Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Классический пинбол, как в древнем игровом автомате или в компактной игрушке: есть пружины, шарики и препятствия. В нашем варианте можно не только зарабатывать очки: чтобы пройти уровень, придется выполнить дополнительную миссию.

Пинбол Пикабу

Аркады, На ловкость, Казуальные

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • AlexKud AlexKud 26 постов
  • StariiZoldatt StariiZoldatt 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Малороссия

С этим тегом используют

Украина Политика Россия История Новороссия Российская империя Украинцы Все
105 постов сначала свежее
312
ZloiMazaFak
ZloiMazaFak
4 месяца назад

Как загибалась украина⁠⁠

Как загибалась украина
Украина Малороссия США Проигрыш Провал Позор Виновник Политика Картинка с текстом Дональд Трамп Владимир Зеленский
17
LLeshii
LLeshii
4 месяца назад

1654 год соединение Малороссии с Великой России⁠⁠


18 января 1654 года состоялась Переяславская рада, согласно которой Запорожские казаки присягнули на верность Русскому Царю Алексею Михайловичу Романову.Никакого "воссоединения Украины и России" не было. Эту нелепую формулировку придумали во времена советской истриографии.Как и никакой Украины в политическом смысле тогда ещё не существовало априори. Для ясности понимания....Атаман,(называющий себя "гетманом" ) шайки бандитов, (называющих себя "войском"), причём шайки, проигрывающей конфликт со своим западным оппонентом, присягнул на верность восточному соседу. В следствие чего эта шайка избежала неминуемого истребления.Вся суть данного события.

1654 год соединение Малороссии с Великой России Малороссия, Россия, Богдан Хмельницкий, Длиннопост
1654 год соединение Малороссии с Великой России Малороссия, Россия, Богдан Хмельницкий, Длиннопост
1654 год соединение Малороссии с Великой России Малороссия, Россия, Богдан Хмельницкий, Длиннопост
1654 год соединение Малороссии с Великой России Малороссия, Россия, Богдан Хмельницкий, Длиннопост
Показать полностью 4
[моё] Малороссия Россия Богдан Хмельницкий Длиннопост
8
52
luka53
luka53
6 месяцев назад
Лига историков
Серия Герои прошлых лет

Денщики Петра Первого - продолжение⁠⁠

Всего в денщиках у Петра Первого побывали девять человек. О четверых я уже рассказал: Денщики Петра Первого Денщики Петра Первого (продолжение). Представляю следующих.

Григорий Петрович Чернышёв. Этот послужил на славу! Уже в семнадцатилетнем возрасте разъезжал по городам, ознакамливая местные власти с указами Петра. Женился по указу Петра на одной из его любовниц - «Авдотье бой-бабе». Получил приданое за нее немалое. Воевал много. Был первым комендантом Выборга. Командовал военным походом в Финляндию. Был губернатором в Воронеже и в Лифляндии. В 1730 году примкнул к партии Анны Иоанновны против Верховного Тайного Совета (типа, против тогдашних олигархов).

Денщики Петра Первого - продолжение История России, Военная история, Российская империя, Петр I, Елизавета Петровна, Малороссия, Москва, Анна Иоанновна (Романова), Берлин, Семилетняя война, Длиннопост

1672-1745 г.г.

Он первым осветил Москву! В 1731-1734 годах генерал-губернатор Москвы. Наладил уличное освещение в тёмное время суток. Стеклянные светильники установили за счет казны, обслуживание оплачивали жители.

От императрицы Елизаветы Петровны получил титул графа Российской Империи. Род его славен! Сын, генерал-аншеф, во время Семилетней войны брал Берлин, тоже послужил московским генерал-губернатором (про него немного тут: Ярополье). Другой сын был видным дипломатом, третий - генерал-фельдмаршал по флоту. Может, Пётр и селекционером был талантливым? Вспомните – бой-баба!

В следующем поколении этой семьи выделяется Александр Иванович Чернышёв. Резидент русской разведки в наполеоновской Франции. Его портрет висит в галерее Ватерлоо в Виндзоре. Война с Наполеоном планировалась на основании его донесений. Графский титул сменил на титул Светлейшего князя. При Николае Первом – военный министр, председатель Комитета министров. К сожалению, он, на пару с императором, прошляпил начало Крымской войны – оба не поверили генералу-адмиралу А.С. Меншикову (тоже потомку петровского денщика) о предполагаемом месте высадки интервентов.

Александр Борисович Бутурлин. Из бояр. Сын капитана гвардии. Воспитывался дядей, Петром Бутурлиным, «Князем Всепьянейшего и Всешутейшего Собора». Умели ребята не только воевать и строить, но и развлекаться!

Обучение прошел в солдатах, позже в Морской академии (это учебное заведение было учреждено при главе Адмиралтейства А. Кикине, о котором писалось раньше). Его «специальностью» при Петре было выполнение особо секретных поручений.

Считался современниками любовником Елизаветы Петровны. При Петре Втором был произведен в генерал-майоры и вскоре отправлен в ссылку – служить в Малороссии.

Денщики Петра Первого - продолжение История России, Военная история, Российская империя, Петр I, Елизавета Петровна, Малороссия, Москва, Анна Иоанновна (Романова), Берлин, Семилетняя война, Длиннопост

1704-1767 г.г.

При императрице Анне Иоанновне повоевал немало под началом Миниха, отвечал за охрану Малороссии. Служил Смоленским губернатором. Императрица Елизавета назначила его  правителем Малороссии. В звании генерал-аншефа командовал войсками, размещенными в северо-западном регионе. В 1760 году получил титул графа Российской Империи.

Вершина карьеры – московское генерал-губернаторство. Исполнявшееся, впрочем, формально. Бутурлин никак не желал удаляться от двора императрицы. Если сплетни верны, думаю, она на него за это не была в обиде.

Во время Семилетней войны принял командование воевавшей армией после отставки П. Салтыкова. Воевал нерешительно, Елизавета была недовольна его действиями.

Петром Третьим был удален из армии обратно в московские генерал-губернаторы. Прослужил года полтора, вышел в отставку и через несколько лет умер в Москве. Екатерина Вторая его обласкала. Видимо, из благодарной памяти по Елизавете Петровне.

Из потомков заслуживает памяти его внук, Дмитрий Петрович Бутурлин – поэт, библиофил, директор Эрмитажа. Правда, директором он был вроде как его дед – губернатором. «На удаленке», как сказали бы сейчас.  

Продолжение: Денщики Петра Первого - Татищевы

Показать полностью 2
[моё] История России Военная история Российская империя Петр I Елизавета Петровна Малороссия Москва Анна Иоанновна (Романова) Берлин Семилетняя война Длиннопост
0
673
VasilyGrust
VasilyGrust
1 год назад
Лига историков

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик⁠⁠

"Она ж дочь твоя перед Богом!", - батюшка Матрёны, как мог, увещевал старика. Но тот лишь посмеивался, покручивая ус. Для себя Иван Степанович давно все решил: красавица будет его. Уж больно хороша выросла крестница! Грешно, конечно, но не менее грешно кому-то другому отдавать такую красоту..

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Художник Константин Маковский.

Пока отец Матрёны кричал да охал, призывал "не губить крестницу", Иван Степанович вспоминал, как открылось ему в беседке "беленькое тельце".

В 1688 году в малороссийской Диканьке, еще не прославленной гением Гоголя, родилась девочка, назвали которую Мотрей, а, по-русски , Матрёной.

Матерью малышки была красавица Любовь Федоровна, дочка полтавского полковника Федора Жученко, владельца богатого села Жуки под Полтавой.

Отец Мотри - человек видный, сам Василий Леонтьевич Кочубей, генеральный писарь Войска Запорожского.

Мотря была пятым ребенком Кочубеев, и третьей дочерью. Росли дети на просторах Диканьки - места красивейшего, наполненного поэтическими легендами да малороссийскими сказками. Каждая бабка в селе готова была рассказать такую историю - заслушаешься. Мотря с сестрами Ганной и Катрей обожали слушать сказки старух, особенно, те, где рассказывалось о мавках - лесных русалках, влюбляющих в себя парубков. Повзрослев, Мотря и сама стала представлять себя мавкой из диканьских лесов.

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Диканька, конец XIX века, открытка из серии "Виды Малороссии".

В 1704 году Мотре исполнилось 16 лет, и она превратилась в такую красавицу, что не всякая мавка с нею сравнится. Шея - белая, тяжелая коса по-малороссийски убрана круг головы, глаза, опушенные длинными ресницами, что родники - бездонные. Взглянет как бы невзначай на парубка, - и парубок краснеет до корней волос. Взглянет на матерого казака - и у того щеки зарумянятся. А каков стан! Да такого стана даже в самом Киеве не сыскать.

Василий Леонтьевич Кочубей, которому уже стукнуло 64 года, не мог на дочку нарадоваться. Хотел отец найти Мотре в мужья доброго казака, такого, чтобы и молод был, и силен, и знатен, и гроши чтобы водились.

Да вот судьба распорядилась иначе...

Осенью 1704 года погостить в Диканьку прибыл сам гетман Войска Запорожского обеих сторон Днепра Иван Степанович Мазепа. Кочубей был знаком с Мазепой много лет, и считался одним из его главных сторонников. Именно Иван Степанович сделал Кочубея сначала Генеральным писарем Войска Запорожского, а затем и Генеральным судьей. Более того, Диканьку Василий Леонтьевич также получил от щедрот Ивана Степановича.

Мазепа был настолько близок с семьей Кочубеев, что именно он стал крестным отцом новорожденной Мотри.

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Усадьба Кочубеев в Диканьке.

Приехав в гости к Василию Леонтьевичу и Любови Федоровне, Мазепа поразился - до чего выросла крестница, до чего пригожей да ладной стала!

Гетману в ту пору было 65 лет - на год старше родного отца Мотри. Былая красота и удаль Ивана Степановича остались в прошлом - это был тощий старик с потухшим взглядом.

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Портрет Гетмана Мазепы, считающийся наиболее достоверным его изображением.

Вернее сказать, взгляд Мазепы был потухшим, пока он не увидал свою крестную дочь. Престарелый вдовец, потерявший супругу Анну Половец два года назад, уже и не чаял, что окаменевшее сердце его оттает. Но оттаяло.

Иван Степанович влюбился в крестницу так, как никогда ранее ни в кого не влюблялся. Гетман и красавица гуляли по усадьбе, сидели в беседке. Отец и мать Мотри были не против, ведь Мазепа - крестный отец девушки.

Опытному ловеласу, образованному и умному, да, к тому же, облаченному гетманской властью, Мазепе, не составило труда очаровать юную Мотрю.

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

П.И. Григорьев, "Мазепа и Мария", 1887 г.

Вскоре Иван Степанович прислал к Кочубею сватов. Василий Леонтьевич и Любовь Федоровна был в подлинном ужасе, ведь согласно нормам того времени, любовные отношения с крестным отцом считались кровосмесительными, тяжким грехом.

Родители Мотри отказали престарелому жениху. На следующую ночь Матрёна сбежала из дому и вскоре оказалась у Мазепы. Гетман, все еще дороживший дружбой с Кочубеем, не воспользовался плодом, упавшим к нему в руки и отослал Матрену обратно нетронутой.

Мотря возвратилась в родительский дом, но жить с родителями она уже не хотела. Кочубей сокрушенно писал, что Мазепа "очародействовал" крестницу, после чего она "ругается, плюет на родителей и мечется".

Гетман между тем отправлял возлюбленной пылкие письма:

Моя сердечно любимая Мотренько!

Поклон мой передаю Вашей Милости, мое сердечко, а с поклоном посылаю Вашей Милости гостинец, книжечку и колечко брильянтовое, прошу их с благодарностью принять, а меня в любви своей неотменно держать, потом, даст Бог, и лучшее поднесу. С этим целую уста коралловые, ручки беленькие и все тельце твое беленькое, моя нежно любимая!

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Предполагаемый портрет Матрены Кочубей.

Вскоре Мотря снова сбежала к гетману. Кочубей рвал и метал, слал Ивану Степановичу негодующие письма, требовал вернуть дочь, обвинял в кровосмешении.

Иван Степанович спокойно отвечал, что шестнадцать лет он терпел от Кочубея "поступки смерти годные", дочь его он любит, а то, что крестный отец ей - так что ж поделать.

"Так и что с того, что дочь? - писал Мазепа. - Чай, не родная кровь".

Кочубею все же пришлось "замириться" с гетманом - иначе выполнять обязанности Генерального судьи Запорожской Сечи он не мог. Однако Василий Леонтьевич не простил Мазепе погубленную дочь, затаил большую обиду.

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Василий Леонтьевич Кочубей.

В 1706 году Мазепа, который полностью доверял Кочубею, сообщил Василию Леонтьевичу, что планирует оторвать Сечь от Московского царства. Кочубей немедленно отправил в Москву беглого монаха Никанора с устным доносом. 34-летний царь Петр I, относившийся к Мазепе чуть ли не как к отцу, доносу не поверил, однако повелел установить над гетманом негласный надзор.

В 1708 году Кочубей передал в Москву второй донос. Петр и на этот раз не поверил Василию Леонтьевичу.

Упрямый Кочубей, который прекрасно знал о готовящемся предательстве гетмана, привлек к делу своего родственника, казацкого полковника Ивана Искру, и с его помощью передал донос киевскому губернатору Д.М. Голицыну, который, в свою очередь, сообщил о предателе-Мазепе Петру.

Государя настойчивость доносчиков разозлила. Кочубея и Искру схватили и доставили в Витебск. Допрос арестованных был поручен графу Гавриилу Головкину и барону Петру Шарифову.

Во время пытки на дыбе Кочубей признался, что оклеветал гетмана Мазепу "по злобе".

Петр приказал передать доносчиков Мазепе для казни. Кочубея и Искру перевезли в лагерь гетмана, расположенный в селе Борщаговка под Белой Церковью. Здесь Василия Леонтьевича снова пытали.

Пока Кочубей находился в застенках, Мазепа "блудно жил" с его дочерью. О свадьбе не могло быть и речи - церковь не разрешила бы брак с крестницей.

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост

Иван Мазепа.

15 июля 1708 года в Борщаговке 68-летнему Василию Леонтьевичу Кочубею и его сообщнику казаку Ивану Искре отрубили головы за ложный донос.

Уже осенью Иван Мазепа переметнулся на сторону Карла XII. Тут-то и вспомнил Петр I верного Кочубея, буквально кричавшего о готовящейся измене. Царь заявил, что Василий Леонтьевич был "мужем честным, славные памяти".

После победы под Полтавой по приказу Петра супруге и детям Кочубея были возвращены все его имения и даже пожалованы новые.

Между тем, Мазепа укрылся на территории городка Бендеры, тогда находившегося в составе Османской империи. Турки предателя не выдали, но он, сломленный поражением, скончался 21 сентября 1709 года в возрасте 70 лет.

А что же красавица-Мотря? Увы, историкам ничего не ведомо о судьбе девушки после ареста ее отца. Судя по письмам, Мазепа очень любил крестницу и едва ли он мог причинить ей зло из-за доносов Кочубея.

В Малороссии ходило стойкое предание, что Матрёна после смерти крестного отца тайно укрылась в женском монастыре в Старых Будищах, где приняла постриг под именем Ефросинья. В обители Мотря и окончила свои дни.

Есть и еще одно, совсем уж сказочное, предание. В Диканьке говорили, что Матрена превратилась в мавку, с тех пор она ждет в лесу своего суженого-Мазепу. Ждет, а тот никак не приходит...

с) Василий Гавриленко (Грусть)

Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen

Моя книга о русских женщинах в истории вышла благодаря вам! На Вайлдберрис большая скидка на книгу. Сердечное спасибо каждому покупателю! https://www.wildberries.ru/catalog/194338293/detail.aspx

"Так и что с того, что дочь?" - прокряхтел старик История (наука), История России, Российская империя, Отношения, Женщины, Малороссия, Украина, Петр I, Мазепа, Длиннопост
Показать полностью 9
[моё] История (наука) История России Российская империя Отношения Женщины Малороссия Украина Петр I Мазепа Длиннопост
28
DELETED
1 год назад

Степан Васильченко – украинский писатель-реалист⁠⁠

Меня до глубины души проняло произведение «Чайка» Степана Васильченко, потому я решил просто поделиться им с вами.

События в повести Степана Васильченко развиваются на фоне первой русской революции 1905-1907 гг. В тот период термин «Украина» почти не использовался, но был широко распространён термин «Малоро́ссия» – в этих землях и происходили события повести «Чайка» достойного украинского писателя Степана Васильченко.

«Чайка» была впервые опубликована в журнале «Життя и революцiя» в 1930 г. Степан Васильченко – украинский писатель-реалист, народный учитель по профессии, за свою культурно-просветительскую работу среди народа не раз подвергался репрессиям царского правительства. Васильченко писал о тяжёлой жизни украинского крестьянства при царизме, о пробуждающейся в народе политической сознательности и стремлении к участию в революционной борьбе.

С 1921 года Васильченко работал в Киеве воспитателем и заведующим детского дома, 1921-1928 – учителем школы имени Ивана Франко. В советское время много работал как писатель, в том числе над произведениями о прошлой жизни. Показательным в этом плане является цикл «Осенние новеллы», который Васильченко писал, начиная с 1923 года, почти 10 лет. Одна из художественно совершенных новелл цикла — «Мать» («Чайка»).

Показать полностью
[моё] Украина Россия и Украина История (наука) Историческое наследие Писатели Повесть Революция Крестьяне Украинцы Тарас Шевченко История России Российская империя Политика Цитаты Реализм Малороссия Мама Трагедия Драма Видео YouTube
1
Nowmenkino
1 год назад
Серия Некроина

Выдержки из работы Александра Каревина “Русь нерусская: как зарождалась «рідна» мова”⁠⁠

Военный конфликт на украине породил множество споров о единстве и различии русского и украинского народов, одним из козырей антирусских укроблогеров является аргумент в пользу абсолютного различия между русским языком и украинской “мойвою”.

По данному вопросу наверняка есть масса лингвистических исследований, которые я не изучал и с точки зрения этой науки не владею доказательной базой. Но как любитель истории с удовольствием прочел работу А. Каревина, нашего с вами современника, уроженца русского города Киева, в которой через огромное количество цитат участников векового процесса становления мовы складывается однозначный вывод: украинская мова приобрела статус ридной мовы для миллионов украинцев только лишь благодаря созданию УССР и политике украинизации жителей этой некогда неотъемлемой части России.

Здесь я приведу наиболее заинтересовавшие меня отрывки из данной книги для популяризации фактов среди благодарных читателей.

  1. Период Российской империи:

1.1 "Казаки (донские и запорожские) одно время объявляли себя особой «казацкой нацией» и отделялись, таким образом, от малорусских и великорусских крестьян (например, крестьян-малороссов малороссы-казаки презрительно именовали «гречкосіями» и, конечно, не собирались родниться с ними)“ - этот факт часто игнорируется украинофилами, утверждающими, будто их нэзалэжна республика берет свое начало от Запирижской сечи, которая будучи этнически не русской, а скорее тюркской культуры, все таки выбрала протектор русского царя, нежели иноверных османов или поляков.

1.2. “крупнейший чешский историк-славист, профессор Пражского университета Л.Нидерле (1865-1944) отмечал, что между малороссами и великороссами «столь много общих черт в истории, традиции, вере, языке и культуре, не говоря уже об общем происхождении, что с точки зрения стороннего и беспристрастного наблюдателя это только две части одного великого русского народа». (Вышеприведенное положение, содержащееся в чешском и французском изданиях книги профессора Нидерле «Обозрение современного славянства», таинственным образом исчезло из русского издания, осуществлённого в 1909 году Академией Наук. Либеральные академики готовы были идти на сокрытие истины, лишь бы не навредить своим «крестоносным» союзникам).”

1.3. “В свою очередь, немецкий учёный А.Геттнер подчёркивал, что русские «представляют собой один народ, но так же, как французы и немцы, распадаются на несколько ветвей». «Подобно тому, как есть разница между северными и южными французами или северными и южными немцами, так существует она между северо- и южнорусскими» (северорусскими А.Геттнер называл великороссов, южнорусскими — малороссов).”

1.4. “Как писал Владимир Ильич Ленин Инессе Арманд, солдат этот (малорусский крестьянин, родом из Воронежской губернии) «пробыл год в немецком плену (вообще там тьма ужасов) в лагере из 27000 чел. украинцев. Немцы составляют лагеря по нациям и всеми силами откалывают их от России; украинцам подослали ловких лекторов из Галиции». Однако, несмотря на все старания агитаторов, только 2 тыс. военнопленных согласились последовать за самостийническими лозунгами (причем большинство таких новоявленных самостийников просто стремились добиться улучшения условий своего содержания и забывали о самостийничестве сразу же по освобождении из лагеря). Остальные 25 тыс. человек «впадали в ярость при мысли об отделении от России». «Факт знаменательный! Не верить нельзя. 27000 — число большое. Год — срок большой. Условия для галицийской пропаганды — архиблагоприятные. И все же близость к великорусам брала верх!» — замечал Ленин.”

1.5. “Так, «национально сознательный» учитель черновицкой гимназии (в составе Австро-Венгрии) Шпойнаровский доносил начальству, что в письменных работах некоторые ученики употребляют запрещённые буквы «ы» и «ъ», неправильно произносят слова (например, говорят «мой» вместо «мій», «есть» вместо «є» и др.), пишут сочинения с примесью русских выражений, нелегально «учатся по-великорусски» и «не считают себя отдельным народом от великорусов». Доносы Шпойнаровского стали причиной исключения из гимназии пяти учеников и применения более мягких наказаний к ещё тридцати учащимся, но окончательно победить «москвофильство» педагогическая администрация не смогла.”

1.6. “ (В Австро-Венгерской Галиции) Были арестованы все русофильские элементы, известные еще в мирное время. Это должно было оградить нас также и от шпионажа, — вспоминал начальник разведовательного бюро австрийского Генерального штаба Макс Ронге. — Но эта зараза была распространена гораздо шире, чем мы предполагали. Уже первые вторжения русских в Галицию раскрыли нам глаза на положение дела. Русофилы, вплоть до бургомистров городов, скомпрометировали себя изменой и грабежом. Мы очутились перед враждебностью, которая не снилась даже пессимистам. Пришлось прибегнуть к таким же мероприятиям, как и в Боснии, — брать заложников, главным образом, волостных старост и православных священников”

1.7. “Наш Львов — русский, наш Галич — русский! Господи, слава Тебе, из миллионов русских сердец шлёт Тебе вся Русь свою щирую молитву, Боже великий, могучий Спаситель, объедини нас, як Ты один в трёх лицах, так Русь наша в своих частях одна будет во веки!» — писала газета американских галичан «Світ».”

1.8. “Отношения русской (военной) администрации (в период первой мировой войны) и населения Галиции были такими, что после войны галичане с тоской вспоминали о периоде российского владычества. «На сегодняшний день жалеют селяне о том, как говорят, времени, когда тут после российского наступления правили россияне, и как они говорят, это были наши люди» — доносил в 1919 году поставленный уже поляками староста Рава-Русского уезда польскому наместнику в Галиции.”

2. Период революции:

2.1. "Побеседовав с простыми украинцами, Винниченко (заместитель председателя верховной рады Украины) был поражён тем, «с каким презрением, злостью, с каким мстительным издевательством говорили они о Центральной Раде, о генеральных секретарях, об их политике. Но что было в этом действительно тяжёлое и страшное, так это то, что они вместе высмеивали и всё украинское: язык, песню, школу, газету, книгу украинскую».“

2.2. “Украинский национализм в России был совсем иным, чем, скажем, чешский, польский или финский, не более чем просто причудой, кривляньем нескольких десятков мелкобуржуазных интеллигентиков, без каких-либо корней в экономике, политике или духовной сфере страны, без всякой исторической традиции, ибо Украина никогда не была ни нацией, ни государством, без всякой национальной культуры, если не считать реакционно-романтических стихотворений Шевченко. Буквально так, как если бы в одно прекрасное утро жители «Ватерканте» (побережье Северного моря в районе Гамбурга — Бремена, где население говорит на нижненемецком диалекте — Авт.) вслед за Фрицем Рейтером (известный литератор, писавший на нижненемецком диалекте — Авт.) захотели бы образовать новую нижненемецкую нацию и основать самостоятельное государство! И такую смехотворную шутку нескольких университетских профессоров и студентов Ленин и его товарищи раздули искусственно в политический фактор своей доктринерской агитацией за «право на самоопределение вплоть» и т. д. Первоначальной шутке они придали значимость, пока эта шутка не превратилась в самую серьезную реальность, впрочем не в серьезное национальное движение, которое, как и прежде не имеет корней, но в вывеску и знамя для собирания сил контрреволюции!” - публично издевалась над Ленины Роза Люксембург.

3. Период УССР:

3.1. “После разгрома деникинцев и прочного установления в городе советской власти, в гимназию пришел приказ: украинизироваться. «Родительский комитет высказался единогласно против украинизации. Члены комитета указали между прочим на то, что они считают русский язык своим и что даже нет учебников, написанных на «украинском» языке. Вскоре был получен вторичный приказ украинизировать школу и был прислан ящик с учебниками, напечатанными в Австрии для галицких школ. Большевицкое начальство даже не удосужилось вырвать из учебников портреты «найяснішого пана цісаря» Франца- Иосифа. Члены родительского комитета заявили, что они своих детей в такую школу посылать не будут и объявили бойкот гимназии. За это они были арестованы ЧК».”

3.2. “Как отмечалось в Отчете Киевского губернского комитета КП(б)У, проверка знания украинского языка сотрудниками различных учреждений губернии выявила, что по прошествии более чем полутора лет с начала нового витка украинизации 25 % проверенных «абсолютно не знают» украинского языка, 30 % — «почти не знают», 30,5 % — «слабо знают» и лишь 14,5 % оказались более-менее знающими. При этом, значительный процент среди слабо знающих, почти не знающих и даже абсолютно не знающих украинский язык составляли украинцы по происхождению.”

3.3. “Каждый член партии, каждый гражданин должен знать одно: что национальная политика в действительно ленинском понимании на Украине неминуемо ведет к полной украинизации всего рабочего класса на Украине, украинизации прессы, школы, научной работы» — вторил Лапчинскому зав. отделом прессы ЦК КП(б)У А.А.Хвыля (Олинтер). «Мы считаем, — отмечал он, — что дело проведения украинизации, решения культурно-национальной проблемы нужно поставить на такое же место, как и дело социалистического строительства в отрасли хозяйства. Таким образом украинизация, в широком понимании этого слова, является частью социалистического строительства новой советской Украины». «Украинизацию студента и вообще его муштру на элементарно-языковом участке нужно целиком приравнять к военнизации, с дисциплиной наистрожайшей» — требовал видный украинизатор М.Ф.Сулима, занимавшийся проблемой изгнания русского языка из вузов.”

3.4. “было объявлено, что «некритическое повторение шовинистических великодержавных взглядов о так называемой искусственности украинизации, непонятном народу галицком языке и т. п.» является «русским националистическим уклоном» (обвинение, грозившее в то время серьёзными неприятностями). Фактически противников украинизации приравняли к классовым врагам. Когда на одном из партсобраний сотрудник Украинского института марксизма Скрипченко попробовал указать на возраставшую опасность украинского шовинизма, то накликал на себя гнев всесильного в то время партаппаратчика А.А.Хвыли. «Говорить так… — заявил Хвыля, — это не видеть на Украине русского нэпмана, кулака, буржуа, бывшего царского чиновника, попа, городского мелкого буржуа-мещанина, который когда-то составлял часть армии русской черной сотни на Украине. Разве эта реакционная сила на Украине сгинула? Разве она не проводит всюду, каждый день своей работы? Разве шахтинское дело (имелся в виду сфабрикованный шахтинский процесс «над антисоветски настроенными специалистами, проводившими вредительскую деятельность в каменно-угольной промышленности Донбасса») имевшее по своей сути корни на Украине — ни про что не свидетельствует тов. Скрипченко? А раз эти контрреволюционные силы русского шовинизма имеют на Украине почву, то, значит, они и действуют. Они проводят активную работу против социализма не только по линии хозяйства, они ее проводят и по линии культурно-национальной». И далее: «Они, эти классовые враги наши, есть. Они живут, организуются, меняют лицо, кожу, но живут со старым сердцем в груди, со старыми мечтами в голове. Как симптоматично, что расстрелянный контрреволюционер, один из главарей шахтинского дела, работая в Донугле, в столице Украины, говорил: «Плевать мне на вашу украинизацию».” - очередное доказательство использования политики украинизации (и беларусизации) как инструмента превентивного ослабления русского национального сопротивления антирусскому коммунистическому строю. Разделяя один народ на три, создавалась возможность лавировать между интересами трех конкурирующих республик для сохранения коммунистической власти.

3.5. “Ни один литературный язык, кроме украинского не претерпел в процессе своего развития такого внезапного изменения за недолгое время, только с революции 1917 года. Это понятная вещь. Родилась украинская государственность, родилась украинская школа. И тут быстро нужно было дать выражения этим новым культурно-национальным формам жизни, нужно было творить новые слова, новые синтаксические, новые фразеологические обороты» — заявляла крупный украинский языковед Олена Курило.”

3.6. “Вряд ли можно переоценить значение сделанного с Украиной при Кагановиче. Язык, созданный в Галиции австро-польскими «языковедами» в несколько дополненном виде был утверждён в УССР в качестве державной мовы. Его не любили, не признавали родным, но учить и употреблять его вынуждены были все. Как подчёркивает современный публицист (опять же из числа «национально сознательных»): «Ни одна демократическая власть не достигла бы либеральными методами таких успехов на протяжении такого короткого промежутка времени».”

3.7. “Старые грамматические термины, выработанные киевскими учёными, «филологов со сверблячкой» не устраивали, так как те же термины были приняты в русской грамоте. Срочно требовалось придумать что-либо новое. Так, «имя существительное» превратилось в «імя суще», затем в «сущиник», «йменник», «іменник». «Имя прилагательное», стало «імям приложним», потом «ім.ям призначним», «ім.ям прикметним», «прикметником». Такую же эволюцию совершили «местоимение» («містоімення» — «містойменник» — «заіменник — «займенник»), «имя числительное» («ім`я числове» — «ймення чисельне» — «чисельник» — «числівник»), «запятая» («запята» — «запинка» — «кома»), «двоеточие» («двоеточка» — «двокрапка»), «сказуемое» («сказуєме» — «сказуюче» — «присудок») и другие термины. Мужской род стал «мужським», затем «мужеським» и, наконец, «чоловічим». Соответственно «женский», последовательно превратился «женський», «жінський», «жіночий» и т. д. Остановиться уже не могли и только спорили, какое название лучше обеспечивает независимость украинского языка от русского: «іменник» или «предметник», «прикметник» или «призначник», «присудок» или «присудень», «лапки» или «цятки», «перетинка» или «кома» и т. п… (Например, И.И.Огиенко признавал, что «точка — старое наше название», «зап'ятая — название взято из крючковых нотных значков, слово известно с ХУ века», но все равно рекомендовал употреблять — «крапка» и «перетинка»)”

3.8. “После второй мировой войны была украинизирована и Пряшевская Русь — самая западная часть этнической русской территории, оставшаяся в составе Чехословакии. Там украинский язык вместо русского был введён в школах в 1952 году постановлением ЦК Компартии Словакии. Население протестовало, требовало сохранения русского образования. Но власть твёрдо стояла на своём, а ненькопатриоты жаловались на «низкую национальную сознательность и национальное равнодушие украинских трудящихся». В конце концов, ЦК Компартии Словакии постановил развернуть «политико-воспитательную работу, направленную на повышение национальной сознательности украинских трудящихся».”

3.9. “В докладе, зачитанном в январе 1929 года в Комиссии по изучению национального вопроса Коммунистической академии и посвящённом проблемам «культурного строительства в национальных республиках», отмечалось: «Возьмём дореволюционный украинский язык на Украине, скажем, язык Шевченко, и теперешний украинский язык, с одной стороны, и русский язык — с другой: Шевченко почти каждый из вас поймёт. А если возьмёте какого-либо современного украинского писателя — Тычину, Досвитского или другого из новых, — я не знаю, кто из вас, незнающих украинского или хотя бы польского языка, поймёт этот язык на основе русского. По отношению к русскому языку мы видим здесь значительное увеличение расхождения». Таким образом, новый украинский язык можно понять, владея языком польским, но не русским. Автор доклада С.Диманштейн считал происходящее положительным явлением: «Если люди хотят иметь свой язык, они, естественно, ставят вопрос о чистоте языка. Начинаются поиски в глубинах истории или местных диалектов, старинных памятников и т. д., начинают искать самобытность — и находят».”

3.10. “Тем временем, людей о желательности нового языка как раз и не спросили. Да и слова, которые отыскивали в «глубинах истории» (т. е. в периоде до воссоединения Малой и Великой Руси, когда ещё не было «насильственной русификации»), вводили вместо русских, на поверку оказывались не народными, а польскими. Наиболее яркий пример: изгнание из украинского языка слова «город», объявленного «русизмом», и замена его извлечённым из «глубин истории» словом польского происхождения «місто». Между тем, слово «город» употреблялось в Юго-Западной Руси с давних пор, известно ещё из киевских летописей и зафиксировано во множестве географических названий (Вышгород, Миргород, Ужгород, Шаргород). Таких примеров можно привести многие тысячи (далеко не полный перечень польских заимствований интересующие могут найти в книге А.Железного «Происхождение русско-украинского двуязычия в Украине», К, 1998).”

4. Период Польского владычества в Галицийской западной Украине между 1920 и 1939 годами

4.1. “После прихода к власти в мае 1926 года Юзефа Пилсудского полонизация резко сбавляет обороты. Русские школы по-прежнему под запретом, но украинские пользуются полной поддержкой властей. Украинский язык начинает изучаться даже в польских школах Галиции. Чиновники заговаривают о «польско-украинском братстве», направленном против России. Государство вновь берется за финансирование украинских организаций (хоть и не в таких размерах, как в австрийские времена).”

4.2. “Галичане именовали себя русскими или употребляли древнее название — русины. Так же русскими или русинами называли они великороссов (что касается название «русин», то оно раньше употреблялось по всей Руси, например, тверский купец Афанасий Никитин в «Хождении за три моря» называет себя русином).”

Спасибо за внимание

Показать полностью
Политика Украина Малороссия Украинский язык История России УССР Российская империя Длиннопост Текст
33
26
MVolor
MVolor
2 года назад
Сообщество фантастов

Характерник(Александра Хохлова и Дмитрий Орлов)⁠⁠

Отцвела и почернела вода в реке. На полях, как широкобокие барыни, покоились стога, укрытые рогожкой. В Диканьке справляли свадьбы, веселились и радовались перед рождественским постом, а в хату на окраине села стучался молодой, широкоплечий и черноволосый казак с большим мешком на плече.


- Хозяева! Добрые люди! – голос молодого казака разбудил пригревшуюся на полуденном солнце ворону, дремавшую на соломенной крыше. – К твоей милости пришел, Пацюк!


Птица улетела прочь со злым карканьем, а дверь в хоромы Пацюка отворилась сама. Казак мялся на крылечке, заломив шапку и не решаясь ступить на яркий персидский ковёр. Тихий, как шелест опавшей листвы, голос сказал прямо на ухо казаку: «Заходи, Василько, гостем будешь». Василько вздрогнул и переступил через порог.


В светлице на пяти шелковых подушках, скрестив по-басурмански ноги, возвышался Пузатый Пацюк. Жёлто-зелёный жупан его играл отсветами солнца от окошка, шаровары цвета червонцев из старого клада, которые поддерживал зелёный бархатный кушак, обтягивали живот Пацюка, словно винную кадь. На макушке щекастого запорожца примостилась крошечная красная феска с золотой кисточкой, такой длинной, что свисала ниже седых усов.


Перед Пацюком стояли две деревянные миски: одна с варениками, а вторая со сметаной. Широко разинув рот, Пацюк грозно глянул на вареники. Покорные его воле стали они плескаться в миске со сметаной, как поросята в луже, а потом полетели в рот Пацюку, как стайка мелких пташек. От удивления рот Василька тоже раскрылся, и один мелкий вареник, орошая сметаной ковёр, отбился от стаи и устремился в глотку казак, заставив последнего поперхнуться и закашляться. Сильная ладонь хлопнула Василька пару раз по спине, но он даже не стал оборачиваться – знал, что никого там не увидит. Только сжал посильнее рукоять дедовой сабли.


- Чего пришёл, Василько? – спросил молодого казака Пацюк. – Вареники мои есть, али дело ко мне есть?


- Пане Пацюк, не серчайте, что явился без приглашения к твоей милости. Хочу стать я характерником. Вот принёс гостинцы: сала полпуда, столько же смальца, муки гречневой привез три пуда да круг колбаски.


- Не станет характерником тот, в ком силы нет, - заметил Пацюк и стал придирчиво рассматривать принесённый казаком куль с добром.


- Научите, дядько! – поклонился в пояс Василько. - Я вам зимний кожух достану, какого нету даже у того дворянина, что костью рыбной подавился, а вы его спасли.


- А вынь-ка ты, Василько, из ножен сабельку да попробуй меня рубануть, - хитро прищурившись, предложил вдруг Пацюк. – Нападай!


- Как нападать? – удивился Василько.


- Нападай или уходи с кожухом своим и салом! – крикнул Пацюк. – Некогда мне с тобой лясы точить!


Пришлось казаку доставать саблю, да и рубануть ею наотмашь. Но только Пацюк не повалился замертво и не распался на половинки, как соломенное чучело, которых парубок порубил немало. Невесть как в руку запорожца юркнул турецкий ятаган с чернёной рукоятью и золочением на клинке.


И пошла рубка: Василько рубит сверху, а Пацюк уже отвёл саблю, вниз к горлу тому клинок приставил. Василько колет, а Пацюк сызнова саблю отвел, и острие ятагана у глаз молодца остановил. Как только не пытался Василько, а не смог победить Пацюка. А старый запорожец и стараться перестал. Махал ятаганом, словно мух полотенцем отгонял. Махал, махал, да и задремал. Тут Василь изловчился, и кисточку ему на феске и обрубил! Расхохотался Пацюк, будто гром прогремел.


- Гарно! – говорит.


И понял Василько, что не дерется он уже саблей, а сидит в дальнем углу на лавке и гладит чёрного кота, а Пацюк уплетает уже не вареники из деревянной миски, а галушки из глиняной. И пар такой в хате стоит, будто те галушки только-только вынули из печи.


- Поможешь дядьку, али как? – спросил Василько.


- Поздно учить… - вытирая усы, ответствовал Пацюк. – Не нашли тебя характерники, пока ты под стол пешком ходил, не сделали учеником - джуркой – теперь поздно учить.


- Научи! – заупрямился Василько. – Знаю, что ты сам характерником стал, когда уже борода расти начала.


Согласно покивал головой Пацюк и спросил у молодого казака:


– А зачем тебе это, хлопче? Клады по курганах находить хочешь? Или на красавиц морок наводить, щоб любилися с тобой за куренями, а замуж не просились?


Василько, насупившись, молчал, Пацюк, закуривши люльку, продолжил:


- Богатств ищешь? Так иди в корчму, спроси Басаврюка. Просись к нему в джурки.


- Нет, - замотал головой Василько. – Не хочу к Басаврюку.


- Чего так? – спросил Пацюк, выпуская дым колечками.


- Пьет он, как нечистый, гуляет, дарит гостинцы дивчатам. Только от подарков тех беда одна – бусы душат ночью, в сафьяновых сапожках ноги на ровном месте ломаются, а ленты жалят, как гады болотные. А отказать Басаврюку нельзя. Страшно!


- А тебе-то, что? – засмеялся Пацюк. – Ты ж не дивчина, чтоб бояться подарков Басаврюка.


Молчит Василько. Молчит и не уходит.


- А может тебе к Петру сходить?


- Какому Петру?


- Отцу Катерины.


- Какой такой Катерины? – не понял Василько.


- Жены казака Бурульбаша. Говорят, что умеет тесть Бурульбаша ядра полами жупана ловить.


- И к нему не пойду! – заупрямился Василько. – Злой он, с ляхами знается, и свинины не ест!


Смотрит Василько, а в хате от дыма люльки уже ничего и не видать, и пахнет травами береговыми и дубовою корою. Холодно стало, и только голос на ухо шепчет: «Беги, беги…».


- Куда бежать?


- Беги вперед или уходи назад!


И побежал Василько вперед. Через кота чёрного перепрыгнул и побежал. Бежит и думает: «Какая же у этого Пацюка хата большая! Как поле!».


Сердце стучало в висках и правом боку, а ноги стали наливаться тяжестью, но казак бежал вперед и вперед. И тут, словно богатырь ударил своим кулаком Василько в лоб. Перед глазами закрутились яркие круги, и упал парубок на мерзлую землю. Со стороны Диканьки селяне видели, как бежал казак через пашню и луг в пролесок, бежал, да, что есть сил, ударился лбом о вековой дуб.


Нашли его, поначалу приняв за мертвеца, так побледнел Василько от удара и холода. Но староста сказал, что молодец жив, да и ещё сто лет проживет, отрядил служек своих за телегой, так и довезли казака до клуни.


- Сильно ты лбом до дуба приложился. Сильно… - говорил староста, когда Василько отлежался на сене, - ведь так и шею сломать недолго. До Гарбуза нашого ходил?


- К Пацюку я ходил, - не сразу понял казак о ком речь, - по делу.


- Экая пакость! Все об тот дуб лоба расшибали, кто ходил до Пузатого Пацюка, а кто второй раз ходил - тех и не видел потом никто и никогда.


И махнув рукой, староста оставил парубка отдыхать до вечера, а как закатилось оранжевое солнце, и догорела карминовая заря, так в хату на краю села снова стучался Василько.


- Пане Пацюк! Дядьку, пустите, будь ласка!

Дверь отворилась, пропустив гостя за порог. Свечи разгоняли темноту, отчего прыгающие в рот Пацюка мочёные яблочки из белых казались рыжими.


- Чего тебе, Василько?


- Так того, шо и вчера! – буркнул парубок. – Хочу стать характерником!


- Тю, ты смешной! Дождись моей смерти, да и возьми себе мою силу.


- Вы, дядьку, и дидька переживёте, - хмуро сказал Василько, потирая лоб. – Не нужна мне ваша сила, свою хочу! Учите, потому как никуда я от вас не уйду!


- Как тебя учить? Не знаю… Скажи, чего тебе, казаче, не ймется? С чего вдруг решил стать характерником?


Задумался Василько.


- Как то раз ловил мой батько карпов на Днепре, и видел как плыл по на реке казак. Красивая была на казаке одёжа: шаровары червоные, турецкие сапоги, рубаха из шёлка и папаха с аршин величиной. Но не то диво, что богатый казак, а то, что плыл он не на човни и не на плоту, а сидя на ковре и играя на бандуре. И не один плыл, а вместе с конём.


- А конь тот был белый? А у коня того седло было панское? – с грустью спросил Пацюк. - А на седле сабелька в сафьяновых ноженках висела?


- Так и было, так батько рассказывал. И не то диво, что конь стоял смирно, будто на земли, а то, что казан з гарбузовою кашею с казаком на ковре плыл, и каша в нем варилась без огня.


- Песня казацкая её варила, - покивал феской Пацюк. – Умел казак Гаврила так петь, что и рыба со дна поднималась, его послушать.
Умел… Что, Василько? Хочешь стать, как он?


- Хочу!


- Неразумный парубок! Не знаю, как тебя учить! – рассердился Пацюк. - А ещё почему хочешь стать характерником?


- Хорошим казаком был мой батько, немало басурман и ляхов порубил, но пуля его догнала. И не было рядом характерника пулю поймать и бросить назад, и не было кому кровь заговорить, и батько мой не был характерником, не мог волком стать и раны зализать.


- Так ты побратимов своих защищать собрался?


Кивнул головой Василько.


- Да и самому бы не хотелось пропасть в первом же походе.


- А ты знаешь, что казака Гаврилу, что мог плавать на ковре, как на плоту, и казан песнями разогревать, ляхи убили? Заколдованной серебряной пулей прямо в око попали! Еще причину называй, почему в характерники хочешь, или уходи восвояси!


Опечалился Василько и тихо сказал:


- Что-то ноет внутри меня, покоя не дает. Как больной зуб ноет или старая рана. Просится что-то на выход, во сне приходит и обольщает, в ветре поёт, в реке шепчет и на боку саблей постукивает. И так душе моей тоскливо бывает, будто вовек ей воли не видать!


- Ладно, будет тебе наука, - сказал Пацюк. – Как выйдешь из хаты, завяжи очи и беги на восток.


- Но, дядьку, в той стороне дубов нет, - удивился казак.


- Дубов? – рассмеялся Пацюк. - Да, нет дубов, а ты всё равно беги и всё узнаешь. А не хочешь бежать, так и уходи.


- Хочу!


- Возвращаться будешь - нарежь и принеси мне очерет.


И Василько побежал. Он бежал, не видя обращенного серпа месяца, вставшего над селом, осветившего опустевшие нивы и мирно спящие стога. Бежал казак, боясь остановиться, иначе сердце бы выпрыгнуло из груди. Но тут, словно цыганская игла вонзилась между глаз, а ноги налились тяжестью. Упал Василько на колени, будто немощный старик. Поднялся и, сорвав повязку, огляделся и замер, и кровь захолодела. По правую руку от казака потянулась ровная лощина, по левую – черный, как уголь, лес, а прямо перед Васильком разверзлась бездна - глубокий овраг с пнями и сухими деревцами на дне, куда селяне сбрасывали нечистоты и всякую стервь. И стоял казак на самом его крае, уже и песок сыпался вниз.


Неужто старый запорожец решил молодого казака извести, грех на душу взять? С такими мыслями Василько в третий раз явился на порог хаты Пацюка.


- Очерет принёс?


- А чтоб тебя черти лысые побрали с твоим очеретом! – в сердцах выкрикнул Василько. – Ты чуть меня не погубил!


Рассердился Пацюк.


- Был бы ты охоч до богатства и славы, завистливый к тому, что тебе не по уму - лежал бы сейчас на дне той прорвы! Понял?


- Так, дядьку, - потупил глаза Василько.


- Возьми-ка нож, да нарежь очерет, что вдоль речки растёт. Да не всякого! Режь камыш с большой метёлкой, чтоб как свистулька пустой был и шелестел. А как соберёшь пучок, неси сюда!


- Зачем?


- Делай, как говорю! Не мудруй!


Услыхал Василько песню очерета ещё издали. Поднявшийся к ночи холодный ветер ласково трогал сухие тростиночки, что постукивали друг о друга и шелестели, сожалея о прошедшем лете и наставшем безжизненном месяце листопаде. И только редкие удары голодной, ещё не ушедшей на зимовку щуки разрезали музыку камыша.


Срезал Василько сухие тростиночки, бросая их на берег, и за два часа собрал добрый пук вдвое больше себя размером. Обмотал ту ношу поясом и понёс, опасаясь, что взял слишком мало. Пацюк уже ждал возвращения казака, впервые перестав трапезничать. В руках у старого запорожца были зажаты свечи в палец толщиной.


- Добрэ! Теперь выбери из пучка дюжину жёлтых былок с метёлкой и тремя листами, но чтобы листы те ни порваны, ни порезаны не были. И брось в кадку! Залей ледяной водой, а потом и воском.


Исполняя приказ Пацюка, Василько забросил тростники в кадку, залил водой из бадьи и поднёс к воде зажжённые свечи. Воск стекал и падал в воду, застывая белёсыми каплями, схватывал тростинки и метёлки, нарастал комками; так что когда свечи догорели до половины, а Пацюк махнул рукой, в кадке плавал залитый восковыми слезами тростниковый ковёр.


- А теперь скорее кричи, Василько, кричи, что есть мочи, - скомандовал Пацюк.


И Василько закричал так, как не кричал и Люцифер, когда падал с небес на землю. От того крика завыли на луну собаки, по хатам заплакали малые дети, а у вдовицы Соломии гусь снес яйцо. Накричавшись до хрипоты, Василько отдышался и посмотрел на Пацюка:


- Что дальше, дядьку?


- Бери тростник и бросай свой «крик» под ноги коню пана Пржиевского, что по селу скачет и кузницу ищет.


Пошел Василько к кузнице и заприметил там заезжего шляхтича на коне. Метнул «крик» под копыта коня, и заревел тот конь, как сто волов, с испугу понёс, а из домов повыскакивали селяне: кто с топором, кто с ухватом.


– Хорошо, Василько! - приветствовал парубка Пацюк, когда тот вернулся к нему, пробираясь садами и огородами. - Возьмусь тебя учить. Всё одно зимой в Диканьке скучно. Но по весне пойдёшь по свету - своего ума набираться. А пока, натопи баньку, да пожарче!


В растопленной бане Пацюк плеснул водой из кадушки и велел Василько вдыхать пар, что есть мочи. Удивился казак тому, что пар клубился не белыми, а разноцветными парами, принимавшими то звериную, то птичью форму.


- Дыши да сиди смирно! Характерник сам знает, чьими глазами на мир смотреть.


После десятого вдоха Василько обнаружил, что не в бане он сидит, а на улице. Да какой, сидит! Стоит четырьмя когтистыми лапками на суку яблони, всё прекрасно видит, да еще и хвостом черным машет! Чувствовал Василько по запаху, что недавно на яблоне отдыхали воробьи, слышал, как в корнях копошатся мыши, видел, как тётка Солоха куда-то направляется с метлой. Но тут казак стал задыхаться, и чуть не свалился с дерева. Пацюк растолкал Василька, вытащил в сени и дал напиться ледяной воды.

Несколько дней старый запорожец мастерил нечто, вырезая ножиком из сухой ветки липы. Подозвал Пацюк к себе Василько и выдал курительную трубку.


- Не курю я, дядько! – стал отказываться Василько.


- Какой ты казак, если люльку не куришь? – с усмешкой спросил Пацюк. – Держи и набивай солохиным самосадом.


Горький дым обжёг нёбо Василько, из глаз прыснули слёзы, а из носу потекли ручьи, как у малых деток.


- Эка пакость! - закашлялся Василько.


А Пацюк выпустил кольца дыма, которые не рассеялись, а расползлись над Диканькою, словно настоящие грозовые тучи. Подбросил Пацюк вверх свою феску, стукнулась она там обо что-то, что-то грюкнуло и разродились тучи дождем.


- Вот так диво! – воскликнул Василько.


- Это ещё не диво, - ответил довольно Пацюк. – Вот в прошлом году, зимой, поссорился я с дьяком. Поспорили, долетит ли сокол до середины Днепра? И увидел я, как дьяк идет от Соломии до Солохи, так таким снегом его завалил, что насилу его хлопцы из сугроба откопали.


Василько и себе попытался дым колечками пускать, но вышло у него лишь жалкое облачко, что удрало и спряталось в колодце.


- Эх, молодость! – засмеялся в усы Пацюк. – Учиться тебе еще, и учиться.


Сказал и пошел есть блины с ореховым медом.

И стал Василько учиться, стал лечить и людей, и зверей лесных. То раненному медведю кровь заговорит, то козе вымя больное омоет в настое, да так, что она вдвое больше молока давать начнёт, то соседской снохе на сносях принесёт «ржавой» воды, чтобы руки не отнимались. Пацюк наставлял молодого казака: когда какую траву искать, в какие дни, из какого ручья воду набирать, да каким словом людей от болезней спасать.


По весне ушел Василько с чумаками и учился у них, год ездил с ними за солью. Потом сделал себе «слепые» глаза с помощью всяких хитрых отваров и подался в мандры - путешествия с цимбалистами, учился их премудростям. А ещё через год пристал к каравану купцов басурманских и отправился с ними в далекую страну, где народ поклоняется слонам, змеям, обезьянам, а пуще прочего – коровам. Учился у тамошних старцев ходить босиком по раскаленным угольям, петь странные песни на чудном языке и не дышать по три дня.

Через три года вернулся Василько снова в Диканьку.


Встретил молодого характерника чёрный кот, дремлющий на соломенной крыше. За три года мурлыка заматерел: грива стала вдвое гуще, взгляд хитрее, а острые когти сверкали, как турецкие ятаганы. Изменился и Пацюк. Раздобрел, седина больше коснулась чуба и усов, а новая люлька с длинным кривым мундштуком курилась уже не струйками дыма, а крохотными рваными облачками.


- Как справы ваши, дядьку? – спросил Василько у Пацюка. – Что нового?


- А что у нас может быть нового? – ответствовал Пацюк. – Тётка Солоха хворает. Вся в синяках лежит, ребро поламала. Говорит, с печи упала, а как по мне – так с хмары. А у вдовицы Соломии гусак два года сидел на яйце, и таки высидел его! Родилось пташеня дивное: выросло выше забора, ноги – как у вола, только с когтями, тело – как чёрно-белая подушка пуховая, шея длинная – как очеретина. И злое, как собака скаженна.


- Та ну? А мне корчмар говорил, что пташеня вдовицы ростом с обычного гусака, только имеет три головы, а тётка Солоха с сыном и невесткой поехали на Сорочинскую ярмарку.


- Та ну? А мне брэхав, что в Миргород. Так ты Василько лучше меня знаешь про дела в Диканьке. Чего от старого хотел? В гости зашёл или по делу?


- Тяжко, дядько! – признался Василько. – Смотрю на вас, дивуюсь и завидую. Почему вы всегда веселый, а мне всегда тревожно и покоя нет ни днём, ни ночью?


- А что ты про меня знаешь, Василько? – спросил Пацюк, посмотрев казаку прямо в очи.


- Знаешь, почему я – славный запорожец, живу с селянами на Диканьке?


- Слыхал я от старого дьяка Тиберия Горобця, что выгнали вас з Сечи, - смущено ответил Василько.


- Отакой! А почему?


- Ели забагато, говорят.


- А как меня селяни называють, слыхал? – прищурился запорожец.


- Пацюком зовут. Пузатым Пацюком.


- А ещё как?


- Гарбузом.


- А почему?


- Да, что вы, дядько, допрос учинили! Чому, чому… – разозлился казак. – Еще на палю меня посадите! Говорите прямо!


- Так я и говорю, - вздохнул Пацюк. – Гарбузом меня зовут, потому что таков мой чин характерника. Я – Гарбуз, казак Гаврила, что на ковре плавал – Гарбузом был, и даже Фесько, что может разрезать чёрную редьку так, чтоб человек умер или ожил – тоже Гарбуз…


- Дядьку!!! – взвыл от нетерпения Василько.


- …и браты Канцибери – Гарбузы… и тот, казак, что Соломия его хотела на себе одружити, а он сбежал, нырнув в черпак с водой, и выплыл потом посреди Днепра – тоже Гарбуз…


- Дядьку! – устал уже слушать Василько. - Вы про знакомых своих рассказываете или про вашу бахчу?


- Слушай меня! Хыст – способности наши, талант наш - рано прорезался, и больше мы ничему научиться не можем. Тому нас и зовут – Гарбузы. Что выросло, то уже выросло. Понял?


- Та не сильно.


- Смотри! Умею я женские цацки завораживать, да только лучше Басаврюка этого никто не умеет, умею и я клады находить, да только не лучше казака Савы, что в землю смотрит, словно в воду. Понял?


Василько задумался.


- А ваш хыст, дядько, кушанья без рук употреблять? – рассмеялся казак.


- Отож… Возвращались мы как-то из похода на Крым, - стал рассказывать Пацюк. – Заночевали в степи. Сварили казан борщу, кабана целого запекли, палениц и колбас у нас с собой была целая телега. Легли все спать, а я был за часового и за кабаном следил, на вертеле его переворачивал. Вертел я кабана, смотрел на зори, на месяц, думал – шо воно такэ? Чому светит, чому на нём пятна? Можно ли месяц с неба снять, да в карман шаровар положить или в сундук? Мрияв, что когда-нибудь узнаю, как мне до месяца добраться. И тут…


- Хыст прорезался?


- Самэ так. Проснулись мои побратимы: борща – нема, кабана – нема, а ко мне с телеги последнее кольцо колбасы летит. А я сижу на земли – толстый, как стог сена, одёжа вся треснула. Став на коня залезать – конь упал. Обозвали меня казаки Пузатым Пацюком, свезли в телеге на Диканьку, и сказали, шоб шел я пид тры чорты на все четыре стороны. И с тех пор про то, чтоб месяц с неба достать, я более не мечтал.


- Так погано это или добре, что мой хыст до сих пор не прорезался? – спросил Василько.


- А это как поглядеть, - пыхнул трубкой Пацюк.


– Те, кто долго могут учиться казацким премудростям, имеют чин – Орех. Нет у Ореха ни семьи, ни жинки, не пьет он ни пива, ни вина, ни горилки, мясо ест только сушеное, живет только ради познань и казацкого братства.


- А как бы найти того Ореха? - заинтересовался Василько. - Да поучиться у него.


- Того не скажу, что сам не ведаю, - ответил Пацюк. – Видел я лишь одного Ореха в жизни своей, как сам быв мал, а он был старше моего прадеда. Поищи в Карпатах среди мольфаров – тамошних лесных колдунов, цыган расспроси, а лучше не мудруй - женись и диточок нарожай.


…Глухо стучали копыта по степи, поднимая за собой столб пыли. Неслись на горячих конях казаки: по пике у каждого в руке, на боку кривые сабли, а кого и пистоль припрятан. Ездоки понукали скакунов: кто нагайкой, кто свистом, а кто и заговором. От долгой скачки глаза казацких коней наливались кровью, а на взмыленных шеях вздувались вены. Не было спасенья малому числу конников супротив ляхов, так хороши были у тех лошадки: как на подбор вороные, привезённые из-за моря, лёгкие, что пёрышко, быстрые, точно ветер. Пот со лба попадал в очи и резал до слёз, а во рту солонела кровь из прокушенной губы - знал Василько, что нет спасенья им без хитрости да умения характерника.


- Братцы! Верьте мне, братцы! Сокол с неба послал мне весточку. Близко ляхи! Не спастись от них побегом! Догонят, окружат да перебьют нас проклятые. Только не время нам пропадать! - голос молодого характерника уже гремел. - Встаньте в круг и воткните пики в землю. А кто боится или не верит мне, пусть скачет куда захочет!


Когда отряд пана Пржиевского доскакал по следам коней казаков, изумились ляхи - исчезли следы, будто кони, словно птицы, унеслись ввысь. Не вели следы ни в дубраву с вековыми дубами, что рядом росла, ни куда-то в степь. Разъезд кружил вокруг дубравы, кружил, а потом пан Пржиевский приказал людям своим спешиться да отдохнуть в тени.

Казаки видели посеревшее лицо Василько, видели, как трудно тому давался морок. Под глазами чернели веки, посиневшие губы дрожали, будто сама смерть пришла за характерником. Но не так прост характерник! Закрыл он глаза, да прошептал командиру ляхов, будто ветер листвой прошелестел:


- Пан Пржиевский, покуда ты по степи гоняешь, к твоей красуне Стасе сосед-ксендз захаживает или князь какой уж увёл её к себе. А имение твоё сгорело, так что ты гол, как сокол. Да и сам ты голову сложишь! Горло брадобрей перережет, так и помрёшь, не как воин, а как всякая сволочь.


Пан Пржиевский испугался не на шутку, да рубанул по деревьям саблей. Послышался лязг металла, вой, ржание коней и улюлюканье, точно тысяча чертей из самого ада пришли за душами ляхов.


- Поехали отсюда, пане, - перекрестившись, попросили его десятники. – Лежим под ветвями – солнца не видать, а хуже чем на сковородке жаримся. Поехали!


- Вертаемся! – крикнув своим пан Пржиевский и помчал стремглав, подальше от проклятого места.


Обрадовались казаки, да только Василько стал белее молока, улыбнулся, покачнулся и упал сражённый беспробудным сном. Спал он три дня и три ночи.


…Что-то кололо в бок: не то камень, не то ветка, попавшая в набитый соломой матрац, а может быть - это был гвоздь, не до конца вбитый в лежанку нерадивым джуркой. Василько очень захотелось напиться родниковой воды и съесть целый казан соленой-пересоленой каши. Свет резал глаза, отвыкшие от него, а одежда почему-то стала велика, будто бы Василько, как в малолетстве, надел из шалости отцовские вещи.


С долгого сна ноги не желали слушаться и вели невесть куда. Но вот, что странно: всякий встречный заламывал перед молодым казаком шапку да кланялся в пояс, а со всех сторон доносился шёпот: «Орех! Орех идёт!»


- Да где же этот Орех?! Не вижу никакого Ореха! - громко произнёс Василько и огляделся по сторонам. - Покажите мне сего Ореха, добрые люди! – Но люди только глаза отводили. Взмолился казак. – Покажите! Очень видеть его хочу!


И тут корыто, из которого пили поросята и утки, встало на дыбы перед характерником, и водица из него не пролилась - даже не шелохнулась, став на миг гладким зеркалом. Увидел Василько, что хотел. Перед ним стоял казак, состаренный жизнью, палящим солнцем, ветром степным да жаркими боями. Будто б ниже ростом и суше стал Василько. Изменилась и кожа на лице - потемнела, потрескалась мелкой сеточкой, прорезалась морщинами, и не столько стала старой, а вроде дублёной, выделанной умелыми мастерами.

И снова поехал Василько Орех на Диканьку к Пузатому Пацюку…


- Что же ты зробыв с собою, сынку, – зарыдал старый запорожец, увидав казака, и слезы покатились по его седым усам.


- Чего зробыв, того дядьку, не воротишь, - отвечал Василько. - Силы во мне не меряно, кажется, горам прикажу идти за мной, и они пойдут, а мне всё мало. И рвется из меня что-то сильное, да то, что его держит – еще сильнее. Что со мной? Покоя хочу, а его нет! Что делать, дядьку?!


- А почему у меня пытаешь? – плакал Пацюк. – Ты теперь выше за нас всех. У себя и пытай!

Махнул рукой Василько, да и пошёл к дверям, а в дверях остановился и спросил:


- А есть чин больший, чем Орех?


- Да, - кивнул старый запорожец. - Звали б того человека – Маковое зерно, да только то б уже и не человек был!


…Глядя в пламя костра, что танцевало дикий танец до ночных небес, Василько видел долю своих побратимов. Знал он, что не вернутся домой казаки. Гриня и Зиновий падут, зарубленные ятаганами, Мыколу посадят на палю, Пылиппа затравят собаками, а голову Богдана повесят за чуб над воротами басурманского города.


И как заикнуться братушкам об их доле? Ведь все равно пойдут на смерть. Какой казак признается, что боится старухи с косой, даже после недоброго предсказания, кто откажется испытать удачу – ворваться в большой город, спасти невольников и взять большую добычу?

Курил Василько люльку, смотрел на небо. Безбрежное чёрное море над ним заволакивалось серой пеной туч.


Нахмурил брови характерник, и ударила из туч молния. Одна! Вторая! Третья! А потом и вовсе без числа молний били в човны, высекая снопы искр и поджигая судёнышки. Проснулась от шума ватага молодцев, взбежали они на холм, и давай кричать Василько, чтобы тот сделал хоть что-нибудь. Но Василько пошел прочь от них, не оглядываясь, пошёл вдоль берега Днепра, даже не увидав, что молнии сплавили песок в стекло, намертво связав в нем почерневшие остовы лодок.


В тихом пристанище – заводи под холмом, поросшей высоким тростником, Василько нашёл рыбацкий чёлн и в нём двойное весло. Хитро завязанный узел, что держал лодку, развязался, будто бы сам собой. Оставил характерник на том месте сафьяновые сапоги, саблю свою и папаху, сел в челн и поплыл - да только не по реке.


Месяц, яркий словно солнце, вышел из-за туч, осветил Великий Луг, что был, как оксамитовое море из травы, пылающее алыми цветами. Весло загребало траву, словно зеленую морскую воду. С зацепленных маков опадали лепестки, вспыхивали и, загораясь, гасли.


Плыл Василько по полю, как по морю и радовался так, как не радовался никогда в жизни, ибо к душе его пришёл покой. Будто закрылась в ней та пропасть, в которую он чуть не упал, когда был молодой, будто вырвалось из нее что-то сильное, свободное и улетело в дальнюю даль. И смотрели с холма побратимы Василько, как тот уходит всё дальше и дальше, становясь не больше макового зёрнышка.

Казачьи лодки, посечённые молниями, и удерживаемыми стеклом, ещё долго стояли на краю Великого Луга, пугая суеверных рыбарей и перехожих путников чёрными окаменелыми останками. Но лишь звёзды вечны, а берег со временем изменился - вода накрыла лодки, сожженные молниями Василько, скрыв их от чужих глаз.


В тихую лунную ночь, в конце листопада, когда серебряный взгляд месяца проникает сквозь толщу вод, потоки света отражаются в стекле. И тогда на дне речном видно, как спят в хрустальных човнах зеленоволосые мавки. На них венки из алых маков и пояса из листьев очерета.


Спят мавки до весны, храня память о том, кого не помнит никто из ныне живущих, спят и шепчут имя: Василько Маковое зерно… Василько…


Словарик:

1 Оксамитовый – бархатный

2 Хыст – талант

3 Очерет – вид камыша

4 Човны - лодки

5 Дидько – черт

6 Хмары – тучи

7 Вертаемся – возвращаемся

8 Мавки – русалки

Показать полностью
[моё] Длинное Авторский рассказ Фантастический рассказ Рассказ Постмодернизм Малороссия Николай Гоголь Магия Мистика Вечера на хуторе близ Диканьки Казаки Ученики Пасюк Запорожская Сечь Длиннопост Текст
19
17
dik12345big
dik12345big
3 года назад

Газета Киевлянинъ от 21 августа 1919г⁠⁠

Газета Киевлянинъ от 21 августа 1919г Малороссия, Деникин, История, Длиннопост
Газета Киевлянинъ от 21 августа 1919г Малороссия, Деникин, История, Длиннопост
Показать полностью 2
[моё] Малороссия Деникин История Длиннопост
8
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии