С декабря 2024 по февраль 2025 года на магазин поданы десятки исков на сумму более 150 000 000 рублей. Иски от поставщиков: от 2-3 миллионов до 30 и даже 111 миллионов. Магазин продолжает работать, принимает оплату наличными и продает то, что есть в наличии, но с поставщиками не рассчитывается.

Что можно сделать в такой ситуации? Практически ничего. Подать в суд? Да, но к моменту выигрыша дела магазин, скорее всего, уже будет банкротом. Мы встанем в реестр кредиторов и, в лучшем случае, получим крохи. Ни денег, ни товара.

Я решил попробовать через судебные приказы. Срок выдачи – 5 рабочих дней. Может, успеем до банкротства. Подал два заявления (мировые судьи принимают иски до 100 000 рублей, поэтому снизил сумму требований по второму заказу до 99 000).

Через 3 дня деньги вернулись клиенту.

Но, как оказалось, это не мои действия сработали. В чеке было указано: "Возврат средств по результатам взаимодействия в Диспут+".

Что такое Диспут+?
С июля 2023 года все банки в платежной системе МИР обязаны подключаться к Диспут+. Если у вас списали деньги, а товар не доставили, или он ненадлежащего качества, или банкомат не выдал наличные – теперь не нужно идти в суд. Достаточно открыть диспут через приложение банка.

Как это работает:

1. Открываете чат в мобильном приложении банка.

2. Пишете: "Прошу открыть Диспут+ по операции №XXX от ХХ.ХХ.ХХХХ".

3. Банк открывает диспут (это что-то вроде мини-суда, где арбитром выступает банк).

4. Банк запрашивает у продавца документы или данные и принимает решение: либо отказывает, либо возвращает деньги.

Срок рассмотрения – до 30 дней, но в среднем – 5 рабочих дней. В нашем случае деньги вернулись быстро.

Теперь не нужно бегать по судам, если продавец пытается вас обмануть. Просто откройте диспут, и деньги вернутся. Сам в шоке, что это так легко работает.

Ссылка на ролик: РОЛИК

Следующий рассказ будет о том, как заставил Haval починить коробку передач по гарантии за 4 дня (хотя обещали ремонт за 90 дней).

Всем спасибо за внимание! До скорых встреч в радиоэфире.

Церковнославянский текст разворота:

а̂ дш҃а грѣшныⷯ҇ ꙗко желвы и̂ лилиꙗци. и̂ ꙗ̂ко ночнїи вранове помраче́ни подо́бни дїѧволꙋ ꙁане творѧхꙋ дѣла е̂го. а̂ꙁимитъ рече. колико нб҃съ. панагиоѳ рече. ѧице́мъ ви́димо и̂ ѹ̂ꙁорно ꙗ̂ко крꙋгъ мѣдь блещащасѧ и̂ видѣнїемъ ꙗ̂ко ледъ. а̂ꙁимитъ речѐ. да что поемъ хвалите его нб҃са нб҃съ. панагиоѳъ рече. апс҇ли ꙁоветъ. вӏ. о҃. и҃. ꙁ҃. рѣкъ великихъ. горы и̂ холмы цр҃кви великыѧ. и̂ всѧ ꙁримаѧ чл҃комъ вышшее. а̂ꙁимитъ рече. да вышши нб҃съ что ес҇. филосоѳъ рече. вода. а̂ повыше т̾ма̀. а̂ повыше о҆́гнь, а̂ повыше пртс҇лъ. а̂ понемъ бж҃ество. а повыше свѣтъ неꙁаходи́мыи. а̂ꙁимитъ рече. а̂ поⷣ҇ нб҃семъ что ес҇. панагиоѳъ рече. а҆́еръ и҆́ о҆́блацы и̂ воꙁдѹхъ. а̂ꙁимитъ рече. а̂ поⷣ҇ ꙁемлею что ес҇. панагиоѳ рече подъ ꙁемлеѥ ес҇ вода. и̂ подъ водою тма. а̂ подолꙋ о҆́гнь. а̂ в долнѣишихъ а҆́дъ. а̂ пониже пꙋ́стошь и̂ преисподнїи та́ртаръ беꙁдни. панагиоѳъ рече ко а̂ꙁимитꙋ. что сꙋть таковаѧ е̑же мѧ вопрошаеши ѡ̑ бжтс҇вѣ. а̑ꙁъ бл҃годатїю х҃а моего. и̑ моли́твами рождьшихъ мѧ и̑ молитвами ѹ̑чт҃лѧ моего̀. вѣ́мъ колико пѧдїи бж҃їихъ ѿстоитъ нб҃о ѿ ꙁемлѧ̀. и̑ колико пѧ́дїи ес҇ море в̾глꙋбнꙋ̀. ӏ̂ о̂снова́нїе ꙁемли и̂ нб҃ꙋ. и̂ составы ꙁемныѧ ӏ̂ всѧ дви́жꙋщаѧсѧ в неи. и̂ число ꙁвѣꙁдамъ и̂ число чиномъ а̂гг҃льскимъ. и̂ легео̂номъ. и̂ тмы сатанамъ. и̂же сѹть бѣсове. ты же что мѧ вопроша́еши рцы̀. а̂ꙁимитъ рече. ꙁвѣꙁды нбс҇ныꙗ то́кмо добры̀ ли сꙋ́ть и̂лѝ лихи. панагиоѳ рече. понеже сѹ̂ть е̂дини ты́ѧ. того ради сѹ̂ть лихи. а̂ꙁимитъ рече да коли́ко сꙋ́ть чи́ни а҆́гг҃льстїи. панагиоѳ рече. ӏ҃. было чиновъ а҆́н҃гельскиⷯ҇. коиждо чинъ и̂мѣѧше по. в҃ӏ. темъ. и̂. в҃ӏ ты́сѧщь. и̂. рм҃д. т̾мы̀. ѿпадоша а̂гг҃ель с нб҃си. и̂ помрачившасѧ бѣ́сове. и̂ дон҃нѣ па́кости дѣютъ роду чл҃ческомѹ. и̂ ѡ̂сташасѧ. ѳ҃. чиновъ. а҆́гг҃ли. а̂рхаг҃гли. ача́ла. и̂ пртс҇ли. и̂ гьствїѧ. и̂ многоѡ́читаѧ херꙋвимъ ӏ́ шестокрилатаѧ серафимъ. а̂. р҃ѕ. темъ о̂сташасѧ а҆́гг҃ли бл҃ꙁїи. а̂ꙁимитъ рече. далече ли ес҇ нб҃о ѿ ꙁемлѧ. панагиоѳъ речѐ. бжтс҇веныхъ пѧдїи ҂а.҃ и. ѻѕ҃. а̂ е̂дина пѧдь держитъ бжтс҇венаѧ чл҃ческиⷯ҇ пѧдеи ҂а҃. того ради х҃с рече. нѣкто и̂мѧше. ӏ҃. драхмъ. и̂ погѹби е̂динꙋ и скорбѧше ѡ̂ неи. ѡ̂ е̂диномъ чину и̂же ѿпадѐ. сего ради ѡ̂ е̂диномъ чинꙋ хотѧтъ сѧ сѹдити чл҃цы цр҃їе и̂ вдⷣ҇ки. а̂ꙁимитъ рече. да морска́ѧ глꙋбина коли́ка е҆́сть, панагиоѳъ рече. ҂а҃ꙃѕ. темъ пѧдеи бж҃иихъ. а̂ꙁимитъ рече. ко́е сотвори бг҃ъ пе́рвѣе нб҃о ли. и̂ли ꙁемлю. панагиоѳъ рече. нб҃о. сего ради ꙁлатоѹ̂стъ дивитсѧ гл҃ѧ. ꙗ̂къ всѧкъ ꙁижде́ць пе́рвѣе о̂сноваетъ. тоже покрываетъ. бг҃ъ же пе́рвѣе покры. тожде о̂снова. а̂ꙁимитъ рече. кое ес҇ бо́лши небо ли и̂лѝ ꙁемлѧ. панагиоѳъ рече. нб҃о. ꙁане всѧкъ покровъ множа́е о̂снованїѧ. сего̀ ради да не намокнетъ ѡ̂снованїе и̂ распадетсѧ. а̂ꙁимитъ рече. кое множа́е ꙁемлѧ и̂ли море. панагиоѳъ рече. ꙁемлѧ̀ тве́рдь е̂дина ча́сть. пꙋсты́нѧ дрꙋгаѧ. и̂ те́мнаѧ е҆́тера. а̂ море четве́ртаѧ часть. а̂ꙁимитъ рече. да раи гдѣ ес҇. панагиоѳ рече. ѿсюдꙋ раѧ мо́ре гꙋ́сто. а̂ поѿсюдꙋ воды чермныѧ. а̂ по ѿсюдꙋ гора высо́каѧ и̂ ꙁемна́ѧ. е̂лико вꙁыти чл҃кꙋ ꙁа три дн҃и и снити ꙁа два дн҃и. и̂ о҆́коло раѧ ес҇ трос҇ глика каламъ. в немже сѧ строимъ са́харъ ӏ̂дроса́тои. ес҇ в раи сла́дость тоѧ же о҆́ко не ви́дѣ и̂ ѹ̂хо не слы́ша ни на срⷣ҇це чл҃кꙋ не вꙁы́де. а̇ посреди раѧ дре́во животное е̂же есть бжтс҇во. приближаетсѧ верхъ того древа до небеси. древо же то раꙁлично, ꙁлатовидно черенїем о҆́гненымъ. ӏ̂ покрываетъ весь раи. ӏ̂ и̂мать ѿ всѣхъ древесъ ли́ствїе. ӏ̂ ѿ всѣхъ плодовъ. и и̂сходитъ ѿ него красно̀ бл҃гоѹха́нїе. ӏ̂ и̂сходитъ и̂с того древа в҃ӏ и̂сточникъ. и̂с корени е̂го̀ млеко̀ и̂ медъ. и̂ со дрꙋгую странꙋ раѧ течетъ вода̀ бесмр҃тнаѧ и̂ рѣки вели́кїѧ и̂сходѧтъ и̂ꙁъ раѧ. геѡнъ. фисонъ. тигръ. е̂фратъ. и̂ паки ѿ тѣхъ рѣ́къ и̂сходѧтъ. л҃ѕ. рѣ́къ. и̂ ѿ тѣхъ рѣ́къ и̂схожѧтъ. м҃. рѣкъ великихъ. и̂ текꙋтъ по всемꙋ ми́рꙋ. а̂ꙁимитъ рече. громи и̂ мо́лнїѧ ѿкꙋ́дѹ бываю̀ть. филосоѳъ рече. прро҇къ гл҃етъ. глас҇ грома твоего̀ в̾колеси. и̂ повѣдаетъ грамотикїа̀. лица четыре. чл҃че. и̂ ѡ̂рле. и̂ те́льче. и̂ л̾вово. и̂же гл҃етъ быти. д҃. еѵаг҇листы. ꙗ̂ко же їе̂ремїѧ гл҃етъ. пое̂тъ о̂релъ. вопие̂тъ телецъ. вꙁываетъ левъ. гл҃етъ чл҃вкъ. гл҃етъ же и̂ филосоѳское хꙋдо́жество ꙗ̇ко двоимъ о҆́блакомъ сражающимсѧ и̂ бываетъ кло́потъ и̂ громъ. и̂сходѧщимъ двоимъ вѣтромъ стꙋденꙋ и̂ теплꙋ̀. гл҃етъ же вѣтїиское хꙋдожество е̂рмогенъ ꙗ̂ко вода ѿрѣваетсѧ ѿ е̂ди́ног҇ мѣста и̂ сражаетсѧ на и̂ное. тако же и̂ обоимъ о̂блакомъ нбнс҇ымъ сражающим̾сѧ и̂ бываетъ громъ. гл҃етъ же грамотикїис҇каа̀ бесѣда и̂сахи́лїева словеса. ꙗ̂ко. т҃. а̂гг҃лъ держатъ нб҃о и̂ столпвъ. в҃ӏ. сводъ. и̂ сего ради двоенадесѧто верхое нарицаетсѧ нб҃о. седмопоѧ́сно. и̂ т҃. а̂гг҃лъ держатъ море. и̂. в҃ӏ. сводъ. и̂. т҃. а̂гг҃лъ держатъ молнїѧ и̂ громъ. и̂ два о҆́блака ѹ̂дарѧютсѧ вѣтромъ си́лнымъ. и̂ ѿ силы ѹ̂даренїѧ треснетъ и̂ молнїи и̂спѹщаютъ дождь.

to be countitiued...

Буду рад, если кому понравится и кто поставит плюсики тому, что я делаю на Пикабу. Это вдохновляет и заряжает энергией для новых трудов по восстановлению древнего текста в его первоначальном виде и прочей деятельности на сайте и в сообществе. Спасибо за внимание!

Христианство, не только заложило духовные и моральные основы западной цивилизации, но и стало краеугольным камнем в развитии логики и рационального мышления. Одним из ключевых инструментов, способствовавших этому, стала схоластика — философско-теологическое направление, доминировавшее в европейской мысли в Средние века.

Схоластика не только способствовала сохранению античного наследия, но и стала своеобразным мостом между верой и разумом, научив людей систематически применять логику для решения сложных вопросов.

Схоластика зародилась в раннем Средневековье как ответ на потребность в систематизации христианского учения. В условиях, когда античная философия, особенно труды Аристотеля и Платона, были почти забыты, христианские мыслители начали искать способы гармоничного сочетания веры и разума. Центральной фигурой в этом процессе стал Блаженный Августин, который утверждал, что вера и разум не противоречат друг другу, а взаимодополняют.

Однако настоящий расцвет схоластики пришелся на XI–XIII века, когда в Европе начали появляться университеты, а труды Аристотеля стали доступны благодаря переводам с арабского и греческого языков.

Схоластика сделала логику основным инструментом для анализа и интерпретации текстов, как священных, так и философских. Средневековые схоласты, такие как Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр и Фома Аквинский, разработали методы аргументации, которые позволили структурировать дискуссии и находить ответы на сложные вопросы. Например, метод quaestio (вопрос) предполагал формулировку проблемы, рассмотрение аргументов за и против, а затем поиск решения, основанного на логике и авторитетных источниках.

Фома Аквинский, один из величайших схоластов, в своей работе «Сумма теологии» использовал логику для доказательства существования Бога, опираясь на принципы причинности и необходимости. Его знаменитые «Пять путей» (quinque viae) стали ярким примером того, как логика может быть применена для обоснования веры.

Схоластика неразрывно связана с возникновением университетов, которые стали центрами интеллектуальной жизни Европы. В университетах преподавание велось на основе тривиума — трёх дисциплин, включавших грамматику, риторику и логику. Логика, или диалектика, считалась ключевой дисциплиной, так как она учила студентов правильно строить аргументы, анализировать тексты и находить истину через рассуждение.

Схоластические диспуты, проводившиеся в университетах, были настоящей школой логики. Студенты и преподаватели участвовали в дебатах, где каждый аргумент должен был быть тщательно обоснован, а каждое утверждение — проверено на соответствие логическим законам. Это способствовало развитию критического мышления и умения работать с абстрактными понятиями.

Хотя схоластика часто ассоциируется с излишней формализацией и спорами о «количестве ангелов на кончике иглы», её вклад в развитие логики и рационального мышления трудно переоценить. Схоласты не только сохранили античное наследие, но и адаптировали его к новым условиям, создав основу для дальнейшего развития науки и философии.

Именно благодаря схоластике Европа смогла перейти от Средневековья к эпохе Возрождения и Просвещения. Логика, которую схоласты использовали для анализа богословских вопросов, стала инструментом для научных открытий и философских изысканий. Таким образом, христианство через схоластику не только укрепило веру, но и научило людей мыслить логически, что стало важным шагом на пути к современному рациональному мировоззрению.

МОЙ ТЕЛЕГРАМ