Надо сказать, что поиски англичанами северо-восточного прохода недалеко ушли от поисков северо-западного
В конце мая 1553 года, английская экспедиция, призванная обнаружить северо-восточный проход в Китай, разделилась на две части. Вследствие непогоды у Вардехауса (Варде) была потеряна связь с судном «Эдуард Бонавентура», (капитан Ричард Ченслер). Руководитель экспедиции сэр Хью Уиллоуби (Hugh Willoughby) на оставшихся двух судах «Бона Эсперанса» и «Бона Конфиденца» двинулся на северо-восток, однако встретив непроходимый лед в районе Новой Земли был отнесен ветром к Мурманскому берегу. Чтобы не быть выброшенными на камни, суда вынуждены были войти в губу, образуемую устьем реки Варзины (Arsina reca), вблизи острова Нокуев, что на Мурманском берегу между Териберкой и Святым Носом. 14 сентября 1553 года экспедиция встала на зимовку. Заметим, что англичане здесь появились впервые, и вся лежащая на востоке земля была для них Terra Incognita. О существовании каких-либо поселений вокруг информации не было. Вот строчки из дневника Уиллоуби «18 сентября, мы вошли в эту гавань и бросили якоря на глубине 6 сажен. Гавань эта вдается в материк приблизительно на 2 мили, а в ширину имеет пол-лиги. В ней было много тюленей и других больших рыб, а на материке мы видели медведей, больших оленей и иных странных животных и птиц, как например, диких лебедей, чаек, а также других, неизвестных нам и возбуждавших наше удивление. Пробыв в этой гавани с неделю и видя, что время года позднее и что погода установилась плохая — с морозами, снегом и градом, как будто бы дело было в середине зимы, мы решили тут зимовать. Поэтому мы послали 3 человек на Ю.-Ю.-З. посмотреть, не найдут ли они людей; они проходили три дня, но людей не нашли; после этого мы послали еще 4 человек на запад, но и они вернулись, не найдя никаких людей. Тогда мы послали 3 человек в юго-восточном направлении, которые таким же порядком вернулись, не найдя ни людей, ни какого бы то ни было жилища». Зимовка на Мурманском берегу стала роковой для всех участников экспедиции. Зловещую картину — 63 покойника на двух судах, загруженных товарами, обнаружили, прибывшие в мае на промысел, архангельские поморы: «нашли-де они на Мурманском море два корабля: стоят на якорях в становищах, а люди на них мертвы; а товаров на них — сказали — много». После получения этого известия, по указу Ивана Грозного с Холмогор были посланы лучшие люди переписать, запечатать весь товар и вместе с телами привезти его в Холмогоры. Был обнаружен и дневник Сэра Уиллоуби, из которого выходило, что в январе он был еще жив. От чего погибли люди? Загадка. По свидетельству Венецианского посла от 4 ноября 1555 г. (после того, как в Англию были доставлены тела сэра Уиллогби и его товарищей) «Некоторые из умерших были найдены сидящими, с пером в руках и бумагой перед ними, другие — сидя за столом с тарелками в руках и ложками во рту, третьи — открывающими шкаф, иные — в других позах, как будто статуи, которые поставили таким образом. Так же выглядели собаки». Темная история. У Карамзина по этому поводу находим — «…послала три корабля в океан Северный. Начальниками их были Гуг Виллоби и капитан Ченселер. Разлученные бурею, сии корабли уже не могли соединиться: два из них погибли у берегов Российской Лапландии в пристани Арцине, где Гуг Виллоби замерз со всеми людьми своими: зимою в 1554 году рыбаки Лапландские нашли его мертвого, сидящего в шалаше за своим журналом.»
Так от чего же произошла столь массовая гибель людей? Рассмотрим несколько версий их гибели: 1. Холод. Деревянные суда, как потенциальные источники топлива были в порядке, а на кораблях имелись запасы одежды, а также груз шерстяных тканей. 2. Голод. Продуктов было запасено на 18 месяцев. Даже если часть из них испортилась, то должны были остаться значительные запасы сухарей или муки. Кроме того, вместе с командой были найдены собаки. Если бы люди голодали, они съели бы их. 3. Цинга. В стандартный набор провизии для моряков в XVI в. входили вяленое мясо, рыба, сухари, пиво, вино, масло. Такой рацион мог вызвать симптомы цинги через 4-6 месяцев с начала зимовки. Первые симптомы заболевания — слабость, головокружение и мышечная боль — могли появиться, но ни один из них не умер до рокового дня, так как англичане не упоминают о каких-либо погребениях на месте стоянки кораблей. 4. Отравление свинцом. Однако, отравление - это болезнь, следовательно, медленная смерть: понос, рвота и гибель одного за другим, в зависимости от выносливости организма. Умерших должны были хоронить (как в экспедиции Д. Франклина), однако этого не было. Подведем итог: ни одна из приведенных версий не выдерживает критики. Поскольку все моряки были найдены в помещении судна (судов), то можно предположить, что причиной их одновременной смерти могла стать какая-то быстрая катастрофа. По свидетельству летописцев тела были доставлены в Англию. Современники посчитали, что они умерли от холода. От какого-то "суперхолода", который заморозил моряков в считанные секунды. Но загадка оставалась…
Спустя триста лет, в XIX веке, появилась более правдоподобная версия. Было высказано предположение, что экипаж мог погибнуть отравления угарным газом, возникшего в результате неудачной реализации решения утеплить свое судно и заблокировать дымоход печи, чтобы бороться с арктическим холодом Угарный газ образуется, когда углям не хватает кислорода для полноценного окисления, тогда вместо углекислого газа начинает образовываться угарный. Можно предположить, что для экономии тепла весь экипаж сосредоточился на одном судне, в борьбе с холодом законопатили все отверстия и щели в корпусе, а после манипуляций с утеплением печи и дымохода угар заполнил жилые помещения, вследствие чего люди погибли или впали в кому, затем наступивший холод завершил дело. Вполне правдоподобно. Остается вопрос; а как ведут себя в таких случаях собаки? По свидетельству врачей, наблюдаются отравления как людей, так и собак угарным газом. Угарный газ не имеет запаха, а, следовательно, собачий нос тут бесполезен.
Вариант угара, на сегодняшний день самый близкий к истине, при условии, что все экипажи находились на одном судне (что скорее всего). По иронии судьбы, рядом с местом гибели экспедиции находится крохотный островок со странным для этих мест названием — "Китай". Вспомним, что экспедиция ставила своей целью найти северо-восточный проход в… Китай.
Впоследствии Иван Грозный приказал закрепить корабли и переправить их в Белое море, чтобы они ожидали возвращения англичанам. Только в 1556 году в Россию были отправлены команды, чтобы отправить корабли обратно в Лондон. Утверждалось, что тело Уиллоуби было помещено на борт для транспортировки домой. Покинув Св. Николая 20 июля 1556 года, оба корабля добрались до западного побережья Норвегии, где они столкнулись со штормом, который потопил их оба. Журнал Уиллоуби благополучно вернулся в Англию на другом судне
P.S. Третье судно «Эдуард Благое предприятие» благополучно дошло до Белого моря, его капитан Ричард Ченслор отправился в Москву встретился с Иваном Грозным, после чего были впервые установлены торгово-дипломатические отношения с Англией
Герой моей сегодняшней истории стоит слева на фотографии в обществе ещё одного вездеходчика Сани Бугрова.
Володя Смирнов был очень большим любителем рыбной ловли, причём до той самой степени, когда хобби переходит в нечто большее. Поэтому и получил в 1988 году полгода работ на «химии» за браконьерство. «Химией» в те времена называли тот вид принудительных работ, когда человек должен был отработать свой срок на определённом государством предприятии, отдавая половину заработанной платы этому самому государству. Ну а поскольку Смирнов был трактористом, то и направили его трудиться водителем вездехода в Новодвинскую геофизическую экспедицию. В экспедиции Володе понравилось, тем более что теперь он мог ловить рыбу сколько угодно – геологам в те времена разрешение на лов рыбы сетями давали без проблем. Так что, отработав положенные полгода, он так и остался в геофизике.
Мне он всегда напоминал былинного богатыря, какими их изображали в старых советских фильмах: такой же светловолосый, кудрявобородый и при этом не какой-нибудь перекачанный культурист, а просто крепкий и жилистый мужик.
А ещё он был очень-очень сильный. Со своей любимой присказкой: «Мужики! Так ведь это же железо!» – он в одиночку умудрялся перекидывать 200-литровые бочки с бензином или таскать гусеницу от ГАЗ-71, а это, на минуточку, больше 350 килограмм!
Моя карикатура на Вовку из 1988 года.
***
Летом 1992 года всю Новодвинскую геофизическую экспедицию потрясла новость: Зимнебережняя партия собирается на Новую Землю!
— Вот же везёт, чертям! – говорили одни, - Денег заработают! Там же полярка, да плюс северный коэффициент - 2.0. Вообще можно не работать, только на окладе сидеть!
— И радиации хапнуть полные штаны! – возражали другие. – Нафиг такие деньги, если здоровья не будет.
— Да ещё белые медведи. Ну его нахрен - такое счастье! – добавляли третьи. Хотя так же, как и первые и вторые, втайне завидовали зимнебережцам. Всё же попасть в то время на Новую Землю было практически нереально: тут вам и удалённость от жилых мест, и повышенная секретность с погранзонами, да и просто - Арктика. Место непредсказуемое и опасное.
Первым рейсом на Новую Землю закинули бочки с топливом и Смирнова в качестве сторожа.
— Скоро будем! – пообещал ему начальник. – Следующим рейсом завезём и продукты, и народ. Не скучай.
Вот только следующий рейс случился через неделю: сначала на три дня испортилась погода, а затем военные закрыли небо на несколько дней то ли на учения, то ли ещё по какой-то своей военной причине. И всё это время Володя Смирнов «не скучал» в гордом одиночестве на берегу Баренцева моря. Без продуктов, палатки и, что самое плохое, рации. Сидеть целыми днями посреди тундры в окружении бочек, да ещё и в полной неизвестности – задачка не для слабонервных! А может там война на Большой земле и всех поубивали, или ещё какая катастрофа и никто не прилетит? Хорошо сейчас с радиотелефонами и сотовой связью… Хотя на Новой Земле скорее всего до сих пор никакой связи нет. Ну вот не с кем там связываться.
Из бочек и куска брезента Смирнов соорудил что-то вроде дома с брезентовой крышей и жестяными стенками. Дом получился неказистый, вонючий, но от ветра и комаров всё-таки спасал. Свой рюкзак он набил мхом и использовал вместо матраса. В первые два дня питался консервами, прихваченными из дома (всё же не первый раз в поле человек), а потом, чтобы не помереть от голода, стал ходить рыбачить по вечерам к ближайшему заливу. Удочку заядлый рыболов таскал с собой всегда и везде. А из консервной банки, лески и блесны соорудил себе браконьерку – простейший спиннинг, которым пользуются там, где спиннингом пользоваться не разрешается.
Вот такой вот спиннинг. Я и сам подобный делал, когда забыл свой спиннинг дома, а рыбачить со спиннингом мне всегда очень нравилось. Фото взял из интернета.
Пойманную рыбу Володя жарил на костре из плавника (брёвен, вынесенных морем из рек и занесённых аж на Новую Землю), в обилии валяющегося на побережье, а вместо чая заваривал в кружке прошлогоднюю клюкву и бруснику. И мечтал о настоящем чае хлебе и соли, которых у него с собой, естественно, не было. Ну не рассчитывал он на такое долгое сидение в одиночестве!
Но самое страшное, как рассказывал потом Володя, случилось через три дня – у него закончились сигареты, а вот остаться без курева для заядлого курильщика – очень сильное испытание. Он, конечно, пытался курить мох и траву, но они даже близко не могли заменить ему табак.
Самое тяжёлое в робинзонстве – скука. Сидеть целыми днями возле бочек, не имея возможности далеко отойти, неимоверно тоскливо. А заняться-то особо нечем: пару книжек, которые Володя прихватил с собой из дома, он прочёл буквально в первые же дни, после чего наступило полное ничегонеделанье. Далеко от вертолётной площадки отойти он боялся, да и что там делать, в тундре-то? Ягод ещё нет, грибов тоже. Рыбу тоже побоялся много ловить, чтобы не дай бог не привлечь к себе белых медведей: один раз он заметил вдали такого соседа, после чего отбросил идею с заготовкой вяленой рыбы. Так и сидел целыми днями возле дома из бочек на притащенном с берега бревне, покрывая замысловатой резьбой бревно, пользуясь ножом и заточенной об камень отвёрткой. Что-что, а резать по дереву он умел неплохо и в своё время научил этому делу и меня.
А в далёком Новодвинске в это время сходил с ума начальник Зимнебережней партии – его работник где-то у чёрта на куличках, а он никак не может до него добраться! Ни еды, ни жилья, ни возможности связаться. Жив-ли он там, здоров-ли? Но вот, наконец дали долгожданное «Добро!» на вылет. Весь полёт начальник сидел как на иголках, мысленно подгоняя лётчиков. В его мыслях уже рисовался обглоданный песцами и медведями труп, лежащий возле раскиданных бочек с соляркой и бензином, а где-то вдалеке уже слышалось: «Встать! Суд идёт!»
Но вот вертолёт приземлился на площадке, открылась дверь и в неё протиснулся прокопчённая и неимоверно радостная морда Вовки Смирнова. И первой его фразой была: «Мужики! Закурить не найдётся!»
***
Я тоже чуть было не уехал на Новую Землю вместо геофизика, решившего уволится из Зимнебережней партии. Правда этот товарищ очень быстро расхотел увольняться, к моему глубокому сожалению, как только услышал про Новую Землю. А я с ещё одним геофизиком отправился в Саратов обучаться на оператора сейсмостанции. Там нам тоже пришлось выживать, но это уже совсем другая история...
***
Ну вот, написана очередная история из моей жизни. Пишите, критикуйте, спрашивайте - мы с вами прекрасно общаемся в комментариях!
Алгоритм — это чётко определённая последовательность действий или инструкций, предназначенная для решения определённой задачи или класса задач. Лабиринт Шартрского типа, также как например знаки ПДД, каждый из которых содержит определённую информацию, содержит в себе ДВА алгоритма.
Первый алгоритм это основная часть информации о древней технологии получения в неограниченном количестве трёх видов энергии из физического вакуума (если проще, то привычной нам электроэнергии).
Второй алгоритм это технология активации спящей (не активных) "мусорной" части геномов ДНК человека. Человек, проходя по лабиринту, воздействует определённым образом на точки своего организма. Время воздействия и тип воздействия диктует длина дорожек лабиринта В результате человек обретает несмертие (выключается механизм старения клеток) и другие новые способности.
Прошу посмотреть на изображение, прикрепленное ниже.
А теперь взгляните на лабиринт, который находится в Шартрском соборе.
1/4
Теперь посмотрите на фото ниже.
Первый лабиринт находится на берегу Белого моря, второй — в городе Шартр на севере Франции, а третий — в северном Йоркшире в Англии. В этой статье мы постараемся ответить на несколько вопросов, связанных с этими загадочными сооружениями.
— Что представляют из себя эти лабиринты?
— Кто построил эти лабиринты? Были ли частью одной культуры или этноса?
— Какие смыслы были заложены нашими предками в лабиринты? Что они символизировали?
— Имели ли они практическое значение или были просто ритуально-мифическими местами силы?
1. ЧТО ТАКОЕ КАМЕННЫЕ ЛАБИРИНТЫ?
Каменный лабиринт — это каменное сооружение, созданное в форме лабиринта на поверхности земли из небольших валунов. В центре таких лабиринтов иногда можно встретить небольшие постройки, напоминающие дольмены. Лабиринты можно обнаружить в Карелии, на островах Белого моря, Кольском полуострове, а также в Скандинавии, на Британских островах и Новой Земле. Их иногда относят к мегалитическим сооружениям. В Британии и Дании также существовали лабиринты, построенные из дёрна, что свидетельствовало о другой традиции, которая либо ответвилась от основной, либо возникла независимо. Лабиринты из дёрна были распространены в Британии и Дании в первую очередь из-за доступности материала и культурных традиций. Дёрн является мягким и податливым материалом, который легко доступен в этих регионах. Абсолютно все лабиринты располагались на берегу моря, и не найдено ни одного лабиринта, который бы располагался на берегу реки или озера.
Один из каменных лабиринтов на Большом Заяцком острове, Архангельская область.
На данный момент известно более 500 северных лабиринтов, большая часть находится в Швеции (около 300), Финляндии (около 140), России (примерно 50), Норвегии (20), Эстонии (10), Дании и Англии. Лабиринты чаще всего имеют спиралевидную форму, однако также встречаются гребневые конструкции.
2. ПРИМЕРЫ КАМЕННЫХ ЛАБИРИНТОВ
Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове.
Впервые каменными лабиринтами (местные их называли «вавилонами») на Соловецких островах заинтересовались в начале XX века. Первопроходцами были писатель и богослов Сергей Николаевич Дурылин и историк и этнограф Николай Николаевич Виноградов.
На Заяцком острове имеется группа из 14 невысоких спиралевидных лабиринтов овальной или круглой формы, всего же на Соловецких островах 35 лабиринтов. Диаметр лабиринтов варьируется от 3 до 25,4 метров. Чаще всего камни, из которых они состоят, имеют диаметр в 30–40 сантиметров. Лабиринты строятся из валунов, расположенных в ряд и сформированных в спираль. Часто лабиринты состоят из двух спиралей, напоминающих двух змей, направленных друг на друга в центре фигуры. Толщина спиралей может варьироваться, иногда встречаются более высокие или широкие камни. Обычно концы спиралей расширяются.
Вход в лабиринт чаще всего располагается с южной стороны, однако встречаются входы с юго-западной, восточной или западной частей фигуры, и всегда вход является и выходом.
Помимо прочего, на острове есть больше 800 искусственных каменных нагромождений, валунов, курганов и дольменов. Были обнаружены перемычки (ряды каменных насыпей), звезды (многоугольник, выложенный валунами), солнечная розетка (выложена из осколков и отщепов кварцита), пирамида (треугольной формы из камней высотой в 3,2 метра).
План Кандалакшского лабиринта.
Каменные насыпи и курганы расположены возле двух возвышенностей — горы Сопка и горы Сигнальная, лабиринты же встречаются только на западном и южном склонах горы Сигнальная. То есть наибольшая концентрация лабиринта на западной части острова.
Последние исследования показали, что в районе каменных насыпей ранее найденные костные останки были сожженными костями тюленя. Они либо приносились в жертву, либо имели чисто утилитарное значение приема пищи.
Понойский лабиринт, Мурманск. Этот тип лабиринта был распространенным изображением в католических церквях Западной Европы, в том числе и в Шартрском соборе.
Каменные лабиринты на Новой Земле. Медный полуостров.
Лабиринты Новой Земли представляют собой классический тип лабиринтов. Второй лабиринт на противоположном берегу залива частично разобран. Диаметр первого лабиринта составляет 12–13 метров, второй немного меньше. Оба лабиринта ориентированы на запад и расположены в 30–40 метрах от моря, на первой морской террасе с гравийно-галечниковой поверхностью.
На той же террасе рядом с первым лабиринтом находятся несколько меньших каменных выкладок кольцевой или округлой формы. Эти сооружения сделаны из таких же плоских камней диаметром от 20 до 40 сантиметров. Они, вероятно, старше лабиринтов и сильно потрескались. Один из камней почти полностью растворился в гравии и легко может исчезнуть при воздействии человека или животного. Это привело к нарушениям изначального расположения камней внутри лабиринта.
1/3
Три изображения лабиринта из Дагестана.
В 300–400 метрах от первого лабиринта было найдено примитивное полуразрушенное жилище с каменными стенами. Его вход был с запада, а верхняя часть скошена с юга на север. Вероятно, жилище было накрыто жердями, шкурами и дерном, но этих материалов не сохранилось.
Местоположение обеспечивает отличный вид на морскую акваторию и побережье, так как уклон гребня к морю становится круче. Жилище расположено в 200 метрах от моря рядом с крошечным заливом, защищенным от северных ветров и удобным для легких плавсредств.
Эта недавняя находка значительно расширяет известный ранее ареал лабиринтов на восток. Большинство исследователей полагает, что до прихода русских на Новую Землю (это конец XV века) архипелаг был необитаем, сезонные промыслы поморов и ненцев начались только в XVI веке.
Определение:
Поморы — это уникальная этническая группа, которая является частью русского народа. Они живут на побережье Белого и Баренцева морей, а также вдоль северных рек: Мезени, Печоры, Онеги и Северной Двины. Поморы сформировались в результате взаимодействия русских переселенцев, в основном из древнего Новгорода, и местных жителей — представителей финно-угорских народов (карелов, саамов, коми и других) и самодийцев (ненцев), которые населяли северные территории России.
Существуют свидетельства о встречах с местными жителями, отличными от поморов и ненцев. Французский врач П. Ламартиньер путешествовал на Новую Землю в 1653 году и описал людей, похожих на эскимосов или алеутов, в одежде из птичьих шкурок и обуви из шкур морских животных. Они плавали на легких кожаных лодках и имели оружие, включающее копья, гарпуны, остроги и луки со стрелами. На участке побережья, где встречались местные жители, стояли идолы из древесных пней. Ламартиньер также упоминает о соснах или лиственницах, которые росли в этом районе. Это свидетельство об исключительном присутствии деревьев на юге Новой Земли в середине XVII века заслуживает дальнейшего изучения.
План лабиринта на полуострове Медный.
Многочисленные поморы, корреспонденты И. И. Лепехина, не сообщали о ранее живших на Новой Земле жителях, что указывает на исчезновение аборигенов между серединой XVII и началом XVIII веков, возможно, из-за их уничтожения.
3. ТИПЫ КАМЕННЫХ ЛАБИРИНТОВ И ИХ РАСПРОСТРАНЕНИЕ
Необходимо рассмотреть, какие существуют типы каменных лабиринтов для того, чтобы определить датировку и традицию строительства северных каменных лабиринтов. В целом существует много типов, но для нашей статьи важны только два: критский и шартрский. Критский лабиринт известен со II тысячелетия до нашей эры. Он имеет крестообразную фигуру, в которую вписаны прямые углы, один вход/выход и центральный тупик, уткнувшись в который путешественник должен вернуться назад. Шартрский тип лабиринта известен с эпохи Средневековья и чаще всего представлен мозаикой на полах церквей. Отличается концентрически-круговой системой и одним входом/выходом.
В свою очередь, критский лабиринт имеет три разновидности:
— Классический: овал с дорожками внутри.
— Вундеркрайзы: два входа. Через вход путешественник проходит к выходу.
— Римский: тоже самое, что и классический, но с прямыми линиями.
Вундеркрайз составляет больше половины каменных выкладок, а римский тип лабиринта встречается реже всего. Интересно, что лабиринты разных типов выкладки могут соседствовать друг с другом, а лабиринты одинаковых конструкций встречаются на территориях, которые отделены друг от друга тысячами километров.
Римский тип лабиринта.
Каменные лабиринты, как и те, что созданы из дёрна, подвержены воздействию природных и антропогенных факторов, которые могут разрушить их или изменить изначальную конструкцию. Одним из примеров метода реконструкции каменных лабиринтов является лабиринт на полуострове Медный, который оказался классическим критским лабиринтом с 11 дорожками.
Классические критские лабиринты широко распространены в Северной Европе, в том числе и на Соловецких островах. Ниже перечислю ареал их распространения:
— Большой Заяцкий остров (3 классических критских лабиринта)
— Север Норвегии, часть страны за полярным кругом (несколько классических лабиринтов). При этом в центральной части Норвегии присутствуют лабиринты других типов, а классические критские отсутствуют.
— Классические лабиринты широко распространены вдоль побережья Баренцева и Белого морей, от территории Финнмарка (Норвегия) и вплоть до Новой Земли.
Большая часть лабиринтов (около 70 процентов всех северных каменных лабиринтов) приходится на Швецию и Балтийское море, где отмечено как классические критские лабиринты, так и вундеркрайзы, которые называются лабиринтами «балтийского типа».
4. КТО ПОСТРОИЛ ЛАБИРИНТЫ?
Животрепещущий вопрос, на который до сих пор не дали вразумительного ответа. Впрочем, до сих пор не утихают споры и о возрасте каменных лабиринтов севера России. Одни учёные склоняются к тому, что они могли быть построены в I тысячелетии до нашей эры, однако сейчас более популярной является версия их средневекового происхождения. Ряд археологов вроде Мизина и Шахновича опираются на данные скандинавских учёных, которые вычислили возраст лабиринта по скорости роста лишайника на береговой линии. Однако, возможно, что эти каменные сооружения были заброшены и стали покрываться лишайником гораздо позже. Мы не можем точно сказать, сколько лабиринтов оказалось под водой, какие из них были перемещены, а какие со временем естественным образом оказались вдали от моря. Поэтому вопрос о датировке каменных лабиринтов до сих пор остаётся дискуссионным.
Для исследования лабиринтов важен еще один представитель этих таинственных сооружений — Кандалакшский. Он расположен на узком низменном мысу и является важной отправной точкой водно-волокового пути через Лапландию к берегам Северного Ледовитого океана и городу Кола. Этот путь был известен еще в древности и использовался для торговых связей новгородцев с финнами и норвежцами.
кандалакшский лабиринт
Необходимо отметить, что маршрут через Кандалакшу был частью великого пути из Новгорода к океану, проходящего через реку Онега, Онежской губе и минуя Заяцкие острова. Посмотрев на этот маршрут с точки зрения расстояния, можно предположить, что Заяцкие острова служили удобным пристанищем на этом пути и использовались для маршрута из крайнего севера в устье Северной Двины.
Местные жители поморья объясняли происхождение лабиринтов легендами о Петре I и людях, которые бежали после Пугачевского восстания, называя при этом сами лабиринты по-разному: Вавилоны, игра святого Петра, Ниневия, Троянский замок, дороги великанов. Вероятнее всего, это лишь местные легенды, ничего не имеющие общего с исторической действительностью.
Первой гипотезой, которую выдвинули не только русские исследователи, но и зарубежные, являлась та, что лабиринты были построены саамами. Эта гипотеза базируется на том, что лабиринты обладали языческими культовыми функциями. Их появление было датировано I тысячелетием до нашей эры и было связано с распространением культуры сетчатой керамики. Сторонники этой гипотезы утверждают, что Соловецкий монастырь был построен для того, чтобы лишить лопарей святилищ.
Определение:
Саамы, также известные как лопари, — это малочисленный народ, проживающий на севере Европы. Их численность составляет около 31 тысячи человек. Большая часть саамов населяет северные регионы Норвегии, Швеции и Финляндии. Также некоторые представители этого народа живут в России, на территории Кольского полуострова. Саамский язык относится к финно-угорской языковой семье. Он имеет несколько диалектов, которые отличаются друг от друга.
Саам
Однако гипотеза о том, что каменные лабиринты были построены саамами (лопарями), на сегодняшний день считается несостоятельной по ряду причин.
— Нет никаких источников о том, что между саамами и православными были какие-либо конфликты. Для служителей монастыри-лабиринты были частью обыденной окружающей среды и не вызывали их негативной реакции.
— Саамы о лабиринтах ничего не знают и даже не слышали о них. Однако здесь некоторые исследователи полагают, что лопари могли попросту лишиться преемственности от своих прадедов постройки лабиринтов и по каким-то причинам забыть об их назначении.
— Саамы живут внутри полуострова, и они никогда не селились на берегах морей.
— Саамы по своей сути кочевники, охотники и скотоводы, они никогда не занимались мореходством и уж тем более морским промыслом. Они не любят моря, и только острая нужда заставляет их выходить в море, например, при оскудении лопарского оленеводства.
— Даже если и саамы первыми построили лабиринты, к их распространению и дальнейшей постройке вавилонов они не имеют никакого отношения. Самая большая доля вавилонов находится в Швеции и Южной Финляндии. Вероятным считаю то, что каменные лабиринты начали распространение с этих территорий.
Из вышеперечисленного можно с уверенностью сказать, что саамы совершенно не причастны к строительству лабиринтов. Другие исследователи рассматривают возможное влияние карелов и финнов на возникновение лабиринтов. Дело в том, что финны и карелы обладали фольклором, где на первых местах выступает вода и рыбалка. В свою очередь лопарская мифология связана с оленеводством.
Вероятно, карелы переняли эту традицию у шведов и впоследствии использовали её при освоении побережья Белого моря. Здесь с традицией строительства лабиринтов познакомились новгородцы-поморы, которые затем переняли её и распространили «вавилоны» вплоть до Новой Земли.
5. ФУНКЦИЯ ЛАБИРИНТОВ
На настоящий момент существуют четыре основные гипотезы о функциональности лабиринтов и об их назначении. Большинство отечественных (и в принципе зарубежных) историков выдвигают ряд условий, необходимых для подтверждения истинности гипотез о происхождении лабиринтов. Для того чтобы гипотеза была корректной, необходимо ответить на вопросы:
— Почему лабиринты находятся на море или в непосредственной близости от него?
— Почему подавляющее число лабиринтов находится полгода подо льдом и снегом?
— Почему большинство из каменных лабиринтов так хорошо сохранились с древних времен?
— Что непосредственно представляют собой формы лабиринта?
Сразу же вставлю ремарку, что со вторым тезисом я не согласен. Этот вопрос не должен отвечать на обязательный критерий, так как в целом считаю, что лабиринты распространились с территории Швеции, где зафиксировано больше половины всех северных лабиринтов. Причем большая часть лабиринтов находится на юге Швеции и острове Готланд, где некоторые зимы бывают малоснежные или снег совсем отсутствует. Доказательством служит таблица, которую и приложу ниже.
Средние температуры в Швеции.
— Гипотеза ритуальная
Наиболее популярная до середины XX века гипотеза о назначении лабиринтов — ритуальная. Ряд советских исследователей предполагали, что лабиринты связаны с культом мертвых. Они представляли собой места, что-то наподобие «города мертвых» или проводника в загробный мир. Из этого следует, что они могли служить местом для жертвоприношений и подношений для умерших предков. Лабиринты с подобной идеей были распространены у североамериканских индейцев, которые с большой почтительностью и осторожностью общались со своими духами.
Историки предполагают, что для этого специально выбиралось удалённое место вроде Заяцких островов. Таким образом, море становилось преградой между миром живых и миром мёртвых. Многие культуры видели большие водные преграды как раздел между двумя мирами. Это отражено:
— В волшебных сказках, где тридесятое царство часто находится за морем.
— В карельском и финском фольклоре.
— В англосаксонском Беовульфе.
— В индоевропейской мифологии часто реки становились субъектом мира мёртвых (река Стикс, Гьёлль, Смородина).
— В кельтской мифологии водные преграды, такие как реки и озера, часто считались порталом между нашим миром и Тир на Ног, землей мертвых или другим миром. Переправа через воду могла символизировать переход между мирами.
На данный момент эта гипотеза несостоятельна. Во-первых, следует отметить, что людей на Кольском полуострове хоронили в деревянных колодах, которые похожи на лодки. Лабиринты же, в свою очередь, находились вдали от найденных могильников.
Во-вторых, зимой провести погребальный обряд довольно сложно, потому как лабиринты располагаются под слоем льда и снега, на открытом месте, продуваемом холодными северными ветрами. Согласитесь, тащиться из ближайшего поселения на лодке до такого места и хоронить покойников в подобных условиях не станут.
— Гипотеза промысловая.
2 Гипотеза. Промысловая версия была официальной в советское время, множество историков придерживаются её до сих пор. Одни считают, что подобные лабиринты использовались в рыболовно-ритуальном ключе, т. е. были магическими постройками, которые должны были обеспечить рыбакам солидный улов.
Лабиринты, за исключением одного, расположены на морском побережье, особенно в устьях рыбных рек, и называются тонями на Кольском полуострове. Входы лабиринтов всегда ориентированы от реки или моря, и рядом часто обнаруживаются стоянки с кварцевыми орудиями и керамикой эпохи раннего железа. В двух случаях (на Соловецких островах и в Вящине) рядом с лабиринтами были найдены особые каменные сооружения, одно из которых содержало захоронения. Лабиринты не заливались водой, и их камни редко превышали высоту 30 см, поэтому они вряд ли использовались для рыболовства.
Существует также и промысловая версия, которая отрицает магическую сущность лабиринта. Однако эта версия не учитывает сакральной ценности лабиринтов и заботы об их сохранности. Если бы лабиринты были обычными утилитарными ловушками для ловли рыбы, то необходимо объяснить их сохранность в течение веков. К тому же ходы лабиринтов были узкие — среднее значение около 20 сантиметров шириной, что ограничивает возможность их использования для ловли рыбы. Кроме прочего, почему тогда у такого лабиринта всего лишь один вход? Каков шанс, что рыба поплывёт именно в этот вход?
Промысловая версия не дает подробного описания того, как именно эти сложные узоры использовались в качестве ловушек. Некоторые исследователи полагают, что лабиринты служили своеобразным макетом, по которому потом строились ловушки уже на мелководье. Традиционные рыболовные снасти были простыми как по конструкции, так и в использовании, лабиринты же представляют из себя чрезвычайно сложные конструкции.
Возможно, что лабиринты могли быть контурными основами для деревянных сооружений и служили для просушки, чистки и ремонта рыболовных сетей. Однако это не объясняет сложные и правильные формы лабиринта.
Культово-рыболовная версия на данный момент популярнее промысловой. Лабиринты могли быть не только инструментами для ловли рыбы, предполагается, что они использовались в ритуалах очищения и заклинания снастей. Это подтверждается и устными преданиями карелов, повествующих о проведении ритуалов с рыболовными снастями.
— Гипотеза астральная.
Финский учёный У. Гольмберг предположил, что лабиринты служили местом поклонения небесным светилам, в первую очередь солнцу. Круги спиральных и подковообразных лабиринтов, возможно, указывали на годичные движения солнца над горизонтом, создавая некую космическую карту или календарь для наблюдения за движением светила.
Лабиринты могли выполнять функцию гномона.
Вскоре эта гипотеза была дополнена представлением о том, что лабиринты представляли собой древние гномоны и календари, которые предназначались для ориентации в специфических условиях арктического пространства.
Определение:
Гномон — это один из самых древних астрономических инструментов. Он представляет собой вертикальный предмет, такой как обелиск, колонна или шест. С помощью гномона можно определить угловую высоту Солнца в полдень по длине его тени.
Однако эта гипотеза вызывает сомнения, поскольку она не учитывает местоположение лабиринтов и климатические условия. Размеры лабиринтов создают неудобства для наблюдения за тенью, а также ставят под вопрос эффективность использования в повседневной жизни.
— Гипотеза о молитве ветру.
В своем исследовании о северных лабиринтах русский богослов и литературовед С. Н. Дурылин пришел к выводу, что лабиринты могли иметь глубокие связи с языческими обрядами, которые совершались в контексте моря и искупительных жертв. Особенностью культуры поморов являлось моление ветру с помощью креста. Поморы-мореходы практиковали обряд строительства деревянных крестов в знак моления к Богу за удачное плавание. Если на море бушевали буря или сильные ветры, моряк, который смог причалить в безопасную бухту острова или материка, срубал крест в знак благодарности и моления о том, чтобы ветер утих и море стало спокойным. Это работало и в обратную сторону. Если судно долго стояло в мертвом штиле и не двигалось, поморы просили у Бога попутного ветра и также возводили крест в знак своей веры и жертвенности.
Подобный обряд практиковался не только в России или в Древней Руси, но и в Исландии («Вегвизир»), Северной Норвегии, Швеции, Ирландии и Шотландии. Возможно, этот христианский обряд сруба креста заменил собой какой-то языческий обряд, связанный с лабиринтом в его значении места для очищения и искупительной жертвы.
Скандинавский Вегвизир
Гипотезу подтверждают аргументы о существовании лабиринтов у моря на Варяжском и Новгородском водных путях. Лабиринты хорошо сохранились, и с ними связаны обряды моления ветру. Важность обряда моления ветру была связана с тем, что жизнь народов северных регионов зависела от успешного плавания и улова рыбы. Дополнительную поддержку гипотезе можно найти в работах Джеймса Фрейзера. В своём труде он подтверждает существование магических обрядов управления ветром среди различных морских народов.
Это подтверждает возможную связь лабиринтов с обрядами моления ветру.
В скандинавской и карело-финской мифологии, а также в карело-финском эпосе «Калевала» присутствуют образы богов, связанных с ветром и морем, что подчеркивает важность ветра в жизни людей тех времен.
Форма лабиринта может быть ассоциирована с вихрем ветра, что может объяснять их использование как ловушек для неблагоприятных ветров или как средства обращения к божествам за помощью в управлении ветром. Таким образом, ветер и его связь с мифологией играли важную роль в жизни древних народов, отражая их представления о природе и связи с высшими силами.
Очень важным свидетельством я считаю один отрывок из поэмы «Аргонавтика» Аполлона Родосского. Он описывает обряд заклинания бури у древних греков с помощью ритуальных хороводных танцев.
Камни затем, возле моря собрав, воедино стащили,
Грудой сложив, алтарь хранителю общему, Фебу
Соорудили, прозваньем Эмбасию, Береголюбцу.
Ветви оливы сухой поверх алтаря возложили
***
В добром здравии нас и Арго вперед поведи же
Ты туда и обратно в родную Элладу.
***
Дай мне, владыка, удачно поднять причалы в час добрый
По твоему разуменью! Пусть ветер подует попутный!
С ним легко поплывем мы вперед по спокойному морю».
Молвил и вместе с молитвой ячмень заветный подбросил.
Мне кажется интересным то, что лабиринты могли быть связаны и с хороводными танцами. Взявшись за руки, мореплаватели преодолевали путь через лабиринт и совершали молитву. Возможно, лабиринты использовались для совершения очистительных ритуалов перед отправлением в море, а замена лабиринтов крестами может указывать на символическое значение креста как символа очищения и защиты от опасностей в море.
6. ИТОГИ
Угадайте, откуда этот кадр.
Я могу с уверенностью утверждать только одно: в разные эпохи и в разных частях света у лабиринтов могли быть совершенно разные функции. Индейцы использовали их как ловушку для душ умерших, в которую их заманивал шаман, чтобы души не смогли выбраться. В христианстве лабиринты символизировали сложности жизненного пути, и чтобы попасть в рай, нужно было пройти через тупики и обманные пути — это символ искупления и перерождения. Вероятно, древние народы применяли лабиринты в ритуалах инициации, которые символизировали перерождение. Подводя итог, можно сказать, что лабиринт — это универсальный символ, значение которого менялось или вовсе утрачивалось со временем.
8. ОПРОС
Назначение каменных лабиринтов.
9. ИСТОЧНИКИ
Статья получилась очень короткой по сравнению с многочисленными исследованиями на данную тему. Поэтому, я попросту выложу все источники и ссылки, откуда я брал информацию.
Ненецкий художник Тыко Вылка или, на русский манер, Илья Константинович Вылка (1886-1960 гг.)
Смотрит зритель и видит: самобытность, честность, целостность и глубина сюжета, глубоко прочувствованные художником образы, в которых отчётливо ощущается движение жизни. Смотрит искусствовед и видит: примитивный рисунок, схематичность и проблемы с анатомией, лубочная наивность.
И тот и другой правы, и пусть мнение второго может показаться не особенно-то положительным, оно не мешает быть художнику востребованным и даже легендарным! Сегодня познакомимся с ненецким художником, уроженцем острова Новая Земля и человеком любопытнейшей судьбы. Тыко Вылка прожил 74 года наполненных событиями, которым позавидовали бы самые активные искатели приключений!
Какова вероятность того, что на архипелаге Новая Земля родится человек с тягой к изобразительному искусству - в условиях бесконечно долгой, свирепой зимы на просторах бескрайней тундры настоящего Заполярья, когда ещё не было никаких современных приспособлений для упрощения жизни, не было всемирной паутины для связи с кем угодно и где угодно? Вероятность эта стремится к нулю.
Тыко Вылка родился в простой ненцкой семье оленеводов, а у ненцев, как вы понимаете, в культурной традиции живописи вообще нет. Как же будующий художник мог с ней познакомиться? Через со временем всё упрочающиеся связи с большой землёй и через торговлю, конечно. Постепенно пришли времена, когда в ненецких чумах стали появляться журналы и книги, на страницах которых маленький Тыко Вылка и смог впервые увидеть иллюстрации, пробудившие интерес к зрительному образу.
Первым художником, которого встретил Тыко Вылка, был Александр Борисов (кстати, самый изветный из художников, работавших с северной тематикой), прибывший на Новую Землю в 1896 году. Борисов, а позднее и другие путешественники, поощряли молодого ненца в его занятиях рисованием, снабжали бумагой, красками и карандашами. А Новая Земля, как её писал Тыко Вылка, предстает перед нами прекрасным островом, богатым зверем и рыбой, где на просторе живут меткие охотники, удачливые рыбаки, где много всяческих красот и нет места бедам и страданиям. Щедро делясь со зрителями бесчисленными достоинствами острова, Тыко Вылка старательно и вдохновенно перечисляет их: любовно пишет цветущий берег Карской стороны, белых медведей, моржа на льдине, пушистых ненецких лаек.
Об этом удивительном художнике можно рассказать ещё очень много. Например, он был первым и единственным президентом Новой Земли и дружил с Владимиром Александровичем Русановым - исследователем Северного морского пути, чья экспедиция трагически погибла в арктических льдах, именно к этой экспедиции Тыко Вылка не смог присоединиться в качестве провожатого из-за семейных обстоятельств, а если бы смог - кто знает, чем всё закончилось бы. Но это уже совсем другая история.
«Баренцево море. Полуостров Адмиралтейства», 1950-е
Тестовые запуски подводного аппарата возле мыса Желания были сопряжены с лазанием по горам. Налегке это сделать несложно, а вот когда тащишь аппарат и прилагающееся оборудование, становится не до шуток.
Комплект для подводного аппарата выглядит примерно так, но на мысе Желания пришлось оставить кейс сверху и нести содержимое к берегу на руках, разделив на несколько человек, так как кейс мы не смогли бы безопасно спустить.
В будущем планируем значительно уменьшить количество оборудования до объёма туристического рюкзака для полевых вылазок. Ну и напоследок моя фотография с аппаратом на новоземельском галечном пляже.
