Не так давно я публиковал рассказ-воспоминание Гуда Владимира Петровича под названием «Друг — битва за Москву, д. Слизнево 1941г.» Владимир Бирюков, руководитель поискового отряда "Патриот" Наро-Фоминск, дополнил этот рассказ наградным документом, и тем самым приоткрыл нам биографию Гуда Владимира Петровича.
Владимир Петрович Гуд родился в 1924 году в БССР д. Старое Высокое Ельского района. Среди школьных сверстников выделялся большими способностями к учебе и желанием получить знания. В 1940 году он окончил Кочищанскую среднюю школу, учился на двухмесячных педагогических курсах. Затем работал учителем в д. Шимки Свислочского района. Молодой учитель быстро освоил польский язык, на котором общались местные жители, чем сразу завоевал расположение односельчан.
Великая Отечественная война застала Владимира в родительском доме. Вместе с тремя друзьями он отправился в военкомат, но там юным патриотам категорически отказали – слишком молоды. Лишь в Гомеле парней зачислили в кандидаты на поступление в Горьковское авиатехническое училище. «Ехали долго, – вспоминал Владимир Петрович, – еды никакой не было, и мы, когда эшелон останавливался, бегали за ней в окрестные деревеньки».
Попасть в г. Горький им не довелось. На небольшой станции, недалеко от Курска, ребята узнали, что Москва в опасности, и тайком забрались в эшелон, следовавший в столицу СССР. 7 ноября прошло их боевое крещение в битве за Москву.
За годы войны было всякое: и выход из окружения, и жизнь в партизанском отряде, и выполнение секретного задания в Вильнюсе, и служба в 324-м зенитно-артиллерийском дивизионе резерва главнокомандующего. Владимир Гуд прошел с боями от Москвы до Кенигсберга, где и встретил победу.
Награжден медалями «За победу над Германией», «За взятие Кенигсберга» и орденом «Красной Звезды». Наградной лист на орден весьма интересен.
Наградной лист : Рядовой Гуд В.П. поступил на службу в Советскую Армию добровольно по путевке райкома комсомола. Службу до плена проходил в 1138 стрелковом полку 338 стрелковой дивизии. С августа 1941 г. по апрель 1942 г. принимал участие в боях в составе 1138 стрелкового полка в районе г. Вязьмы. В апреле 1942 г. весь полк попал в окружение . Из окружения полк пробиться не смог. Рядовой Гуд В.П. истощенным попал в плен к немцам. В плену находился в городе Вильнюсе в тюрьме. 15 апреля 1944 г. при отправке на работу рядовой Гуд В.П. вместе с группой военнопленных из плена убежали и присоединился к партизанскому отряду «Победа» в составе которого принимал участие в боях за освобождение г. Вильнюс. Участие в партизанах подтверждается документами. Спецпроверку не проходил. После освобождения территории Литвы от немецко-фашистских захватчиков был направлен на работу в органы МВД. В начале 1945 г. вновь был направлен в действующую армию. Из Советской Армии уволен в 1946 г. В настоящее время т. Гуд В.П. работает заведующим РайОНО. С 1954 г. по настоящее время является членом Скидельского райкома партии. По работе характеризуется положительно. Состояние здоровья хорошее. Вывод : Секретарь райкома партии ходатайствует о награждении тов. Гуд В.П. орденом «Красная Звезда» за активное участие в боях с немецко-фашистскими захватчиками и побег из плена. 5 июня 1957 год.
XVII век - это время расцвета европейской культуры. Эпоха, когда Ренессанс уже прошел, а Просвещение вот-вот начнется. Времена неожиданных открытий в области культуры, философии и науки. Концепт Античности становится популярен как никогда. И, понятное дело, каждый европейский монарх был обязан знать премудрости древних римлян и счет древних шизов.
Однако говоря о Швеции, стоит сразу сделать изрядную скидку. Прочие развитые государства Европы имели прямую связь с Римом, через свою историю. Все потому, что в Англии, Испании, Франции и Германии эти самые римляне были. Обитали. Бытовали. Присутствовали. А в Швеции римляне не бывали. Отсутствие прямых связей с Римской империей и Римом, как городом, в свое время изрядно помогло шведам провести Реформацию в отдельно взятой стране. Однако с течением времени найти что-то общее с великой империей прошлого хотелось все больше. И, вы не поверите, нашли!
как-то так выглядит идея сочетания готов и Рима
Стоит пояснить, что конструирование собственной истории через Античность дело довольно сложное и требует изрядного интеллектуального труда. Изобрести себе историю из головы довольно сложно - нужен хоть какой-то источник. Легенда, рукотворный миф, хроника или иное сочинение, которое можно вознести на пъедестал и тиражировать, как доказательство своей "римскости". Британии, Франции и Испании далеко ходить не надо было. В Германии был Тацит с описанием германских же народов. Даже у России был миф о Прусе и венчании Владимира Мономаха. А у шведов ничего не было. До поры до времени.
В какой-то момент интеллектуалы вся Швеции нашли себе собственного любимчика - Иордана - ромейского хрониста VI века. И его "Гетику" - историю готов. Понятное дело, что про сочинения Иордана в Швеции знали и раньше и спор о "готицизме", т.е. наследии готов, шел не одно столетие. Кстати, в споре 1434 г. между Швецией и Кастилией о том, кто из них на самом деле является наследником готов, победили испанцы.
Исключительная полезность Иордана заключается в описании родины готов – некой земли "Скандза", расположенной недалеко от земли, куда Корнелий Тацит у себя в сочинении помещал эстов. В умах скандинавов два и два наконец складываются. Готский корень оказывается найден.
Шведский дворец Дроттингхольм конца XVII века. На лестнице стоят музы, а сама лестница символизирует гору Парнас
Сначала в Дании в XVI веке публикуют "Деяния данов" средневекового историка Саксона Грамматика, где датская история ведется от готов. А позже братья Олаус и Иоханнес Магнуссены пишут свою собственную "Историю готов", где излагают самую правдивую правду. Швецию, по их словам, основал Магог, сын Иафета и внук Ноя. Его народ был слишком далеко от Вавилона, чтобы участвовать в смешении языков, а потому язык, на котором говорили готы и говорят шведы – древнейший из языков и именно на нем Бог говорил с человеком. Помимо этого, братья Магнуссены могут считаться предтечами современных фальсификаторов, ведь они намеренно вставили в легендарную шведскую историю одиннадцать королей (шесть Карлов и пять Эриков), которых никогда не существовало.
На волне подобных сочинений готская идея стала очень популярна. В речах королей и государственных деятелей начинают все чаще звучать слова о "деяниях готов". Книги о готах популярны на ярмарках, а жители города Кальмара как-то раз решили выступить против муниципальной пивоварни, настаивая на праве варить пиво дома. Право это им, конечно же, досталось от древних готов. Быть готом было почетно. Этот народ покорил всю Азию и разрушил Римскую империю, а Сал_ическая правда франков названа в честь Уп_салы и так далее. Античная история оживала прямо на глазах.
А вот уже зал с бюстами готских королей сделанных в античном каноне, среди которых присутствуют многочисленные Карлы
Ну хорошо, допустим, что готы крутые. Но ведь они убили Рим, а не сделали его великим. Почему тогда родством с ними стоит гордиться? А тут... все довольно путанно. Просто потому, что имперскость, которую Швеция присваивает себе по итогам Тридцатилетней войны, перемешивается с поиском национальных корней. Рим, Греция, Античность и готы сливаются воедино на территории одной страны, вырабатывая сплав непохожих друг на друга идей. Помните Ясона и аргонавтов? Так вот они плавали по Балтийскому морю. Швеция? Это та самая Атлантида из античных трактатов. А еще Гиперборея - обитель ветров и богов. Нравится Густав Адольф? А знаете ли вы, что имя Gustavus это ничто иное, как Augustus, а сам король - новый Октавиан, созидающий новую империю? Бесконечная мешанина идей. Но выглядит впечатляюще.
Что интересно, в изобразительном искусстве готицизма было на удивление мало. Обычно он оставался на страницах книг и в записях речей. Архитектура тоже была скорее ближе к класицизму, чем самостоятельным трендам. Церковь Упсалы - это римский храм, а Швеция - родина готов. Ну и как прикажете это совмещать?
Готы руйнують Рїм
Иногда доходило до откровенного абсурда. Вот есть у нас описание коронации Карла XI. В ней юный король в образе римского генерала ведет за собой свиту, что представляет собой разные покоренные народы. Угадаете, кто идет среди этой толпы? Правильно, специальный мужик, изображающий готов. Как, спросите вы, если миф о готах все же построен на их войнах с Римом? А черт его знает! Это новое имперское движение в искусстве должно было сделать Швецию наднациональной державой, которой и был Рим. То есть ориентирована эта тема была скорее во вне. А готическое начало наоборот - должно было пробуждать эдакий "народный" патриотизм у шведов, которые должны отдать за свою империю жизнь.
Сильным преимуществом этой странной античной готско-римской идеи перед похожими идеями других держав было то, что этот массовый пранк поддерживала церковь. Вернее поддерживала до определенного момента. И скорее не мешала и не клеймила еретической, в отличии от той же Англии. Христианские мотивы шведская церковь смело вплетала в темы праведных войн, богоизбранности шведского народа и его особом предначертании. Хороший инструмент пропаганды для целого народа.
В итоге шведская идея представляется довольно причудливым слиянием торжества Рима и триумфа от его разрушения. Выглядит не очень складно, но зато работало до поры до времени. Понятное дело, что на одной идее империи не удержать на плаву. Зато дает ощущение уверенности в завтрашнем дне.
Список литературы: 1. Lockhart P. D. Sweden in The Seventeenth Century. 2004. 2. Roberts M. Gustavus Adolphus. History of Sweden 1611-1632. Vol. 1. 1953. 3. Swedish Imperial Experience 1560-1718. 1979. 4. Невилл К. Искусство и культура Скандинавской Центральной Европы. 1550–1720. 2023.
Авторский блог и лекторий "Бои за Историю" в Телеграме и ВК
Все кто хоть немного интересуется историей древнего Рима, знают об уничтожении римских легионов в Тевтобургском лесу. Но не все знают, что за двести лет до того в другом лесу, Литанском, в северной Италии, уже происходило нечто подобное.
Галлы атакуют. яндекс картинки.
В то время как Марцелл под Нолой отбил нападение Ганнибала, на других фронтах происходили не менее важные события. Как вы помните на дворе стоял 216 год до н.э. Консулами на этот год были избраны Тиберий Семпроний Гракх и, заочно (не вполне обычная ситуация), Луций Постумий, в то время командующий войсками в Цизальпийской Галлии. Под его командованием были два легиона, как положено консулу, и союзные войска. Общее число бойцов было около двадцати тысяч человек. Постумий не был новичком в командовании войском. В 234 году, в первое свое консульство, воевал с лигурами, а во второй срок, в 229 году, успешно дрался на западном побережье Греции, в Иллирии. Назначая его на пост командующего, сенат рассчитывал, что с гальским племенем боев справится так же как в свое время справился с иллирийцами.
Однако все произошло иначе. В своем продвижении на север, римские войска должны были пройти через лес, который местные называли Литанским. Галлы заранее подготовились к встрече римлян. Они устроили засаду вдоль узкой теснины, через которою только и можно было пройти, и подпилили огромные деревья, растущие вдоль неё. Сейчас мы уже не можем установить причины, по которым консул не предпринял должной разведки, а вошел в лес. Когда римская армия втянулась в теснину, галлы обрушили на воинов сотни огромных деревьев. Люди и животные гибли под стволами деревьев, образовать хоть какой-то строй для оказания сопротивления не было никакой возможности. Те солдаты, которые смогли уцелеть и не быть раздавленными, были просто вырезаны. Сам Постумий, окружении телохранителей, дрался до конца. В конце концов эту небольшую группу бойцов, просто закидали копьями и стрелами. Из двадцати пяти тысячной консульской армии, по словам Тита Ливия, осталось только десять человек. Тело консула было найдено среди завалов, ему отрубили голову, и из его черепа сделали чашу для церемониальных возлияний.
Весть о гибели консула и его армии вызвала шок в Риме. Собравшийся сенат вынес постановлении е о прекращении всякой торговли в городе, а гражданам было запрещено публично выражать скорбь. В Рим для отчета был вызван Марцелл. После его доклада, сенат постановил больше не продолжать военных действий в Галли, а сосредоточится на борьбе с Ганнибалам. Из Сицилии были вызваны два легиона для возмещения потерь консульской армии. На их место, в качестве наказания, были отправлены те воины, которые бежали с поля боя при Каннах. Они были "усилены" , по словам Ливия " слабосильными из войск диктатора".
Предстояли выборы консула, вместо погибшего Луция Постумия.
Опубл.: Adolf Hitler. Monologe im Führerhauptquartier 1941–1944. Die Aufzeichnungen Heinrich Heims herausgegeben von Werner Jochmann. Hamburg, 1980. S. 60–64.
Ставка фюрера
17 сентября 1941 г., вечер и ночь с 17 на 18 сентября
Исход борьбы за гегемонию в мире решается для Европы овладением русской территорией; это сделает Европу самым устойчивым к блокаде местом в мире. Именно экономические перспективы заставят самых либеральных западных демократов проявить склонность к новому порядку. Сейчас мы должны разбить это. Остальное – вопрос организации.
Нужно только увидеть этот первозданный мир и понять, что здесь не произойдет ничего, если не распределить работу между людьми. Славяне – это прирожденная масса рабов, которая взывает к хозяину; она только спрашивает себя, кто хозяин. Большевизм оказал нам здесь большую услугу. Он сначала передал землю крестьянам. Результатом стал ужасный голод; не оставалось ничего другого, как вновь ввести право собственности на землю в форме государственных угодий, только, если прежний хозяин кое-что понимал в сельском хозяйстве, у политического комиссара эти знания отсутствовали; только тогда сообразили учить в сельскохозяйственных школах следующее поколение комиссаров тому, в чем собственно дело.
Если англичане будут вытеснены из Индии, Индия пропадет. Здесь то же самое. […]
Немецкий крестьянин стремится к преуспеванию, он думает о своих детях; украинский же крестьянин не будет действовать согласно повелению долга. […]
Русское пространство – это наша Индия, и, как англичане правят ею горсткой людей, так мы будем управлять этим нашим колониальным регионом. Было бы неправильным воспитывать местных аборигенов. Чего бы мы добились, это половинчатые знания, которые приведут к революции. Не случайно, что основатель анархизма был русским. Если бы русское общество не было бы организовано в государство другими, начиная с варягов, они бы остались кроликами. Вы не можете научить кроликов жить как пчелы или муравьи. У этих есть способность образовывать государства, у зайцев – нет. Предоставленный сам себе, славянин никогда не выйдет за пределы узкого семейного круга.
Нордическо-германская раса породила идею государства и воплотила ее в жизнь тем, что последовала единственной потребности сплотиться в единое целое. Пробудить народную силу, которая дремлет в крови наших людей, – задача, которую мы должны перед собой поставить.
Славянские народы, наоборот, не предназначены для собственной жизни. Они знают это, и мы не должны убеждать их в том, что они это тоже могут. Мы создали в 1918 году страны Прибалтики и Украину. Но у нас сегодня нет интереса в дальнейшем существовании восточно-балтийских государств и в свободной Украине. Восстановление христианизации была бы самой большой ошибкой, потому что это была бы реорганизация. Я также против университета в Киеве. Нам лучше больше не учить их читать. Они совсем не полюбят нас, когда мы пытаем их учебой; было бы неправильным сажать их даже на локомотивы.
Оригинал на немецком:
Der Kampf um die Hegemonie in der Welt wird für Europa durch den Besitz des russischen Raumes entschieden; er macht Europa zum blockadefestesten Ort der Welt. Es sind das wirtschaftliche Perspektiven, die den liberalsten westlichen Demokraten der neuen Ordnung geneigt machen werden. Jetzt müssen wir es durchbeißen. Das übrige ist eine Frage der Organisation.
Man braucht diese Urwelt lediglich zu sehen und weiß, daß hier nichts geschieht, wenn man den Menschen die Arbeit nicht zumißt. Der Slawe ist eine geborene Sklaven-Masse, die nach dem Herrn schreit; es fragt sich nur, wer der Herr ist. Der Bolschewismus hat uns da einen großen Dienst erwiesen. Er hatte zunächst das Land an die Bauern aufgeteilt. Die Folge war ungeheuere Hungersnot; es blieb nichts übrig, als in der Form der Staatsdomänen die Grundherrschaft wieder einzuführen, nur, daß der frühere Herr etwas von der Landwirtschaft verstanden hatte, während dem politischen Kommissar das Wissen darum fehlte; eben erst war man im Begriff, durch Landwirtschaftsschulen die kommende Generation von Kommissaren in dem zu unterweisen, worauf es ankommt.
Wenn die Engländer aus Indien hinausgetrieben würden, so würde Indien verkommen. Das ist hier genauso. […]
Der deutsche Bauer hat den Trieb weiterzukommen, er denkt an seine Kinder; ein ukrainischer Bauer aber wird nicht nach dem Imperativ der Pflicht handeln. […]
Der russische Raum ist unser Indien, und wie die Engländer es mit einer Handvoll Menschen beherrschen, so werden wir diesen unseren Kolonialraum regieren. Es wäre verfehlt, den Eingeborenen erziehen zu wollen. Was wir erreichen würden, ist ein Halbwissen, das zur Revolution führt. Es ist kein Zufall, daß der Erfinder des Anarchismus ein Russe war. Ware die russische Menschheit nicht durch andere, angefangen von den Warägern, zum Staat organisiert worden, so wären sie Kaninchen geblieben. Man kann Kaninchen nicht zum Leben der Bienen oder Ameisen erziehen. Diese haben die Fähigkeit, Staaten zu bilden, Hasen haben sie nicht. Sich selbst überlassen, würde der Slawe nie über den engsten Familienkreis hinausgekommen sein.
Die nordisch-germanische Rasse hat den Staatsgedanken geboren und dadurch verwirklicht, daß sie dem einzelnen Zwang antut, sich in ein Ganzes zu fügen. Die Volkskraft, die im Blut unserer Menschen schlummert, zu wecken, ist die Aufgabe, die wir uns zu stellen haben.
Die slawischen Völker hingegen sind zu einem eigenen Leben nicht bestimmt. Das wissen sie, und wir dürfen ihnen nicht einreden, sie könnten das auch. Wir haben 1918 die baltischen Länder und die Ukraine geschaffen. Wir haben aber heute kein Interesse an dem Fortbestand der ostbaltischen Staaten und an einer freien Ukraine. Rechristianisierung wäre der größte Fehler, denn das wäre Wiederorganisierung. Ich bin auch nicht für eine Universität in Kiew. Wir bringen ihnen das Lesen besser nicht bei. Sie lieben uns gar nicht, wenn wir sie mit Schulen quälen; es wäre schon falsch, sie auch nur auf eine Lokomotive zu stellen. Wir haben auch keinen Grund, mit einer Neuverteilung des Bodens anzufangen. Die Eingeborenen werden künftig aber weit besser leben als jetzt. Wir finden in ihnen die Menschen zur Bearbeitung des Bodens, der uns heute abgeht.
Откуда вообще взялись ацтеки? Мифов об их происхождении несколько, здесь расскажу один из них.
Давным-давно, ещё до начала времени, ничего не было, кроме бога Ометéотль, или двойственного бога. На самом деле странно, как это так "ничего не было", ведь Ометеотль - это союз двух божеств: Ометекутли и Омесиуатль.
Слово "текутли" означает "господин" (или мужчина), а сиуатль, как следует из предыдущей статьи про язык, означает "госпожа" (или женщина).
Таким образом, Ометеотль, двойственный бог, был одновременно одним целым, и двумя частями - отсюда и название.
Самое известное печенье Орео в мире - ацтекский Камень солнца. Внизу можно различить два профиля, обращенные друг к другу (как будто они друг на друга орут) - по одной из версий, это и есть главная пара во Вселенной.
И вот у этой пары было 4 ребенка, каждому по одной части света (+ ацтеки присвоили каждой стороне свой цвет):
Кетцалькóатль ("пернатый змей") - бог воздуха, его цвет - белый, а сторона света - запад.
Тескатлипóка ("дымящееся зеркало") - бог земли и ночи, поэтому его цвет - чёрный, а живёт он на севере.
Уицилопóчтли ("колибри юга") - бог войны, который располагался на юге, а его цвет - синий, как ясное небо.
Ши́пе Тóтек ("бог с ободранной кожей") - бог времен года, а ещё министр сельского хозяйства и всего, что растёт на земле. Он владел востоком, его цвет - красный.
Кетцалькоатль с модной сумочкой (на минуточку, эта сумочка означала 8000 какао-бобов) в одной руке и змеёй в другой. Перья тоже присутствуют.
Чёрный Тескатлипока, справа держит огромное зеркало. А ещё тут изображены все 20 символов, означающих дни ацтекского календаря
Уицилопочтли - поскольку он колибри, то у него есть перья и клюв
Шипе Тотек - весь в ранах, потому что с ободранной кожей. Держит кинжал, носит маску из человеческой кожи. Весёлый парень.
Эти ребята жили со своими родителями на 13-ом небе - это прям максимальный райский рай. И вот они решили, что хотят создать мир и человека в нём. Но с первого раза не получилось, потому что каждый раз боги ссорились из-за того, кто будет Солнцем этого мира, кто будет этим миром управлять.
Первое Солнце - солнце Ягуара
Первый мир создали Кетцалькоатль и Уицилопочтли. Сначала они сделали огонь, который стал Солнцем, но это Солнце было маленькое и слабое. Затем они создали мужчину и женщину и сказали, что мужик должен пахать, а женщина - ткать одежду. Мужчине боги подарили дар кукурузы :), то есть основную культуру Мезоамерики. Эта человеческая пара нарожала детей, которые и стали населением планеты. Однако времени ещё не существовало. Тогда боги создали дни, месяцы и годы.
Далее боги создали потусторонний мир - Миктлан, а управлять этим местечком назначили пару - Миктлантекутли и (угадайте..) Миктлансиуатль, которые и стали богами подземного мира, смерти и всего такого.
Не стал вставлять изображение Миктлансиуатль из ацтекского кодекса - вот эта интереснее + сразу понятно, в честь кого проводится День Мёртвых в Мексике
В общем, посмотрели на всё это боги и остались недовольны. Особенно им не понравилось солнце - тусклое и маленькое. На земле было тупо темно. Тогда Тескатлипока подумал и решил скромно превратить самого себя в солнце. И всё было хорошо целых 13 раз по 52 года, пока Кетцалькоатль не смекнул: "А не долго ли ты, дорогой брат, правишь миром? Я тоже хочу!". А потом взял и бросил своё копьё прямо в солнце-Тескатлипоку, который стремительно полетел вниз. Очень разозлился Тескатлипока, превратился в гигантского ягуара и начал ходить по всему миру, пожирая всех жителей мира. Доев последнего, он отправился на небеса и стал созвездием Ягуара, которое у нас известно как Большая Медведица. И это было концом мира Первого солнца.
Второе Солнце - солнце Ветра
Кетцалькоатль добился своего - этот мир создан им, и он же стал в нём Солнцем. Особенно ничего не происходило, люди просто жили ещё 13 раз по 52 года, пока Тескатлипока не вернулся надавать по щам своему амбициозному брату - в виде огромного торнадо он просто сдул всех людей с земли (а те, которые сумели скрыться, убежали в лес и превратились в обезьян - привет Дарвину).
Третье Солнце - солнце Дождя
После двух неудач братьев в создании мира свои силы решил попробовать новый бог - бог дождя Тлáлок - "тот, кто заставляет всё прорастать". Он и стал новым Солнцем, но уже на меньший срок - 7 раз по 52 года. Потом пришёл обиженный Кетцалькоатль, наслал огненный дождь, тем самым спалив всё население земли. При этом люди превратились в птичек.
Так Тлалок изображался в одном из кодексов ацтеков - у него есть посох-молния и кувшин с водой
Наверное, наиболее запоминающийся из всех ацтекских богов за счёт формы глаз, рта и зубов
Четвёртое Солнце - солнце Воды
Держитесь, до нашего мира осталось немного :)
Уничтожив мир в который раз, Кетцалькоатль подумал: "А почему бы мне не создать Тлалоку жену?" И правда. Взял да создал Чаль-чиу-тли-куэ (вообще, это одно слово), богиню воды, или "женщину в нефритовой юбке". Она стала Солнцем на период 6 раз по 52 года.
Страшная гусеница - это богиня воды. На самом деле, у неё есть ноги. Не самая удачная фотография, она может обидеться, найду другую...
Она же - справа, присела на лодку к путешествующим по воде в знак одобрения и покровительства. Пассажиры поднапряглись.
И снова людям не дали житья - дождь лил все 312 лет. Он был такой силы, что начался всемирный потоп, все люди утонули и превратились в рыб. А когда потоп всё-таки закончился, небо просто устало и упало на землю, положив конец и этому миру.
Боги собрались, посмотрели на всё это и удивились. Люди - кто во что превратился: в обезьян, рыб, птиц. Небо валяется на земле, дождь не прекращается. Кошмар! И тут боги поняли, наконец, что причиной неудач стала вражда между ними. Тескатлипока и Кетцалькоатль помирились и решили создать мир вместе (ну неужели) - для этого они пошли в разные концы света и превратились в деревья, которые подняли небо обратно - и держат его до сих пор.
Их отец Ометекутли одобрил всё это и подарил братьям космические дали, где летают звезды, которые можно использовать как транспорт в своих божественных путешествиях. Нам эти дали известны как Млечный путь.
(Вооооооот, наконец-то, начинается интересное про жертвоприношения!)
И вот боги решили создать новых людей и новое Солнце. Но новое Солнце должно быть прям новым, обалденным - и решили, что новое Солнце будет пожирать человеческие сердца и пить кровь. Причем если вдруг жертвы солнцу не приносить, то оно расстроится и перестанет светить! Поэтому боги создали первую партию людей: 400 мужчин и 5 женщин, которых и "скормили" новому солнцу.
Дальше у истории есть разветвления, но суть одна - начинается эпоха Пятого Солнца.
Пятое Солнце - солнце Движения
Расскажу ту версию, которая мне понравилась больше. Создав людей и всё остальное в мире, боги собрались в местечке под названием Теотиуакáн, чтобы решить, кто достоин стать новым Солнцем. И вот они решили, что один из богов должен пожертвовать собой и прыгнуть в огромный жаркий костёр, став ярким Солнцем.
Бог болезней Нанауáцин (вы уже знаете суффикс "(т)цин"), весь в болячках, скрюченный и убогий, вызвался стать жертвой, но остальные боги подняли его на смех и на слабо: "Ты на себя посмотри, ты же ничтожество, слабый и бестолковый! У тебя духу не хватит!"
Нанауацин - весь в полосочку от болезней и проказы
Тогда другой бог, Текусистéкатль, сын Тлалока и Чальч..ч.. его жены, вышел вперед. Текусистекатль был самым состоятельным богом, красивым и безупречно одетым: "Я это сделаю, ведь я круче, я здоров и красив!" На том и порешали.
Гений, миллиардер, плейбой, филантроп
Боги развели огромный костёр, а два бога удалились для молитвы, чтобы очистить себя перед таким мероприятием. И вот в установленное время боги вновь собрались вокруг костра. Текусистекатль приближался к жаркому огню, и вот он уже должен бы броситься в пламя, но в последнюю секунду он слился и отступил. Он попробовал снова, но опять не смог броситься в огонь. Четыре раза он пробовал и в итоге удалился с позором.
План почти провалился, но Нанауацин не забыл своих слов - он просто пошёл и бросился в огонь. Текусистекатль увидел это - ему стало ещё стыднее. Настолько стыдно, что он тоже пошёл с̶е̶л̶ ̶в̶ ̶м̶а̶ш̶и̶н̶у̶ ̶и̶ ̶с̶г̶о̶р̶е̶л̶ и бросился следом.
Всё бы ничего, но за этим наблюдали ещё и орёл с ягуаром. Они были так поражены происходящим (но больше мужеством Нанауацина), что решили поддержать ребят и тоже бросились в костёр. Поэтому ягуар пятнист, а перья орла имеют тёмные окончания - типа подкоптились. И поэтому ацтеки создали две гильдии воинов - воины орла и воины ягуара - как самые элитные войска.
В итоге Нанауацин превратился в яркое и большое Солнце - Тонáтиу. Но Текусистекатль тоже не просто прогорел - он тоже превратился в Солнце. Стало так ярко, что один из богов взял первое попавшееся ему под руку - зайку - и бросил его во второе солнце. Сработало - Текусистекатль стал Луной, на которой и сегодня можно видеть силуэт того бедняги-зайца.
Заяц на Луне, в нашем полушарии мы видим Луну немного иначе
Итак, всё бы ничего, но новое Солнце, Тонатиу, отказалось куда-либо перемещаться, пока остальные боги не принесут самих себя в жертву. Wow, that escalated quickly! Но делать нечего - Кетцалькоатль собственноручно вырезал сердца всех богов (хитрец, его-то никто не резал). С тех пор Солнце движется по небосводу, уступая место Луне.
А люди приносят Солнцу сердца и кровь - всё для того, чтобы Солнце не остановилось вновь. Началась эпоха жертвоприношений.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
У ацтеков было две гильдии воинов: воины-орлы и воины-ягуары, составлявшие элиту армии. Первые были связаны с Солнцем, вторые - с Землей и ночью.
Эта скульптура из керамики изображает воина-орла - немного сохранилась штукатурка, имитирующая перья воинского облачения. Судя по всему, в руках у статуи были деревянные копья.
Две таких скульптуры были найдены на входе в Дом Орлов (Casa de las Águilas), который располагался по соседству с Темпло Майор, главным храмом ацтекской империи.
Дом Орлов служил не только своего рода клубом для встреч высокопоставленных воинов, но и местом для проведения важнейших церемоний ацтеков, одной из которой было вступление на престол Уэй Тлатоани (титул, который носили верховные правители ацтеков, местный аналог короля).
Ещё две скульптуры, найденных в Доме Орлов, изображали Миктлантекутли, Бога смерти, в виде полуразложившегося человека с когтями, готового напасть - вот одна из них, наиболее хорошо сохранившаяся.
Сейчас голова лысая, но, судя по отверстиям, у статуи были вьющиеся человеческие волосы. Из-под рёбер торчит не что иное как печень - согласно верованиям ацтеков, этот внутренний орган был тесно связан с Миктланом, Подземным миром, где Миктлантекутли и жил.
Статуя в момент обнаружения была покрыта слоем крови, поскольку активно участвовала в ритуалах ацтеков.
А вот и сам Дом Орлов - точнее то, что от него осталось после бережного отношения испанских завоевателей. Здесь проходили ритуалы ацтекской элиты, медитации, молитвы, подношения богам. Лицезреть интерьер этого здания - привилегия, которая была лишь у правящей верхушки и приближённых, остальные доступа сюда не имели. Как и большинство зданий религиозного значения, Дом Орлов постепенно расширялся - на базе старого здания возводилось новое, получалась этакая матрёшка.
1/3
На первом фото видна украшенная двумя орлами лестница последнего из трёх этапов расширения. На остальных фото - этап 2, а первый этап погребён под вторым. К слову, испанцы после завоевания Теночтитлана весь религиозный квартал просто похоронили и построили сверху свои дома. Над Темпло Майор долгое время была обычная свалка или лачуги. Сегодня здесь можно рассмотреть лестницу, остатки колонн, планировку комнат со скамьями и небольшой внутренний дворик. На фото 2 можно увидеть печь, которую испанцы здесь построили, разрушив часть здания.
Отдельно про скамьи - они красиво оформлены детализированными барельефами и окрашены яркими цветами на красном фоне (за 500 лет краски, конечно, померкли).
На барельефах изображена процессия вооруженных воинов, которые встречаются возле сакатапайолли (zacatapayolli) - буквально шар из травы, куда втыкали окровавленные шипы растений или иголки из костей, использованных в ритуалах. Это когда люди сами себя протыкали, жертвуя свою кровь богам.
Ну и для полноты картины посмотрим на инструменты, которыми пользовались ацтеки при ритуальном кровопускании самих себя.
На тарелочке в начале видео - шипы агавы.
Минутка ботаники: Агаву так назвал известный шведский натуралист Карл Линней, а само слово имеет греческое происхождение - «благородный». В Мексике в основном эти растения называют магуэй (maguey), что пошло от испанцев, хотя у разных народов есть разные имена.
Далее мы видим круглый каменный сосуд для приношений богам, в том числе и крови самих участников ритуала. Здесь же располагался сакатапайолли - шар из травы, куда втыкали окровавленные шипы. Трудно разглядеть, что за композиция на дне, но обычно такие сосуды изображали сам процесс протыкания чего-либо во время церемонии.
На квадратном блюдце лежат фрагменты хребта скатов - их тоже использовали как иголочки. На круглом коричневом блюдце лежат обсидиановые острые палочки. Далее на полке - каменный аналог сакатапайолли. И, наконец, иглы из костей. Судя по всему, человеческих.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Примечание: текста очень много, тема сложная и состоит из двух постов с полным названием "Генофонд народов Восточного Кавказа на основе гаплогрупп Y-хромосомы и аутосомных данных". Выводы к обеим частям во второй части, после аутосомных данных.
Примечание к видео: там, где я говорю: "включая линии" P58, M67, M12, M458 и другие субклады, ошибка! Правильно "без этих линий" Пример: J2(×M67, M12) - надпись в скобках обозначает отсутствие этих мутаций, т.е., не включая этих ветвей. (Коррекцию предложил внести один из соавторов работы – Насиб Искандаров)
Вступление
Восточный Кавказ, который охватывает современные Дагестан и Азербайджан, является важным сухопутным мостом, соединяющим Европу с Передней или Западной Азией (далее буду употреблять термин — Западная Азия). Одним из путей через Кавказ является Большой Кавказский проход, прибрежная полоса которая проходит между горами Большого Кавказа и Каспийским морем от Дербента до Сумгаита. Эта территория была населена представителями рода людей, носителями олдувайской культуры, ещё около 2 миллионов лет назад.
*Не предки современных людей
А что касается людей современной анатомии, то древнее поселение Чох в нынешнем Дагестане является ключевым памятником культур мезолита, неолита и бронзового века, которые раньше существовали в горных районах Северо-Восточного Кавказа. Данные недавнего радиоуглеродного датирования свидетельствуют о том, что одомашнивание животных, выращивание сельскохозяйственных культур и изготовление керамики в этом регионе началось не позднее конца 7-го или начала 6-го тысячелетий до нашей эры.
Экономическое развитие в период неолита (земледелие и животноводство, появление керамики, ткачества, новых технологий камнеобработки) привело к быстрому росту населения и колонизации новых территорий. На территории современного Азербайджана развитые неолитические общества возникли на заре 6-го тысячелетия до нашей эры как преемники неолитических обществ Юго-Западной Азии. Открытие металлов в эпоху энеолита (~7 тыс. лет назад) стимулировало развитие технологий. Бронзовый век (6-4 тыс. лет назад) ознаменовался появлением новых методов обработки металла, экономическими и социальными изменениями, включающими социальное неравенство и племенные объединения, а также торговыми отношениями с населением Юго-Восточной Европы и Западной Азии. А уже в среднем бронзовом веке на территорию Восточного Кавказа прибыли кочевники из евразийских степей, привнеся в регион традиции курганных захоронений.
В VII–VI веках до нашей эры на юг региона через Дербентский перевал проникли ираноязычные скифы, которые образовали военно-политический союз, известный как Ишкуза, или Скифское царство, на землях современного Западного Азербайджана и Северо-Западного Ирана. Позже эта территория была присоединена к Мидийскому царству. В конце первого тысячелетия до нашей эры из союза племён в северной части региона возникло государство Кавказская Албания. У него была своя собственная письменность, и его население приняло христианство в IV веке нашей эры. Кавказская Албания в значительной степени состояла из автохтонных кавказских племен, говоривших на лезгинских языках нахско-дагестанской семьи, хотя ее господство распространялось и на некоторые иранские племена.
Территория современного Дагестана была колыбелью таких ранних государств, как Лакз, Табасаран, Кайтагское уцмийство, Сарир, Царство Гумик и др., возникших в первой половине 1-го тысячелетия нашей эры.
В течение первых нескольких столетий нашей эры на Кавказ прибывали другие иранские племена, включая сарматов, маскутов и алан. А Южный Кавказ подвергался набегам гуннов, савиров и хазар, приходившим с севера через Дербентский перевал в раннем средневековье (между концом IV и VIII веками).
В VII веке нашей эры север равнинного Дагестана был захвачен развивающимся Хазарским каганатом, в то время как юг региона был в составе государства Сасанидов с IV века.
В VII–IX веках Восточный Кавказ контролировался Арабским халифатом, который проводил агрессивную миграционную политику, приведшую к исламизации местного населения.
Вторжения тюркоязычных сельджуков, основателей могущественной империи, охватывающей Центральную и Западную Азию, а также Южный Кавказ, начались в XI веке, когда захватчики продолжали экспансию из Средней Азии на Восточный Кавказ, включая Дербент.
Тюркские народы из Половецкой или Кыпчакской степи, мигрировали на Южный Кавказ в XI- XII веках, а их потомки, возможно, внесли свой вклад в возникновение карапапахской группы среди азербайджанцев.
Другими тюркоязычными народами Восточного Кавказа являются кумыки и ногайцы. Единого мнения о происхождении кумыков нет. Преобладающая гипотеза прослеживает их происхождение от местного автохтонного населения, имевшего тесные этнокультурные контакты с чужеземными тюркскими племенами, такими как савиры, хазары или кыпчаки (половцы). В свою очередь, ногайцы были кочевниками поздней миграционной волны; большинство из них осело в Дагестане и представлено караногайцами.
После Монгольских завоеваний, с XIV века, Дагестан снова попал под исламское влияние.
Местные средневековые княжества того времени просуществовали до XIX века, когда они были поглощены Российской империей.
Южные регионы Восточного Кавказа находились под иранским влиянием в течение XIV-XIX веков; они были включены в состав Российской империи после русско–персидских войн, когда в 1813 и 1828 годах были подписаны мирные договоры. Позже эти территории вошли в состав Азербайджана. Это очень сокращённая история демонстрирует, что на генофонды автохтонных популяций Восточного Кавказа оказали влияние как массовые древние миграционные волны ираноязычных народов, так и более поздние миграции евразийских тюркоязычных народов. Богатая история региона отражена также и в языковом разнообразии Восточного Кавказа.
Языки региона включают нахско-дагестанские языки (на которых говорят более 30 этнических и этнографических групп), тюркские языки алтайской языковой семьи (на которых говорят азербайджанцы, кумыки и караногайцы) и иранские языки индоевропейской языковой семьи (на которых говорят таты, горские евреи, езиды, курды и талыши). Такое значительное разнообразие популяций Восточного Кавказа и их необычайная структура является серьезным препятствием в изучении генофонда народов, проживающих в регионе.
Некоторые предыдущие популяционные исследования указывают на сходство между генофондами азербайджанцев и их соседей на Кавказе и в Западной Азии. Азербайджанцы генетически родственны тюрко- и ираноязычному населению Западной Азии, но отличаются от туркмен. А иранские азербайджанцы имеют генетическое сходство со своими ираноязычными соседями, в то время как представители этнографической группы азербайджанцев Дагестана - терекеме демонстрируют генетическое сходство с кумыками.
1/3
В целом опубликованные данные свидетельствуют о том, что 18% генофонда азербайджанцев отражают средневековые миграции из Центральной Азии и 6% связаны с миграциями из Восточной Азии.
А полногеномные данные азербайджанцев Северо-Западного Ирана рассмотренные в работе, посвященной следам тюркской экспансии, указали на 5%-й вклад восточноевразийской предковой компоненты, что можно объяснить распространением тюркских языков на запад согласно модели «доминирования элит» (это когда происходит смена языка без значительного изменения генофонда).
При этом генетических данных из Азербайджана было очень мало. А ведь именно эта территория является значимой для выявления многовекового влияния Персии на регион, в том числе и с точки зрения генетики. При этом интересно: распространялось ли это генетическое влияние только на южные территории или на весь Каспийский регион? Кроме того, данные из восточных регионов Кавказа и Ирана могут также прояснить и генетическую историю ряда малочисленных народов Северного Кавказа.
В более изученных популяциях Дагестана обнаружена значимая корреляция между частотами гаплогрупп, их географией и языком (о чем свидетельствуют лексикостатистические данные).
При этом несмотря на сильное межпопуляционное разнообразие коренных народов Дагестана была подтверждена гипотеза о происхождении всех нахско-дагестаноязычных популяций от одной прапопуляции около 6000-6500 лет назад. Которая в свою очередь восходит к единой послеледниковой предковой популяции, которая претерпела изменения из-за смены ландшафта, генетического дрейфа и эффекта основателя. В отличие от горных народов Дагестана, его равнинные популяции обладают большим разнообразием Y-хромосом, что можно объяснить их контактами с населением Центральной Азии. Дидойцы или цезы, представляющие аваро-андо-цезскую ветвь нахско-дагестанской языковой семьи, демонстрируют более скромное генетическое разнообразие из-за преобладания гаплогруппы J1 и значительного эффекта основателя.
Две работы этого года, опубликованные с интервалом в несколько месяцев, касаются аутосомного генофонда народов Восточного Кавказа и изменчивости Y-хромосомы в тех же популяциях. Такой систематический анализ генофондов популяций, населяющих исторически связанные территории восточной части Кавказа позволяет увидеть наиболее объемную и объективную картину изменчивости генофонда популяций этой физико-географической области. А результаты этих исследований могут быть использованы для моделирования расселения ранних людей по Кавказу, Западной Азии и Евразии, используя обновленные и расширенные данные ДНК.
Всего в работах было проанализировано 2216 человек из 22 этнических групп Восточного Кавказа и сопредельных регионов, представляющих 3 языковые семьи: нахско-дагестанскую (аваро-андо-цезская, лакская, лезгинская и нахская ветви), алтайскую (тюркская ветвь) и индоевропейскую (иранская группа).
В исследованиях основное внимание уделялось Восточному Кавказу, генетические данные 1329 человек, представляющих коренные народы Дагестана и Азербайджана, были проанализированы более подробно, чем популяции степей Северного Каспия, носители нахских языков и ираноязычные народы Кавказа, которые вошли в группы сравнения и были представлены объединенными выборками без дальнейшего разделения на более мелкие подгруппы.
Нахско-дагестанская языковая семья была представлена 14 этническими группами: аварцами и тиндинцами (аваро-андийская языковая подветвь), цезами и гинухцами (цезская подветвь), даргинцами, кайтагцами и кубачинцами (даргинская ветвь), лакцами (лакская ветвь), лезгинами, рутулами, табасаранами и цахурами (лезгинская ветвь нахско-дагестанской семьи), а также чеченцами и ингушами (нахская ветвь). Тюркоязычные народы были представлены населением Восточного Кавказа (караногайцами, кумыками, терекеме Дагестана и азербайджанцами Азербайджана) и западной части Евразийской степи (ставропольскими ногайцами, астраханскими татарами, ногайцами и ставропольскими туркменами или трухменами). Ираноязычное население Кавказа было представлено татами, горскими евреями, езидами, курдами и талышами.
А в исследовании аутосомного генофонда 22 этнические группы Восточного Кавказа представлены данными о 243 геномах по широкогеномным панелям SNP-маркеров, в дополнение к 43 ранее опубликованным, которые были изучены в основном по узким панелям маркеров.
Более половины изученных образцов опубликованы в новых работах впервые.
Гаплогруппы Y-хромосомы в популяциях Восточного Кавказа и прилегающих регионов
Географическая изменчивость проанализированных гаплогрупп Y-хромосомы на Восточном Кавказе неодинакова для представителей разных языковых семей: она более выражена для нахско-дагестанских языковых групп, чем для тюркоязычного и ираноязычного населения.
В целом, авторы выделили 5 основных гаплогрупп с различными географическими моделями распределения: J1, J2, R1a, R1b и N. Их разнообразие продемонстрировано на картах частотного распределения.
J1
Для гаплогруппы J1 характерна очаговая структура распространения, в Дагестане её частота снижается во всех направлениях от центра к периферии.
Возраст гаплогруппы J1 составляет от 9000 до 24000 лет и, как было показано в предыдущих исследованиях, она возникла в Западной Азии, где ее ветвь J1-P58 является наиболее распространенной и достигает пика частоты у арабов Ближнего Востока. Однако линия J1-P58 крайне редка для популяций Восточного Кавказа. Хотя в целом на долю линий гаплогруппы J1-M267(×P58) приходится более 50% генофонда дагестаноязычных популяций. За исключением цахуров (44%) и табасаран (13%). А максимума частота J1-M267(×P58) достигает у кубачинцев (98%), ареал обитания которых ограничен селом Кубачи. J1-M267(×P58) также преобладает и в других популяциях Дагестана (от 59 до 92%) и часто встречается среди чеченцев (17-25%). Однако её частота резко снижается по мере удаления от носителей нахско-дагестанских языков. При этом высокая частота гаплогруппы J1-M267(×P58), наблюдаемая у кумыков, может указывать на значительный генетический вклад нахско-дагестаноязычных популяций, поскольку эта гаплогруппа обычно не встречается в других тюрко- и ираноязычных популяциях Восточного Кавказа.
Высокая доля гаплогруппы J1-M267(×P58) в популяциях Восточного Кавказа может объясняться не только действием дрейфа генов, но и наличием иных – кроме J1-P58 - ветвей в данном регионе. Поскольку ранние носители гаплогруппы J1 появились на Кавказе еще в палеолите (~13 тыс. лет назад; охотники-собиратели на территории современной Грузии), а возникновение земледельческих сообществ в неолите привело к росту населения и появлению новых гаплогрупп, возможно, несколько местных линий возникли в пределах J1-M267(×P58). К этому вопросу ещё вернёмся.
J2
Гаплогруппа J2-M172(×M67, M12) также имеет очаговую структуру, но ее пиковые частоты приходятся на юг региона: совокупный вклад и разнообразие ветвей J2 больше у азербайджанцев и ираноязычного населения Кавказа. Она редко встречается в популяциях Дагестана, но ее ветвь J2-M67(×M92) встречается с частотой 67% у их соседей — чеченцев и ингушей, носителей нахских языков. Происхождение гаплогруппы J2 прослеживается до Западной Азии, где наблюдается наибольшее разнообразие её ветвей (J2a-M92 и J2a-M530). Её частота достигает максимума в ираноязычных популяциях.
В Западной Азии основными носителями гаплогруппы J2 являются турки, азербайджанцы, курды и персы (20-35%). Наиболее распространенной является ветвь J2-M172 (×M67, M12) встречающаяся с частотой 15 и 20% среди тюркоязычных и ираноязычных популяций соответственно. А на Восточном Кавказе её частота составляет 11% у тюркоязычных и 17% у ираноязычных народов. Таким образом, частоты гаплогруппы J2 и ее ветви J2-M172(×M67, M12) среди азербайджанцев Дагестана - терекеме и азербайджанцев Азербайджана близки к частотам, наблюдаемым не только у ираноязычных народов Кавказа, но и у населения Западной Азии.
R1a и R1b
В целом, гаплогруппы R1a и R1b выявляют связь между степными популяциями на севере и группами, расселившимися вдоль Каспийского побережья на юге. Их совместный вклад наиболее значителен для тюркоязычных народов Дагестана (24-40%), азербайджанцев Азербайджана (30%) и ираноязычного населения Кавказа (37%). Их частота плавно снижается в нахско-дагестанских популяциях Дагестана, за исключением табасаран.
R1b
Гаплогруппа R1b представлена 2 субкладами: R1b-M269 и R1b-M73, из которых субклада M269 наиболее распространена. Её максимальная частота наблюдается у табасаран (64%), однако у большинства других носителей нахско-дагестанских языков не превышает 15%. R1b-M269 встречается у ираноязычных популяций Кавказа с частотой в 26%, азербайджанцев (23%) и кумыков (19%). Помимо этого, эта линия встречается с высокой частотой на юге региона среди азербайджанских талышей (48%).
В целом во всей Западной Азии вклад R1b значительно выше для тюркоязычного населения (20% для азербайджанцев и турок), чем для ираноязычного (5%). Схожие частоты R1b-M269 среди ираноязычного населения Кавказа и тюркоязычных народов Западной Азии могут указывать на генетические взаимодействия между их предковыми популяциями. R1b-M73 встречается с заметной частотой среди караногайцев (13%), популяций северокаспийских степей и тюркоязычных популяций Западного Кавказа (карачаевцев и балкарцев).
R1a
Гаплогруппа R1a представлена в основном ветвью R1a-M198(×M458), которая очень распространена среди карапапахов (19%) и караногайцев (18%), но встречается с меньшей частотой в других популяциях Восточного Кавказа, проанализированных в этой работе (2-11%), за исключением цезов, кубачинцев и табасаран. Гаплогруппа R1a широко распространена в Евразии: за исключением ветви R1a-M458, которая типична для популяций Восточной Европы и редко встречается в популяциях Восточного Кавказа. R1a включает в себя удивительное разнообразие линий, охватывающих обширную географию от Индии до Скандинавии.
N
Гаплогруппа N достигает самых высоких частот в степной популяции караногайцев на севере Дагестана (22%) и азербайджанских карапапахов (10%). Однако у них разные линии: у караногайцев субклады N3a5a-F4205 и N3a2-M2118, распространенные в Сибири и Центральной Азии, а также N-LLY22g (×M178, Y3205); а у карапапахов N2-Y3205 и N3a1-B211, которые являются типичными для популяций Уральского региона и Западной Сибири.
Основные закономерности географической изменчивости
Карты генетических расстояний Нея, которые объединяют данные по всем гаплогруппам, показывают степень сходства и различия между изучаемыми популяциями, а также дают общую характеристику генофонда Y-хромосомы для каждой популяции и выделяют регионы с наибольшим генетическим сходством.
В целом генофонд Восточного Кавказа представлен тремя основными паттернами: дагестанским, иранским и степным.
Дагестанский паттерн
Карты генетических расстояний между говорящими на языках, входящих в нахско-дагестанскую языковую семью, имеют общую закономерность, единственным исключением является табасараны.
Этот дагестанский паттерн характеризуется близкими генетическими расстояниями между популяциями, встречается только в Дагестане и не коррелирует с языком. Похожая, но менее выраженная картина у тюркоязычных кумыков. Дагестанский паттерн показывает глубокую связь между генофондами популяций Дагестана с точки зрения гаплогрупп Y-хромосомы. Эта закономерность в значительной степени определяется присутствием гаплогруппы J1-M267(×P58). В рамках данного исследования наблюдается генетическое сходство между популяциями Дагестана и Северного Ирана, которое определяется вкладом гаплогрупп J1 и J2 и может отражать самые ранние волны миграции на Восточный Кавказ.
В целом дагестанский паттерн указывает на связь с древним автохтонным кавказским населением породившем множество генофондов благодаря мощному генетическому дрейфу, которые до сих пор сохраняют свое единство.
Иранский паттерн
Существует генетическое сходство между всеми азербайджанскими и ираноязычными популяциями Кавказа (татами, талышами, езидами, курдами). Вклад гаплогрупп J2-M172 (×M67, M12) и R1b-M269 в этот паттерн является наибольшим, что можно увидеть, сравнив карты их распределения и генетических расстояний. Эта закономерность проявляется на карте генетических расстояний от табасаран, которые представляют лезгинскую ветвь нахско-дагестанских языков, хотя для табасаран эта закономерность менее выражена.
Иранский паттерн связан с древним иранским населением, пришедшим из Мидии, и более ранними волнами миграции в 3-2 тысячелетиях до нашей эры.
Степной паттерн
Карты генетических расстояний также демонстрируют значительные различия между тюркоязычными популяциями. Так, генофонд кумыков близок к генофонду кавказоязычного населения Дагестана, а генофонд азербайджанцев схож с генофондом ираноязычных народов Кавказа. Единственная закономерность обнаружена у караногайцев и отражает весьма отчетливую связь с генофондами евразийской степи. На значительно более слабом уровне такая закономерность есть и у азербайджанских карапапахов. Степной паттерн отражает одну из последних миграционных волн тюркского населения и является более поздним с точки зрения своего происхождения и вклада в генофонд Восточного Кавказа.
Восточный Кавказ в многомерном генетическом пространстве
Картографический анализ генетических расстояний выявляет на одной карте области генетического сходства одной популяции. В свою очередь, визуальное представление всей попарной матрицы генетических расстояний Нея посредством многомерного шкалирования показывает положение всех изученных популяций. На графике наблюдается три кластера — дагестанский, иранский и степной, которые отражают географические, а не лингвистические закономерности.
1/2
Северо-восточный вектор влияния Евразийской степи проявляется в степном кластере. Юго-восточный вектор отражает влияние Западной Азии и формирует произвольный иранский кластер. Вектор автохтонного кавказского населения проявляется в дагестанском кластере, объединяющем все дагестаноязычные народы. При этом между иранским и степным кластерами генетическое расстояние меньше, чем между иранским и дагестанским. А максимальное расстояние между дагестанским и степным кластерами. Аналогичные закономерности наблюдаются и при анализе главных компонент.
Степной кластер образован караногайцами Дагестана и объединенными популяциями тюркоязычных народов, населяющих север Прикаспийской степи (туркмены, ногайцы и астраханские татары). Кластер характеризуется наибольшей неоднородностью и отражает миграции внутри евразийских степей, в том числе средневековые миграционные волны, повлиявшие на генофонды ногайцев и астраханских татар, новейшую миграцию туркмен из Прикаспийского региона в XVII в. и др. Прошлые генетические взаимодействия между популяциями Восточного Кавказа и евразийских степей проявляются только на северной границе региона в генофонде дагестанских караногайцев и гораздо слабее у кумыков и карапапахов.
Иранский кластер включает представителей трех языковых семей: тюркоязычных азербайджанцев из Дагестана и Азербайджана, ираноязычного населения Кавказа и табасаран, говорящих на языке лезгинской группы нахско-дагестанской семьи. Этот кластер намного плотнее, чем степной, но менее объединенный, чем дагестанский. Присутствие табасаран в этом кластере может отражать наследие Табасаранского майсумства (государственного образования на юге Дагестана), где они жили рядом с другими популяциями кластера, или, альтернативно, может указывать на влияние средневековых миграций из провинции Табаристан на севере Ирана. Иранский кластер отражает взаимодействие между местным населением и населением Западной Азии и, следовательно, может быть назван иранским. Народы Восточного Кавказа и Западной Азии поддерживали свои контакты на протяжении длительных периодов истории; их контакты происходили на обширной территории, простирающейся за пределы Восточного Кавказа, поэтому необходимы дальнейшие исследования для изучения источников и истории этого компонента.
Дагестанский кластер включает в себя все кавказоязычные популяции Дагестана, за исключением табасаран, и тюркоязычных кумыков Дагестана, которые географически близки друг к другу. Распределение популяций внутри кластера отдаленно напоминает их географию: проживающие севернее даргинцы, лакцы и цезы, занимают условно “северо-западную” часть графика. Лезгинские популяции, расселенные дальше к югу, занимают “юго-восточную” часть графика, то есть противоположную часть скопления. Положение кумыков на границе кластера представляет собой основной пласт их генофонда, связывающий их с кавказоязычным населением и предполагающий генетические «заимствования» у других тюркоязычных популяций. Нахские народы (чеченцы и ингуши) расположились выше границ кластера.
Географически плотный дагестанский компонент генофонда Восточного Кавказа, встречающийся в большинстве дагестанских популяций, в значительной степени определяется высокой частотой гаплогруппы J1-M267 (×P58) поэтому рассмотрим её структуру более подробно.
Филогеография гаплогруппы J1-M267(×P58)
Ветвь J1-Y3495, возрастом 6,4 ± 0,6 тыс. лет, является наиболее распространенной в регионе.
До сих пор субклада J1-Y3495 не была подробно описана в литературе, но ее предковая линия J1-Z18375 (или филогенетический эквивалент Z1841) хорошо известна и авторы сосредоточились на ней. Для J1-Z1841 время до ближайшего общего предка по разным расчётам составляет от 8 до 6,5 тыс. лет. Эта линия обнаружена у одного из трех представителей куро-араксской культуры (село Великент Дербентского района Дагестана), относящейся к эпохе бронзы (~5000 лет назад).
Это натолкнуло авторов работы на предположение о географическом происхождении J1-Z1841 на Кавказе или в его окрестностях. Её сублиния J1-Z1842 была обнаружена у человека на востоке Анатолии или Малой Азии, жившего ~5000 лет назад. Тот факт, что линия J1-Z1841/Z18375 была распространена в Малой Азии и Леванте около 3000 лет назад, предполагает контакты между носителями хуррито-урартских и нахско-дагестанских языков.
Единственной линией, представляющей гаплогруппу J1-Z1841 в популяциях Восточного Кавказа, является J1-Y3495. Авторам удалось идентифицировать 17 полиморфных линий этой гаплогруппы.
Карты показывают, что линии J1-ZS3114 и J1-CTS1460, а также J1-Y3495 (×ZS3114, CTS1460), возрастом от 6400 до 5900 лет, встречаются почти повсеместно в регионе: J1-ZS3114 более распространена среди носителей даргинской, лакской и лезгинской ветвей нахско-дагестанской семьи языков; J1-CTS1460 типична для носителей языков аваро-андо-цезской ветви той же семьи; J1-Y3495(×ZS3114, CTS1460) широко распространена среди носителей даргинской ветви и несколько менее часто встречается у носителей лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи.
География этих трех линий пересекается с заметной частотой (более 20%) в Дагестане, что позволяет предположить, что линия J1-Y3495, возможно, появилась на его территории.
Небольшая разница, около 500 лет, в средних датах происхождения между гаплогруппой J1-Y3495 и двумя ее ветвями J1-ZS3114 и J1-CTS1460, указывает на рост населения в регионе в раннем бронзовом веке (~6 тыс. лет назад), во время появления новых методов обработки металла, экономических и социальных изменений, включающих социальное неравенство и племенные объединения, а также торговых отношений с населением Юго-Восточной Европы и Западной Азии.
Лингвистические данные свидетельствуют о том, что раскол нахско-дагестанского праязыка произошел в конце 3-го тысячелетия до н.э. (~5 тыс. лет назад), что согласуется с новыми генетическими данными: более древние линии, возрастом ~6000 лет, встречаются почти во всех дагестанских популяциях, проанализированных в этой работе, и у некоторых нахских народов, хотя пики частот для J1-CTS1460 и J1-ZS3114 наблюдаются в ряде различных языковых групп.
Таким образом, основная часть генофонда населения Дагестана по отцовской линии (носителей гаплогруппы J1-M267(×P58)) может быть прослежена до предковой линии J1-Y3495. Авторы предполагают, что в позднем медном веке и раннем бронзовом веке (~6,5 тыс. лет назад) носители этой линии расселились по центральной части горного Дагестана, где география основных субклад J1-Y3495 пересекается.
При этом носители этой линии были частью сообщества, говорившего на пра-нахско-дагестанском языке.
Похожий вывод делали и другие учёные в работах с более скромными техническими и методологическими возможностями. Наличие одной основной гаплогруппы в генофонде Дагестана может свидетельствовать о сокращении древней популяции в более ранние периоды, когда другие линии, сосуществовавшие с J1-Y3495, вымерли из-за эффекта бутылочного горлышка. Т.е. могло иметь место сокращение численности популяции с последующим её восстановлением, но с меньшим генетическим разнообразием.
Эффект бутылочного горлышка с последующим ростом популяции, но с меньшим генетическим разнообразием.
Географические особенности распространения наиболее часто встречающихся вариантов линии J1-CTS1460 (Y6916 (×ZS2872), Y61473, ZS2910 (×ZS2878, ZS7652) и ZS2878) показывает, что ее географический центр находится в районах, занятых людьми, говорящими на языках аваро-андо-цезской ветви нахско-дагестанских языков, и распространяется на некоторые районы южнее. Датировка линий около 4-5 тыс. лет назад предполагает непрерывный рост популяций после их разделения.
В первой части обзора, мы рассмотрели отцовские линии, однако не только мужчины участвуют в формировании всего генофонда популяций, как уже отмечалось ранее, не все линии гаплогрупп Y-хромосомы дошли до наших дней, однако в аутосомном генофонде остаются следы всех его родоначальников в той или иной мере. Поэтому во второй части рассмотрим общегеномные данные в этих же популяциях Восточного Кавказа.
Источник:
Agdzhoyan, A.; Iskandarov, N.; Ponomarev, G.; Pylev, V.; Koshel, S.; Salaev, V.; Pocheshkhova, E.; Kagazezheva, Z.; Balanovska, E. Origins of East Caucasus Gene Pool: Contributions of Autochthonous Bronze Age Populations and Migrations from West Asia Estimated from Y-Chromosome Data. Genes 2023, 14, 1780. https://doi.org/10.3390/genes14091780
