(по учению Патрула Ринпоче)

Из-за того, что в прошлом произносил оскорбительные слова, ты всегда будешь слышать обидные речи.
Кроме того, твои слова тоже будут восприниматься как повод для ссоры.
Оскорбление — самое тяжкое из неблагих действий, совершаемых речью.
Даже в пословице говорится:
Слова — не стрелы и не мечи, но могут изранить ум до смерти.

Оскорбления мгновенно возбуждают гнев в других людях, но — что ещё хуже — если ты хоть одним грубым словом оскорбишь святого человека, тебе не выбраться из ада в течение множества перерождений.

❗Давным-давно один брахман по имени Капила обругал монахов Будды Кашьяпы, обозвав их лошадиными головами, бычьими головами и другими обидными словами. Поэтому впоследствии он родился восемнадцатиголовым морским чудищем. Он не мог освободиться от этого состояния в течение целой кальпы, а затем переродился в аду.

❗Согласно другой истории, одна монахиня обозвала другую сукой. Вследствие этого она пятьсот раз рождалась сукой. Таких примеров очень много.

Научись всегда говорить учтиво.
В особенности помни, что святых и бодхисаттв не всегда легко узнать. Поэтому будет лучше, если ты научишься относиться ко всем как к чистым существам, станешь говорить об их достоинствах и восхвалять благие качества.

Говорят, что за порицание или оскорбление бодхисаттвы
следует более тяжкое наказание, чем за убийство всех существ трёх миров:
Чернить бодхисаттву — больший грех,
чем убийство всех существ трёх миров.
Раскайся в грехах великих и малых!

1. Следствие пустословия, соответствующее причине, сказывается не только в том, что твои слова не будут обладать никаким весом, но и в том, что ты лишишься решительности и уверенности в себе.
Люди не будут тебе верить, даже если ты говоришь правду, и ты никогда не отважишься говорить перед большим собранием.

2. Следствием алчности, соответствующим причине, является то, что твои желания останутся неисполненными, а то, чего ты не желаешь, будет исполняться.

3. Вследствие недоброжелательства ты будешь жить в постоянном страхе и всё время нести разнообразный ущерб.

Ложные взгляды приведут тебя к вредным верованиям,
и твой ум будет одержим заблуждениями.

Патрул Ринпоче

Такие омрачённые, невежественные существа, как мы с вами, подвержены карме и поэтому являемся жертвами кармических долгов. Всё, что с нами происходит в жизни и смерти - наш успех, неудачи, даже то, как мы умираем, - следствие наших кармических долгов. По сути, всё, что мы делаем, продиктовано причинами и условиями.
Поэтому одно из действий, которое мы можем совершить от имени умершего близкого, - это ритуал очищения от кармических долгов.

Что такое "кармический долг"?
На бумаге вы владеете квартирой, машиной, шкафами, полными одежды, и дорогими аксессуарами.
Но при этом, если бы всё вам принадлежащее было куплено в кредит, всем вашим мирским имуществом владел бы банк. Кармический долг работает примерно по такому же принципу. Всё, кем мы являемся, наша жизненная ситуация, наше здоровье, наше богатство и даже наша внешность основаны на взаимодействии с другими в течение бесчисленных жизней.
Буддийские учения говорят нам, что по этой причине мы в кармическом долгу абсолютно у всех и каждого. Каждое без исключения живое существо когда-то было нашим отцом, матерью, ребёнком, служанкой, водителем, лошадью или ослом, на которых мы ездили верхом, лучшим другом и злейшим врагом.

Читая эту книгу вы, возможно, сидите на месте, принадлежащем духу. Вы спросили у духа разрешения туда присесть? Мы строим дома, ни секунды не задумываясь о множестве животных, которые в результате этого потеряют своё жилище.
Мы в неоплатном долгу перед нашими учителями, медсёстрами, врачами, лидерами и странами, а также перед полицией, которая отвечает за нашу безопасность и заставляет тех, кто ворует у нас и наносит нам ущерб, отвечать за это перед правосудием. Некоторые люди из принципа не платят налоги, но при этом пользуются благами безопасности, которые предоставляет им государство, чтобы жить в комфорте и защищённости.
Если вы - один из этих людей, вы должны социальной системе вашей страны гораздо больше, чем те, кто участвует в ней, выплачивая налоги.

Все эти кармические долги - причина наших болезней, семейных склок и неудач. Поскольку все мы отягощены колоссальным количеством кармических долгов, мы почти не способны управлять своими поступками, мыслями, имуществом и образом жизни.
Сегодня вы, возможно, здоровы, умны и бодры, но за долю секунды дурацкая авария может навсегда лишить вас всего вашего здоровья и энергии.

Существует ли противоядие от кармических долгов? Да. Общее противоядие, также очень действенное, - это создание хорошей кармы. Способы создания и накопления благой кармы бесчисленны, от пожертвования копейки программе мировой экологии до преподавания математики малолетним проституткам в Камбодже.

Но согласно буддийским учениям лучшее лекарство от кармических долгов - это практика Дхармы. Принимайте Прибежище и обеты бодхисаттвы и практикуйте бодхичитту. Вы также можете выполнять практику тонглен: на выдохе отдавайте всё хорошее другим, а на вдохе впитывайте в себя всё плохое. И всегда посвящайте накопленные заслуги просветлению других.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Нам нужно себя прощать. Мы все совершали ошибки и вели себя по-дурацки. Ну и что? Мы люди. Если бы мы были совершенны, нам не нужен был бы путь, потому что мы бы уже его прошли! Именно потому что у нас есть проблемы, недостатки, потому что мы совершали глупые ошибки, нам и нужен путь.
И если мы сможем принять самих себя как есть, то сможем открыться навстречу другим и простить их.

Для начала мы способны подружиться с собой, стать немного терпимее к себе, и это поможет нам стать дружелюбнее и терпимее к другим.

Джецунма Тензин Палмо

Лучший отклик на отрицательные эмоции — предоставить им самоосвободиться. Если мы умеем это делать, эмоция минует, как птица, летящая в небе: от нее не остается никакого следа. Эмоция возникает, а затем самопроизвольно растворяется в пустоте.

В этом случае кармическое семя проявляется в виде эмоции, мысли, телесного ощущения или побуждения к действию. Но если мы не отвечаем влечением или неприязнью, новое кармическое семя не создается. Каждый раз, когда мы позволяем зависти, гневу или страху возникнуть и раствориться в осознавании, не подавляя их и не попадаясь в их ловушку, наша склонность к этим эмоциям ослабевает. Нет нового действия, которое могло бы ее укрепить.

Освобождая эмоции таким образом, мы подрубаем корень кармы. Это подобно тому, как сжечь кармические семена до того, как они успеют прорасти и принести страдания.

Почему лучше освобождать эмоции, чем создавать благую карму? Потому что все кармические следы ограничивают нас, привязывая к определенной личности. Истинный путь ведет к полному освобождению от любой обусловленности.

📖 Тензин Вангьял Ринпоче
"Тибетская йога сна и сновидений"

Всякий раз, когда мы медитируем, как и в любое другое время, природа абсолютно одинакова. Начитываем ли мы мантру, выполняем визуализацию или покоимся в глубоком состоянии дзогчен-медитации, нам следует стараться сохранять воззрение без какого-либо цепляния.

Не нужно избегать каких-либо проявлений. Они есть, и дайте им быть. В учениях Дзогчен рекомендуется раскрыть глаза и отпустить свои чувства, не изменяя ничего. Мы не пытаемся от чего-то отказаться или что-то ограничить.

Природа — это полная свобода того, как оно есть.

Поддержание этого воззрения в своём уме и сердце, непрестанно освежая и углубляя его практикой, вернёт нас в мандалу подлинной природы.

📜 Из учений в Пема Самье Линге, США, 2009 год, весеннее месячное затворничество по практике Дзогчен.

— Палден Шераб Ринпоче