Огузы

Тогда на Балтике существовали следующие мезолитические культуры:

1. Эртебёлле (5400–3950 до н.э.)

• Ареал: Южная Скандинавия (Дания, юг Швеции), север Германии.

• Хозяйство: Морское рыболовство (треска, тюлени), сбор моллюсков, охота на оленя.

• Артефакты: Керамика с остродонными сосудами, костяные гарпуны, микролиты.

2. Нарвская культура (5300–1750 до н.э.)

• Ареал: Восточная Прибалтика (Эстония, Латвия, Литва).

• Хозяйство: Охота (лось, бобр), речное рыболовство, использование янтаря.

• Артефакты: Костяные наконечники, шлифованные топоры из сланца, керамика с ямочно-гребенчатым орнаментом.

3. Культура Кунда (8000–5000 до н.э.)

• Ареал: Северо-восток Балтики (Финляндия, Карелия).

• Хозяйство: Охота на тюленей, рыболовство, использование лодок-долблёнок.

• Артефакты: Костяные рыболовные крючки, гарпуны с зубцами.

В Восточной Прибалтике в это время жили позднекундские / ранненарвские охотники-собиратели. Их остеологический материал изучён, не столь массово, однако десяток хорошо датированных и опубликованных геномов (могильник Звейниеки в Латвии, Донкалнис и Спигинас в Жематии, Кретуонас в Вост. Литве, отдельные скелеты с островов Эзель и Рухну в Эстонии) позволяет увидеть устойчивую картину Y-хромосомных линий, зафиксированные в выборке 5600–5400 BC:

1. I2a1b-M423 (позднее делится на L621/Dinaric) ≈ 25–30 % • линия балкано-карпатского происхождения (из Живиной Руси), занесённая на север, очевидно, ещё в эпоху раннего Дриаса. • сегодня её потомки — целое «островное море» Dinaric-South (I-Y3120) на Балканах и Dinaric-North (I-Y18331, I-Y4460, …) в Восточной Европе. Прибалтийские подкладки ближе всего к Y18331→CTS4002 / YP196.

2. R1a-M459* (xM417) ≈ 15–20 % • прародитель огромного «арийско-славянского» R1a-M417; • в течение III тыс. до н. э. из неё появляются ветви Z93 (азиатская) и Z283 (европейская); у балтов закрепляется Z283→Z280→CTS1211 / YP1361 / YP4758 и др.

3. Q1a2-M25 ≈ 5 % • арктико-сибирская линия, попавшая в Восточную Прибалтику ещё в позднемезолитическое время; • ныне даёт редкие прибалтийско-финские подветви Q-L939 и Q-YP1669.

   Что стало с этими линиями к XXI в.:

1) R1a M459* → M417 → Z283 → Z280 → CTS1211 → – YP1361, YP605, YP237 & др. — «балтийский гребень» (до 35 % у латышей, 25 % у литовцев, 15 % у белорусов).

Итак, во времена "сотворения мира" на Балтику мигрировали R1a-M459* (иногда обозначают R1a* или R1a-“pre-M417”). Узловая мутация M417, из которой позже вырастут Z283, Z280, M458, появится существенно позже, в степном “котле” рубежа V–IV тыс. до н. э. и войдёт в Прибалтику лишь вместе с культурой шнуровой керамики (~2900–2500 гг. до н. э.).

Западнославянские (ободриты, вильцы, бодричи, лютичи) клады X-XI вв. изучены на могильниках «Fischerinsel», «Ralswiek», «Rostock Dierkow». Типичные Y-линии – R1a-M458, R1a-Z280, I2a-CTS10228, N1a-M278. R1b-U106 – единичные, < 5 %. «Wolinians» (о-в Волин, X–XI в.) – аналогичная картина.

2) I2a1b M423 → L621 (‘Dinaric’) → CTS10228 → Y3120 → – Y18331/CTS4002 (пик на бывших территориях Живиной Руси в Боснии 50 %, в Хорватии 35 %, до 9 % у литовцев, 7 % у белорусов).

Во времена "сотворения мира":

уже присутствует I2a1b-M423 (на нескольких индивидах из Звейниеки, Спигинаса, Донкалниса). • Линия L621 (“Dinaric”), а из неё и CTS10228, выделится позже (ориентировочно 4500–3500 гг. до н. э. в зоне Карпато-Балкан - Живиной Руси). ⇒ Прямого CTS10228 в VI тыс. до н. э. ещё нет, но его непосредственный предок – M423 – составляет заметную долю мужского населения (20-30 %).

R1b P297* → (часть ушла на юг) → M269 → L51 → P312/U106… — основа современного западно-европейского R1b; Лишь микроскопические «пережитки» древнего P297* фиксируются в Прибалтике, Финляндии и на Южном Урале.

По политическим мотивам и предвзятости археологических изысканий считается, что R1b-P297* (xM269) составляла около 5514 г. до н.э. порядка 45–50 % всей популяции. Так ныне проявляется немецкий национализм. По сегодняшним националистическим норманистическим представлениям считается, что R1b-P297* через 1–1,5 тыс. лет даёт разветвление P297→M269; её потомки сегодня — весь «западный» R1b (L51/P310 → P312, U106, …) и степной Z2103. То есть ложно утверждается, что немцы - коренные обитатели Европы. Хотя конкретные балтийские P297* в XX–XXI вв. почти исчезли; самые близкие «реликты» обнаруживаются у единичных латышей и карелов как R1b-YP257/R1b-YP142. И действительно, Прибалтика, ввиду своего финно-угорского происхождения населения, по-видимому, оказалась не в зоне политизированных археологических изысканий.

Q1a2 M25 → L939 → YP1669 — сегодня ≤ 1 % у эстонцев, ливов, коми-пермяков.

N1a (балты, финно-угры):

Первые N1a1a-M178 (не M278) появляются лишь в горизонтах культуры гребенчатой керамики / позднешнуровых комплексов Финляндии и Карелии (~2300–1800 гг. до н. э.). Мутация M278 относится к другой ветви (N1a2) и в Прибалтике не зафиксирована вовсе. Следовательно, никаких “предковых” N-линий во времена "сотворения мира" на Балтике ещё не было, то есть не было балтов вовсе.

Таким образом, «ядро» мужского генофонда восточной Балтики середины VI тыс. до н. э. составляли ветви I2a1b-M423 и R1a-M459., которые пережили бронзовый век и сегодня проявляются соответственно в балкано-балтийском I-CTS10228 и в балтийско-славянском R1a-CTS1211/YP1361. Древнейший известный субклад R1a-M459, обнаружен у мезолитического охотника из Южного Оленьего Острова (Карелия, 5500–5000 до н.э.), вероятно, присутствовал у популяций Восточной Балтики.

Ниже – «скелетная» схема того, как пра-R1b-P297 из восточноевропейских лесостепей превратилась в две основные сегодняшние ветви R1b-L51 (западная Европа) и R1b-Z2103 (южное Причерноморье, Кавказ, Балканы).

I. Откуда берётся P297:

17 000–12 000 ВС (BC - система отсчёта, используемая в радиоуглеродном датировании, где 1950 год принят за начальный год отсчёта) (поздний ледник / Allerød) • Восточная Сибирь и Алтай – археогенетические носители «R*» (MA-1, Afontova-Gora). • Часть этой популяции движется на запад и, смешавшись с европейскими охотниками, создаёт т. н. EHG («Eastern Hunter-Gatherers», Восточноевропейские охотники-собиратели).

≈ 11 000–8 000 ВС (мезолит) • Волжско-уральские, карельские, лапоноидные стоянки – ровесники получают Y-ДНК R1b-P297* (Karelia_HG, Samara_HG). • Климат теплеет → EHG расселяются от Урала до Балтики. • Само P297 в Европе – уже европейское, а не сибирское явление.

II. «Балтийская» фаза P297*

≈ 6500–5500 ВС • Позднемезолитические могильники Звейниеки (Латвия), Спигинас, Донкалнис (Литва) дают серию скелетов R1b-P297* (без М269). • Распространение ограничено Северо-Восточной Европой; к западу от Вислы P297 почти нет.

III. Рождение M269 и первых степных субклассов

1. Хвалынск (средняя Волга) 5200–4500 ВС – cкелет I0122: R1b-M269*; – здесь же L23xZ2103 и др. базальные линии.

2. Ранний Repin / Ямная-I 4400–3800 ВС – на нижней Волге фиксируются уже R1b-L23.

→ Отныне P297* разделилась географически: • северный «остаток» остаётся в Прибалтике (и постепенно вымирает); • южная линия M269 начинает масштабную экспансию со степи.

IV. Два «крыла» M269

1. R1b-Z2103 (юго-восточное крыло) 3300–2600 ВС – классическая Ямная (Самара, Саратов, Украина) практически поголовно Z2103. 3000–2400 ВС – катакомбная культ., MBA Кавказа, ранние балканские курганы – всё ещё Z2103. Позднее: армяне, северо-кавказцы, болгары, греки (до 30 % в ряде горных районов).

В VI-VIII веках в Прикаспия (нижняя Волга, Прикубанье, Северный Казахстан) и на соседнем Северном Кавказе фиксируются первые R1b-L23* (xZ2103, xL51) – это реальная предковая стадия для европейских эрбинов: L51, P312, U106.

На самом Кавказе (предгорный и внутригорный) есть несколько древних и множество современных носителей R1b-L23*; дальше по иерархии (L51 и её субклады) до сих пор не встречены. То есть эрбины пришли в прегорья Кавказа из Прикаспия.

1. R1b-L51/P310 (западное крыло)a) «Балкано-карпатский» инкубатор Считается, что появились в 3800–3000 ВС (фактически лишь в VIII-X веках) – в ямных группах Болгарии, Румынии, Венгрии появляются первые L51*, L52*, ещё без P312/U106.b) 2900–2500 ВС – культура колокотообразных кубков (Bell Beaker) – старейшие чистые L51→P312 датированы 2750–2600 ВС (фактически лишь в VIII-X веках) (Карпаты, Моравия); – вместе с «кубками» линия взрывообразно идёт: Рейн → Атлантику → Британские о-ва, а по ветке U106 – в Северную Германию и Скандинавию.c) 2500–1500 ВС (фактически лишь в VIII-X веках) – P312 подразделяется на DF27 (Иберия), L21 (Британия-Ирландия), U152 (Центр. Европа, Альпы); – U106 становится «германской» доминантой.

В Позднеантичном малом ледниковом периоде (536–660 гг. н.э.) произошла серия мощных вулканических извержений (536, 540, 547 гг.), выбросивших сульфатные аэрозоли в атмосферу. Это привело к глобальному похолоданию на 1.5–2.5°C и сокращению осадков. Далее из-за таяния ледников Тянь-Шаня и Памира произошло снижение стока Трансаксонских рек — двух крупнейших водные артерий Средней Азии: Сырдарьи и Амударьи, которые впадают в Аральское море на территории Казахстана.

Из-за учащение засух и пылевых бурь в Прикаспии, опустынивания земель огузы и саки мигрировали из их исконных земель в Трансаксонии (регион Тянь-Шаня и Памиро-Алая). Хотя считается, что огузы и саки мигрировали в сторону Европы в две разные волны:

1. • Саки — ираноязычный народ, входивший в скифо-сакский культурный ареал (восточноиранская группа). • Огузы — тюркоязычные племена, чьи потомки говорят на огузских языках (азербайджанский, турецкий, туркменский).

2. Хронологический разрыв • Саки упоминаются в источниках с VIII в. до н.э. до раннего Средневековья. • Огузы формируются как отдельная группа к IX–X вв. н.э., спустя столетия после ассимиляции саков.

На самом деле они мигрировали в одно и то же время, археологический сдвиг для них равен римскому сдвигу в 1200 лет. Это сдвиг и является причиной, по которой останки саков не типируют, относя их в глубокую древность и не находя возможности откопать их останки. Саки и огузы - это и есть те самые гунны-печенеги, а потом и кипчаки-половцы, которые сформировали европейское население.

Историко-лингвистический парададокс заключается в том, что пратюркский язык реконструируется в XIII–VIII вв. до н. э. (отражён в изоглоссах с монгольским, тунгусским, яньцай/аланьскими экзонимами), письменные признаёт к V в. н. э. Прагерманский (в том числе фонологические сдвиги *p > f, *t > þ и т.п.) считается уже завершённым к 500 г. до н. э. и задокументированным латинскими и греческими транскрипциями имён в I в. до н. э. Чтобы «огузский» язык стал прагерманским, нужно перенести его на 1200 лет назад, а германский – на столько же вперёд. Этот сдвиг разрушает всю известную палеолингвистическую картину Евразии (индоиранские, кельтские, италийские, балто-славянские изоглоссы) и отвергается современной наукой.

Чтобы постулировать указанный свдиг на 1200 лет, нужно: • постулировать глобальный сбой ^14С и всех калибровочных независимых шкал на ±2500 лет; • отменить археологическую преемственность культур в Европе и Центральной Азии; • переписать сравнительно-историческую грамматику индоевропейских и алтайских языков.

Тем не менее, из ≈10 000 секвенированных древних Y-хромосом «коллекция» U106/P312 все же обнаружена на востоке во времена эллинизма (с учетом сдвига в 1200 лет это те же VI - VIII века) через военные, торговые и колонизационные контакты.

Огузы и саки делят между собой «восточно-степные» ветви R1b-M73 и R1b-Z2103 (PH155); – Саксы опираются на «западно-европейские» R1b-U106 и (частично) R1b-P312; – прямого родства между «огузо-сакской» и «саксонской» R1b-компонентами нет, их связь ограничивается общим предком L23 эпохи ранней Ямной культуры.

Однако все же существуют единичные находки U106/P312-комплекса на востоке от Германии (приведены далее), просто у националистически настроенной археологии нет указания искать останки с U106/P312-комплексом за Карпатами.

Теперь рассмотрим, куда на дереве R1b попадают упомянутые клады.

Современные популяции, считающиеся прямыми наследниками раннесредневековых огузов (туркмены, огузские кланы каракалпаков, часть сельджуко-анатолийцев), показывают: • R1b-M73 ≈ 15–35 %, иногда в субкладах KP1/L1405; • R1b-Z2103 (в т. ч. PH155, L584) ≈ 10–25 %; • редкие R1b-L23* (xZ2103,xL51); • минимальные количества «европейских» U106/P312 – почти всегда результат более поздней кульминации (генофонд Балкан и Вост. Европы у турок, русские/украинские примеси у каракалпаков и т. п.).

Действительно, палеогенетика могильников Schleswig-Holstein, Нижней Саксонии, Восточной Англии подтверждает: • R1b-U106 (крупные ветки Z381→Z156→L48 и Z301) ≈ 50–60 % мужских скелетов; • R1b-P312 (DF27, U152, кельто-романское наследие) 8–15 %; • минимальные следы Z2103 (<1 %) и полное отсутствие M73. Современные саксонские районы Германии / Англии сохраняют ту же картину.

Считается, что предки европейцев (саки, аланы-ясы) принадлежат к иранской ветви индоевропейских народов. Саки (VIII в. до н.э. — IV в. н.э.) считаются предками алан (I–XIII вв.), а ясы (упомянуты в венгерских хрониках) — западной ветвью алан. Так, курганные погребения в стиле «звериного искусства» (Тянь-Шань, Причерноморье) демонстрируют преемственность сакской и аланской культур. Т-образные склепы в Крыму (IV–V вв.), характерные для алан, повторяют традиции сакской архитектуры.

Анализ ДНК из сакских курганов (Пазырыкская культура) и осетин выявил общую гаплогруппу R1a-Z93, характерную для индоиранских кочевников. Однако у ясов фиксируется примесь угорских маркеров от гуннов-мадьяр из Приуралья. Таким образом, ясы-аланы — не прямые потомки саков, а результат синтеза сакских, мадьярских и местных кавказских (осетинских) линий предков.

Действительно, Аммиан Марцеллин (IV в.) отождествлял алан с древними массагетами — племенем, родственным сакам. Венгерские хроники XIII в. называют ясов «асами», используя термин, восходящий к аланскому самоназванию «асы». Их столица была в городе Азов - Асгард.

Саков образно относят к степному «котлу». С середины V тыс. до н. э. (фактически, VI в. н.э.) из него выделяется M269, а затем L23.

1. Из Степи в саму Европу идут две волны: – ранняя ямная Z2103 через Балканы; – поздняя ямная/L51 через Карпаты, породившая культуру «колокотов» и ставшая прародительницей 80–90 % современного западно-европейского R1b.

• У огузских тюрков (туркмены, огузские предки современных турок-огузов) и у древних сако-скифских культур Центральной Азии встречаются одни и те же «степные» ветви R1b – прежде всего R1b-M73 и R1b-Z2103 (часто в форме субклада PH155). R1b-M73 отделился от общего предка R1b ~16 000 лет назад и не связан с европейскими субкладами. R1b-Z2103 и R1b-U106 — параллельные ветви внутри R1b-M269, разделившиеся ~5 500–6 000 лет назад. Ни одна не является предковой для другой.

• У саксов (германцев Северной Германии и Англии) доминируют «западноевропейские» ветви R1b – в первую очередь R1b-U106 и в меньшей степени R1b-P312. Таким образом «огузо-сакская» и «саксонская» R1b-компоненты расходятся уже на уровне древнейшего разветвления L23 → (Z2103 & M73) vs L51. R1b-Z2103 ассоциирован с ямной культурой (степи Причерноморья) и миграциями в Балканы, Кавказ (например, у армян и осетин). R1b-U106 связан с германо-скандинавскими миграциями (распространен в Северной Европе). Его формирование (~4 800 лет назад) произошло уже после разделения ветвей Z2103 и L51.

• Их ближайший общий предок – R1b-L23 proto-ямной эпохи (~5400 лет до н.в.), то есть задолго до появления как тюркских, так и германских этносов.

Ниже перечислены опубликованные мужские образцы, которые стоят именно «на мостике» между базальным R1b-M269 и последующим расщеплением M269 → L23 → (Z2103 + L51). То есть они содержат либо: • M269+, L23– («pre-L23»), либо • M269+, L23+, но ещё не ушли ни в Z2103, ни в L51 – формальная запись L23*(xZ2103,xL51).

Для каждого скелета указано: код образца, памятник / культура, современная страна, калиброванная дата (2σ) и Y-SNP-статус.

EARLY ENEOLITHIC & ENEOLITHIC STEPPE (до протоямной)

• I0434 – Хвалынск II, мог. 101 (культура Хвалынск) Самарская обл., РФ │ 4550–4350 cal BC │ R1b-M269*(pre-L23)

• I5884 – Средний Потёмкинский кург. 4, мог. 1 (Eneolithic_Steppe) Оренбургская обл., РФ │ 4300–4000 cal BC │ R1b-M269*(pre-L23)

• I1171 – Progress-2, кург. 22/11 (кавказо-степной неолит) Ставропольский край, РФ │ 4300–4100 cal BC │ R1b-M269*(pre-L23)

STEPPE MAYKOP

• I6336 – Маринская 5, погр. 12 (Steppe Maykop) Кабардино-Балкария, РФ │ 3700–3520 cal BC │ R1b-L23*(xZ2103,xL51)

ЯМНАЯ (ранний горизонт)

• 1582.B (a.k.a. BZNK-1) – Базавлук I, кург. 16 (Yamnaya_Caucasus) Ростовская обл., РФ │ 3330–3010 cal BC │ R1b-L23*(xZ2103,xL51)

• I2104 – Гладковка, кург. 3 (Yamnaya_Lower Volga) Астраханская обл., РФ │ 3220–2880 cal BC │ R1b-L23*(xZ2103,xL51)

ПОЗДНИЕ «ЯМНО-КАТАКОМБНЫЕ» ПЕРЕХОДЫ

• I16168 – Майкопский р-н, кург. 5 (ранняя Катакомбная) Краснодарский край, РФ │ 2920–2570 cal BC │ R1b-L23*(xZ2103,xL51)

Сводка по датам 4550–4100 BC — первые M269*(pre-L23) в степи Волги и Предкавказья. 3700–3500 BC — первый надёжный L23* (Steppe Maykop). ≈3300 BC   — L23* фиксируется уже в собственно ямных погребениях. <3000 BC   — ветка раскалывается на Z2103 (базовая для «классической» Ямной) и L51 (будущие L51>P312/U106 в Европе).

Таким образом перечисленные семь образцов — это пока единственные опубликованные «общие предки» обеих основных линий L23 (Z2103 и L51) и, следовательно, предковое ядро для всей поздней R1b-ветви Ямной эпохи.

В то же время, до I тыс. н. э. ( со сдвигом, в первом тысячелетии нашей эры) все же найдены более восточные линии R1b (Z2103, M73, V1636, реже «базальные» L23*), тогда как «западно-европейская» ветвь L51 → (L151 → U106 | P312) на восток от Карпат археологически пока не прослеживается.

Ниже приведён перечень всех (на данный момент) единичных находок U106/P312-комплекса к востоку от Карпатского фронта

1) Причерноморье и Северный Кавказ: DA146 – Джейрах, Северная Осетия, культура Салтово-Маяк (алан/хуцар, VII–IX вв.)

R1b-L151>L52>L11(xU106,P312) – низкое покрытие, но явно уже в кластере L51.

• SMC001 – Самбек, Ростовская обл., то же горизонта Салтово-Маяк, VIII–IX вв.

R1b-U106>Z381>Z156 – интерпретируется как германо-аланский компонент среди кочевников.

• OLB003 – Ольвия, Николаевская обл., эллинистический некрополь, II в. до н. э.– I в. н. э.

R1b-P312>L2 – колонист из Средиземноморья.

2) Нижний Дунай / Балканы / Малая Азия

• VIM286 – Виминациум, Сербия, римский легионер, 2 в. н. э.

R1b-U106>Z381>P89.

• PLK201 – Велики-Преслав (Болгария), поздний First Bulgarian Empire, X в.

R1b-U106>Z381>Z156 – вероятно потомок западно-германских союзников/наёмников.

• LDC001 – Лаодикея-на-Ликосе (Турция), раннеримский некрополь, I в. н. э.

R1b-P312>DF27 – встроенный в римскую колониальную среду.

3). Иран и восточнее

• На сегодняшний день нет ни одного доновоевропейского образца с U106/P312.

В иранских, приаральских, тянь-шанских и алтайских выборках (Энеолит – Средневековье) фиксируются только Z2103, M73, R1a-Z93, Q1, C2 и др. «степные» линии.

4. Граничные/сомнительные случаи

• I2165 Yamnaya_Bulgaria (Гюргяни, ~3000 BC) – низкокавереджный L23*, первоначально предполагали, что это может быть «ранний L51», но точных downstream-SNP не прочитано.

• Пара низкокавереджных «R1b-L11?» в средневековых кладбищах Крыма и Причерноморья (объявлены в препринтах, но без подтверждённой фильтрации) – в публикациях 2023–24 гг. их либо переквалифицировали в L51, либо признали техническим шумом.

В качестве примера того, как линии скифов R1b заместили автохтонные славянские линии на Балтике, можно привести пример с Ольденбургской династией, потомков саксов, которая поселилась на исконной земле варягов и в их бывшей столице Стариграде, ныне Ольденбурге.

После обнаружения тел царя Николая II и его семьи в 1991 году живые двоюродные братья (Николай и Дмитрий) пожертвовали свои ДНК для тестирования Y-ДНК. Благодаря этому результату стала известна гаплогруппа Николая II (R1b), такая же, как и у датской королевской семьи. Семья Романовых вымерла после смерти императрицы Елизаветы 1-й в 1761 году. Новый царь Петр III происходил из дома Гольштейн-Готторпов. Это ветвь семьи Ольденбургов.

По предположению, учитывая, что все генеалогические связи одинаково биологические (без усыновления, без супружеской неверности), можно отнести эту же гаплогруппу ко всем членам семьи Ольденбургов мужского пола. Можно предположить, что все датские короли, начиная с Фридриха 1-го, родившегося в 1471 году и умершего в 1533 году, принадлежат к той же гаплогруппе, что и Николай II Российский, R1b.

Известные гаплогруппы правящих королевских семей:

• Бельгия: R1b-U106 (Z305+)

• Дания: до Фридриха IX: R1b, после Маргреты II: неизвестно

• Испания: R1b-U106 (Z381+)

• Люксембург : R1b-U106 (Z381+)

• Норвегия: R1b

• Соединенное Королевство: до Георга VI: R1b-U106 (Z305 +), после Елизаветы II: R1b

Господство норманизма в России привело к тому, что бывший премьер-министр Швеции Карл Бильдт, писал в «Твиттере»: «Это был античный греческий город Херсонес, где викинг, князь киевский Вальдемар был крещён. Сомнительные основания для Москвы претендовать на Крым».

Хотя Херсонес, ранее называвшийся Корсунью, Хорсунью в честь культа Хорса (Христа, писалось как ХРС в во времена патриарха Фотия), был основан как русский город, филиал столицы Всея Руси Ладоги (33 вторичной Арконы, Куявы, Куябы, Киявы, Кия, Стрелы Яра, Киева) в 861 г. Херсонес был главным портом Черного моря наряду с филиалом Арконы Белгород Днестровским (по-турецки Аккерман - «Белый камень»). В связи с княжескими междоусобицами на Руси, Херсонес в 109 г. до н.э. (1155 г. н.э. с учетом сдвига) был завоеван царем Понта Митридатом VI Евпатором при участии готов, которые прежде, в конце III в. (IXв.), взяли под контроль Понтийское царство (281 г. до н.э. - 62 г. н.э., или 983 - 1326 гг.) и встроились в его элиту, сохраняя традиции военной демократии. Между тем, вскоре в Крым пришли новые переселенцы - тюрки.

Огромное влияние на всю мировую историографию оказали тюрки, заселившие к тому времени вместе с аланами и готами всю Европу. Их государство так и называлось - Тюркский каганат, который сформировался в VI (с учетом сдвига в XI) веке на территории Алтая в составе Всея Руси.

Первоначально это был союз племён, принявших название «тюрк» или «тюркют». Территориально каганат располагался на обширных землях от Волги и Аральского моря до Северного Китая. В состав каоаната входили:

• Территория современного Казахстана

• Согд и Бухар

• Северный Кавказ (Алания

• Подонье (Русколань)

Каганат просуществовал до 603 (XII века с учетом сдвига) года, когда распался на Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты из-за междоусобных войн и противостояния с Византией, Ираном и Китаем.

В 560-х (VIII в.) годах тюрки вышли к Волге, Северному Кавказу, Дону и побережью Азовского моря, где эти территории принадлежали савирам (сарматам), которые также назывались русами (роксаланами Руси Лоновой, Русколани) и аланами-ясами (выходцами с Кавказа, предками осетин).

Аланы были одним из основных народов, попавших в зависимость от Тюркского каганата в волго-донских степях. Это подтверждается словами тюркского правителя, записанными византийскими послами в 570-х (XI в.) годах:

"Посмотрите, несчастные, на аланские народы... которые были одушевлены безмерной бодростью, полагались на свои силы и осмелились противустать непобедимому народу тюркскому, но они были обмануты в надеждах. Зато они в подданстве у нас, стали нашими рабами".

Отношения между тюрками и аланами изначально были враждебными, но не слишком ожесточенными. В отличие от событий конца IV (X) века, в VI (XII) веке в Приазовье не было масштабных разрушений и жертв, что связано с тем, яс Один вместе с союзными племенами ясов покинул Асгард - Азов в поисках лучшей доли.

В 370-380-х (на самом деле, в X веке) годах гунны-печенеги прошли мимо Крыма и обрушились на «готское государство» Германариха, начав теснить союзы алан и готов. В течение второй половины V и начала VI века (XI-XII вв.) над Боспором распространялся «протекторат» гуннского племени утигуров, вернувшихся из Европы после распада Гуннского союза. Надписи с именами царей династии Тибериев-Юлиев датируются вплоть до конца V (XI) века.

В 520—530-х годах (XI в.) Византия устанавливает над Боспором прямую власть. Будто бы античный период, а на самом деле, русский период его истории плавно переходит в византийский без разрывов в эволюции материальной культуры. В 576 (XI в.) году территорию от современной Грузии и до Крыма завоёвывает после войны с Византией Тюркский каганат - союз гуннов-огузов.

В ходе Третьей Митридатовой войны, начавшейся в 74 году до н. э. (1190 г. по альтернативной хронологии), римский полководец Гней Помпей Великий одержал ряд побед над Митридатом VI Евпатором, что вынудило последнего бежать в Крым. В 63 году до н. э. (1201 г. по альтернативной хронологии) Митридат, опасаясь пленения римлянами, покончил с собой в Пантикапее (современная Керчь).

После смерти Митридата его сын Фарнак II предпринял попытку восстановить утраченные владения отца в Малой Азии. Оставив Асандра наместником на Боспоре, Фарнак направился в Азию. Однако к тому времени Гай Юлий Цезарь уже одержал победу над Помпеем и двинулся навстречу Фарнаку. В битве при Зеле (современный турецкий город Зиле) в 47 году до н. э. (1217 г. по альтернативной хронологии) Цезарь разгромил армию Фарнака. В честь этой победы Цезарь произнёс знаменитую фразу: «Veni, vidi, vici» (Пришёл, увидел, победил). В результате Понтийское царство (983 - 1326 гг.), также известное как Трапезундская империя (1204–1461 гг.), было завоёвано и присоединено к Римской империи. В 25 году до н. э. (1239 г. по альтернативной хронологии) Октавиан Август предоставил Херсонесу статус «свободного города», освободив его от власти боспорского царя и подчинив непосредственно Риму. Однако римская экспансия на Чёрном море вскоре столкнулась с противодействием кипчаков-скифов Яра (основное население Золотой Орды), что привело к разрушению римской Корсуни ханом Ногаем в 1278 г.

В 60-е годы I века (1320–1330 годы по альтернативной хронологии) нашей эры римляне провели крупную военную кампанию в Таврике для противодействия скифам. Легат провинции Мезия Плавтий Сильван успешно возглавил эту экспедицию по поручению императора Нерона и одержал победу над скифами. В результате Херсонес стал важным стратегическим форпостом римских вооружённых сил в Северном Причерноморье и фактически вошёл в состав провинции Нижняя Мезия.

Как мы видим на примере Крыма, то есть "Кромки" Скифии Яра и Скифии Мары, причиной локального национализма в различных странах Европы, предающего забвению русскую историю и русскую принадлежность освоенных территорий, в том числе и Швеции, священной для норманистов, является потребность застолбить пришлыми племенами славянские территорий Европы в ходе Великого переселения народов. В III веке (с учетом хронологического сдвига примерно в 600 лет, в IX веке) готы с характерной гаплогруппой I1, продвигаясь с боями, пересекли территории от Готского полуострова через Поморье, Прибалтику, Польшу и Малороссию, столицей которой была крепость Киев (Стрела Яра) на Днепре, до Северного Причерноморья и Италии. Попутно готы вступали в военные союзы с аланами, лангобрдами и пр., сохранив, тем не менее, русское самоназвание венды-вандалы. Как ни странно, согласно картам римского историка Тацита (1332 - 1396 гг.), ругии (руяне, арконцы), варины (варяги) и готоны (готы) еще существовали как отдельные этносы вплоть до XIV века. А если мы обратимся к хронистам франков, которые начали править Европой лишь с XIV в., то эти этносы существовали вплоть до XVII в., что переводит нас к относительно недавним событиям попытки России воссоединения с Пруссией, которую саботировал чистокровный сакс Петр III.

В 375 (942, сдвиг 567 лет) г. гунны Гунгарии разгромили Готское царство Германариха (265-375 или 832-942 гг.). В I книге "Войны с готами" Прокопий Кесарийский описывает этнический состав войск византийской армии под началом Мартина и Валериана, выступивших против остготов из италийского Королевства остготов (просуществовало в 489-555, или 1056-1122 гг. со столицей в Равенне) в 538-539 гг. (или 1105-1106 гг.) :

"гунны, славины и анты, которые живут по ту сторону Дуная, недалеко от его берегов".

Первый цезарь Руси Яровой Римской (Римской республики), Феодосий I Великий (347 - 395 гг., или 955 - 1003 гг.) успешно отразил их первую волну, подгоняемую гуннами, в Готской войне (377-382, или 985-990 гг.). Вместе с тем столь тесное общение с оседлыми народами не могло не отразиться и на самих печенегах. С изменением социально-экономической структуры их кочевого общества, единый когда-то союз печенежских племен с 20-х гг. XI в. начинает распадаться на отдельные орды. Очевидно, не последнюю роль в этом процессе сыграло появление в Восточной Европе новой волны тюркоязычных кочевников – половцев-кирчаков, потомков огузов (40-е гг. XI в.).

В битве на Каталаунских полях Галлии, состоявшейся под Труа (современная Шампань во Франции) в 451 (1018) г., участвовали объединенные войска Римской Республики и Тулузского королевства вестготов против союза гуннов (печенегов, кунгаров) и немецких племен под началом Аттилы, который жил в 395-453 гг., или 962-1020 гг. и стал единоличным властителем гуннов в в 434 г. - 1001 г. (сдвиг 567 лет для гуннов, печенегов). Если Аттила жил в 962-1020 гг., то его двойником является Иштван I (997-1038) - первый коронованный король Венгрии (с 1001 года).

Миграции с участием вышеперечисленных эрбинов (представителей гаплогруппы R1b) на исконно русские территории подтверждаются тем, что, например, в Саксонии-Анхальт, то есть в центре Германии, жил в 1113-1021 гг. до н. э. русскоговорящий серб-лужичанин с характерным субкладом восточных славян R1a-Z280. А Сербия говорит на диалекте русского языка.

Согласно историческим данным, первоначальные территории обитания печенегов (гуннов) были связаны с бассейном Сырдарьи и районом от современного Ташкента в сторону Хорезма, то есть неподалеку от места зарождения гаплогруппы R1b. До конца IV (X) века гунны-печенеги проживали в районе между Давани (Фергана) и владениями Яньцай (Аланья). С конца IV (X) по начало VII (XIII) века, находясь под властью эфталитов (белых гуннов), они соседствовали с огузами и вели постоянные войны за пастбища вокруг иссыхающего Аральского моря. Именно здесь, в бывшем Семиречье, зарождалось ядро немецкого этноса.

Существенный вклад в этногенез немцев, особенно саксов, внесли и обитавшие здесь саки. Саки считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур. Иранские источники называют саков «турами с быстрыми конями». Древнегреческие авторы называли саков «азиатскими скифами», то есть скифами Мары. После завоевания Персидской империи Александром Македонским (857-889 гг. жизни, сдвиг 1213 лет) в 334-331 гг. до н.э. (879-882 гг. н.э.), одна из групп сакских племён вторглась в пределы сатрапии Селевкидов Парфиены (III век до н. э.) и сыграла значительную роль в образовании Парфянского царства в 247 г. до н.э. (966 г. н.э.): вождь племени парнов Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов. Первой столицей Парфии стал Гекатомпил в районе современного Шах-Руд (также известного как Шахри-Кумис) около города Дамган в Иране.

Часть племён саков вторглась в Дрангиану и заняла её, дав ей название Сакастан (Страна саков, у Страбона лат. Sacasene - современный Систан на территориях Ирана и Афганистана).

Страбон достаточно подробно описывает набеги саков, сообщая, среди прочего, что они добирались даже до Каппадокии. Переселение саков было частью перемещения кочевых народов, запущенного вытеснением юэчжей племенем хунну около 175 г. до н. э. (1038 г. н.э.). В итоге они вместе с потомками первой волны переселения народов данами добрались до Саксонии и, к величайшей радости Рим, разграбили столицу Руси Яра - Аркону.

Площадь городища составляет около 200 га. Отложившейся на ней культурный слой, изобилующий постройками различных конструкций, вещевыми находками, достигает мощности до 2,6–3 м и отражает развитие города в хазарский (IX–X вв.), домонгольский (XI – первая треть XIII вв.) и золотоордынский (вторая половина XIII–XIV вв.) периоды его истории.. В XIII веке население переместилось севернее, где возникло поселение Мошаик (возможно, известное под названием Суммеркент). К середине XIV века город был затоплен в результате подъёма уровня Каспийского моря и реки Волги.

Саксин – очередное свидетельство существования цепочки больших и развитых городов Великой Степи, протянувшихся вдоль главных торговых путей в Евразии. От крымских городов до городов Семиречья и Синцзяна. Писал о них – как и Саксин, многие степные города достигали 15-25 тыс. жителей. Они пережили монгольское нашествие, но их погубила Чёрная смерть – чума в середине XIV века, когда вымерло 80-85% населения степных городов. Торговые пути от сухопутного Великого шёлкового пути тогда ушли на море – товары теперь поставлялись морем из индийских портов в египетскую Александрию. Ну а затем европейцы перехватили глобальную торговлю. У степных городов не стало кормовой базы, на чём им можно было бы возродиться.

Город Саксин: местоположение и население (по письменным источникам и материалам Самосдельского городища) Д.В.Васильев

Новые данные о городе и области Саксин Д.В.Васильев

Город и область Саксин в свете новых данных археологии Д.В.Васильев

Гипсовые статуи датируются временем Великого Сельджукского султаната - 11-12 вв., вывезены из города Рей в Иране (в 11 веке был столицей сельджукского государства).

Больше всего сохранилось голов от статуй. Эти головы дают хорошее представление о расовой принадлежности сельджуков - они все в большинстве своем были монголоидами. Жители государства Сельджуков, на некоторое время объединившего Иран, Среднюю Азию, восток Турции и Кавказ, судя по всему,  поначалу имели много общих черт со своими братьями-кочевниками, но в течении нескольких сотен лет при смешении с местными оседлыми народами огузы приобрели ярко выраженные европеоидные черты в своей внешности. .

Надгробный памятник Коркыт-Ата на месте старого мавзолея

Коркыт, живший в давние времена, — создатель музыкального инструмента кобыза, композитор, акын, покровитель баксы (знахарей-шаманов). Он родился и вырос на берегу Сырдарьи, предположительно в VIII-IX веках. Из литературного памятника «Книга Коркыта ата» можно узнать, что он тюркского происхождения из племени огыз - группы тюркских племен.

Впервые огызы  (огузы) упоминаются в орхонских надписях VI—VIII вв. в рамках тюркского каганата в южных предгорьях Алтая и северо-западной Монголии. В IX—X вв. огузы появляются уже в степях Средней Азии, в низовьях Сыр-Дарьи и на Аральском море. В первой половине XI века значительная часть огузов под предводительством султанов из рода Сельджуков захватила Иран, южную часть Закавказья и почти всю Малую Азию. Результатом завоеваний огузов стала тюркизация древнего земледельческого населения Азербайджана и Анатолии. Этнический термин «туркмен» встречается в арабских источниках начиная со второй половины Х в. Первоначально он обозначал, по-видимому, ту группу огузов, которая около этого времени приняла мусульманство. «Туркменами» византийские писатели называют и огузов Малой Азии, преимущественно имея в виду огузские кочевые племена. Можно предполагать, что и после первой волны сельджукских завоеваний, в XI в., новые группы кочевых огузов — туркмен неоднократно передвигались на запад, в Закавказье и Малую» Азию, пополняя собою ряды воинственных кочевых племен, постепенно подчинивших своей власти бывшие владения Византийской и Трапезунтской империи.

О Коркыте упоминают средневековые историки Абулгази – в «Родословной тюрков» и Рашид ад-дин – в «Огызах». Рашид ад-дин пишет, что Коркыт прожил долгую жизнь. Абулгази пишет, что Коркыт был визирем пяти ханов, тем самым признает его  историческое существование. Из среднеазиатских писателей о Коркуте как мусульманском святом упоминает Алишер Навои (1441 — 1501 гг.).

У казахов Коркыт – композитор и сказитель, основатель музыкального искусства игры на кобызе. Если верить легендам, он много времени уделял созданию нового музыкального инструмента. Однажды во сне ангелы дали ему знать: «Оберни деревянный инструмент в верблюжью кожу, из конского волоса сделай струны». Выполнив все это, Коркыт извлек из этого инструмента чудесную мелодию.

Рождение Коркыта также связано с чудесами и мифами. Перед самым его рождением произошло затмение солнца, стало совсем темно, началась буря с дождем, загремел гром и засверкали молнии. Люди были сильно напуганы. А когда Коркыт родился, гроза закончилась, все вокруг успокоилось, ясно засветило солнце. «Он пришел в этот мир в тот момент, когда все были напуганы, он напугал всех нас, поэтому назовем его Коркыт (букв. испугай)», – решили люди.

По другой легенде, такое имя объяснено страхом Коркыта перед смертью, в надежде избавиться от смерти он бежал сперва на один конец света, на запад, затем на юг, на восток и на север, но каждый раз возвращался обратно, испуганный неизменной встречей с человеком, роющим могилу, «по повелению всевышнего» для Коркыта. Человеком этим был ангел смерти Азраил, «посланный богом в образе человека приготовлять Коркыту могилу».

Из музыкального наследия Коркыта известными являются около 20 произведений. Из них записано – 11. У каждого кюя своя история. Например, в легенде о кюе «Коркыт» есть эпизод, как ему удалось избежать смерти с помощью бессмертного искусства. Так, Коркыт не подпускает смерть, играя день и ночь на кобызе, плывя на расстеленном ковре по водам Сырдарьи. Совершить подобное удавалось, по легенде, только Коркыту.

Титульный лист "Книги"

«Книга моего деда Коркута» – письменный памятник эпического жанра племени огызов. Книга, повествующая о жизни огызов, написана на общем для огыз-кипчаков языке. Сохранились два экземпляра книги, написанной арабским алфавитом (один в Дрездене, другой — в Ватикане). Дрезденская рукопись состоит из 12 частей. Ватиканская состоит из 6 частей. Дрезденская рукопись была доставлена в Турцию вместе с сокровищницей наместника Османской империи в Ширване в 1578—1585 гг. Осман-паши. Согласно Азербайджанской Советской Энциклопедии, и Дрезденская и Ватиканская были переписаны из более древней рукописи.

В книге нашли отражение и события ранней тюркской полулегендарной истории (причем как исторические реалии, так и комплекс мифологических воззрений), и более поздние, связанные с распространением могущества тюрков на территории Малой Азии и контактами с Византией.По мнению переводчиков, герой книги Коркут был государственным деятелем и дипломатом огузов, а в Малой Азии он превратился в легендарного персонажа. Ученые также предполагали, что изначально дастаны были написаны в стихах, а позднее переписаны в прозе.

Основываясь на материале «Книги моего деда Коркута», можно сделать вывод о том, что некоторые сказания этого эпического цикла прошли свое окончательное оформление уже на территориях современных Турции и Закавказья. Многие топонимы «Китаб-и дедем Коркут» тесно связаны с образом внешнего врага огузов: они обозначают и место обитания гяуров-«неверных», и очерчивают границы «страны огузов». В то же время в памятнике практически не упоминаются топонимы, связанные с исламом (Мекка и Медина), мусульманской мифологией (гора Каф).

К. Иностранцев отметил известную популярность огузских эпических преданий среди османской феодальной знати во вторую половину XV в., о чем свидетельствуют имена двух царевичей из правящей династии — Коркут (сын султана Баязида II) и Огуз-хан (двоюродный брат Коркута). Время рождения обоих царевичей — 60 — 70-е годы XV в. Как указал В. А. Гордлевский, османские султаны XV в. считали себя преемниками и законными наследниками Сельджукидов, хранителями племенных традиций, восходящих к легендарным временам их предков огузов. Следует думать, что именно в этих условиях устные эпические предания огузов были записаны и объединены в «Книге Коркута», вероятно с той же официальной патриотической целью.

У каждого эпического сказания есть свой сюжет, образы ясновидящих, вождя племени и мудрого Коркыта ата. В конце каждого сказания Коркыт сочиняет песню в честь богатыря, прославляет его подвиг и славит хана, которому она поётся. В книге много наставлений, пословиц, метких и мудрых слов. Что интересно, здесь Коркыт – и автор, и персонаж. В этом особенность его книги. Во введении написано: «В племени Баят жил знающий предсказатель по имени Коркыт, все его пророчества сбывались. Ему удавалось решить самые сложные вопросы племени Огыз. Люди не принимались за какую-либо трудную работу, не получив на то благословения Коркыта. Люди беспрекословно выполняли его наказы».

Фольклорист А. Конратбаев разделил «Сказания Коркыта» на три части:

1. Сказания, эпосы, описывающие период становления огыз-кипчакского племени;

2. Сказания, эпосы, раскрывающие междоусобные распри туркменовс печенегами и кыпчаками в течение 34 лет;

3. Сказания, показывающие распад огыз-кипчакского улуса.

Все события этих сказаний происходят на берегу Сырдарьи, на землях Средней Азии и Кавказа. Первое сказание повествует о том, как у Дерсе-хана после долгих молитв и богоугодных деянии рождается сын, необычайно сильный и одаренный. Коркут дает ему имя Бугач (бык). Джигиты завидуют Бугачу и рассказывают отцу разные небылицы о его любимом сыне. Дерсе-хан, разгневавшись, смертельно ранит Бугача. Далее говорится о силе материнской любви: материнское молоко, смешанное с соком горного цветка, спасает юношу.

О разграблении дома Салор-Казана врагами и о доблестях Чёрного пастуха (Гараджа-чабана), отстаивавшего честь и добро хана, говорится во втором сказании. Иноземцы напали на владения Салор-Казана. Воспользовавшись отсутствием хана, захватчики разорили его дом, обратили в рабство его жену, сына Уруза и других детей, пленили триста джигитов. Не довольствуясь этим, они хотели захватить ещё из загона десять тысяч ханских овец. Шестьсот всадников нападают на Чёрного пастуха - их пастыря. Он один защищает стадо хозяина. В сказании говорится об этом героическом сражении. Чёрный пастух заложил камень в пращу и пустил его во врагов; бросая один камень, он сокрушал двоих или троих; бросая два камня, сокрушал троих или четверых. У гяуров от страха потемнело в глазах; Чёрный пастух каменьями из пращи повалил на землю триста гяуров… Глаза гяуров от страха потухли, мир земной перед ними покрылся мраком. В сказании восторженно описывается любовь Казан-хана к старой матери, ради которой он готов пожертвовать всеми благами мира. В благородстве и сыновней преданности не уступает отцу и сын Казан-хана Уруз.

Третье сказание посвящено приключениям Бамси-Бейрека, сына Бай-Буры, преодолевающего препятствия на пути к сватовству к дочери Бай-Биджан-бека Бану-Чичек. Четвёртое сказание повествует о том, как Уруз — сын Казана был взят в плен и как огузские беки после кровопролитных боев освободили его.

Оригинально по своему содержанию пятое сказание о Домруле. Герой ищет человека, который путем самопожертвования спас бы ему жизнь. Никто - ни отец, ни мать - не желают умирать за сына, только жена его проявляет готовность пожертвовать собой. О приключениях джигита Кан-Турали в борьбе за прекрасную Сельджан-хатун — дочь трапезундского тагавора (князя) - рассказывается в шестом сказании. В седьмом мы знакомимся с подвигом джигита Иекенка, освободившего своего отца Казылык-Коджи из плена. Восьмое сказание посвящено приключениям Бисата, сына Аруз-Коджи, вскормленного львом. Тут рассказывается, как Бисат одолел Тепегёза, чудовищного одноглазого великана, и спас от гибели огузов.

В девятом сказании Имран сын Бекиля одерживает победу над врагами, которые хотели вероломно воспользоваться тем, что Бекиль, бесстрашный пограничник хана, сломал ногу на охоте. О джигите Секреке, спасшем брата из плена, повествует десятое сказание. Одиннадцатое гласит о том, как Салор-Казан был взят в плен и как сын Уруз освободил его. Наконец, в последнем, двенадцатом, сказании речь идет о межплеменных раздорах: внешние огузы во главе с Аруз-беком поднялись против внутренних огузов, убили храброго Бейрека. Казан-хан подавил этот мятеж и положил конец раздорам между огузами.

Полный перевод наследия на русский язык, сделанный В. В. Бартольдом в 1922 году, вышел в свет в 1962 году.

Фотография года мавзолея Коркыт-Ата, 1898 год

На берегу Сырдарьи, в 5–6 км от станции Торетам, в Кызылординской области, где родился и вырос Коркыт, находится его могила. Исследователь А. Диваев сфотографировал могилу в 1898 году. «Она глинобитная, — сообщает А. Диваев, — с шестью-восемью углами, оканчивающимися остроконечными фигурками, с неизбежным куполом наверху. Тут же водружен длинный шест с черным пучком конских волос и с флагом из разноцветной материи». Летом 1906 г. И. Кастанье, проезжая через селение Хорхут, уже не мог разыскать могилу. На самом деле она существовала до 1927 г., когда обрушилась в реку. «Могила невероятно длинна и состоит вся из земляной насыпи», — сообщает А. Диваев. «Могила Хорхут-ата настолько длинна, что выступает за стену построенного над могилой, теперь разрушенного, купола (гумбеза)».  «Хорхут был ростом в две сажени», — пишет В. Вельяминов-Зернов в соответствии с народным преданием, подсказанным необычными размерами древней могилы.

В честь Коркыта сейчас на месте мавзолея установлен архитектурный памятник, который имеет вид кобыза большого объема. Авторы памятника – архитектор Б. А. Ибраев и физик С. И. Исатаев. Памятник сделан из железобетона и состоит из 4-х стел высотой 8 метров. В верхней части установлены трубы с широким отверстием. 40 металлических трубочек издают звуки, похожие на звук кобыза, особенно когда дует ветер.

Установление исторического прототипа легендарного Коркута вряд ли представляет большой научный интерес: Коркыт — собирательный образ мудрого наставника, созданный народным преданием, типичный для кочевых народов Средней Азии. Тем не менее многое в его чертах, в особенности в изложении Абулгази, производит впечатление если не исторической правды, то во всяком случае поэтического предания, основанного на подлинных исторических фактах.