Каждый последователь ислама в течение своей жизни должен соблюдать пять фундаментальных предписаний:

Произнести шахаду, то есть словесное свидетельство о своей вере: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха».

Индивидуально или в сообществе верующие обязаны пять раз в день выполнять салат (намаз), то есть молитву, опускаясь на колени и поворачиваясь лицом к Мекке.

Соблюдать саум (пост) в месяц Рамадан (Рамазан).

Выплачивать закят, или налог, направленный на помощь нуждающимся.

Хотя бы один раз в жизни совершить хадж — паломничество в Мекку. Если по каким-либо причинам человек не в состоянии сделать это лично, он может и должен нанять «заместителя», то есть кого-то, кто выполнит это вместо него.

Как можно заметить, в этих правилах не упоминается о соблюдении моральных заповедей или о преобразовании эгоистичных черт характера, что так характерно для учения Христа. Достаточно просто выполнить эти пять простых требований, и человек считается угодным Аллаху. Одним из ключевых догматов ислама, о котором мы уже говорили ранее, является джихад, или священная война, которую каждый мусульманин обязан вести, если она объявлена — это джихад меча. Помимо этого, выделяют джихад веры, подразумевающий наказание за нарушения в вопросах веры. Уже в XX веке, с целью продвижения ислама, мусульманские теологи начали утверждать, что джихад включает также борьбу с собственными слабостями. Однако эта идея, чуждая воинственному духу ислама и кажущаяся надуманной, появилась только в современную эпоху и не нашла реального применения, особенно в странах с мусульманским большинством. Правовые и судебные вопросы в исламе решает специальный суд — шариат (в переводе — «глубокое знание»). Законы шариата контролируют не только внешние действия человека, но и анализируют мотивы его поведения. Для современного человека они выделяются своей суровостью — например, отсечение руки за кражу, бичевание и подобные наказания. В то же время во многих исламских странах параллельно с шариатом действует другой набор законов и традиций — адат, который включает и одобряет, в частности, нормы кровной мести и тому подобное. В настоящее время в исламе существует множество философских школ и течений, которые на протяжении почти всей истории вели между собой кровопролитные конфликты: это шииты (в переводе — «партия»), которые настаивают, что главой мусульман может быть только кровный родственник Мухаммеда. В свою очередь, представители этого направления подразделяются на исмаилитов, карматов и другие. Другое течение — сунниты, которые признают помимо Корана также сунну (священное предание); хариджиты (восставшие) считают, что халиф (глава мусульман) должен избираться народом; мурджииты (откладыватели) утверждают, что для того, чтобы быть мусульманином и обрести спасение, не обязательно жить по правилам, достаточно просто верить, храня веру в Аллаха в сердце; джабраиты говорят о божественном предопределении жизни каждого человека. Кроме этих наиболее распространенных, в исламе существует еще множество других направлений.

Мистическое Течение

Одним из значимых направлений в исламе, которое существенно повлияло на историю, стал суфизм (в переводе — «облеченный во власяницу»). Его основателем считается Хасан Басрийский (642-728 гг. по Р. Х.). Это течение разделяется на западный (арабский) и восточный (персидско-индийский) суфизм. Западный сочетает Коран с мистикой, напоминая деизм (признает Божество как начало и основу всего сущего, но отвергает личного Бога, Откровение и Промысел). Восточный, будучи пантеистическим, отождествляет Бога с миром, отрицает существование Бога вне мира. Согласно этому учению, Бог присутствует во всем — в цветах, в солнце и так далее, и все существует в Боге, и Бог есть все; оно призывает человека отрешиться от своего материального «Я» и слиться с Божеством. Для достижения этого предусмотрены четыре ступени восхождения:

Шариат — точное соблюдение религиозных предписаний.

Тарикат — выбор духовного наставника, который становится полным властелином. При этом воля человека подавляется.

Марифат — когда через отшельничество и самоистязание человек постигает единство Вселенной в Боге.

Хакикат — полное погружение в Бога с утратой своей индивидуальности, своего «Я», угасанием всех земных интересов и привязанностей.

Основу суфизма формируют ордена дервишей (монахов). Значительную роль в этом направлении играют зикры — мистические ритуалы. Они включают погружение в транс танцующих людей, повторяющих определенные слова и фразы под подходящее музыкальное сопровождение и, как правило, с использованием наркотиков. Дервиши создали свой мистический язык и символы, с помощью которых проводятся их ритуалы и связь с высшими силами. Ими разработана четырехступенчатая система познания потустороннего мира, при которой человек превращается в инструмент неведомых сил, вещающих через него. В исламе широко распространен культ святых, у гробниц которых проводятся служения. Мусульмане придают особое значение амулетам, различным реликвиям, которые, по их убеждению, обладают чудодейственной силой. Эта религия признает и вали — людей, способных творить чудеса с помощью высших добрых сил, и колдунов (сихр), которым помогают злые силы (22, 28, 57, 112, 118).

Религия и Власть

Вероятно, ни одна восточная религия не влияла на развитие государства так активно, как ислам. Ведь ни в буддийских, ни в конфуцианских, ни в индуистских странах религия не слита с государством в такой степени, как в исламских, где священные тексты служат одновременно государственными законами и конституциями. Не зря в названиях этих стран часто фигурирует термин «исламское государство» или «исламская республика». И то, чем сегодня являются Иран, Ирак, Сирия, Саудовская Аравия, Египет, Пакистан и другие, они обязаны именно исламу. Все же выделим несколько ключевых аспектов. Во-первых, законодательство этих стран основано либо на шариате, либо на адате, либо на их комбинации. Отсюда для европейцев кажутся странными наказания вроде отсечения рук, пыток, бичевания, концепция кровной мести, когда в случае смерти одного члена рода весь род клянется уничтожить всех родственников убийцы. Во-вторых, бесправное положение женщины — для развода мужу достаточно сказать слово «толак» (развод). Здесь также стоит упомянуть о запрете женщинам получать образование, находиться в обществе мужчин, обязательной чадре и тому подобном. В-третьих, многоженство, введенное пророком Мухаммедом. В-четвертых, джихад, который сыграл ключевую роль в создании арабских государств и империй: Арабского халифата, империи Тимура и других. Джихад объявлялся в XX веке против Израиля, а также в Афганистане, Чечне. Именно джихад определяет беспощадную жестокость мусульманских воинов, которые, уничтожая и мучая приверженцев других религий, верят, что выполняют волю Аллаха. В-пятых, неприятие европейской культуры и науки — поскольку они созданы не правоверными. В-шестых, фанатизм мусульман, готовых самосожжению во имя идеи и уверенных, что они сразу попадут в рай. В-седьмых, институт дервишей, чьи слова и призывы считаются священными и обязательными к исполнению. Благодаря им были развязаны многие войны, совершены убийства невинных. В-восьмых — религиозные террористические организации, подобные ордену Ассасинов, призывающие к уничтожению христиан. Об этом ордене, первой террористической организации, сегодня известно немало: базируясь в Палестине, орден отправлял своих агентов-убийц в Европу. Если рядовые члены ордена были ревностными мусульманами, то его руководство не следовало Корану. В целом, такие организации и мистические секты очень типичны для ислама, и весь мир безуспешно борется с ними. Исламский фундаментализм, представленный Ираном и Ираком, является мощной политической силой в современном мире. Появление ислама было предсказано в Библии за 500 лет в книге Откровение в 9 главе, о чем мы упоминали прежде. Выводы о природе, причинах и механизмах возникновения этой религии, ее историческом пути мы оставляем на ваше усмотрение, уважаемые читатели. Отметим только, что, обсуждая ту или иную систему вероучения, мы никоим образом не осуждаем и не имеем права осуждать ее последователей, среди которых много хороших и искренних людей.

Далее мы расскажем об испанских конкистадорах, их походах и наследстве. Подписывайтесь!

спасайтесь кто как может от этих диких недочеловеков, у которых хуй главнее головы. Не показывайте им своей красоты, не ходите одна. Эти чудовища - дикари, которых кроме секса никуя больше не интересует. Которым похер что овец ипать, что женщин, лишь бы ипаться.

Песня о купце Калашникове. Отрывок:

....

И смутился тогда думой крепкою
Молодой купец Калашников;
И он стал к окну, глядит на улицу —
А на улице ночь темнехонька;
Валит белый снег, расстилается,
Заметает след человеческий.

Вот он слышит, в сенях дверью хлопнули,
Потом слышит шаги торопливые;
Обернулся, глядит — сила крестная! —
Перед ним стоит молода жена,
Сама бледная, простоволосая,
Косы русые расплетенные
Снегом-инеем пересыпаны;
Смотрют очи мутные как безумные;
Уста шепчут речи непонятные.

«Уж ты где, жена, жена, шаталася?
На каком подворье, на площади,
Что растрепаны твои волосы,
Что одёжа твоя вся изорвана?
Уж гуляла ты, пировала ты,
Чай, с сынками всё боярскими!..
Не на то пред святыми иконами
Мы с тобою, жена, обручалися,
Золотыми кольцами менялися!..
Как запру я тебя за железный замок,
За дубовую дверь окованную,
Чтоб свету божьего ты не видела,
Мое имя честное не порочила…»

И, услышав то, Алёна Дмитревна
Задрожала вся, моя голубушка,
Затряслась, как листочек осиновый,
Горько-горько она восплакалась,
В ноги мужу повалилася.

«Государь ты мой, красно солнышко,
Иль убей меня, или выслушай!
Твои речи — будто острый нож;
От них сердце разрывается.
Не боюся смерти лютыя,
Не боюся я людской молвы,
А боюсь твоей немилости.

От вечерни домой шла я нонече
Вдоль по улице одинёшенька.
И послышалось мне, будто снег хрустит,
Оглянулася — человек бежит.
Мои ноженьки подкосилися,
Шелковой фатой я закрылася.
И он сильно схватил меня за руки
И сказал мне так тихим шепотом:
„Что пужаешься, красная красавица?
Я не вор какой, душегуб лесной,
Я слуга царя, царя грозного,
Прозываюся Кирибеевичем,
А из славной семьи из Малютиной…“
Испугалась я пуще прежнего;
Закружилась моя бедная головушка.
И он стал меня целовать-ласкать
И, целуя, всё приговаривал:
„Отвечай мне, чего тебе надобно,
Моя милая, драгоценная!
Хочешь золота али жемчугу?
Хочешь ярких камней аль цветной парчи?
Как царицу я наряжу тебя,
Станут все тебе завидовать,
Лишь не дай мне умереть смертью грешною:
Полюби меня, обними меня
Хоть единый раз на прощание!“

И ласкал он меня, целовал меня;
На щеках моих и теперь горят,
Живым пламенем разливаются
Поцелуи его окаянные…
А смотрели в калитку соседушки,
Смеючись, на нас пальцем показывали…

Как из рук его я рванулася
И домой стремглав бежать бросилась;
И остались в руках у разбойника
Мой узорный платок, твой подарочек,
И фата моя бухарская.
Опозорил он, осрамил меня,
Меня, честную, непорочную, —
И что скажут злые соседушки,
И кому на глаза покажусь теперь?

Ты не дай меня, свою верную жену,
Злым охульникам в поругание!
На кого, кроме тебя, мне надеяться?
У кого просить стану помощи?
На белом свете я сиротинушка:
Родной батюшка уж в сырой земле,
Рядом с ним лежит моя матушка,
А мой старший брат, сам ты ведаешь,
На чужой сторонушке пропал без вести,
А меньшой мой брат — дитя малое,
Дитя малое, неразумное…»
Говорила так Алёна Дмитревна,
Горючьми слезами заливалася.

.....

Предисловие. Меня затронула ситуация, увиденная в соцсетях. Покрытая (как уж говорится), но с открытым лицом, мусульманка в одной из среднеазиатских республик выходит из мечети, а на выходе мужчина в мусульманской одежде откровенно предложил ей одноразовый перепихон, прикрывшись законностью сего действия, если заключить тут же в мечети одноразовый никах. Она возмутилась, засняла его, опубликовала, отправила видео так же и в мечеть с требованием разобраться. Это видео залетело в топы, в комментах мужчины обвиняют ее, что она сама напросилась, мол, почему другим не предлагают, а только тебе (а на деле, только одна возмутилась, другие стыдливо укрыли "свой" позор, не обнародовав его во всеуслышание). Значит, мол, сама этого хотела, но что-то пошло не так....
Продолжение истории: ее мужчины узнают на улице, предлагают то же самое, издеваются, говорят всякие скабрезности. Обвиняют в дискредитации ислама (!)
Мне подумалось, что ей осталось от этого ужасного внимания или замотаться теперь полностью или уехать в цивилизованные страны.
И тут до меня дошло, что коран на самом деле заматывает женщин не чтобы показать, что они вещь, принадлежащая мужчине, недочеловек. Не имеет права выходить на улицу одна без сопровождения мужа или родственников.
На самом деле коран кричит женщинам: спасайтесь кто как может от этих диких недочеловеков, у которых хуй главнее головы. Не показывайте им своей красоты, не ходите одна. Эти чудовища - дикари, которых кроме секса никуя больше не интересует. Которым похер что овец ипать, что женщин, лишь бы ипаться. Заматывайтесь как можете, прячьтесь, не высовывайтесь. Ну я сделал для вас все что мог. Прастити.
Вот что говорит коран на самом деле.

PS. Жила в двух среднеазиатских республиках. В старшеклассном возрасте. На себе испытала все это дикарское внимание, цыкания вслед, всякие непристойные предложения. Это просто пистец.

PPS. Мне тут предложено перенести в группу "Война полов". Это не война полов. Это суть ислама. А война полов - это когда тарелочницы и жадины спорят друг с другом :)