Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Играйте в Длинные и Короткие нарды онлайн! Наслаждайтесь классической настольной игрой с простыми правилами и захватывающей стратегией. Бросайте кубики, перемещайте шашки и обыгрывайте своего соперника. Играйте прямо сейчас бесплатно!

Нарды Длинные и Короткие онлайн

Настольные, Для двоих, Пошаговая

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
werevolff
werevolff
2 дня назад

Ответ GovnevoyPuzir в «Как уехавший панк нас в лапти обуть пытается»⁠⁠10

Уважаемый (почти) пикабушник @GovnevoyPuzir, является самым изученным мной пикабушиком. Я знаю, что он поддерживает (или поддерживал) зоошизу (причина отсутствия полного уважения). Работает дворником (по его словам), родился и рос в Грузии, является атеистом, которого принудительно крестили в детстве. А ещë, он - патриот России, что я уважаю и ценю в нëм (хотя, конечно, дворник, активно пишущий в политических темах - это рэд флаг).

И вот, с этим комментом Пузыря я согласен:

Ответ GovnevoyPuzir в «Как уехавший панк нас в лапти обуть пытается» Антироссийская политика, Политика, Россия и Украина, Пропаганда, Русофобия, Либералы, Ответ на пост, Длиннопост, Сатанизм, Православные активисты, Православие, Музыка, Запрет, Black Metal, Behemoth, Панк-рок, Bloodhound Gang, The bloodhound Gang, Вопрос, Разжигание, Дворник, Волна постов

Полностью согласен с формулировкой.

И вот, вспомнил я (и решил в этом посте поделиться с Пузырëм, а до кучи и с другими пикабушниками) ситуацию 2013 года - за девять лет до известного политического перелома. Итак, встречайте, Bloodhaund Gang - отбитые американские панки. В 2013 году, во время концерта в России, басист группы подтирает промежность российским флагом, в результате чего группу выдворяют из страны и объявляют персонами нон-грата.

https://m.business-gazeta.ru/news/85265

Так вот, помню я реакцию знакомых рокеров и панков, которые считали это наказание избыточным. Основной аргумент был в том, что это же просто флаг. И вообще, Бладхаунды - отбитые панки. У них на концертах басист мочится в рот вокалисту.

https://www.kommersant.ru/doc/2243798

Спустя пару песен последовал еще один традиционный для выступлений Bloodhound Gang трюк: Эвил Хасселкофф расстегнул ширинку и, достав член, помочился прямо на лицо вокалиста

К слову, басисту Хасселкоффу в том же 2013 году запретили въезд на Украину за то, что он помочился на украинский флаг:

https://www.forbes.ru/news/243155-spetssluzhby-na-5-let-zapr...

во время концерта в Киеве 30 июля бас-гитарист группы Bloodhound Gang Джаред Хасселхофф «поливал мочой сцену», прицеливаясь в находящийся на сцене сине-желтый флаг Украины.

А перед тем, как бладхаундов немножко запретили в России, у них произошла стычка с казаками:

https://www.rbc.ru/society/03/08/2013/57040d509a794761c0ce05...

По сообщениям в Twitter, на музыкантов, ожидавших рейса в Москву, в зале аэропорта напали казаки. Они пытались задушить басиста коллектива американским флагом, однако в стычку вмешалась полиция.

Издание anapatoday.com разместило видео, на котором запечатлено нападение. На съемке видно, как люди в папахах и майках с надписью "Кубанское казачье войско" врываются в помещение и бьют находящихся там людей несколько секунд.

Внимание, вопрос: @GovnevoyPuzir, как ты оцениваешь действия казаков в отношении группы Bloodhound Gang в 2013 году?

Но этим, конечно, "яростное закручивание гаек" И нагибание "чип-н-дэйлов" Не закончилось. В 2014 году мои знакомве рокеры возмущались отменой концертов блэк-метал группы Behemoth.

https://lenta.ru/news/2014/05/22/behemoth/

Четверых музыкантов польской группы Behemoth, играющей в стиле black metal, задержали во время гастролей в России. Незадолго до начала концерта в Екатеринбурге у входа в заведение «Телеклуб» молодые люди в спортивной одежде посадили их в микроавтобус и увезли, сообщает местное издание Znak-com. В результате выступление не состоялось.

Ранее выступления Bеhemoth были сорваны в Приморском крае, а также в Новосибирске из-за действий православных активистов. В Приморье концерты были отменены по инициативе местной администрации, а в Новосибирске поклонников группы избили у входа в клуб. Глава новосибирского отделения общественного движения «Народный собор» Юрий Задоя обратился в правоохранительные органы с просьбой возбудить против членов Behemoth уголовное дело по статье «Оскорбление чувств верующих».

Кстати, после наездов православных активистов на блэкарей, польские чорно-митолизды основали проект Batushka, который выдал альбом с сатанинской литургией, созданной на основе православной литургии:

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Batushka

Группа была основана в Белостоке весной 2015 года мультиинструменталистом Кшиштофом «Дерфом» Драбиковским в его домашней студии Sphieratz Productions в Соболево, ему пришла в голову идея объединить блэк-метал и традиционные молитвы Православной Церкви после прочтения комментариев к видео на YouTube, в которых говорится, что «Божьи гимны более металлические, чем любая сатанинская блэк-метал музыка».

2016 год.

https://www.interfax.ru/russia/495537

Председатель общественной организации "Православный союз" (Краснодар) Роман Плюта обратился к председателю СКР Александру Бастрыкину с требованием привлечь к уголовной ответственности организаторов концертов польской метал группы Batushka ("Батюшка"), запланированных в Москве и Санкт-Петербурге в апреле.

https://disgustingmen.com/music/batushka-cancelled-russian-s...

28 марта стало известно, что концерт блэк-метал группы Batushka, запланированный на 8 апреля в Санкт-Петербурге, отменен.

Часть артистов, заметив, что происходит в России с концертной деятельностью, разумно отменили свои выступления. Так сделали музыканты Dire Straits в 2013 году по причине «давления государства на такие организации как Amnesty International и Human Rights Watch». Обе организации подверглись жестким проверкам, как и многие другие некоммерческие организации из-за рубежа. В Генпрокуратуре говорили, что это плановые мероприятия, направленные на выявление деятельности экстремистских организаций.

Итак, известно, что в России (да и не только) уже очень давно действует институт нон-грата артистов, чьи выступления связываются с разжиганием розни и экстремистом.

Внимание, вопрос: @GovnevoyPuzir, как ты оцениваешь деятельность православных активистов по препятствию проведения концертов антихристианских исполнителей? Можно ли оправдать их нападения на фанатов блэк-метала в 2014 году борьбой с сатанизмом, или это перегиб?

Ещë вопрос: @GovnevoyPuzir, как ты считаешь, можно ли считать творчество блэк-метал и сатанинских исполнителей разжиганием межрелигиозной розни, или это всë происки православных активистов, чтобы убрать конкурентов?

Показать полностью 1
[моё] Антироссийская политика Политика Россия и Украина Пропаганда Русофобия Либералы Ответ на пост Длиннопост Сатанизм Православные активисты Православие Музыка Запрет Black Metal Behemoth Панк-рок Bloodhound Gang The bloodhound Gang Вопрос Разжигание Дворник Волна постов
32
1
ProstoPessimist
ProstoPessimist
1 месяц назад
Серия Рассказы

Святые из церковной лавки⁠⁠

Прежде чем, уважаемый читатель, ты перейдешь к чтению моей зарисовки, я хочу сказать, что все участники событий вымышленные. Я не преследую цели кого-то оскорбить или уличить в чем-то, я просто показываю свою химеру, слепленную из разных моих историй "по ту сторону церкви". Я не поддерживаю ни главных, ни второстепенных героев и не имею с ними ничего общего, кроме того, что они вышли из под моего "пера". Я не претендую на звание хорошего, достойного внимания писателя и не пытаюсь нацепить такой ярлык на свой рассказ. Я допускаю орфографические, и пунктуационные ошибки. И вообще как любой человек я делаю ошибки. Но не смотря на все эти нюансы, я надеюсь, что вам понравится моя зарисовочка.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Маленький храм был почти пуст. Пахло ладаном и горелыми свечами. Монотонно и ритмично в алтаре причитал священник, ему вторила женщина – чтец. И хотя я видел лишь небольшую часть бледной фигуры, образ ее вставал перед глазами очень четко. Она была как бы слеплена из серого, полупрозрачного воска. Лицо не казалось старым, а между тем все как-то обвисло и сморщилось. Вся фигура была какая-то задеревеневшая, тусклая и худосочная – скелет, обтянутый тонкой, бледной кожей. Я долго не мог оторваться от неподвижного лица, на котором шевелилась лишь тонкая полоска безжизненных губ. И чем больше я смотрел на эту женщину, тем сильнее на мои глаза наползала какая-то пелена отчаяния. Она начинала напоминать мертвеца или, пожалуй, призрака, который выполз из склепа только на время службы. Закончится служба, и она сама растворится, как дым от лампадки, или расплавится, как воск. Стою и слушаю, как она скрипит хриплым, тихим голосом. Также, кажется, скрипели половицы в старой квартире, но звук ее голоса скорее напоминает тиканье часов. Не то что бы по звучанию, но по впечатлению о нем. Произносимые тенью слова никак нельзя было разобрать. Порой, раз, и выскочат их жалкие очертания, но едва ты попытаешься их осмыслить, как они провалятся следом за остальными под мраморные белые плиты пола. Может, молитвы могут услышать и понять только ярые богомольцы? Наверное, так.

Я зевнул. Становилось скучно и сонливо. Чтобы как-то себя развлечь, уставился лицом в пол, и взгляд начал бродить по его незамысловатому орнаменту. Вот под ногами закрутился рыжий каменный завиток, я дошел глазами до его середины и провалился в водоворот воспоминаний… Бабушка… Она часто водила меня в храм. Поднимала с утра и тащила еще сонного и ничего не понимающего в церковь, где я продолжал спать на деревянной лавке под тягучую, как смола, мелодию разносортных голосов. А потом меня будили к причастию… Повертел головой, отгоняя от себя эти мысли. Зачем я, собственно, сюда пришел? Ради ностальгии, что ли? Уткнулся в алтарь в попытке прожечь дырку в царских вратах, но они были привыкшие к нарочито пристальным взглядам. Снова зевок. Мне вновь становилось невообразимо скучно. Воспоминания опять загарцевали разноцветием образов, но поспешно выкинули меня из седла. Я огляделся по сторонам, силясь найти хоть что-то, что могло бы меня продержать здесь хотя бы еще немного. Какой в этом всем смысл, я и сам не знал, но держался так, словно сделаны ставки и на кону большой куш…

Вдруг, мой блуждающий взгляд уцепился за новый, если можно так выразиться, предмет, куда более интересный, чем полупрозрачная старушка на клиросе. Это был не просто предмет, это был предметище. Достаточно грузная женщина в возрасте, которую звали «баб Лена». Имени я сперва её и не знал, да и не слышал, чтобы кто-то её называл по имени… Огромная бабища в белом платке и тёмно-синей юбке, в рубашке с крупным синим горохом. Она, подобно хищнику, вперилась требовательным взглядом в сторону алтаря.

Я глядел на нее и жаждал хлеба и зрелищ. Вселенная откликнулась. Входные двери храма распахнулись, впуская свет, чтобы после с громогласным грохотом обрубить ему руки. Голова баб Лены молниеносно развернулась и уставилась на вошедших. На лице её и без того мрачное выражение сменилось как бы брезгливостью. Какое-то время она ещё глядела на преступников из засады церковной лавки, а потом резким рывком вскочила и уверенно зашагала в их сторону. Плечи и грудь баб Лены были выставлены вперёд, на лице выражение напоминало те, которые часто играют у борцов, идущих на ринг. О да, с нарушителями шаткого порядка она всегда шла биться не на жизнь, а на смерть.

Я бегло осмотрел её оппонентов и сразу отметил их неготовность к предстоящей схватке. Сквозь маленькие храмовые окна пробивались яркие солнечные лучи, на улице было по-летнему замечательно, жарко и томно. Оттого вошедшие: девушка с молодым человеком были одеты в одежды из лёгкой воздушной ткани. Осматривали храм жизнерадостными улыбками. Видимо, были здесь впервые, и их ещё радовал этот воздух церковной тайны. Парень был одет в рубашонку и чёрные джинсы, в руках он держал плетёную бежевую шляпу. На золотокудрой девушке был белоснежный кружевной платок, а точёное тело скрывало замечательное голубое платьице чуть выше колена – в нём она была совершенным колокольчиком, окружённым белыми стенами храма. Но именно это платьице и вызвало у баб Лены праведный гнев. Бомбардировщик достиг своей цели. Перед наблюдателями разлилась энергетическая вонь, которую так особенно чутко чувствуют те, чья душа открыто улыбается миру. Это баб Лена открыла свой старческий рот и извергла на них всю желчь своей прожжённой, брюзжащей старости. Слов было не разобрать, но они были и не нужны, чтобы понять, что происходит. Божественный свет как-то почти сразу сполз с лиц молодых. Они стали такими же серыми, как и баба Лена, и женщина на клиросе, и, наверное, уже и я. Девушка под напором баб Лены заерзала, неосознанным движением попыталась натянуть подол на колени и смущённо, с мольбой посмотрела на своего спутника. Тот что-то сказал, и баб Лена раздражённо затопала к церковной лавке. Двое пленников последовали за ней, не лёгкой моложавой походкой, которой вошли, а с видом таким, словно их ведут на казнь. Через мгновение баб Лена из закромов своего логова вытащила и кинула на деревянную стойку нечто грубое и серое, напоминающее половую тряпку. Наверное, это был пропуск в рай – юбка, достойная праведника. На лице бабы Лены так и читалось: «Блудливым девкам тут не место! И чем только думают эти дуры, входя в храм Божий в таких развратных одеждах! И все им помоги, принеси, подай. А нужно было своими мозгами думать, когда в церковь собиралась. И нет, ну не идиотка ли, прости Господи. Тьфу!»

Я следил за событием, как за футбольным матчем: «Глава церковной команды по прозвищу «Инквизитор» заносит ногу и бьет по мячу. Го-о-ол! Вратарь противника получает мячом прямо по лбу и падает в нокаут. Это победа! У команды прихожан нет никакого шанса отыграться! Коллега, как вы думаете, что это было: футбол или все же покушение на убийство?»

К великому разочарованию, новички как-то сразу, чересчур быстро сдали свои позиции. Переглянулись, что-то пролепетали друг другу, парень махнул рукой, и, заземленные служителями церкви, они удалились прочь из святого места. Увы, я не успел посмотреть ту часть представления, где гильотина судного дня с видом раздраженного победителя убирает лохмотья с прилавка. Меня отвлек громкий возглас откуда-то слева.

— На таких людях и держится наша церковь, — от неожиданности, что протяжные и однотонные песнопения разорвались таким чистым звоном, я резко повернулся и выпучил глаза.

Голос был смешливый и свежий, а принадлежал он очень миловидному юноше. И почему я раньше его не заметил! У него была очень приятная внешность, черные, слегка взъерошенные волосы и серые глаза. В руках его уместился какой-то модный стаканчик с соблазнительной надписью «COFEE», и он задумчиво потягивал напиток через веселенькую, ярко-зеленую трубочку. Никогда бы не подумал, что столь продвинутая современная молодежь посещает подобного рода заведения.

— Что, простите? — не отрываясь от стаканчика, переспросил я.

— Говорю, что на таких людях и держится наша церковь, — повторил он и посмотрел на меня с улыбкой, — ведь согласитесь, никто так хорошо, как баба Лена, не знает, где допустил ошибки этот непутевый священник; ну или, как сейчас ты мог видеть, ответ на вопрос: какой длины нужна юбка для того, чтобы вечно гореть в аду, — снова потянул напиток, а я не мог понять: шутит он или говорит серьезно.

— Послушайте, — сказал я, рассматривая, как по трубочке туда-сюда скачет жидкость. — Послушайте, но как вы можете рассуждать о правилах, если сейчас стоите здесь, попиваете кофе на службе и болтаете? Да еще и в таком «прикиде»! — пройдясь по его фигуре в поисках аргументов, на оные я наткнулся сразу: рваные джинсы с цепями и майка с какими-то химерами. «Да-а-а, не монашеские облачения, это точно», — не боитесь, что она доберется и до вас? — последнюю фразу непонятно зачем я сказал как-то особенно язвительно.

— Конечно нет, — ответил он спокойно, глядя на меня своими серыми красивыми глазами. — Мы же с бабой Леной почти что родственники.

«Должно быть, будущий супруг ее внучки», — подумалось мне. Да, всюду двойные стандарты… А Алеша молодец, а Алеша — мой сынок….

Немного помолчали.

— Эти женщины в церковных лавках — лучшее наше изобретение…

Я молча и с удивлением посмотрел на него. Уж не бредит ли он? Точно сумасшедший, дело верное. Но, заинтересовавшись таким необычным собеседником, я решил подыграть. Было в нем что-то такое… притягивающее, что ли.

— Изобретение? — уточнил я и театрально вскинул брови.

— Да, лучшее. Раньше мы считали лучшим изобретением ярых атеистов, а теперь поняли, что прекраснее храмовых поломоек с антихрамовыми программами не справляется никто. Вот ярый атеист, он что? Горланит во всю глотку, наукой тычет в необразованных крестьян, а они между наукой и магией разницы никакой не видят. Да и чем громче выкрикиваются антирелигиозные лозунги, тем большего катарсиса достигает оппозиция. А баба Лена — другое дело. Она наш главный самородок. В храме кто в основном сидит? Те, кто по привычке ходят – пустые, как этот сосуд, — он задумчиво покрутил стакан в руке, и я услышал, как сахарный песок захрустел в водовороте кофейной гущи. — Их и отводить от церкви не нужно, они и не верят толком, делают все по привычке, как заведенные часы. Толку от них мало. Другое дело те, кто по собственной воле идут, да еще и с сомнением. Сильные люди, с мозгами. А тут баба Лена тут как тут, и сразу они чувствуют, что храм — место вовсе не святое, и ярый атеист был прав. Может, и не сразу понимают, да сомнения уж точно вкрадываются. Без бабы Лены нельзя, она запятые и вопросы меняет на точки и восклицательные знаки, — послышался хлюпающий звук трубочки, блуждающей по пустынному дну.

Я стоял, как громом пораженный, его словами. И когда он снова поглядел на меня дружелюбной, почти ласковой улыбкой, я вдруг смог разглядеть его белоснежные острые зубы и, что совсем уж было удивительно, маленькие черные рожки, едва скрываемые густыми темными волосами. Я оцепенел. Как я раньше этого не заметил! Отвернулся с мыслью, что, может быть, это костюм, розыгрыш над несчастными «верунами». Стоял, как бы слушая священника, а сам косил на него своим лошадиным глазом.

Он вздохнул и носком начал тереть мраморный пол, а я чувствовал, как по горлу вверх ползут слова, готовые вот-вот вырваться наружу. Чувствовал, как роятся мысли в голове. Чувствовал, что меня нестерпимо тянет с ним поговорить:

— А как же Бог? — спросил я, не глядя на него, а уставившись куда-то в потолок. — Ну как же он допустил в храм такую мерзкую женщину и беса? — последнее слово как-то вырвалось само. Я смутился, и мне стало неудобно: то ли от того, что я назвал его бесом, то ли от того, что так неприлично ткнул в него пальцем, словно он последнее существо на чаше весов.

— А что ты знаешь о Боге? — ответил он вопросом на вопрос.

— Ну что знаю… что знаю… Ну, там, Он сказал: не убей, не укради, не воруй и не блуди. Ну, там, в храм нужно ходить, и вроде как в рай попадешь… Милостыню нужно подавать там всякую… а грешников Он карает… Что Он как бы три, но один… И что Христос еще был, вот, — ответил я как-то скороговоркой и туманно, припоминая все, что слышал от бабушки.

Бес выслушал внимательно, как преподаватель, принимающий экзамен у нерадивого ученика. А потом потер виски с какой-то немного страдальческой гримасой:

— Бог — это любовь ко всему сущему. Непоколебимая, вечная и равноценная. Он и тебя любит, и баб Лену, и меня. Что маньяк, что праведник – каждого любит, понимаешь? А если все равны пред лицом Его, будет ли Он своих детей гнать? Баб Лена не подарок, а все же Его дитятя, понимаешь? Он не прогонит ее, а нам только того и надо. Он и крысу готов пригреть, лишь только она к Нему глаз один свой поворотит. Баба Лена — наш Троянский конь, только Он наперед это знает, а не гонит из большой любви к этой презренной старухе.

Как бы чувствуя, что разговор о ней ведется, баба Лена крутилась вокруг нас, как коршун над полем. Ворчала и расталкивала с причитаниями прихожан, которые прижимались к подсвечникам. Скидывала догоревшие свечи в ящик и недовольно поглядывала на нас. В какой-то момент ушла за спину, и я потерял ее из виду, но спиной ощущал холод ее осуждающего взгляда.

— Идет, — констатировал факт бес, не поворачиваясь. — Главное, не смотри ей в глаза, — хихикнул.

Я как можно незаметнее обернулся и действительно обнаружил, что из дальней части храма к нам грузной походкой маленьких ног ковылял предмет наших обсуждений.

— Но если ты бес, так образумь ее, пусть идет за прилавок. Мы же свои, — слово «мы» я сказал совершенно случайно и даже этого не заметил. Лишь потом, размышляя об этом разговоре, вспоминал это странное «мы же свои». Но черт больше не смотрел на меня, он закусил зубами зеленую трубочку, оставляя на ней борозды от острых зубов. Улыбка стала вымученной и неестественной, превратилась в гримасу. Скулы дергались, словно он сильно злится или страдает.

Певчие затянули «Отче Наш». Пока мы болтали, к женщине со впалыми щеками пришли две помощницы, голоса у них были куда более приятные и мелодичные. Тут меня словно кувалдой огрело: приглушенное, тяжелое дыхание. Что-то огромное и темное подошло вплотную к спине:

— Молодой человек, вы вообще знаете, где вы находитесь? — прошипела она таким ядовитым голосом, что я и не знал, что могу ей ответить. Но ответ был ей и не нужен. — Христос за нас на кресте пострадал, а вы тут зубоскалите. Скоро причастие вынесут, а у вас руки в карманах. И кланяться нужно ниже, когда батюшка мимо проходит… А вы…

Ее слова отливали металлом, как будто она сама была каким-то механизмом, действительно «изобретением», и звук ее слов обволакивал, шел как бы с двух сторон. Выйдя из оцепенения, я понял, что баб Лена не просто читала нотацию, она вторила мне в одно ухо то, что Бес шептал в другое.

Я обернулся к нему, и он отступил на шаг, хохоча, как нашкодивший мальчишка:

— Хороший ты, но мне уже пора. Застоялся я тут. Совсем устал, — он захрустел шеей, развернулся, похлопал меня по плечу и ушел.

Я дослушал ставшие едва слышными причитания баб Лены, но все в этом храме стало казаться мне странным, как будто я смотрел на него из-под толщи воды. Звуки мутные и какие-то глухие лезли сразу в уши, но не принимали никаких очертаний. Потом я вынырнул. И увидел, что люди встали друг за другом. По очереди они подходили к священнику с чашей. Вкушали святые таинства, говорили свои имена, целовали золотой кубок и уходили, скрестив руки, как мертвецы. И отчего-то мне было нестерпимо гадливо видеть эти облагоденствованные лица.

Не выдержал и плюнул на договор с самим собой достоять до конца службы. Развернулся на пятках и пролетел мимо баб Лены, мимо этих икон в резных киотах и блеска свечей... Прочь... прочь из храма.

Погода совершенно испортилась. Небо затянула серая дымка и накрапывал мелкий дождь. Захотелось кофе. Да, горячий, ароматный кофе… в таком замечательном стаканчике...с зеленой трубочкой.

Показать полностью
Авторский рассказ Сверхъестественное Православие Православные активисты Религия Бесы Философия Зарисовка Рассказ Церковь Прихожане Церковная лавка Текст Длиннопост
0
96
CyberSniff2000
CyberSniff2000
2 месяца назад
За Правду

Ответ на пост «Мавзолей Ленина и подрывная деятельность РПЦ»⁠⁠2

только за то, что их лишили статуса привилегированного класса и не более того. Все эти разговоры...

Так точно, всё это обман (и самообман), социальная, классовая неприязнь, обращённая в религиозную форму. Как писал Ленин:

Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.

Удивительно при этом видеть служителей беднейших провинциальных церквушек, людей, мягко говоря, небогатых, живущих среди развалин могучей советской промышленности, на мизерные пожертвования своей паствы, но не менее упорно припоминающих Советской власти все мыслимые и немыслимые обиды.

Им плевать на то, где и как работать их прихожанам, на что им жить? Не удивительно тогда, что церкви стоят пустые.

Разговаривал со священником древнего православного храма на северо-востоке московской области. И них там стоит икона (может не икона, но картина) с какими-то бабушками. Оказывается, это прихожанки, отстоявшие свой храм в 30-х годах, когда его хотели закрыть. Люди пришли и отказались уходить, дежурили там, и церковь осталась. Я спрашиваю, " – А почему в областном центре разрушили церковь? Не нашлось таких старушек-прихожанок?" Вопрос, конечно, повис в воздухе, на облаках пространных рассуждений о "гонениях на церковнослужителей". Забыл спросить, а где же был священник этой церкви, когда прихожане её отстаивали? Ведь не было его там.

Лично я был крещён в СССР (как и миллионы православных советских людей, кстати), крестили нас с сестрёнкой в маленькой деревенской церковке, и никого за это не расстреляли.

Недавно заинтересовался, что стало с церковью? А её больше нет. Развалили колхоз в 90-е, из деревни все поуезжали, а церковь стояла несколько лет пустая, и, в конце концов, сгорела. Вот такие "святые девяностые"...

Реальность почему-то отличается от антисоветского вранья.

Показать полностью
[моё] РПЦ Длиннопост Православие Деревня Церковь Политика Христианство 90-е Антирелигия Гонения Православные активисты 1930-е Ответ на пост Текст Маленькая зарплата Безработица Деиндустриализация СССР Советский народ Волна постов
51
Cap.Nemo
Cap.Nemo
3 месяца назад
Атеисты
Серия История России

День победы от Сводного хора Псковской епархии⁠⁠

Я даже не знаю, как это комментировать.

Епархия Псков Хор Православие Православные активисты Церковь Христианство Вера 9 мая - День Победы Видео
10
2
Trempel1
7 месяцев назад

Выдающаяся должно быть песня⁠⁠

...гуглить её я, конечно, не буду

Выдающаяся должно быть песня Запрет, Депутаты, Православные активисты

но так взбудоражить обе стороны забора это большой талант!

[моё] Запрет Депутаты Православные активисты
3
77
Romanignatov
Romanignatov
10 месяцев назад
Новости

Шишиги в Самаре⁠⁠1

Шишиги в Самаре Россия, Самара, Культура, Религия, Суеверия, Мифология, Сказка, Православные активисты, Православие, Христианство, Мифы, Депутаты, Telegram (ссылка), Длиннопост

Автор фотографии: Армен Арутюнов

2024-10-12

автор: Илья Овсянников

В Самаре назревает новый крупный культурный скандал. На этот раз камнем преткновения стали фигурки шишиг-летунов. Из-за установки маленьких бронзовых статуэток волшебных человечков горожане поделились на два лагеря.

https://63.ru/text/culture/2024/10/12/74203940/

О планах по размещению в Самаре новых арт-объектов стало известно летом 2024 года. Авторами проекта «Шишиги-летуны» стали архитекторы Дмитрий и Мария Храмовы, писатель Денис Либстер и иллюстратор Елена Загороднева. По задумке, шишиги — это обитатели Самарской Луки, которые переселились в город. Их задача — собирать и хранить лунный свет.

Ожидается, что в Самаре появится 27 бронзовых фигурок. Их установят в десяти локациях города на туристических маршрутах. Первых «летунов» уже можно увидеть в сквере Алексея Толстого, на пожарной каланче на Хлебной площади и во дворе Музея Модерна. Авторы проекта надеются, что шишиги сделают Самару более привлекательной с туристической точки зрения.

Шишиги в Самаре Россия, Самара, Культура, Религия, Суеверия, Мифология, Сказка, Православные активисты, Православие, Христианство, Мифы, Депутаты, Telegram (ссылка), Длиннопост

Шишиги как будто прячутся от посторонних. Источник: Татьяна Андрианова

Однако далеко не все горожане согласны с авторами проекта. Представители «Русской общины» выступили категорически против установки фигурок.

— В рамках проекта «Формирование комфортной городской среды» и проведения мероприятий по благоустройству Самары принято решение установить в знаковых и исторических местах города бронзовые фигурки «волшебных существ» — шишиг-летунов. Часть их уже установлена, всего же планируется 27 фигур. К нам начали поступать жалобы от обеспокоенных жителей города. Потрясающая на первый взгляд идея вызывает шок. Так как в славянском (в версии «Русской общины» — вславянском — Прим. ред.) фольклоре шишига является нечистью. Одна из форм — умершие некрещенные младенцы, проклятые своими родителями, души которых продолжают жить. По другому преданию, шишига — это дьявол в образе летающего человека, который умер недавно, — пояснили представители «Русской общины».

Шишиги в Самаре Россия, Самара, Культура, Религия, Суеверия, Мифология, Сказка, Православные активисты, Православие, Христианство, Мифы, Депутаты, Telegram (ссылка), Длиннопост

Но на этом аргументация обеспокоенных самарцев не заканчивается.

— По информации СМИ, архитекторы Дмитрий и Мария Храмовы взяли за образец вроцлавских (у «РО» — «ворцлавских») гномиков. Их придумал поляк Вальдемар Анжей Фидрих (у «РО» — Фридрих), основатель и лидер подпольного протестного движения «Оранжевая альтернатива», которое действовало в Польше в 80-е годы. Эти гномики фактически являются символом «оранжевых революций», о последствиях которых по сценарию западных спецслужб в настоящее время всем известно, — пояснили свою точку зрения в «Русской общине». — В нашем Отечестве, на долю которого приходится (и приходилось) множество тяжелых испытаний, установка мини-памятников нечистой силе, особенно в текущем моменте, является не просто насмешкой над жителями города, а моральным издевательством. Попытка представить этих шишиг как безобидных «маленьких человечков, которые собирают и хранят лунный свет» не выдерживает критики. Хотя бы потому, что до настоящего времени шишиги ассоциируются у населения с бесами, проживающими в Самарской Луки. Население Самары считает, что подобные изображения «демонических» существ неприемлемы для украшения.

Представители «Русской общины» нашли альтернативный вариант благоустройства города.

— Например, в настоящее (у «РО» — «внастоящее») время инициативная группа продвигает проект мемориально-паркового комплекса «Защитники Отечества» на территории бывшего стадиона «Буревестник». Он будет располагаться на историческом месте пункта сбора Куйбышевской (Самарской) 65-й стрелковой дивизии (она же 102 гвардейская стрелковая дивизия). Они вместе с другими соединениями принимала участие в правительственном параде 7 ноября 1941 года и отправилась на фронт на защиту Москвы и нашего Отечества. Стадион располагается рядом с церковью Петра и Павла — православного храма Самарской епархии Московского патриархата 1865 года постройки. Комплекс будет посвящен, в первую очередь, подвигу самарцев — защитников Отечества, погибших при исполнении воинского долга во время СВО и подвигу воинов, защищавших интересы нашей Родины в локальных конфликтах (Афганистан, Чечня, Южная Осетия и другие). Однако на реализацию проекта бюджетных средств выделять не планируется. как и за всё время проведения СВО не нашлось средств на установку памятников героям СВО. Памятники устанавливаются на народные средства. Более того, они устанавливались в военных частях, а общедоступных мест власти выделять не захотели, — пожаловались представители «общины».

Они уверены, что установка фигурок шишиг является нарушением «Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Их утвердил президент РФ в ноябре 2022 года.

Противники «летунов» обратились за помощью к председателю Следственного комитета РФ Александру Бастрыкину, губернатору Самарской области Вячеславу Федорищеву, а также депутатам Госдумы Александру Хинштейну и Михаилу Матвееву. Они считают, что в этой истории мог быть коррупционный след. Если их доводы подтвердятся, то фигурки могут демонтировать, а виновных лиц привлекут к ответственности.

Спорную ситуацию уже прокомментировал Михаил Матвеев. Он занял сторону «Русской общины».

— Идиоты. Беру обращение в работу. Выбирать в рамках «повышения туристической привлекательности» символом города нечисть и духов умерших детей мог только сатанист или идиот. Лучше бы вместо демонизации города шишигнутые чиновники пропагандировали самарских котов, — заявил парламентарий.

На защиту же бронзовых человечков встали представители самарской интеллигенции.

— Проект самарских шишиг-летунов — один из самых крутых на моей памяти. Наблюдал, как десятки людей их фотографировали. Помню, как Дмитрий и Мария Храмовы показывали мне вроцлавских гномиков. Как же мне хотелось тогда, чтобы что-то подобное появилось и в Самаре. И вот они — новые герои со своей историей. Сердечно поздравляю всю команду авторов. Спасибо администрации Самары и Министерству туризма, что поверили в проект и поддержали его, — заявил историк архитектуры Армен Арутюнов.

Также инициативу поддержала кандидат филологических наук Анна Синицкая:

— Кто бы мог подумать, что именно фольклорные образы способны так будоражить воображение журналистов, библиотекарей, экскурсоводов, филологов, культуртрегеров и городских активистов всех мастей. Фигурки сказочных персонажей стали невероятно раздражать часть населения и оказались главными новостными тригерами. Можно было бы все эти информационные волны проигнорировать, если бы дискуссия не приобрела гротескный, поистине салтыково-щедринский оттенок. Звучат определения, что нам «внедряют бесов на улице города», «насильственно меняют культурный код». И все начинают бросать друг в друга неприятно пахнущими субстанциями, размахивая строчками их фольклорных источников и комментариями докторов наук как дубиной. И есть два основных мнения — юридический (про распил бюджетных денег) и научный (шишига — это нечисть). Кто-то даже считает, что Самара прославится как «столица шишиг-летунов». А у нас их хотят на гербе теперь изображать? Или будут использовать в документах мэрии? Или фигурки поставят вместо памятников Чапаеву, Куйбышеву и Ленину? Нет. Но накал страстей таков, будто словосочетания «бренд города» и «культурный код» обладают мистической силой, — пояснила Анна Синицкая.

Филолог привела несколько доводов в защиту новых «жителей» Самары:

Образы крылатых человечков не имеют никакого отношения к первоначальному значению слова «шишига»;

История «летунов» — авторская, и не имеет отношения к фольклору;

При глубоком погружении в историю любой символики могут вскрыться не самые приятные «сюрпризы»;

Скандал вокруг шишиг вскрыл несколько болевых точек города. Некоторые «рьяные» защитники Самары успешно «закрыли глаза» на другие истории;

Если шишиги окажутся «чужими» для самарского городского фольклора, самарцы сами про них забудут.

— Ироническое восприятие граждан способно переработать многое: и Паниковского, и Мужика-на-Табуретке, и киношного Буратино. История расставит свои акценты. Эйфелева башня тоже вызывала у парижан ненависть. Самарский железнодорожный вокзал, при всех неприличных ассоциациях, стал самым узнаваемым объектом для туристов. Время покажет, как будут называть эти фигурки (они всего 15 сантиметров размером, вдумайтесь) и сохранятся ли они вообще. Зная высоконравственных самарцев, уже заранее можно оплакать бронзовую судьбу. Где уж тут искать «положительный имидж города». Окурки бы научиться не бросать мимо урны. В психологии это называется замещением. Мы горячо обсуждаем надуманную проблему, которая позволяет нам не видеть многого вокруг, — резюмировала филолог.

А как вы относитесь к фигуркам?

Шишиги в Самаре Россия, Самара, Культура, Религия, Суеверия, Мифология, Сказка, Православные активисты, Православие, Христианство, Мифы, Депутаты, Telegram (ссылка), Длиннопост

https://citytraffic.ru/2024/9/386983/shishigi-shorh-chashech...

Шишиги в Самаре Россия, Самара, Культура, Религия, Суеверия, Мифология, Сказка, Православные активисты, Православие, Христианство, Мифы, Депутаты, Telegram (ссылка), Длиннопост
Показать полностью 5
Россия Самара Культура Религия Суеверия Мифология Сказка Православные активисты Православие Христианство Мифы Депутаты Telegram (ссылка) Длиннопост
119
3
VITALSONBORIS
VITALSONBORIS
11 месяцев назад

Это как...?⁠⁠

Это как...? Религия, Догма, Православные активисты

Это по Библии или ход маркетинговый, хайп, новое прочтение ювелиром Федоровым? И кто разбойник, тот кто может купить или тот кто это продаёт?))

Показать полностью 1
[моё] Религия Догма Православные активисты
7
player.klesk
player.klesk
11 месяцев назад

«Сорок сороков» в очередной раз предотвратили бесовщину, слава богу!⁠⁠

Активисты из движения «Сорок сороков» сорвали выступление экстрасенса, гипнотизера Анатолия Кашпировского. Об этом сообщает Life со ссылкой на Shot.

Молящиеся общественники появились в зале в момент, когда Кашпировский пытался ввести в транс зрителей своего очередного сеанса. Кашпировский дал зрителям команду не выпускать активистов до приезда полиции, и женщины в зале откликнулись на его призыв. Они утверждали, что Кашпировский — не мошенник, а деньги ему отдают добровольно.

Накануне общественники из движения «Сорок сороков» написали в Следственный комитет России заявление с требованием проверить деятельность Кашпировского на предмет мошенничества, поскольку на его «творческие встречи» приходят пожилые люди. Активисты добавили, что участников встречи просят приносить с собой килограммы хлорки, а на нее у людей может быть аллергия.

Ранее прославившийся в 90-х Анатолий Кашпировский вернулся в Москву с новыми сеансами.

«Сорок сороков» в очередной раз предотвратили бесовщину, слава богу! Сорок сороков, Кашпировский, Православные активисты

их борьба

Конечно, это не такое серьезное достижение (как было недавно), но то ли еще будет

Показать полностью 1
Сорок сороков Кашпировский Православные активисты
9
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии