Одним из ключевых направлений эзотерики является мезотерика — учение, занимающее срединное положение. Оно лежит в основе теософии. Теософия (от греческого «бог» и «мудрость») представляет собой мистическое учение, признающее существование Всевышнего через прямую связь с потусторонним миром. Она опирается на буддизм и брахманизм, утверждая, что душа человека многократно возвращается на землю, пока не искупит свои грехи и не соединится с Божественным. Теософия включает пророчества о судьбе земли, легенды о её прошлом и занимается поиском тёмных сил, окружающих человека. Основательницей теософии считается Елена Петровна Блаватская (1831–1891). Родившись в дворянской семье, она рано потеряла мать и воспитывалась у деда. В 17 лет она вышла замуж, но спустя несколько месяцев покинула супруга и отправилась в путешествие, длившееся почти десятилетие. Она побывала в Малой Азии, Египте, Греции, стремилась посетить загадочный Тибет, но первая попытка оказалась неудачной. В 1851 г. в Англии она пережила таинственное видение, после чего отправилась в Южную Америку, Индию, вновь попыталась проникнуть в Тибет, посетила Китай, Японию и Америку. Лишь в 1864 г. её четвёртая попытка попасть в Тибет увенчалась успехом. Восточные оккультные учения глубоко впечатлили её, и с тех пор она стала их активным проповедником, особенно необуддизма (эзотерического буддизма) и теософии. Некоторые исследователи усматривали в теософии сочетание буддизма и атеизма. Из буддизма она заимствовала идею отсутствия личностного Бога и мистические практики, о которых говорилось ранее. В 1875 г. Блаватская основала Теософическое общество, которое быстро набрало популярность и начало расти. Главные цели общества включали: создание всемирного братства людей независимо от их веры и национальности, оказание материальной и моральной поддержки, изучение восточных языков и культур, которые, по мнению Блаватской, приближают человечество к Востоку — величайшему источнику мудрости, а также исследование неизученных наукой законов природы и психических сил человека, что должно расширить восприятие и усложнить человеческую психологию. Последняя цель была для неё приоритетной. Блаватская написала множество трудов, среди которых «Изида без покрова» и «Тайная доктрина» пользовались огромным успехом. Её авторитет основывался на предполагаемых «прямых» контактах с братством махатм в Тибете, которые проявлялись в чудесах: письмах, падающих «прямо» из Тибета, цветах, появляющихся из ниоткуда, и других явлениях. Эти феномены она демонстрировала публично в Англии, но, поскольку никто не мог их объяснить, её нередко обвиняли в авантюризме. Умерла она в 1891 г., её тело было кремировано, а прах разделён между теософскими центрами в Лондоне, Нью-Йорке и Адьяре (Индия).

Одним из ответвлений теософии является антропософия (от греческого «человек» и «мудрость») — мистическое учение, близкое к каббале, масонству и пифагорейству, утверждающее, что божественная сущность человека доступна лишь посвящённым. Его основал немецкий оккультист Рудольф Штейнер (1861–1925), автор работ «Тайная наука» и «Тезисы антропософии». Развитию теософии способствовали Н. К. и Е. И. Рерихи, создавшие её направление — агни-йогу. Принципы теософии во многом совпадают с эзотерикой.

Особое внимание заслуживает учение «Роза мира» Даниила Андреева, изложенное в одноимённой книге. Андреев не считал себя ни теософом, ни антропософом. Будучи талантливым человеком, он с юности получал видения, которые позже, по его словам, превратились в «ровный и сильный свет трансфизического знания», воспринимаемый им как дар Светлых Сил. «Розой мира» он называл «грядущую всехристианскую церковь последних веков, которая объединится со всеми религиями светлой направленности». По его учению, возникновение Розы мира станет отражением Звенты-Свентаны — Невесты Планетарного Логоса, сошедшей с духовных высот и воплотившейся в одном из затомисов человечества (месте обитания просветлённых душ). Планетарный Логос, по Андрееву, — это Божественный разум, впервые проявившийся в Иисусе Христе и готовящий мир к смене эонов (мировых эпох). «Все, что происходит с нами, история земли ни что иное, как метаистория, находящаяся вне поля зрения науки и пребывающая в других видах пространства и в других потоках времени, иногда просвечивают и воспринимаются нами как история» (по Д. Андрееву). Это, по сути, эзотерика. Самое опасное — когда люди, ищущие Бога, поддаются влиянию этих учений и обществ, привлечённые их мистикой, таинственностью и утончённой интеллектуальностью (достаточно взглянуть на обилие терминов!). Они часто не могут найти выход, попадая под контроль сил зла.

Эзотерические чудеса реальны, но как их оценивает Библия? Во-первых, Писание отвергает утверждение эзотерики о единстве всех религий: «Один Господь, одна вера…» (Ефесянам 4:5), а все иные имеют антибожественное происхождение. Во-вторых, вера в бессмертие души противоречит Библии: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния… И любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем…» (Екклесиаст 9:5, 6); «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Псалтирь 113:25); «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:10). В-третьих, вера в переселение душ противоречит учению Христа. В-четвёртых, мистические практики, обещающие обожествление человека, отрицают Голгофскую жертву и библейскую истину о спасении только через Христа: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками… Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5); «Иисус сказал… Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). В-пятых, связь с магией и оккультизмом противна Богу: «И когда скажут вам: «Обратитесь к вызывателям умерших и чародеям, к шептунам и чревовещателям», тогда отвечайте: «не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исаия 8:19, 20); «Не должен находиться у тебя… прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…» (Второзаконие 18:10–12). Таких противоречий множество. Эзотерика стремится к объединению всех религий, поддерживая экуменическое движение, но Библия предсказывает, что в конце времён дьявол попытается объединить все религии против истинной Божьей церкви, отвергающей этот союз. История показывает, что оккультный фашизм зародился в теософии Блаватской. Во второй части книги мы рассмотрели разрушительные последствия буддизма и индуизма — основ эзотерики и теософии — для народов и отдельных людей. Природа эзотерических чудес, как показано в предыдущих статьях, имеет сатанинский характер.

Уважаемый читатель! Чтение этих книг может оказывать разрушительное воздействие на психику. Ответы на все жизненные вопросы, независимо от социального статуса, образования, духовных потребностей, привычек, национальности или культуры, можно найти в Библии, если серьёзно и вдумчиво её изучать, понимая, что через неё Бог говорит с человечеством.

Я весь этот год читал Блаватскую и изучал теософские идеи.

Нет, это не подвиг, это профессиональная необходимость: если хочешь разбирать современную эзотерику — иди к истокам. И там, в конце XIX века, клубится тот самый «потусторонний бред», который до сих пор продаётся под новыми ярлыками и с новой упаковкой. Книги Блаватской — это просто кладезь шизотерических идей, которые к нашему веку развились почти до совершенства.

Как всё начиналось.

Эпоха пара и электричества, а с ними — скука и тревога. Люди устали от лобовых проповедей и подсели на салонные чудеса: столы крутятся (бабки мутятся), духи стучат (карманы звенят), медиумы шепчут (капиталы крепче).

«Мы щёлкали суставами» — созналась одна из сестёр Фокс, но поздно: индустрия уже выросла. Трюки показывали актёры, фокусы — фокусники, а публика требовала «ещё».

И вот на сцену выходит Елена Петровна Блаватская.

Она не была наивной мечтательницей. Она была умна, образованна, знала несколько языков и прекрасно понимала, что рынок любит истории. Сначала — спиритические шоу и кружки, потом — серьёзная заявка на «новое знание».

«Нет религии выше Истины» — гордо заявит девиз Теософического общества, созданного в 1875-м. И правда, зачем довольствоваться чужими религиями, если можно придумать свою «научную религию» и продавать её библиотечными томами.

«Разоблачённая Изида» (1877) разошлась на цитаты, «Тайная доктрина» (1888) — на квазинаучные ссылки и мифологему о «древней мудрости», которую почему-то никто не видел, кроме самой Блаватской и её круга.

Блаватская гордо заявляет:

«Люди и партии, секты и школы — только мотыльки-однодневки мирового дня. Истина, высоко восседающая на своей алмазной скале, одна только владычествует вечно»

И эту истину, естественно, знает только она. И всем о ней расскажет в своих книгах.

Её маркетинговый ход был блестящим по простоте.

«Я получаю знания от Учителей с Востока», — утверждала она. Тибетские махатмы, индийские мудрецы, письма, выпадающие из воздуха. Мастера Кут Хуми и Мория стали именами собственными. Письма — «махатмские» — будто бы материализовывались, пробивая дыру между мирами.

Увы, дыры нашлись в другом месте. После скандала в Индии, разоблачительных публикаций и расследования Лондонского общества психических исследований выяснилось неприятное: стиль, обороты, орфография и графика писем подозрительно совпадают с пером самой Блаватской.

«Чрезвычайные утверждения требуют чрезвычайных доказательств», — любил повторять Карл Саган. Здесь получалось наоборот: чрезвычайные утверждения, а доказательства — бумага и эффектный реквизит.

Добавьте сюда «Киддл-инцидент»: в одном из писем обнаружили целые куски, совпадающие с публичной речью американского оратора Генри Киддла.

Совпадения бывают, плагиат — нет.

Лингвистические и графологические разборы — уже XX века — снова и снова приводили к одной и той же двери: автор один и тот же. И этот автор жил вовсе не в Гималаях. Это сама Блаватская.

Но почему всё это взлетело?

Потому что Блаватская первой на полном серьёзе попыталась свести воедино то, что сводить нельзя: науку, религию и магию.

«Мы дадим вам эволюцию, но с кармой; электричество, но с астралом; буддизм, но с Атлантидой», — таков был негласный слоган.

Теософия обещала мир, где лаборатория дружит с пророчеством, а физика объясняет чудеса правильными словами. Для разочарованной публики это звучало как музыка. Вакцина от скуки нашлась.

Эффект тянется до сих пор. Современный «Нью Эйдж» жонглирует те же идеи: «тонкие тела», «вибрации», «энергии», «учителя» — всё это из того же сундука. В России значительную роль в популяризации сыграл Николай Рерих: картины — как иконы, тексты — как комментарии к теософским мирам.

Дальше — целые ответвления, от антропософии до «Живой Этики». Схема работает и в XXI веке: примеси восточных учений, щепотка псевдонаучного словаря — и готова духовная упаковка для уставшего потребителя.

С 1970-х постмодерн лишь подлил масла в огонь. Большие нарративы потеряли силу, вера в прогресс просела, а интерес к мистике вырос.

«Дайте нам смысл, но без догм», — запрос общества. И тут мистики приносят смысл в коробке от смартфона. В XXI веке нестабильность, инфопотоп и тревожность сделали остальное: когда вокруг слишком шумно, рукав астролога кажется надёжнее учебника статистики.

Увы, но эзотерика привлекает многих не только своей кажущейся простотой, но и громкими обещаниями успеха.

Экстрасенсы больше не шепчут в гостиных — они запускают прямые эфиры, подписки и марафоны. Телевизор сделал своё в нулевые, интернет — сделал остальное.

«Лайк, репост, диагностика по фотографии» — и клиент у тебя в чате. По охвату нынешние «маги» давно перегнали Чумака: там была кухонная банка с водой у экрана, здесь — автоворонки, таргет, колл-центры и бесконечный контент. Порог входа минимальный, а масштабирование — как в стартапе.

Медиум теперь — это медиа.

Тенденция понятна: число «экстрасенсов» будет расти. Алгоритмы подсовывают то, что кликают, а кликают то, что обещает лёгкое решение сложных проблем. Чем тревожнее время, тем выше конверсия в чудо. Рынок спрос понял, предложение наладил.

И да, всегда будут те, кто скажет: «Мне помогло».

Психология работает лучше любой магии, а эффект плацебо не отменял ещё ни один махатма.

Кто такая Елена Петровна Блаватская в этой истории?

«Бабушка» современных экстрасенсов. Она первой собрала конструктор из восточной экзотики, салонных чудес и научных терминов. Она придумала язык, на котором эзотерика разговаривает с образованной публикой. И она же показала, как оправдывать несбывшиеся пророчества: «ветви миров разные», «вы неправильно поняли», «это знание не для всех». Всё уже было, просто сегодня это выглядит хайповее и монетизируется быстрее.

Вот такие у нас пироги!

Мой телеграмм канал, посвящённый мракобесию, лженаукам и пр. - Дмитрий Джулиус

Гипноз — это особое состояние организма, напоминающее сон, но имеющее свои уникальные черты. Оно связано с изменением сознания, временным отрывом от окружающей действительности и ограничением восприятия и активности. Такое состояние может быть вызвано сильными внешними раздражителями или же слуховыми и зрительными воздействиями.

Феномен гипноза всегда вызывал глубокий интерес, но отношение к нему в разные эпохи было диаметрально противоположным. В античности он пробуждал восторг и восхищение, в Средневековье — ужас и суеверный страх, доходивший до того, что людей, практиковавших подобное, сжигали на кострах. В наши дни гипноз признан частью мировой науки, а гипнотизёров нередко называют врачами или целителями.

Современное общество, однако, также неоднородно в своих оценках. Одни убеждены, что гипноз — это великое достижение науки, особенно медицины. Другие видят в нём древнюю способность человека, доставшуюся ему от далёких предков, своеобразный «голос веков». Третьи рассматривают его как шарлатанство. Четвёртые считают гипноз уделом людей с ослабленной нервной системой и тех, кто легко поддаётся внушению. Пятые воспринимают его как развлечение, напоминая о публичных представлениях в цирках и театрах. Шестые полагают, что в гипнозе заключены скрытые силы и возможности, способные вывести человека на новые вершины познания. Седьмые убеждены, что эти силы тёмного происхождения и связаны с сатаной. Восьмые считают гипноз лишь пережитком прошлого, утратившим значение.

Все эти точки зрения можно назвать взглядами обывателей. А среди специалистов, занимающихся исследованием феномена гипноза, преобладают два подхода.

Гипноз рассматривается как часть науки.

Гипноз понимается как форма контакта с потусторонними силами.

Разделяет эти группы многое, но есть и общее: все они признают, что гипноз — это реальная сила, обладающая огромными возможностями и способная подчинять себе волю человека.

Виды гипноза и его воздействие на человека

Гипноз может вызываться как физическими, так и психическими факторами.

Физический гипноз достигается однообразными движениями рук, раскачиваниями головы, воздействием на слуховой анализатор монотонными ударами маятника, фиксацией взгляда на неподвижном предмете или лёгкими систематическими надавливаниями пальцами на голову.

Психический гипноз проявляется через словесное или письменное внушение.

В развитии общего гипноза выделяют три последовательные стадии:

Каталептическая фаза. Человек остаётся неподвижным, его глаза открыты, взгляд устремлён в одну точку, а конечности сохраняют заданное им положение.

Летаргическая фаза. Наступает глубокий сон, мышцы расслабляются, чувствительность исчезает.

Сомнамбулическая фаза. Человек внешне вял и бездеятелен, но при этом способен выполнять любые приказы гипнотизёра. Его собственные мыслительные процессы не активны, и он превращается в своеобразного автомата, лишённого воли. После выхода из транса воспоминания о пережитом обычно отсутствуют.

Внушения могут проявляться как в состоянии сна, так и после пробуждения. В любом случае человек становится марионеткой в руках гипнотизёра, живя по его программе.

Множество людей были свидетелями публичных сеансов, когда гипнотизёры заставляли участников без боли опускать руку в огонь, наносить себе порезы, ощущать сильный холод или жар в зависимости от внушения. При этом врачи фиксировали реальные физиологические изменения организма: судороги, озноб, «гусиную кожу», либо, наоборот, обильное потоотделение и повышение температуры.

Примечательно, что подобные эффекты наблюдались у людей с крепкой психикой и хорошим здоровьем. Тем не менее сила внушения оказывалась столь велика, что подчиняла даже их.

История знает и более драматические случаи. Под гипнозом нежная мать могла броситься с ножом на ребёнка, а любящий муж — избить жену. В этом состоянии совершались убийства и насилия, причём людьми, которые в обычной жизни были вполне благонадёжны. После выхода из транса они не могли поверить, что действительно совершили подобное. Иногда гипноз оставлял долгосрочный след, меняя характер и привычки взрослого человека.

Из всего сказанного следует, что гипноз — это подлинная сила, суть которой заключается в порабощении одного человека другим. В отличие от тираний древности, где личность ломали физически, гипнотизёр подчиняет сознание мягко, не нарушая анатомическую целостность. Человек остаётся тем же внешне, но его разум становится подвластным другому. В любой момент гипнотизёр может вернуть свободу личности — а может и вновь подчинить её себе.

История гипноза как «науки»

Чтобы понять природу гипноза, необходимо обратиться к его истории.

«Официальным» основателем современной школы гипноза считают Антона Месмера (1734–1815), утверждавшего, что многие болезни излечимы с помощью гипнотического воздействия. В отличие от древних и средневековых практиков, он впервые попытался обосновать гипноз научно. В его концепции ключевую роль играл «животный магнетизм» — переход от гипнотизёра к пациенту невидимой субстанции, которая воздействует на организм.

Позднее английский врач Джеймс Брэд (1795–1860) отверг идеи Месмера и предложил объяснение гипноза как состояния сна, вызванного внушением. С этого момента интерес к гипнозу только усиливался. С каждым десятилетием он всё более обретал видимость научного обоснования, и вскоре его перестали считать колдовством или обманом.

Причина этого заключалась в эпохе научно-технической революции. Великие открытия того времени поставили перед наукой больше вопросов, чем ответов. Например, исследование строения глаза вызвало вопрос: каким образом изображение, воспринятое глазом, превращается в цельный образ и попадает в кору головного мозга? Этот процесс остаётся до конца неясным и сегодня.

Не раскрыта до сих пор и природа эмоций: каким образом мозг вызывает у человека чувство радости, гнева или любви? Механизмы памяти также остаются загадкой. Чем больше учёные изучают мозг, тем больше возникает вопросов: как формируется личность, характер, почему человек стареет и умирает?

Одни учёные видели в этих тайнах проявление Творца, другие же пытались найти объяснение в «тонких энергиях», биополях и загадочных токах. На этой основе и возникла парапсихология — наука, изучающая явления, выходящие за рамки физики, биологии и психологии.

К парапсихологии относят гипноз, спиритизм, экстрасенсорику, астрологию, гадания, хилерство, телепатию и колдовство. О гипнозе и спиритизме уже шла речь, остановимся кратко на остальных.

Экстрасенсорика утверждает, что есть люди, обладающие особой энергией, с помощью которой они способны исцелять.

Астрология утверждает, что судьба человека определяется расположением звёзд.

Гадание осуществляется через карты, природные явления или внутренности животных.

Хилеры проводят «операции» без инструментов, лишь руками, после чего у пациентов исчезают болезни.

Телепатия описывается как передача мыслей и чувств на расстояние через «психический резонанс».

Колдовство признаётся многими парапсихологами, которые утверждают, что их знания и силы исходят от духов-наставников.

Сегодня парапсихология особенно популярна на Западе и в США. В Великобритании даже существует Всемирная федерация хилеров, получившая лицензию правительства и признание на уровне ООН. При университетах открываются кафедры парапсихологии, где спиритизм и колдовство преподаются официально. В Бразилии и на Филиппинах созданы центры хилерской медицины, ежедневно принимающие сотни пациентов со всего мира.

Однако нередко судьба таких пациентов складывалась трагически. Примечательно и то, что одним из обязательных условий лечения у хилеров становится полное подчинение им разума и воли. На этом же принципе строится и набирающая популярность холистическая медицина.

Таким образом, гипноз и другие явления парапсихологии получают признание в мире, но Библия предупреждает: «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). На деле парапсихология — это лишь магия и колдовство, прикрытые «научным» фасадом.

Гипноз в истории

Как уже говорилось, Месмер лишь дал гипнозу новое рождение. Само явление древнее, как человечество. Его следы обнаруживаются у всех народов и во всех религиях: шаманы вводили людей в транс под звуки бубна; священники тантрического буддизма использовали медитации для достижения особых состояний; дельфийский оракул в трансе предсказывал будущее в Древней Греции; африканские жрецы и римские сивиллы действовали схожим образом.

Эти практики были известны и в исламе, индуизме, синтоизме, религии Древнего Египта и Вавилона, а в Америке у ацтеков они доходили до крайностей, когда тысячи загипнотизированных людей участвовали в ритуальных оргиях и жертвоприношениях.

На идеях гипноза строились учения Блаватской, Рериха, а также оккультная философия фашизма, которая оказалась губительной для миллионов. История показывает: гипноз, наряду со спиритизмом, лежит в основе языческих культов, многих религий и философий. Его влияние часто было разрушительным: он приводил к деградации народов, падению древних цивилизаций, а в XX веке — к трагедиям мирового масштаба.

Сегодня гипноз снова активно пропагандируется как наука, привлекает своей загадочностью и обещанием раскрыть тайны мироздания. Но, если вы размышляете о своём отношении к гипнозу и парапсихологии в целом, задумайтесь о том, что это явление принесло человечеству. И с особой осторожностью относитесь к обещаниям магов, экстрасенсов и гипнотизёров, которые уверяют, что могут за один или два сеанса избавить от болезней, зависимостей и страданий.

Далее мы перенесёмся в эпоху Средневековья и поговорим о магии и сатанизме, а также посмотрим, действительно ли эти явления остались только в далёком прошлом. Подписывайтесь!

На третьем курсе пединститута нужно было сдать экзамен по философии. Я не очень любил этот предмет изучения переливаний из пустого в порожнее. Не было никакого желания учить кучу дебильных определений, никому в настоящей жизни не нужных. И вот препод изрекает: " Кто прочитает "тайную доктрину о космогенезисе" блаватской и кратко расскажет в чем там соль, тот получит отличную оценку на экзамене.
Штошш.. Читать я любил, читал много всякого, уж эту лабуду прочитаю как фантастическую книжку. Взял ее в читальном зале.

Это был толстенный том некрупного текста. И я просто разбивался о стену этого текста. НЕВОЗМОЖНО его читать нормальному человеку. Просто поток бреда пространных формулировок длинной в бесконечность. У меня не получалось привыкнуть к этому потоку сознания. Максимум три четыре страницы за вечер которые я не мог запомнить. Но пятерок было не так много у меня, и хотелось эту в карман. Я продолжал попытки, прочитав в конце концов страниц 30, я понял что не могу запомнить ни слова из этой поеботы.
Я пошел купил томик этой книги в магазине, в красивом переплете, с золотыми буквами и решил подарить его преподше.
Передавая его я разве что не преклонил колено, но голову склонил:
- Очень интересная книга, но мне никак не удается постичь это знание. Может когда я стану взрослее, попробую еще раз. А пока я хочу подарить эту книгу вам, за свет знаний которые вы нам несете".
Тётенька-преподаватель потекла. Видимо почувствовала насколько она выше всей этой суеты, и просто превосходит разумом бедного студентишку.
В день экзамена она подошла к нам, назвала фамилии тех кому 5 автоматом, среди них был я.
И вот это была самая нехалявная из всех халявных оценок. Я пытался, я мучил себя этими строками, но всё во мне было против потока бредней прошлого века.