интеллектуальное и культурное развитие.

Оторванность от реальности: по мере изменения социальных и экономических условий, особенно в связи с индустриализацией, идеология становилась все более оторванной от реалий жизни людей.

Отсутствие политического представительства: автократическая система лишала людей какого-либо значимого участия в управлении, что приводило к растущему разочарованию и, в конечном счете, к революционным настроениям.

Экономическая стагнация: консервативная идеология сопротивлялась усилиям по модернизации, способствуя экономической отсталости по сравнению с другими европейскими державами.

Царская идеология "православия, самодержавия и народности" была мощным инструментом поддержания статус-кво в императорской России. Однако ее жесткость и неспособность адаптироваться к меняющимся социальным, экономическим и политическим реалиям в конечном итоге привели к ее падению. Поскольку в начале XX века империя столкнулась с трудностями, включая военные поражения, экономические трудности и социальные волнения, идеология оказалась неадекватной для удовлетворения потребностей и чаяний русского народа. Этот идеологический провал стал важным фактором окончательного краха царского режима и русской революции 1917 года.

Случай с царской Россией служит историческим примером того, как государственные идеологии, будучи негибкими и не реагирующими на потребности населения, могут в конечном счете подорвать саму систему, которую они были призваны поддерживать.

Идеологическая жесткость против социальных изменений: царская идеология демонстрирует, как жесткие государственные идеологии могут стать препятствием на пути необходимых общественных изменений. Когда идеологии не удается адаптироваться к меняющимся социальным, экономическим и политическим реалиям, они рискуют стать неуместными или контрпродуктивными.

Сила и ограничения государственной идеологии: хотя царская идеология изначально была эффективна в укреплении власти и создании чувства национальной идентичности, ее долгосрочный провал подчеркивает как силу, так и ограниченность государственной идеологии в формировании общества.

Баланс между традициями и прогрессом: пример царской России иллюстрирует непростой баланс между сохранением традиционных структур и адаптацией к требованиям модернизации. Успешное управление часто требует нахождения золотой середины между сохранением культурного наследия и принятием необходимых изменений.

Важность инклюзивности: исключительный характер царской идеологии, особенно ее акцент на русскую национальность, в конечном счете способствовал возникновению внутренней напряженности. Это подчеркивает важность инклюзивных идеологий в различных обществах.

Идеология и легитимность: крах царского режима демонстрирует, как идеологии, теряющие свою легитимность в глазах населения, могут ускорить падение политических систем, которые они должны были поддерживать.

Уроки истории для современного управления: изучение царской идеологии дает современным государствам ценные уроки о рисках, связанных с негибкими идеологиями, важности гибкого управления и необходимости того, чтобы политические системы развивались вместе с их обществами.

Показать полностью
Политика Россия Православие Самодержавие Народности Царь Вера Общество Народ Длиннопост
7
0
Ter.er
Ter.er
1 год назад

Ответ на пост «Им головы рубили при народе...»⁠⁠1

Монархия Самодержавие Скоморох Песня Бард Видео YouTube Ответ на пост
27
4
PROZADRAMA
PROZADRAMA
1 год назад

Им головы рубили при народе...⁠⁠1

Одна проблема мучает веками
Монархов, самодержцев -гномов злобных.
Как поступить с идейными врагами,
Чьи имена есть в списках непокорных?!

Им головы рубили при народе!
Их вешали публично и тайком!
Но списки не убавились. Напротив.
Росли и в рост и в ширь, как снежный ком!

Казнëнные ж вернулись через время
Став символами бунтов или смут
Всходило, пробивалось правды семя!
Той правды, что скрывают, когда лгут!

Так рушатся пласты в местах надлома,
Историй стран, живущих сто веков
Монархи, самодержцы, злые гномы
Всё канули. Исход для них таков.

[моё] Монархия Самодержавие Текст
4
KuruMapuru
KuruMapuru
1 год назад

Самый русский император. За Александра III !⁠⁠

Друзья мои, последнее время на пикабу вижу много статей про Владимира Владимировича Путина - какой он хороший. Про Иосифа Виссарионовича Сталина - какой он хороший. Почему же забыли напомнить какой замечательный, например, был российский император Александра III ? Прильнём к истокам, братья и сестры! Вспомним многовековую историю такого близкого нам монархизма! Требую на выборы послать кандидатом наследника семьи Романовых!

Самый русский император. За Александра III ! Сарказм, Выборы, Кандидаты, Монархия, Самодержавие, Политика

Российский император Александр III

После убийства Александра II на престол взошел его сын Александр III, которого короновали 15 марта 1881 года. Император отличался высокой работоспособностью и большой физической силой. Воспитанием будущего Императора занимался широко известный Победоносцев К.П. (теоретик монархии и обер-прокурор Святейшего Синода). Полученное воспитание нашло отражение в проводимой Александром III политике. Император взял курс на укрепление монархии, отказавшись от либерального курса своего отца. За время своего 13-ти летнего правления Александр III сделал для нашей страны много хорошего.

1. Во время правления Александра III Россия не участвовала ни в одной войне. Был лишь один небольшой военный конфликт на реке Кушка в 1885 году против афганцев.

2. Экономический подъем. В период с 1881 по 1894 год в России был интенсивный рост промышленности и торговли. Наша страна стала самым крупным в мире экспортером продовольствия. Начали стройку Великой Сибирской магистрали (Челябинск – Владивосток) – примерно 7 тысяч километров.

3. Внутри страны были мир и спокойствие. Террористическая активность в России была фактически сведена на ноль. Было одно исключение – убийство одесского прокурора в 1882 году. В 1886 году было предотвращено покушение на Императора, в котором активное участие принимал старший брат Владимира Ленина.

4. Развитие национальной культуры. Во время правления Александра III произошел подъем в живописи, литературе, балете, музыки. В стране кроме того открывались университеты и музеи в большом количестве.

5. Россия сильно укрепила свое положение на международной арене. При этом были присоединены Кокандское и Хивинское ханства, Казахстан и Бухарский эмират.

6. При Александре III жизнь рабочих и крестьян стала лучше. Были понижены выкупные платежи крестьян, создан крестьянский банк для получения ссуд для выкупа земли, отменена подушная подать, ограничен труд женщин и малолетних.

Показать полностью 1
Сарказм Выборы Кандидаты Монархия Самодержавие Политика
7
55
LyublyuKotikov
LyublyuKotikov
1 год назад
Книжная лига
Серия ЖЗЛ

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии⁠⁠

8 октября исполнилось 200 лет со дня рождения Ивана Аксакова, русского публициста, поэта и общественного деятеля.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Его называют последним из отцов славянофильства: младший современник основоположников этого направления Хомякова и Киреевского, Иван Аксаков воплощал их идеи в жизнь, за что немало пострадал. Может казаться, что славянофилы, в противовес западникам отстаивавшие столь популярные сегодня идеи самобытности России и консерватизма, были в почете у властей, но это совсем не так. Тому пример жизнь Ивана Аксакова, чьи «старания на благо Отечества» сделали его одним из первых русских диссидентов.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

«Неведомый закон любви»

Будущий славянофил родился в семье Сергея Тимофеевича Аксакова, писателя, критика и одной из тех фигур, что объединяют вокруг себя талантливых современников. Аксаков-старший известен каждому ребенку как автор «Аленького цветочка»; более искушенные читатели знают, что эта сказка была приложением к «Детским годам Багрова-внука», второй части замечательной трилогии воспоминаний Сергея Тимофеевича. Он был одним из активнейших популяризаторов Гоголя, его проза повлияла на Тургенева, Толстого и, возможно, Пушкина (в частности, очерк «Буран»).

Дружная, гостеприимная и увлеченная творчеством семья Аксаковых была феноменом, о котором много говорили и спорили; у нее имелись свои поклонники и хулители. Последним не нравилось ее редкое для того времени прорусское направление. В эпоху, когда российские аристократы, бывало, едва говорили на родном языке, московская «аксаковщина» выглядела вызовом петербургскому мейнстриму. Императорская фрейлина Александра Смирнова-Россет, знакомая Пушкина и Жуковского, язвила в письме Гоголю: «очень рада, что не обретаюсь в числе Аксаковых, живущих по неведомому мне закону любви, как и весь славянский мир».

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Дети Сергея Тимофеевича прославились не меньше отца: старший сын Константин, историк, филолог и поэт, стал одним из главных идеологов славянофильства, увлек за собой сестру Веру и брата Ивана. Другой сын, Григорий, преуспел на государственной службе, был уфимским и самарским губернатором.

Иван Сергеевич вспоминал, что в родительском доме не существовало деления на взрослую и детскую часть – дети с ранних лет вовлекались во взрослые дела и обсуждения серьезных проблем. Неудивительно, что в 10 лет он уже следил за событиями в стране и за рубежом, читая газеты.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

«Демон службы»

Идеалистически настроенный Иван поступил в Императорское училище правоведения, чтобы, став государственным чиновником, послужить на благо родины. Однако, судя по поэме, написанной им вскоре после начала службы помощником секретаря II отделения 6-го уголовного департамента Сената, юношеский идеализм при знакомстве с реальностью быстро растаял.

Поэма изображала, как чиновник, начав трудиться преисполненным возвышенных намерений с годами тонет в номенклатурной трясине, предавая идеалы юности. Такого исхода больше всего опасался Иван Аксаков, поэтому делал все, чтобы не продать душу «демону службы».

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

В 20 лет под началом князя Гагарина он отправился с ревизионной комиссией в Астрахань, затем два года проработал в Калужской уголовной палате. В письмах родным выводил портрет губернского чиновника: «Получает два целковых в месяц, ни к чему на службе, кроме переписывания, не способен, женат, имеет полдюжины детей и мошенничает».

По поручению министра внутренних дел графа Перовского Аксаков ездил с ревизией в Бессарабию, заодно выполняя секретное задание – исследовал местные религиозные секты. С похожей миссией побывал и в Ярославской губернии, изучая старообрядческую секту бегунов, о которой он написал подробный труд.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Аксаков (крайний справа) с участниками исследования секты бегунов, 1849

Две правды

Все, кто знал Аксакова-чиновника, свидетельствовали о его ответственности, честности и трудолюбии. Честность была его принципом. Он писал отцу: «Я знаю, что я с каждым годом становлюсь честнее, т. е., по крайней мере, хочу, чтоб внешние поступки мои были честны, и никакие препятствия для меня не существуют».

Фраза о препятствиях объясняет смелость, с которой Иван Аксаков шел на конфликты с представителями власти. Многие привыкают жить двойной жизнью: внутри – одни мысли, а внешне – совершенно другие слова, тем более на государственной службе. Но Аксаков не хотел раздваиваться. Он воплотил славянофильскую идею внешней и внутренней правды.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Внешняя правда подразумевает жизнь, управляемую четкими формальными законами: путь, по которому пошла Европа. Внутренняя – жизнь согласно нравственной интуиции и духовным нормам: то, к чему всегда склонялись в России. В первом случае поведение регулируется страхом наказания, во втором – чувством долга. Первая обеспечивает внешнее благополучие и безопасность, вторая не гарантирует никакого благополучия в материальном мире.

«Нет простора»

«Весна народов» – серия революций в европейских странах, начавшаяся в 1848 году, – сильно обеспокоила Николая I, и его реакцией стало «закручивание гаек» в России. В невинном кружке славянофилов заподозрили заговорщиков. За ними, и за семейством Аксаковых в том числе, следили. Письма Ивана Сергеевича своему отцу показались тайной полиции слишком вольными по духу. Вскоре после возвращения из бессарабской командировки молодого чиновника арестовали. Но, прочитав протоколы допроса, император повелел подчиненным «вразумить и отпустить» 26-летнего славянофила.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Скачать книгу Последний из «Отцов» (бесплатно)

С тех пор за Аксаковым вели тайный надзор, хотя он был весь на виду и не скрывал своих мыслей, сочиняя, например, такие стихи: «Клеймо домашнего позора / Мы носим, славные извне: / В могучем крае нет отпора, / В пространном царстве нет простора, / В родимой душно стороне!»

Начальник Аксакова, министр внутренних дел граф Перовский, не был в восторге от подобного творчества чиновника. Самым же крупным литературным «проступком» Ивана Аксакова стала поэма «Бродяга» о беглом крепостном крестьянине. Во многом она предвосхищала некрасовскую «Кому на Руси жить хорошо». О крамольной поэме, которую автор читал в салонах, быстро доложили наверх.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Но Аксакову, видимо, так опостылела служба, что на замечание министра о том, что человеку в его должности не следовало бы писать стихи, он отвечал дерзко: не госслужба страдает от его стихотворчества, а, наоборот, поэзия страдает от службы.

«Никто никогда не мог и не может упрекнуть меня в лености или в нерадивом исполнении своего долга, потому что к деятельному служению побуждаюсь я ответственностью не перед начальством моим, а перед моею собственною совестью», – объяснял Аксаков. Чиновник, руководствующийся своей совестью, а не указами начальства, – такого министр снести не мог. Аксаков подал прошение об увольнении со службы и в 28 лет закончил чиновничью карьеру.

Третий элемент

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Увольнение имело для Аксакова особый смысл. Оно означало переход из статуса чиновника, то есть элемента государственной власти, в статус общественного деятеля – активного члена общества, той самой прослойки, взращиванию которой славянофилы придавали большое значение. Общество для них означало не просто совокупность граждан, а ту думающую и деятельную часть населения, которая станет третьим элементом российской нации, в дополнение к народу и власти.

В неразвитости общества славянофилы видели многие проблемы России. И всей своей деятельностью Аксаков и его единомышленник Юрий Самарин старались расшевелить, укрепить то самое «общественное». Самарин в конце жизни пошел даже на довольно дерзкий шаг, отказавшись от царской награды (ордена святого Владимира), пожалованного за работу на благо страны. Отказался он и от всяких высоких должностей, объяснив в подробном письме, что хочет, чтобы его воспринимали как человека, выступающего от имени общества, а не государства: независимого общественного, а не государственного деятеля.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Аксаков и Самарин подчеркивали ценность свободного, а не принудительного, согласия общества с правительством. Эта поддержка власти «снизу» обеспечивается не подкупом или запугиванием, а добровольным, осознанным выбором. Нельзя по-настоящему опереться на тех, у кого нет собственного мнения.

Случай с казной

В своих трудах по пробуждению общества Иван Аксаков перенял опыт «конкурентов»: если площадкой распространения идей старших славянофилов были московские дворянские салоны, то петербургские западники-разночинцы пропагандировали через прессу. Аксаков возглавил славянофильский литературно-научный альманах «Московский сборник», за вольнодумство которого вскоре был наказан запретом на редакторскую деятельность. Цензура усмотрела в его призыве к провинциальной молодежи объединяться ради благого дела подстрекательство к созданию тайных сообществ, которые во времена николаевской реакции мерещились на каждом шагу.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Тогда по предложению Императорского русского географического общества Аксаков отправился изучать малороссийский быт (как тут не вспомнить любимца их семейства Гоголя, с которым, правда, к тому времени отношения резко испортились). Написанное по итогам поездки «Исследование о торговле на украинских ярмарках» получило награды ИРГО и Академии наук.

Вернувшись из экспедиции, Аксаков решил принять участие в Крымской войне и вступил в Серпуховскую дружину ополчения. Она двинулась на юг, но успела дойти до знакомой ему Бессарабии, когда пришло известие о мире. Но даже здесь Аксаков успел проявить себя характерным образом, снова вызвав раздражение у начальства.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Сначала оно было недовольно тем, что многие ополченцы быстро попали под влияние харизматичного Аксакова и его славянофильских идей. Затем случилось нечто еще более неприятное. Получив благодаря своей репутации честного и принципиального человека должность казначея дружины, Аксаков по окончанию военной кампании вернул в государственную казну значительную часть неистраченных денег. Вроде бы похвально, но на самом деле скандал, потому что он оказался единственным казначеем в армии, как сказали бы сегодня, не «освоившим» всех средств, и его отчет выглядел упреком всей системе. Отчет Аксакова принимать не стали, чтобы не поднимать шума.

Но шума избежать не удалось: масштабы воровства во время Крымской войны оказались столь велики, что вскоре после ее окончания началось специальное расследование. И сотрудником одной из комиссий сделали неподкупного Аксакова.

«Страшные славянофилы»

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Обходя запрет на редакторскую деятельность, Аксаков неофициально редактировал журнал «Русская беседа». В конце 1850-х запрет был снят, и Аксаков тут же взялся издавать «Парус» – эта еженедельная газета должна была стать рупором славянофилов, но уже после второго номера была закрыта.

Критикуя российскую власть, славянофилы, тем не менее, считали себя ее преданными сторонниками и печалились, что их чувства не взаимны. «Вы не можете себе представить, как вообще Петербургу ненавистна и подозрительна Москва, какое опасение и страх вызывает там слово: народность. Ни один западник, ни один русский социалист так не страшны правительству, как московский славянофил», – писал Аксаков священнику Михаилу Раевскому.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

С оппозиционерами государство боролось, и это была привычная схема; славянофилы же хотели, чтобы к ним прислушались, а это уже непривычный и непонятный для власти труд.

Но, даже прислушавшись, власть с неудовольствием обнаруживала, что Иван Аксаков уподобляет ее коре, которая оберегает ствол дерева, то есть народ, носитель национального духа и культуры. Но кора не должна слишком разрастаться, ведь тогда вместо охранения жизни она ее душит.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Между тем идеи славянофилов постепенно проникали в российскую жизнь. Именно благодаря им в обществе начался серьезный разговор о вере, Церкви и их месте в русской жизни. До них между «просвещенными гражданами» и Церковью стояла глухая стена.

Термин «славянофилы» вошел в обиход с подачи Белинского, и в его понимании это была насмешка. «Неистовый Виссарион» делал вид, что не замечает: новые русские мыслители не умиляются допетровской стариной, а стараются найти ответ на вопрос, что же такое русская нация и каков ее путь. Понятно, что для братьев Аксаковых с их бабкой-турчанкой по материнской линии и тюркскими кровями по отцовской «русское» определялось не «кровью», а культурой, верой и отношением к родной земле.

Контрабанда для Герцена

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

К началу 1860-х Иван Аксаков и Юрий Самарин стали главными деятелями славянофильства: представители старшего поколения (Иван Киреевский, Алексей Хомяков, Константин Аксаков) один за другим ушли из жизни.

Начав бывать за границей, Аксаков налаживал контакты с литераторами и политиками западно- и южнославянских земель. Взялся помогать политэмигранту Александру Герцену, тайно переправляя на родину его тексты – такая контрабанда могла грозить Аксакову большими неприятностями. Он также писал для издаваемой Герценом «Полярной звезды» под псевдонимом «Касьянов».

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

В первой половине 1860-х Аксаков на свои деньги издавал еженедельную газету «День». Газету разрешили с условием не писать о внешней политике. Тем не менее за ее содержанием пристально следили – почти каждый номер приостанавливали по требованию цензуры. Когда однажды вышла одна острая заметка, Аксакова временно отстранили от должности редактора за то, что он отказался назвать подлинное имя автора.

После «Дня» была «Москва» на деньги городского купечества – газета, выходившая в 1867–1868 годах с большими трудностями: ее издание несколько раз останавливали и многократно выносили Аксакову предупреждения за статьи, «компрометирующие власть». В конце концов под давлением министра внутренних дел Тимашева «Москву» закрыли, а Аксакову опять запретили издавать и редактировать газеты.

Зять Тютчева

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Жена Аксакова Анна Тютчева

В 1866-м Аксаков женился, и не абы на ком, а на фрейлине Высочайшего двора, дочери большого чиновника, председателя Комитета иностранной цензуры и поэта Федора Тютчева Анне. Брак был не ранним, особенно по меркам той эпохи: Аксакову было 43 года, а Анне Федоровне – 37.

Анна Тютчева была под стать супругу: умная, образованная, независимого характера девушка, она стала любимицей цесаревны, впоследствии императрицы Марии Александровны, жены Александра II. Все те качества, за которые Анну любила цесаревна, жутко раздражали придворных: прямота, честность. Совсем уж им были невыносимы ее русский патриотизм и славянофильство, столь немодные в высшем свете. Устав от интриг, она вышла замуж за человека, которого хорошо знала, став не просто женой, а соратницей Ивана Аксакова. Наделенная литературным талантом, она писала интересные мемуары и вела дневник.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Вскоре после смерти Тютчева Аксаков написал и издал биографию поэта, но тираж был арестован и уничтожен – «за предосудительное направление».

Не тот адрес

Запрет на издательскую деятельность не остудил пыл нашего героя. Вот еще один пример скандала с участием Аксакова.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

В 1870 году Россия заявила об отмене условий Парижского мирного договора, подписанного после Крымской войны. Этот смелый внешнеполитический жест вызвал волну верноподданнических посланий (адресов) к императору от разных городов империи – Киева и других. Московская городская дума долго молчала, пока ей не намекнули, что и она должна выразить свое почтение государю.

Городской голова князь Черкасский, близкий к кругу славянофилов, обратился к друзьям за советом, и все вместе решили сочинить не формальный текст, а искреннее обращение к императору. Текст поручили написать Ивану Аксакову. Адрес был написан в самых почтительных тонах, но было в нем и напоминание Александру II о том, что неплохо было бы довершить начатые в стране реформы: дать свободу печатного слова, свободу вероисповеданий. Царский двор был в гневе от такого послания: вместо лести эти славянофилы опять лезут со своими советами. Князю Черкасскому скоро пришлось подать в отставку.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Аксаков и друзья знали, на что идут, но в их понимании это был необходимый шаг в проявлении общественного голоса: само по себе общество не разовьется, а развивается оно в том числе и благодаря таким смелым выступлениям.

Братья-славяне

В 1870-х Аксаков активно участвовал в деятельности Славянского благотворительного общества, которое укрепляло связи России с южными и западными славянами. Среди его членов были граф Алексей Уваров, издатель Михаил Катков, историки Михаил Погодин, Сергей Соловьев и много других известных личностей. В середине 1870-х Иван Аксаков был главой этого общества.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Он помогал воюющим с Турцией за свою независимость Сербии и Черногории. Среди болгар Аксаков был так популярен, что они даже выдвинули его кандидатуру на оказавшийся вакантным в середине 1880-х царский престол. Сегодня его имя в Болгарии носят город, территориальная община и улица в Софии.

Но такова судьба Аксакова, что рано или поздно все его проекты оказывались под запретом. Славянское общество распустили летом 1878-го, а Аксакова выслали из Москвы после речи, в которой он раскритиковал российских дипломатов, согласившихся на Берлинском конгрессе на невыгодные для России и славянских народов Балканского полуострова уступки Англии и другим крупным державам.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Власть раздражали не только сами мысли Аксакова, но и красноречие, с которым они были поданы: «Ты ли это, Русь-победительница, сама добровольно разжаловавшая себя в побежденную? Ты ли на скамье подсудимых, как преступница, каешься в святых, поднятых тобою трудах, молишь простить твои победы?» Ораторское искусство Аксакова принесло ему популярность не меньшую, чем публикации в статьях. Записи его речей были известны и за рубежом.

Телеграмма от царя

В 1880-м Иван Аксаков начал издавать новую газету – последнюю во внушительном ряду аксаковских инициатив и просуществовавшую дольше всех. Газета «Русь» выходила шесть лет и закрылась, впервые в истории Аксакова, не по распоряжению властей, а после смерти ее издателя в 1886 году в возрасте 62 лет от сердечного приступа. Среди сотен телеграмм, присланных его вдове, было и соболезнование от императора Александра III, кажется, ценившего славянофилов больше, чем его отец.

Иван Аксаков – славянофил, чуть не ставший царем Болгарии Биография, Книги, 19 век, Писатели, Славянофилы, История России, Писательство, Классика, Царизм, Цензура, Аксаков, Самодержавие, Мыслитель, Длиннопост

Могила Ивана Аксакова на территории Свято-Троицкой Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде

Иван Аксаков так упорно принижал свою роль в славянофильстве, называя себя лишь проводником идей Хомякова, Киреевского, что многие историки поверили ему на слово. Все, однако, сходятся во мнении, что этот «последний из отцов» был самым популярным из славянофилов, ведь именно его имя было постоянно на слуху, окруженное ореолом диссидентской славы.

Аксаков оставил большое наследие, хотя кажется, что вся жизнь его прошла в конфликтах и запретах. Объем сделанного этим поэтом, политическим мыслителем и художественным критиком и его поразительная актуальность для нынешнего времени будут очевидны, если издадут полное собрание его сочинений, чего до сих пор не произошло.

Автор текста: Александр Зайцев
Источник: postmodernism

Показать полностью 24
Биография Книги 19 век Писатели Славянофилы История России Писательство Классика Царизм Цензура Аксаков Самодержавие Мыслитель Длиннопост
1
vikent.ru
vikent.ru
2 года назад
Социальные инновации, реформы

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову⁠⁠

Данная статья относится к Категории 💤 Эффекты ослабления творческой деятельности

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову Политика, Социальное, Общество, Государство, Самодержавие, Правление, Правящий класс, Чиновники, Петр I, Власть, Видео, YouTube, Длиннопост

«Переход к единовластию - всегда победа неведенья (значение этого авторского термина аналогично «некомпетентности» - Прим. И.Л. Викентьева) Однако, с тех пор, как единовластие установилось достаточно прочно, очень многое начинает зависеть от личности владыки. Ведь всякий из них остаётся человеком, в душе которого протекает борьба между веденьем (значение этого авторского термина аналогично «компетентности» - Прим. И.Л. Викентьева) и неведеньем, и, как знать, быть может, даже конкретно безграничной власти окажется не в силах полностью затмить ум и сердце.


Во всяком случае, история даёт нам немало примеров монархов, выдающихся как по личным достоинствам, так и по целеустремленности своей политики. Появление такого монарха на престоле способно было за один год переменить атмосферу жизни в стране. После Домициана мог появиться Траян, после Марии Кровавой - Елизавета Английская, после Павла I - Александр I. Сознательная часть общества имела все основания приветствовать и поддерживать этих государей, ибо видела в них избавителей от кровавого кошмара прошедших лет, а они, в свою очередь, находили в ней надёжную опору своей власти.


Гораздо хуже дело обстоит там, где неведенье торжествовало не только в личности монарха, но захватывало всю правительственную машину целиком. Перемены на троне, замены «плохого» царя «хорошим» - на это ещё можно было надеяться, но внести какие-нибудь изменения в нравы и привычки чиновничьей касты могло только время. И не просто спокойное течение его, но время, заполненное противоборством различных выборов в среде административного класса. Иными словами, уровень зрелости министров и их помощников был не менее важен, чем уровень зрелости государя. Самыми драматичными оказывались те царствования, при которых эти уровни являли собой резкое и явное несовпадение.

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову Политика, Социальное, Общество, Государство, Самодержавие, Правление, Правящий класс, Чиновники, Петр I, Власть, Видео, YouTube, Длиннопост

Возьмём для примера двух монархов: Людовика XIVи Петра I.


На первый взгляд направление их политики и используемые приёмы кажутся вполне идентичными.


Оба они видели главную цель в укреплении абсолютизма своей власти.


Оба в этом стремлении не остановились даже перед тем, чтобы поставить самих себя во главе церкви.


Оба были постоянными агрессорами и ввязывались в войны почти со всеми соседями.


Оба были готовы щедро платить за все начинания кровью и потом своих народов.


Оба были бессмысленно жестоки в преследовании еретиков: один посылал на галеры гугенотов, другой доводил до самосожжения раскольников.


Оба питали неприязнь к старой знати и пытались покончить с её влиянием одним и тем же оружием - табелью о рангах, открывавшей двери государственной службы людям неродовитым.


И может быть, именно в этом последнем пункте - в принципе подбора людей - и проявилась наиболее наглядно огромная разница между двумя монархами. Понять это можно, только сравнив, что каждый из них получил при вступлении на престол и что оставил преемникам.


Людовик XIV взошёл в 1661 году на престол самого могущественного в тогдашнем мире королевства. Государственная машина была создана Генрихом IV и Ришельё и при Мазарини выдержала испытания междоусобиц фронды.


«Эпоха была богата всевозможными выдающимися людьми. Министры и дипломаты молодого короля были в ту пору наиболее искусными в Европе, его полководцы - наиболее выдающимися, подчинённые им офицеры, пройдя школу своих начальников, сами ставшие славными полководцами, - наилучшими... Государство находилось в цветущем состоянии, всего было в избытке. Кольбер довёл финансы, морское дело, торговлю, промышленность, даже литературу и просвещение до высшего расцвета...»

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову Политика, Социальное, Общество, Государство, Самодержавие, Правление, Правящий класс, Чиновники, Петр I, Власть, Видео, YouTube, Длиннопост

«Но Людовика XIV утомило превосходство ума и достоинств его прежних фаворитов. Он хотел первенствовать умом и волею в делах правления и на войне, как властвовал во всех других областях... Он взял под подозрение, а вскоре даже возненавидел всякое проявление благородства чувств, уверенности в себе, самоуважения, личного достоинства, образованности. С возрастом это отвращение увеличивалось. Он хотел царствовать самостоятельно. Вот почему нередко совершенно неопытные новички занимали посты министров и полководцев. Людовик был чрезвычайно доволен подобным порядком, и часто у него вырывалось признание, что он выбирает таких, дабы их воспитывать, и он действительно верил, будто это делает... Мало-помалу под давлением необходимости все обязанности свелись к одному: трепетать и стараться подслужиться... Так сложилась эта безграничная власть, которая могла делать всё, что захочет, и слишком часто хотела всё, что могла, не наталкиваясь никогда на сопротивление (внутри страны)... В результате пятидесяти шести лет царствования... было пролито столько крови... зажжены пожары по всей Европе, спутаны и уничтожены все порядки... королевство доведено до непоправимых бедствий, почти до грани полной гибели, от которой страна была избавлена лишь чудом Всемогущего я».


Пётр I при своём вступлении на престол получил совсем другое государство и другой состав правительственного класса. Русское боярство или то, что от него осталось после топора Ивана Грозного и застенков Бориса Годунова, в XVII веке представляло собой касту, заражённую неведеньем в предельно возможной степени. Местничество - вот название язвы, поедавшей все здоровые силы, оставшиеся ещё в знатных семьях.


Распределение командных постов в армии, назначение воеводства, управление приказами, влияние в боярской думе - всё зависело не от личных способностей и энергии человека, но от места, которое его далекий предок занимал в списках древнейшего боярства или за царским столом несколько веков назад. «Как стояли предки, так вечно должны стоять и потомки, и ни государева милость, ни государственные заслуги, ни даже личные таланты не должны изменять этой роковой наследственной расстановки...

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову Политика, Социальное, Общество, Государство, Самодержавие, Правление, Правящий класс, Чиновники, Петр I, Власть, Видео, YouTube, Длиннопост

Служебная карьера лица не была его личным делом, его частным интересом. За его служебным движением следил весь род, потому что каждый его служебный выигрыш, каждая местническая находка повышала всех его родичей, как всякая служебная потерька понижала их». Когда один молодой боярский отпрыск не чинясь, встал под начало приятеля из другого рода, всё его семейство кинулось в ноги царю, прося наказать за страшную обиду, которую он нанес им всем своим небрежением.


«Местничество не признавало подвигов... Князь Пожарский, спаситель отечества, «отослан был головой» к ничтожному, но родовитому сопернику (Салтыкову), подвергся унизительному обряду, был проведён с торжественным позором пешком под руки под конвоем от царского дворца до крыльца соперника... Государственная власть искала способных и послушных слуг, а местничество поставляло ей породистых и зачастую бестолковых неслухов... Сплачивая родичей в ответственные фамильные корпорации, оно разрознивало сами фамилии, мелочным сутяжничеством за места вносило в их среду соперничество, зависть и неприязнь, чувство узко понимаемой родовой чести притупляло чутье общественного, даже сословного интереса и таким образом разрушало сословие нравственно и политически... В 1681 году, когда возбуждён был вопрос об отмене местничества… боярство втихомолку сделало ещё одну попытку спасти своё положение. Составлен был план раздела государства на крупные исторические области, бывшие некогда самостоятельными, В эти области из наличных представлений московской знати назначались вечные несменяемые пожизненные наместники... Патриарх, на благословение которого был препровожден проект (царём Фёдором), разрушил его, указав на опасности, какими он угрожает государству».


И с этими людьми Петру I нужно было прорубать «окно в Европу». Переломить их взгляды, пополнить их ряды новыми деятелями - во всей работе Петра не было задачи более трудной и ключевой. В его эпоху «дворянство по отечеству пополняется из всех слоёв общества, даже из иноземцев, людьми разных чинов, не только «белых» нетяглых, но и «чёрных» тяглых, даже холопами, поднимавшимися выслугой: табель о рангах 1722 года широко раскрывает этим разночинцам служебные двери в лучшее старшее дворянство».

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову Политика, Социальное, Общество, Государство, Самодержавие, Правление, Правящий класс, Чиновники, Петр I, Власть, Видео, YouTube, Длиннопост

Людовику XIV табель о рангах нужна была для того, чтобы принижать аристократию и поднимать по служебной лестнице милых его сердцу ничтожеств; Петру - для того, чтобы влить в одряхлевший государственный организм свежую кровь, чтобы ставить к делу слуг способных, преданных, целеустремлённых.


Первый, приняв сторону неведенья, резко замедлил движение страны, второй при том же деспотизме и самовластии искал опору в выборе веденья и тем ускорил развитие своей империи. После этих государей подстёгнутая Россия и приторможенная Франция если не оказались на одном уровне, то, во всяком случае, приблизились друг к другу настолько, что между ними сделались возможны реальные контакты, обмен людьми и идеями вплоть до знаменитой переписки русской императрицы с французскими мыслителями.


К сожалению, все завоевания выбора веденья в среде русского правящего класса ограничились сферой столичного дворянства. Этого было достаточно для того, чтобы поддержать жизнеспособность гигантской империи, чтобы обеспечить кадры высших чиновников, офицеров и дипломатов, чтобы создать блестящую культуру XIX века, но недостаточно для внесения заметных перемен в устоявшийся уклад крепостнической жизни. Причём даже и столицы в критические моменты оказывались слишком падки на блага неведенья. В «дней Александровых прекрасное начало» все, казалось, были согласны с необходимостью реформы. Но ставить получение должности в зависимость от собственных знаний? сдавать экзамен на чин? Это представлялось неслыханным унижением. Уже в самой форме опалы, обрушившейся на инициатора реформ - Сперанского, - ночью тайком арестовать и увезти в Сибирь без объявления причин - легко узнать почерк восторжествовавшего неведенья. Полвека спустя оно же, спившись в дружный хор протестующих голосов, изуродовало и обкорнало перначальные проекты реформы 1861 года.

Единовластие как фактор упадка и развития по И.М. Ефимову Политика, Социальное, Общество, Государство, Самодержавие, Правление, Правящий класс, Чиновники, Петр I, Власть, Видео, YouTube, Длиннопост

Поистине у Пушкина было достаточно оснований, чтобы написать в письме к Чаадаеву в 1836 году: «Наша общественная жизнь - грустная вещь. Это отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости и истине, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству - поистине могут привести в отчаяние…


Правительство всё-таки единственный европеец в России. И сколь бы грубо оно ни было, только от него зависело бы стать во сто крат хуже. Никто не обратил бы на это ни малейшего внимания».


Ефимов И.М., Метаполитика: наш выбор и история, Л., «Лениздат», 1991 г., с. 166-171.


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

Атмосфера свободы как условие культурного взлёта по И.М. Ефимову

Теория циркуляции элит по Вильфредо Парето


Борьба с деградацией общества


см. термин Вытеснение человека и его функций в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU


+ Плейлист из 14-ти видео: СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ

+ Ваши дополнительные возможности:Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.


Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/


Изображения в статье

Игорь Маркович Ефимов — русский и американский писатель и историк. Ряд его произведений на Западе вышло под псевдонимом Андрей Московит / КулЛиб

Photo by Alexandre Brondino on Unsplash

Photo by Alexandre Brondino on Unsplash

Пётр I за изготовлением руля — Михаил Петрович Клодт. В мастерской. 1872. / Public Domain

Пётр I в Дептфорде в 1698 г. Даниел МАКЛИЗ / Public Domain

Картина русского художника Алексея Кившенко: «Император Николай I награждает Сперанского за составление свода законов. Начало 19 в.» / Public Domain

Показать полностью 6 1
Политика Социальное Общество Государство Самодержавие Правление Правящий класс Чиновники Петр I Власть Видео YouTube Длиннопост
2
23
Alexander.zero
Alexander.zero
3 года назад
Лига 3D-принтеров

Печать модели после сканирования в мобильном приложении Qlone⁠⁠

Продолжение к предыдущему посту про обзор 3д сканера для мобильного телефона Qlone. В принципе модель получилась вполне похожа на оригинал.
Про сам сканер есть видео, смотрите по ссылке из видео.
Приятного просмотра.

[моё] 3D моделирование 3D печать Своими руками Самодержавие Видео
4
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии