Вы когда-нибудь задумывались, что помимо людей, животных и привычных нам живых существ, могут существовать иные формы жизни, незаметные для обычного взгляда, но оказывающие влияние на события в мире? В традиции тибетского буддизма существует представление о восьми классах существ, многие из которых остаются невидимыми для человека, но, по мнению мастеров, способны влиять на болезни, войны, природные катаклизмы и даже наше настроение.
Некоторые из этих существ нейтральны или даже благожелательны к людям, другие же могут быть раздражены нашими действиями, даже если мы сами того не осознаем. В этом и кроется главная проблема — человек зачастую отрицает то, чего не видит, но это не значит, что этого не существует.
В этой статье я хочу поделиться объяснением мастера дзогчен Намкая Норбу Ринпоче, который подробно рассказал о восьми классах существ и их влиянии на наш мир.
A YA MA DU RU TSA SHA NA – не просто звуки, а коренные слоги Восьми Классов. Почему используются именно они? Потому что они представляют коренные слова на собственных языках Восьми Классов. Каждое из этих существ обладает способностью провоцировать определённым образом, создавая препятствия или, наоборот, поддерживая гармонию.
Восемь классов существ и их влияние
Дэва (Ану) – А (lha)
Белые божества, доброжелательно относящиеся к людям. Они могут благословлять и способствовать процветанию.
2. Яма (Яти) – YA (gshin rje, владыка смерти)
Духи, которые провоцируют людей оставаться в Сансаре. Яма управляет перевоплощением существ, контролируя процесс смерти и возрождения. Манжушри в гневной форме Ямантаки победил Яму, символизирующего вечные страдания в Сансаре.
3. Мамо (Мабхьо) – MA (ma mo)
Эти духи вызывают войны, эпидемии, раздоры и смертельные болезни (например, холеру). Особенно их раздражает запах сжигаемого мусора. Контролировать влияние Мамо можно через практику Экаджати.
4. Рудра, Мара (Дуту) – DU (bdud)
Откровенно злобные духи тех, кто в прошлых жизнях неистово противостоял Дхарме. Они чёрного цвета, могут жить в человеческом теле и создают препятствия для практикующих.
5. Цен (Рукши) – RU (dang btsan)
Красные духи, живущие в камнях. Считается, что это духи монахов, нарушивших свои обеты. Их провокации могут вызывать рак и инфекции. Контролировать влияние Цен можно через практику Хаягривы.
6. Цати (санскрит неизвестен) – TSA (rgyal po)
Духи, способные вызывать паралич и расстройства центральной нервной системы. Они могут провоцировать катастрофы, войны и массовые заболевания. Для защиты от их влияния используется практика Ваджрапани, который трансформировался в Рахулу.
Когда гордость, являющаяся причиной человеческого воплощения, (идет) бок о бок с эгоизмом, являющимся слабостью, мы получаем провокации. Там, где существует такая ситуация, Gyalpo становятся счастливы, а люди получают все виды провокаций. Культурная революция в Китае, или резня между двумя народами, живущими в одной стране - это примеры. Это спровоцировано Gyalpo.
7. Якша (Шакша) – SHA (gnod spyin)
Божества-хранители природных богатств и медицины. Однако если их тревожить, они могут навлекать болезни. Двенадцать главных Якша дали обет Будде Медицины защищать тех, кто произносит его мантру. От их провокаций помогает практика Ваджракилайи.
8. Нага (Нага) – NA (klu)
Обитатели водных глубин, связанные с лимфатическими нарушениями и кожными заболеваниями. Провокации Нагов могут приводить к опухолям и раку. Для защиты от их воздействия применяется практика Гаруды.