Познание

Данная статья относится к Категории: Этика науки

«Я постоянно прихожу к одному и тому же заключению и всякий раз наново противлюсь ему, я не хочу в него верить, хотя и осязаю его как бы руками: подавляющему большинству недостаёт интеллектуальной совести; мне даже часто кажется, что, тот, кто притязает на неё, и в самых населённых городах пребывает одиноким, как в пустыне.

Каждый смотрит на тебя чужими глазами и продолжает орудовать своими весами, называя это хорошим, а то плохим; ни у кого не проступит на лице краска стыда, когда ты даёшь уму понять, что гири эти не полновесны, - никто не вознегодует на тебя: возможно над твоим сомнением просто посмеются.

Я хочу сказать: подавляющее большинство не считает постыдным верить в то или другое и жить сообразно этой вере, не отдавая себе заведомо отчёта в последних и достовернейших доводах за и против, даже не утруждая себя поиском таких доводов, - самые одарённые мужчины и самые благороднейшие женщины принадлежат всё ещё к этому «подавляющему большинству».

Что, однако, значит для меня добросердечие, утонченность и гений, если человек, обладающий этими добродетелями, позволяет себе вялость чувств в мнениях и суждениях, если взыскание к достоверности не является для него внутренней страстью и глубочайшей потребностью - как нечто такое, что отделяет людей высших от низших!

Я подмечал у иных благочестивых людей ненависть к разуму и был им за это признателен: по крайней мере, здесь выдавала себя ещё хоть злая интеллектуальная совесть! Но стоять среди этого rerum concordia discors (латинское выражение «согласие различного» - Прим. И.Л. Викентьева) среди всей чудесной неопределённости и многосмысленнности существования и не вопрошать, не трепетать от страсти и удовольствия самого вопрошания, даже не испытывать ненависти к вопрошающему, а лишь вяло, пожалуй, над ним потешаться - вот что я ощущаю постыдным - и именно этого ощущения ищу я прежде всего в каждом человеке: какое-то сумасбродство убеждает меня всё снова и снова, что каждый человек, будучи человеком, испытывает его. Это и есть мой род несправедливости»

Фридрих Ницше, Весёлая наука / Сочинения в 2-х томах, М., Том 1, «Мысль», 1990 г., с. 515-516.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

Бытовое и научное мышление

Изображения в статье

Фридрих Ницше — немецкий филолог (по образованию), философ, критик социальных норм / Public Domain

Мой собеседник был не многословен. С прищуром на левый глаз, все пялился на меня. Губы кривились в легкй полусмешке. Голова наклонена вправо, подбородок чуть вздернут горделиво и пренебрежительно. Отсалютовал мне бокалом и подмигнул, кубики льда негромко звякнули о стеклянные стенки.

- Не спросишь кто я?

- Я и так вижу. Вы это я, но что вы здесь делаете и что вам от меня нужно? Насмехаться пришли? Или хвастаться? Ну дерзайте, у меня вечер свободен, так что развлекайтесь ради бога.

Я поднял полупустой пивной бокал с каким-то недорогим "Фирменным" пойлом, мутным и вкуса отвратного. Сделал маленький глоток и вновь поставил бокал на стойку. 

Пренебрежительная ухмылка гостя превратилась то-ли в голливудскую улыбку, то ли в звериный оскал. Его ровные белые зубы сверкнули в свете тусклых барных ламп. Я неловко пробежался языком по прорехам в своей челюсти, где пустовали места давно утерянных коренных.

- Ну с чего прям насмехаться-то. Иногда интересно увидеть и альтернативные свои пути. Вот ты как раз и есть результат одного из них, и уж поверь, не самый худший.

- А сколько их? Ну нас то есть.

- Бесчисленное множество. И с каждой секундой все больше становится. Вот ты сейчас бокал аккуратно поставил на картонный кружок. Видишь? Так не все сделали. Один рыгнул громко, второй выпил до дна, третий вообще в лицо мне выплеснул. Гадость, кстати, несусветная, как ты это пьешь?

- На счет гадости согласен, но, кто на что наскреб, как говорится. Я правильно понял, что ты сейчас сидишь за баром и проживаешь все возможные вариации этой беседы?

Он расхохотался. Громко так и судя по мимике довольно откровенно, хотя... кто его знает.

- Нет конечно, хотя кое-какие отличия у нас с тобой есть. Они не только внешние, хотя это больше следствие. Мне повезло и не повезло одновременно. Я вижу вариативности. Не знаю как тебе пояснить, просто каждый фактор или действие, которые имеют разный результат развития мне понятны наgеред. Поверь, научиться жить с этим было довольно не просто.

- А мы когда-то были с тобой единым человеком, или мы уже результат вариативности?

- Замечательный вопрос. Вот не поверишь, до чего приятно общаться с умным человеком. Хотел сказать образованным, но знаю, что это не так. Умным. Мы были одним человеком в детстве. Пока один случай не сделал на это не повлиял. Уж не знаю на что конкретно, на наш мозг, или нервную систему, или на мир или на его восприятие. Я сперва пытался разобраться, но чем дальше я заходил, тем сильнее болела голова.

- И что это за случай, после которого я потерял свою целостность?

- Вспоминай.

 Собеседник накрыл ладонью мою левую кисть, покрытую шрамами и с не разгибающимся указательным пальцем и меня пробил озноб... 

Флешбэк...

Начну издалека

Когда-то давно я прочитал: "Когда хоронят достойного человека, кто знает - быть может, он показал красоты духа потому, что жизнь его не прижимала к стенке?"

И мысль эта проста и понятна. Если тебе не приходилось выживать, выбирать между долгом и чувством, между болью и комфортом - наверное, не так уж тяжело было тебе остаться высокодуховным и светлым человеком?

Но это была присказка.

Порой, когда я вижу счастливых людей, то начинаю думать, что в познании себя и жизни они находятся на более низком уровне, чем мы.

Ну, например. Растет ребенок и отношения в семье прекрасные. "Разумеется! - отвечают родители. - Ведь мы относимся к ребенку с уважением, вниманием, заботой - вполне естественно, что и он в ответ относится так же".

Но ведь есть семьи - и немало - где в ответ на уважение ребенок отвечает хамством, презрением и холодом. И вот тут родители осознают, что развитие маленького человека - вещь не линейная. Не всегда есть прямая взаимосвязь между тем, что мы даем, и что получаем в ответ. Родители вдруг понимают, что жизнь сложнее красивых схем. И в этот момент родители становятся мудрее (хотя и печальнее, разумеется).

А теперь другой пример. Вот человек: растет, самосовершенствуется, преисполняется в своем сознании. И вполне логично полагает: с каждым годом я узнаю о себе что-то новое. Учусь преодолевать слабости, развиваю сильные стороны. Моя жизнь - это медленный, но верный духовный подъем. В общем, как говорится, "... они прочли много хороших книг, и светлые образы людей, любивших, страдавших и погибавших за чистую любовь, носились перед их глазами".

Но внезапно - раз! - и человек поддается соблазну, или страху, или гневу. И катится кубарем с вершин своего духовного роста. И его сформировавшееся представление о себе оказывается разрушенным. Человек осознает, что линейность в духовном развитии - это химера; оказывается, всегда можно упасть на уровень, где начинал и даже... ниже.

А вот еще пример. Есть мама, и она любит своего первенца, поддерживая и помогая ему чем может. И сын любит мать, и, взрослея, тоже помогает ей. Но лихолетье разбрасывает их по краям страны на целых десять лет; и вновь увидевшись, они вдруг чувствуют, что прежних чувств нет. Время вытравило их...

Ах, как не хочется сейчас читать комментарии дураков - мол, раз чувства исчезли, значит их и не было! Я свидетель маленькой трагедии двух когда-то близких людей, которые не понимали, что с ними произошло. А дураки, которые никогда надолго не расставались с близкими, сейчас авторитетно заявят, что расстояние и время не помеха для настоящих чувств...

Но полноте, спорить с дураками - усиливать энтропию Вселенной. Попытаюсь подытожить мысль.

Человек, который испытал потери, духовную боль, непонимание - этот человек гораздо богаче, чем тот, кто вырос в прекрасной семье, имел верных друзей, надежного супруга, любящего ребенка, отзывчивого коллегу и так далее.

Человек, испытавший потери, понимает, что жизнь шире и глубже любых схем; жизнь не линейна; имеет много пластов, о которых многие даже не подозревают.

Прекрасно, если умный и добрый человек прожил жизнь среди таких же умных и добрых людей. Судьба обеспечила ему защиту, оградив от познаний, которые ввергли бы его в смятение. О дивный детский сад длиною в жизнь...

А кто-то из этого садика, видать, уже вырос. И жизнь отправляет его в школу, где с ним уже не церемонятся. Ведь школа на то и дана, чтобы ты лучше узнал себя и других.

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.

Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины

«В связи с обсуждаемым вопросом нельзя не упомянуть и о возможности появления общепризнанного универсального учения об экстремумах, которое, похоже, может оформиться в ближайшее время. Для удобства данный вид исследовательских работ можно отнести к рождающейся универсальной дисциплине - «экстремологии». Понятие экстремума в данном случае призвано зафиксировать то достаточно известное обстоятельство, что всякое изменение в природе в ходе своего протекания обнаруживает тенденцию к обеспечению минимального или максимального значения некоторой величины.

Появление этой тенденции далеко не случайно, поскольку наличие соответствующего свойства уже давно заинтересовало и философов, и естествоиспытателей, подобно Эйлеру отмечавших, что повсюду природа действует согласно принципу максимума или минимума.

Свойство экстремальности обычно относят к системам, в которых вызываемое движение канализируется и происходит не по любой из возможных траекторий, но лишь по той, которая характеризуется именно экстремальным значением некоторого параметра. Экстремальным при этом может быть или максимальное, или минимальное значение параметра, что зависит от специфики системы. Скажем, если ставится задача экономии ресурсов, то реализуется она посредством процесса, обнаруживающего тенденцию к минимизации, а, например, при стремлении к быстрейшему передвижению проблема состоит в максимизации скорости перемещения системы.

Интерес вызывает то обстоятельство, что описание движений в ходе изучения их экстремальных свойств предполагает добавление в обычные модели движущихся объектов своеобразного «ценностного» параметра, фиксирующего, что «лучше» и что «хуже» для пребывающих в процессе изменения объектов. Такой параметр призван обеспечивать отбор из всех возможных траекторий движения той из них, которая с точки зрения данного параметра-критерия выглядит более предпочтительной, экстремальной. Иными словами, подобного рода модели являются некоторым более общим, чем обычные, типом моделей движения, полнее учитывающим существенные черты нашего мира.

Сегодня уже вполне понятно, что экстремальность присуща объектам самой различной природы.

Так, с точки зрения современной науки неорганические системы, как и вся неживая природа, характеризуются принципом наименьшего действия, провозглашающим, что любое движение производится минимальным из возможных в данном случае воздействий. Иначе говоря, природа в своих изменениях отнюдь не расточительна. Подобная «разборчивость», например, в полной мере присуща свету, «стремящемуся» двигаться по экстремальной траектории, минимизирующей время движения в среде. Пути наименьшего сопротивления «выбираются» и электрическим током. Во всех подобного рода случаях наукой признаётся, что другие варианты движения теоретически возможны, но практически не реализуемы из-за влияния экстремизирующих движение условий.

Живая природа - это иной класс систем и движений, но анализ показывает, что изменения на этом уровне также канализированы на основе экстремальных принципов, обеспечивающих организму максимум шансов на выживание…».

Крушанов А.А., От трансдисциплинарных исследований к Megascience?, в Сб.: Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы / Отв. ред. В.В. Казютинский, М., ИФ РАН, 2007 г., с.242-243.

Источник — портал VIKENT.RU

+ Ваши дополнительные возможности:

Воскресным вечером 24 октября 2021 в 19:59 (мск) на видеоканале VIKENT.RU — онлайн-юбилей № 263: Десятилетие творческого проекта VIKENT.RU

Изображения в статье

Изображение Erzsébet Molnár с сайта Pixabay

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.

Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины

«Я даже полагаю, что нужна специальная наука - ошибковедение. […]

Ошибковедение. Ошибки в науке будут всегда, они питаются разрывом между бесконечной сложностью природы и упрощённым, приблизительным её пониманием на данном этапе - между абсолютной и относительной истинами.

Признавая, что ошибки возможны всегда, полезно принимать во внимание их причины.

1. Ошибки от незнания личного (данный человек не в курсе дела), группового (в данном институте, в данной стране, в данной профессии не осведомлены, что это известно в другом месте), общечеловеческого (наука не дошла).

2. Ошибки от неумения личного, группового, общечеловеческого.

3. Ошибки от пристрастия личного, группового, национального, классового, общечеловеческого.

4. Ошибки от инерции.

Инерция же связана с экономией мысли, средств, сил. И поскольку продолжать легче, чем поворачивать, психика предпочитает продолжение. На инерцию работает линейная односторонность мышления: правильное «где-то» распространяется на «везде». На инерцию работает и уважение к авторитетным именам, к признанным и доказанным некогда законам.

Инерция, наконец, удобна для заслуженных учёных: то, что они проповедовали, истинно всегда и везде.

В результате наука движется не поступательно прямо вверх, как это частенько изображается в популярной печати, а по некой синусоиде, от достижения к признанию, от признания к перегибу, тянет и тянет по горизонтали, пока не заходит в абсурд. И только тогда, спохватившись, начинает отрицать и абсурд, и перегиб, и даже прежние достижения.

Горизонтальной составляющей назвал я эти излишние перехлёсты. Впрочем, возможно они в природе психики. Общеизвестно: «чтобы выпрямить палку, надо её перегнуть»

В качестве примера можно привести давнишний (в конце XVIII в.- начале XIX в.) спор нептунистов и вулканистов геологии. Теперь-то мы знаем, что среди горных пород есть осадочные («нептунические») и изверженные (вулканические). Но тогда добрых полвека не одно поколение учёных геологов твердило: «всё из воды», «нет, всё из огня!». Крайне привлекала их примитивная и однозначная истина.

Это также свойство человеческой психики. Нам очень хочется простоты и ясности. Простое легче усвоить и запомнить. Закон экономии мышления!

Говорилось уже, что простое и лёгкое кажется нам красивым. В математике красиво легкое решение, красивыми считаются простые законы физики. Симметрия кажется нам красивой, симметричное выглядит надёжным, устойчивым. Физикам симметрия даже представляется обязательной. Сколько волнения было, когда в 50-х годах обнаружилась асимметрия в мире элементарных частиц. «Ах-ах, рушатся законы природы!» Но почему же, собственно говоря, симметрия - закон природы?

Мы живём в асимметричном мире, составленном из атомов с отрицательными оболочками и положительными ядрами; антивещества с отрицательными ядрами и положительными оболочками пока не нашли. Из числа движений симметричны только повторные движения, например колебания маятника, вращение. Но идеальных повторов нет, даже и колебания маятника затухают, вращение же в сочетании с перемещением по прямой превращается в спираль. Развитие тоже идёт, как правило, по спирали. Да и время течёт асимметрично - в одну сторону: из детства в старость. И старость - не зеркальное отражение детства.

Ошибковедение - важный раздел науковедения, обязательный, но не главный. Ошибки - мусор, пыль на сапогах науки. А главное - движение, неустанной движение к истине вперёд и вперёд. Главное - открытия!»

Гуревич Г.И., Лоция будущих открытий: Книга обо всём, М., «Наука», 1989 г., с.139-140.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

Типовые ошибки мышления — около 40 материалов

Ошибки при построении научных моделей — около 90 материалов

Ошибки в создании методик креатива — около 40 материалов

+ Ваши дополнительные возможности:

Воскресным вечером 17 октября 2021 в 19:59 (мск) на видеоканале VIKENT.RU — онлайн-лекция № 262: ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЭВОЛЮЦИЙ

Изображения в статье

Изображение Merlin Lightpainting с сайта Pixabay

Изображение bernswaelz с сайта Pixabay