СССР:Рождённые и Наследники

Призываем всех товарищей активно участвовать в этой работе, делясь своими идеями, мнениями и предложениями. В единстве — наша сила! Вместе мы сможем не только сохранить память о прошлом, но и заложить фундамент для справедливого и светлого будущего.

Да здравствует ССССРРН — наше общее дело и наша общая гордость!

Конституция:

Преамбула Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Мы, участники сообщества СССР: Рождённые и Наследники, объединённые общей историей, культурой и судьбой, преисполненные стремлением к справедливости, равенству и прогрессу,
— признавая необходимость изучения и осмысления величайших достижений Советского Союза,
— учитывая уроки прошлого и ошибки, которых мы обязаны избежать в будущем,
— утверждая важность социалистических ценностей и идей Тэшизма,
— чтя память наших предков, оставивших нам наследие труда, героизма и стремления к лучшей жизни,
— стремясь к построению общества, основанного на братстве, равноправии и социальной ответственности,
— вдохновляясь великими достижениями науки, культуры и народного единства, которые были реализованы под знаменем Советского Союза,
— сознавая нашу ответственность перед нынешним и будущими поколениями,
принимаем настоящую Конституцию сообщества СССР: Рождённые и Наследники как основу нашей деятельности и как выражение наших общих идеалов и целей.

Пусть наши усилия послужат светлым примером единства и прогресса, объединяя память о прошлом с устремлениями к будущему!

Раздел I. Основы деятельности сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Статья 1. Принципы деятельности сообщества

1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники (далее — Сообщество) основывает свою деятельность на принципах честности, уважения к истине, свободы слова, равенства и объективного подхода к историческим фактам.

2. Главной задачей Сообщества является объединение участников на основе общих идеалов прогрессивного социализма, продвижения культуры, науки и социальной справедливости.

Статья 2. Свобода слова и право на высказывание мнения

1. Каждый участник Сообщества имеет право свободно выражать свои взгляды и убеждения, если они не противоречат законам и правилам Сообщества.

2. Критика, в том числе по отношению к историческим событиям и деятелям, приветствуется, но должна основываться на фактах и быть свободной от злобы, необоснованных обвинений и предвзятости.

3. Запрещается искажение истории Советского Союза. Любая точка зрения, не подкреплённая достоверными источниками, может быть отклонена.

Статья 3. Недопустимое поведение

1. В Сообществе недопустимо:
   а) нарушение правил площадок, на которых действует Сообщество;
   б) оскорбления других участников или использование неуважительных выражений в адрес Советского Союза и его достижений;
   в) создание провокационных материалов, направленных на разжигание конфликтов или подрыв доверия к идеям Сообщества;
   г) любые действия, препятствующие конструктивному общению.

2. Участники обязаны соблюдать нормы уважительного поведения, вести дискуссии в конструктивном и доброжелательном ключе.

Статья 4. Честность и достоверность

1. Сообщество обязуется представлять исключительно достоверные данные и проверенные факты, которые соответствуют реальной исторической и общественной действительности.

2. Распространение ложной или недостоверной информации строго запрещено.

Статья 5. Защита прав участников

1. Все участники Сообщества равны в своих правах и обязанностях.

2. Каждый имеет право на справедливое рассмотрение своих вопросов и предложений.

3. Сообщество защищает право каждого на участие в дискуссиях без страха преследования или дискриминации.

Статья 6. Ответственность участников

1. За нарушение правил и принципов Сообщества участники могут быть привлечены к ответственности, установленной законами Сообщества.

2. Меры ответственности включают предупреждения, временные ограничения на участие в Сообществе и, в крайних случаях, исключение из числа участников.

Статья 7. Цели и задачи

1. Сообщество стремится к продвижению идей честности, социальной справедливости, исторической правды и прогресса.

2. В рамках своей деятельности Сообщество содействует образованию, обмену мнениями и развитию уважительного диалога.

Статья 8. Идеалы свободы и равенства

1. Сообщество придерживается идеалов свободы и равенства, вдохновляясь подвигами великих революционеров, боровшихся за справедливость и права.

2. Все участники Сообщества равны вне зависимости от их возраста, национальности, вероисповедания, пола, политических взглядов или иных признаков.

3. Любая форма дискриминации или унижения достоинства запрещена и будет рассматриваться как нарушение принципов Сообщества.

Статья 9. Уважение к историческим революционным идеям

1. Сообщество отдает дань уважения революционерам прошлого, которые своими действиями прокладывали путь к справедливому обществу.

2. Мы стремимся развивать и адаптировать их идеи к современности, сохраняя верность основным принципам свободы, равенства и братства.

3. Участники Сообщества обязаны уважать вклад, сделанный революционерами в борьбе за народное благополучие, и не допускать их очернения.

Статья 10. Роль главы Сообщества

1. Глава Сообщества является представителем и защитником интересов его участников, а также основным гарантом соблюдения Конституции.

2. Глава Сообщества наделён полномочиями для обеспечения стабильности, справедливости и гармонии в Сообществе, действуя исключительно на благо всех его членов.

3. Полномочия главы включают:
   а) координацию деятельности Сообщества;
   б) разрешение спорных вопросов и конфликтов в рамках установленных правил;
   в) представление Сообщества на внешних площадках и в публичных дискуссиях.

Статья 11. Процедура смены главы Сообщества

1. Глава Сообщества может быть смещён с должности только по итогам референдума, который организуется в случае:
   а) выражения недоверия значительной частью участников;
   б) наличия весомых оснований, указывающих на нарушение главой принципов Конституции.

2. Для инициирования референдума необходимо не менее 95% подписей участников Сообщества. (Должно быть доказано, что подписи были принадлежать участникам Сообщества, а не иным лицам)

3. Решение о смене главы считается принятым, если за него проголосовало более 50% участников, принявших участие в референдуме.

4. В случае смены главы Сообщество обязуется провести выборы нового главы в течение месяца с момента принятия решения.

Статья 12. Приверженность справедливому управлению

1. Любое решение, принимаемое главой Сообщества, должно соответствовать принципам равенства, свободы слова и социальной справедливости.

2. Глава несёт ответственность перед участниками за свои действия и обязуется отчитываться о результатах своей деятельности.

Статья 13. Светский характер Сообщества

1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники является светским объединением, которое не поддерживает и не пропагандирует какую-либо религию.

2. Все участники Сообщества обязаны соблюдать принцип нейтралитета в вопросах религиозных убеждений и не должны навязывать свои религиозные взгляды другим.

3. Принцип светскости означает, что деятельность Сообщества направлена исключительно на продвижение идей прогрессивного социализма и гуманизма, не связываясь с религиозными учениями или практиками.

Статья 14. Запрещённость распространения религиозных идей

1. В рамках Сообщества недопустимо пропагандировать, распространять или навязывать религиозные учения, догматы или ритуалы.

2. Все формы религиозной агитации, включая использование Сообщества как платформы для проповеди, считаются нарушением правил и будут пресекаться.

3. Участникам запрещается использовать платформу Сообщества для создания и распространения религиозных материалов, книг, символов или иных предметов, которые могут быть восприняты как попытка внедрения религиозных идей.

Статья 15. Уважение к личным убеждениям

1. Каждый участник Сообщества имеет право на свободу выбора своих личных убеждений, в том числе религиозных, при условии, что эти убеждения не нарушают принципы светскости Сообщества.

2. Личные религиозные убеждения не должны влиять на взаимодействие участников или препятствовать конструктивному диалогу в рамках Сообщества.

3. В случае возникновения конфликтов на религиозной почве, участники обязаны разрешать их в духе уважения к правам и свободам других людей.

Статья 16. Ответственность за нарушение принципа светскости

1. Нарушение принципа светскости, включая распространение религиозных идей или символов, влечёт за собой дисциплинарные меры, вплоть до исключения из Сообщества.

2. В случае распространения религиозной агитации, участник будет предупреждён, а при повторном нарушении — удалён из Сообщества.

Статья 17. Духовное единство на основе светских ценностей

1. Сообщество стремится к единству на основе общих светских ценностей: равенства, социальной справедливости, братства, научного прогресса и уважения к правам.

2. Все участники должны работать над созданием атмосферы взаимного уважения, где различия в личных взглядах не становятся преградой для конструктивного и продуктивного взаимодействия.

Статья 18. Описание флага Сообщества

1. Флаг Сообщества СССР: Рождённые и Наследники (ССССРРН) состоит из красного фона, серпа и молота, вокруг которого находятся 15 звёзд, концы которых направлены к центру, а также трёх равновеликих полос: белой, чёрной и синей. Каждая из этих полос символизирует важные аспекты нашей идеологии.

   • Красный фон символизирует революционный дух и борьбу за свободу и справедливость. Это цвет социализма и коммунизма, который напоминает о великих победах трудящихся и борьбе за права рабочего класса.

   • Белая полоса олицетворяет чистоту наших идеалов и стремление к моральному совершенству. Белый цвет напоминает нам о необходимости очищения от предвзятости, лжи и коррупции.

   • Чёрная полоса символизирует силу и светскость. Чёрный цвет обозначает наши устремления к стабильности и равенству, а также подчеркивает важность светского, а не религиозного характера нашего Сообщества.

   • Синяя полоса представляет мир и гармонию, стремление к сотрудничеству всех народов на основе равенства, справедливости и братства.

2. Звёзды вокруг серпа и молота (всего 15 звёзд) символизируют 15 основополагающих республик, которые составляли величие Советского Союза. Каждая звезда отражает важность этих республик в нашем объединении и служит напоминанием о их единстве в борьбе за социализм.

3. Серп и молот на флаге являются символом трудовой революции и объединения рабочего класса и крестьянства в борьбе за построение социалистического общества. Этот символ отражает непреложные ценности трудовой этики и ответственности.

Статья 19. Уважение к флагу Сообщества

1. Все участники Сообщества обязаны относиться с уважением к флагу Сообщества. Он является символом нашей борьбы за равенство, справедливость и братство. Пренебрежительное отношение или неуважительные действия по отношению к флагу недопустимы и могут повлечь за собой дисциплинарные меры.

2. В случае публичных мероприятий или представлений, флаг должен быть размещён на видном месте, соблюдая правила приличия и уважения к его значению. Он не может быть использован в целях, противоречащих нашим идеалам, а также в коммерческих целях без согласования с администрацией Сообщества.

Статья 20. Герб Сообщества

1. На данный момент Сообщество не предусматривает отдельного герба. Вместо этого, участникам разрешается использовать изображения, содержащие 15 звёзд вокруг серпа и молота, как элементы символики флага. Это сохранит целостность и идеологическую чистоту символов, утвержденных на флаге.

2. Любое использование символики должно быть в рамках этических норм Сообщества, и не должно искажать смысл, который был заложен в флаге и его элементах.

Статья 21. Запрещённые действия с флагом и символикой

1. Запрещается использовать флаг или символику в любом контексте, который может быть воспринят как оскорбление, насмешка или искажение наших идеалов и принципов. Противоправное использование символики, которое противоречит уставу Сообщества, будет пресекаться.

2. Все участники обязаны соблюдать установленные нормы уважения и бережного отношения к символике, чтобы поддерживать гармонию и единство в рамках Сообщества.

Статья 22. Принятие Конституции

1. Конституция Сообщества вступает в силу с момента её официального принятия. Все положения Конституции обязательны для исполнения всеми членами Сообщества, включая руководство, организационные структуры и всех участников.

2. Все изменения и дополнения к Конституции могут быть внесены только в соответствии с установленными процедурами, определёнными в настоящем документе. Внесение изменений возможно только через процедуру референдума или принятие решения на основе народного обсуждения.

Статья 23. Вступление в силу Конституции

1. Настоящая Конституция вступает в силу с момента её подписания и официального опубликования. Все органы власти и администрации Сообщества обязаны привести свои действия и решения в соответствие с положениями этой Конституции.

2. Все законы, акты и постановления, принятые до вступления Конституции в силу, остаются в силе, если они не противоречат положениям этой Конституции.

Статья 24. Окончательные положения

1. Настоящая Конституция является основным законом, который регулирует деятельность Сообщества и его членов. Все участники Сообщества обязаны действовать в рамках установленных норм и ценностей.

2. В случае возникновения противоречий между положениями Конституции и внутренними актами Сообщества, приоритет имеет эта Конституция.

Дата принятия Конституции

Настоящая Конституция была принята 10 декабря 2024 года Ашхадтейсом Деффетхазрашидом Алькувейти — главой Сообщества.

Я взял кастрюлю и вышел из палатки. Была почти уже ночь.. Пронзительный морозный ветер выл в телеграфных проводах и засыпал глаза снежной пылью. У палаток не было никого. Стайки детей, которые в обеденную пору шныряли здесь, уже разошлись. Вдруг какая-то неясная фигурка метнулась ко мне из-за сугроба и хриплый, застуженный детский голосок пропищал:

— Дяденька, дяденька, может, что осталось, дяденька, дай!..

Это была девочка, лет, вероятно, одиннадцати. Её глаза под спутанными космами волос блестели голодным блеском. А голосок автоматически, привычно, без всякого выражения, продолжал скулить:

— Дяденька, да-а-а-ай!

— А тут только лед.

— От щей, дяденька?

— От щей.

— Ничего, дяденька, ты только дай... Я его сейчас, ей-Богу, сейчас... Отогрею... Он сейчас вытряхнется... Ты только дай!

В голосе девочки была суетливость, жадность и боязнь отказа. Я соображал как-то очень туго и стоял в нерешительности. Девочка почти вырвала кастрюлю из моих рук... Потом она распахнула рваный зипунишко, под которым не было ничего — только торчали голые острые ребра, прижала кастрюлю к своему голому тельцу, словно своего ребенка, запахнула зипунишко и села на снег.

Я находился в состоянии такой отупелости, что даже не попытался найти объяснения тому, что эта девочка собиралась делать. Только мелькнула ассоциация о ребенке, о материнском инстинкте, который каким-то чудом живёт ещё в этом иссохшем тельце... Я пошел в палатку отыскивать другую посуду для каши своей насущной.

В жизни каждого человека бывают минуты великого унижения. Такую минуту пережил я, когда, ползая под нарами в поисках какой-нибудь посуды, я сообразил, что эта девочка собирается теплом изголодавшегося своего тела растопить эту полупудовую глыбу замёрзшей, отвратительной, свиной — но все же пищи. И что во всём этом скелетике тепла не хватит и на четверть этой глыбы.

Я очень больно ударился головой о какую-то перекладину под нарами и, почти оглушенный от удара, отвращения и ярости, выбежал из палатки. Девочка все еще сидела на том же месте, и её нижняя челюсть дрожала мелкой, частой дрожью.

— Дяденька, не отбирай! — завизжала она.

Я схватил её вместе с кастрюлей и потащил в палатку. В голове мелькали какие-то сумасшедшие мысли. Я что-то, помню, говорил, но думаю, что и мои слова пахли сумасшедшим домом. Девочка вырвалась в истерии у меня из рук и бросилась к выходу из палатки. Я поймал её и посадил на нары. Лихорадочно, дрожащими руками я стал шарить на полках, под нарами. Нашел чьи-то объедки, полпайка Юриного хлеба и что-то ещё. Девочка не ожидала, чтобы я протянул ей их. Она судорожно схватила огрызок хлеба и стала запихивать себе в рот. По ее грязному личику катились слёзы ещё не остывшего испуга.

Я стоял перед нею пришибленный и растерянный, полный великого отвращения ко всему в мире, в том числе и к себе самому. Как это мы, взрослые люди России, тридцать миллионов взрослых мужчин, могли допустить до этого детей нашей страны? Как это мы не додрались до конца? Мы, русские интеллигенты, зная ведь, чем была «великая французская революция», могли бы себе представить, чем будет столь же великая революция у нас!.. Как это мы не додрались? Как это все мы, все поголовно, не взялись за винтовки? В какой-то очень короткий миг вся проблема гражданской войны и революции осветилась с беспощадной яркостью. Что помещики? Что капиталисты? Что профессора? Помещики — в Лондоне, капиталисты — в Наркомторге, профессора — в академии. Без вилл и автомобилей, но живут... А вот все эти безымянные мальчики и девочки?.. О них мы должны были помнить прежде всего — ибо они будущее нашей страны... А вот — не вспомнили... И вот на костях этого маленького скелетика — миллионов таких скелетиков — будет строиться социалистический рай. Вспоминался карамазовский вопрос о билете в жизнь... Нет, ежели бы им и удалось построить этот рай — на этих скелетиках, — я такого рая не хочу. Вспомнилась и фотография Ленина в позе Христа, окруженного детьми: «Не мешайте детям приходить ко мне...» Какая подлость. Какая лицемерная подлость!..

Много вещей видал я на советских просторах — вещей намного хуже этой девочки с кастрюлей льда. И многое как-то уже забывается. А девочка не забудется никогда. Она для меня стала каким-то символом — символом того, что сделалось с Россией.

И ведь не было тогда ни какой войны, ни какой блокады.

Все нормально было.

Мирное советское время, колючка на столбах, сытые красноармейцы на вышках с винтовками.... и лагерные дети.

Где гневные вопли, не забудем не простим?

Всех, кто это устроил и на вышках стоял перевешать, расстрелять.

Тишина.

Порода такая советская. Гнилая.

«Коммунар», ежедневный орган Губкома РКП(б) и Губисполкома Советов рабочих, Крестьянский и Красноармейских депутатов Тульской губернии, № 123 (2055) за 4 июня 1925 года.

Сегодня, 4 июня, по всем ячейкам РЛКСМ Зареченского района будет обсуждаться вопрос о комсомольской этике. Мы считаем, что будет уместно дать здесь краткое донесение тов. Баташева о комсомольской этике, который им был сделан на собрании актива РЛКСМ Заррайона.

Каковы же основные болезни в нашей организации? Чем вызвано моральное положение нашей молодежи? — так начинает свой доклад тов. Баташев. На нашу организацию пагубно влияет, с одной стороны, НЭП, со всеми его „прелестями и удовольствиями“, и, с другой — та „разношерстная“ публика, которая, пролезая в наш комсомол, вносит в комсомольскую организацию свою прогнившую, собственническую идеологию.

Остро сейчас стоит в нашей организации вопрос о пьянстве. Зеленый змий высасывают лучшие соки нашей молодежи.

Также важным и опасным нужно считать неправильный подход со стороны нашей молодежи к половому вопросу.

Наши комсомольцы слишком рано начинают половую жизнь. Лучшая часть молодой силы тратится зря, во вред неокрепшему еще организму.

Курение до того вошло в привычку, что даже 8-10 летний мальчуган считает своим долгом „затянуться“, не говоря уже о присущем всем заседаниям и собраниям „духе“ никотина.

С процветанием небоскребной брани, а также создающегося „комсомольского жаргона“, (словечек вроде „зануды“ и „задрыги“), которым заражается наш комсомол с низов до верху, азартными играми и прочими отрицательными для коммунистической организации явлениями нужно покончить.

Жизнь, сейчас не так сера и бесцельна, чтобы сознательно отравлять себя ядом, выматывать свою энергию без пользы для себя и для общества.

Не к тому стремимся мы, чтобы отборнейшею бранью и животными, подчас, отношениями к девушке походить на самых грубых, некультурных людей.

Необходимо вовремя поддерживать революционный энтузиазм молодежи и внедрить шире и глубже интернациональное воспитание, знакомство комсомольцев с ожесточенной зарубежной классовой борьбой, а также связь и поддержку комсомолу западных стран.

Куча вопросов после доклада свидетельствует об интересе аудитории к разбираемому вопросу.

В прениях выступало много товарищей.

— Дайте средство, которое может заменить подростку „русскую горькую“, тогда он не будет пить, — говорит один из выступавших.

Большое впечатление произвело на собрание выступление девушки.

— „У нас очень часто наблюдаются неправильные отношения парней к девушкам — их соратникам по борьбе.

— Ребята! Давайте подумаем, как нам установить действительные товарищеские отношения“.

В общем доклад прошел очень оживленно.

А. Александров.

На борьбу за новый быт.

Вопросы комсомольской этики, быта начинают всех комсомольцев затрагивать за живое. Что это действительно так, об этом говорилось на совещании Зареченского актива РЛКСМ.

Мне кажется, что в деле строительства нового быта клуб и вообще клубная работа играет огромное значение. У нас же она еще очень хромает.

Юношеских секций при клубах почти нигде нет, а если и есть где, то там нет со стороны комсомола руководства и нет учета работы.

Наш клуб „Октябрь“ не охватывает и десятой части всего актива, не говоря уже о всей массе комсомольцев.

И первый практический шаг в деле борьбы за новый быт должно быть усиление клубной работы. Для этого необходимо организовать при каждом клубе юношескую секцию и довести углубленную работу среди комсомольцев.

Там, где есть уже юношеские секции, нужно произвести учет их работы.

В. Зоркий.

* Цитата адаптирована к современной русской орфографии.

Источник: газета «Тульская молва» (зарегистрирована Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций, № свидетельства: ПИ № ФС 77 – 87637, дата регистрации 28.06.2024)

Когда это не получилось, Маугли взял горящую ветку и начал этой горящей веткой бить тигра по ебалу, пока ветка вся не сломалась о его морду.

Но Маугли не растерялся и достал здоровенный нож.

Они сцепились, в общем, покувыркались немного в борьбе, в итоге, Маугли своими мускулистыми руками схватил Шерхана за пасть и медленно разорвал ему ебало.

Затем, он содрал с тигра шкуру и бросил ее на большой камень перед стаей волков

У меня такие ассоциации сложились.

Цены росли быстрее, чем печатались совзнаки, да и купить на них что-то было сложно — в стране был острый дефицит товаров. Тут как в законе о сохранении массы и энергии – если у кого-то денег стало больше, то у другого их стало меньше (это и называется «инфляцией»). В конечном итоге создаётся «Госбанк», целью которого является правильное обращение денежных средств. В тот же год была выпущена первая банкнота, которую назвали «червонцем» (второе её название – «целковый»).

Название происходит от старинной польской монеты «целковый злотый». В переводе на русский ого означает «красный золотой». Видимо большевиков привлекло слово «красный», да и ассоциации с золотым обеспечением монеты имеются.  Один червонец был равен десяти рублям.

Целковый и правда обеспечивался золотом, вот только обменять банкноту на золото было невозможно. Так же червонцы (как и советские рубли) было нельзя обменять на иностранную валюту (рубли не присутствовали на мировом финансовом рынке), поэтому советские денежные знаки не были деньгами в полном смысле этого слова (деньги – это тоже товар, если вы не знали)

Девушка слушала меня в легком ахуе. Она не могла поверить, что добрый мультик о джунглях заканчивается такой жестокостью. На что я возразил, что вообще-то, данная сцена была вполне обычной по меркам этого мультика. В самом начале мультика, например, Маугли был похищен бандой обезьян. Его друзья привели на помощь здоровенного десятиметрового удава, который сперва загипнотизировал обезьян, а затем их всех перехуячил. Ну и не забыл я упомянуть самый эпичный момент мультфильма: нападение стаи рыжих собак, когда Маугли залез на дерево, схватил одного из псов и отрезал ему нахер хвост, после чего, махая этим хвостом перед другими псами, раздразнил их и заманил в ловушку, где волки, пантера, медведь и удав убили несколько тысяч песиков.

Девушка не могла поверить в то, что советские детишки лицезрели подобную жестокость на экране и потребовала пруфов, на что я скинул ей ссылку на сам мультик на Ютубе.

Мне стало несколько неловко, я хотел донести, что советский кинематограф – добрый и позитивный, учит правильным вещам.

Взять хотя бы наши любимые комедии, которые крутят у нас на новый год, дабы пробудить в нас праздничный настрой. Есть, например, комедия о советском ученом, который соорудил машину времени и призвал из тьмы веков Ивана Грозного. Иван – очень смешной, он так забавно грозится всем засунуть деревянный кол в жопу и очень грустит от того, что в этом времени не может нормально убивать людей. К счастью, все заканчивается хеппи-ендом, Иван возвращается в свое время, где может убивать сколько влезет. А в наше время оттуда возвращается самый обаятельный и харизматичный персонаж фильма – усатый вор-рецидивист.

Не забыл я упомянуть и главную нашу новогоднюю комедию. О том, как милый советский доктор наебенивается до беспамятсва накануне нового года и случайно улетает в другой город, заваливается спать в квартире незнакомой женщины, чем приводит ее в ужас. Затем приходит жених той женщины и винит в происходящем ее саму, после чего уходит, оставив ее наедине с вломившимся к ней вусмерть пьяным мужиком. Потом тот мужик немного трезвеет, жених возвращается и дело оборачивается дракой, в ходе которой пьяный мужик дает жениху пиздюлей. Заканчивается все хорошо, девушка влюбляется в пьяного мужика, а жених идет нахер.

На этом моменте американские друзья моего кузена окончательно убедились в том, что я просто угораю над ними и сочинил все это на ходу, не может человек считать подобное добрыми семейными фильмами. И в ходе разговора мне так и не удалось их переубедить. Жаль, а я ведь хотел рассказать им еще и о сюжете Кавказской пленницы)

Не понять, в общем, гнусным капиталистам советского искусства, воспитывающего в людях высокие идеалы и гуманизм)