Троице-сергиева лавра

Совсем рядом с Лаврой находится сквер в честь Петра и Февронии Муромских. Его разбили на берегу Келарского пруда. В прошлом году там установили скульптуру, изображающую пару святых, а чуть поодаль - дерево, на котором молодожены могут повесить замок. Судя по количеству замочков, брачующиеся прошлым летом были здесь частыми гостями.

По пути заглядываем на мемориал воинской славы. В военное время Загорск (советское название Сергиева Посада) был городом госпиталей. На месте обелиска находится братская бойцов, которые не смогли оправиться после ранений. Их перезахоронили на этом месте 1958-1960-м годах, а в 1960-м над могилой поставили обелиск из темно-красного гранита. Позже памятник дополнялся новыми деталями, пока не принял современный вид.

По дороге к Лавре встречаем два белокаменных храма, построенных в 1500-х годах. Это Введенский храм и Церковь Параскевы Пятницы. В советское время они сильно пострадали (Введенский храм использовали, как склад, а Церковь Параскевы Пятницы переоборудовали под мельницу), но сейчас оба объекта реконструированы и принимают прихожан.

Троице-Сергиева Лавра

Уже у входа на территорию монастыря туристов встречает мини-рыночек из сувенирных киосков. На память для себя или в подарок близким можно приобрести платок (от 600 руб), футболку с ликами святых (800-1200 руб), маленькую икону (720 руб), кружку (от 380 руб). Прочие сувениры по типу магнитов\брелоков\колокольчиков тоже в наличии.

На территорию Лавры заходим через Святые ворота. Изнутри они покрыты росписями на тему жития преподобного Сергия. Выглядит действительно впечатляюще - многие туристы останавливаются даже в проходе, чтобы рассмотреть изображения. А мы идем дальше.

Следующее место, которое привлекло мое внимание - Собор Успения Пресвятой Богородицы. Этот храм начали строить еще в 1559 году по повелению Ивана Грозного. Государь с семьей присутствовал на закладке здания, но умер еще до завершения строительства. Собор был освящен и открыт только в 1585 году.

За образец для новой церкви взяли Успенский собор Московского кремля. Храм в Троице-Сергиевой Лавре отличается от него большей массивностью конструкций и не таким сложным рисунком деталей.

Сейчас снаружи храм реставрируют, но он все равно открыт для посещений. Внутри сохранились росписи и иконостас XVII века, а у западной стены можно найти несколько захоронений.

После храма мы решили рассмотреть монастырскую колокольню 1741 - 1769 годов постройки. Это настоящая архитектурная жемчужина Троице-Сергиевой Лавры. Башня легкая, устремленная ввысь, отделана барочным декором. Правда, тех, кто ждет такого же яркого интерьера внутри, придется расстроить - в колокольне разместили лавку с иконами и сувенирами.

К Троицкому храму, где покоятся мощи Сергия Радонежского, стоит длинная очередь. Если хотите успеть туда, закладывайте примерно час на ожидание. Мы же решили не ждать, а приложиться к мощам других радонежских святых - святителей Филарета и Иннокентия. Раки с ними находятся в Трапезном храме.

Трапезный храм выстроен по приказу царей Иоанна и Петра Алексеевичей (Петра I и его брата-соправителя). Здание оформлено в стиле московского барокко. Снаружи стены расписаны в «шахмат», верхняя часть стены увенчана «ракушками», а окна украшают резные каменные наличники.

Внутри здание выглядит не менее впечатляюще - стены и потолок покрыты роскошными храмовыми росписями. Помещение заполнено естественным светом благодаря большим окном, своды которых также украшены библейскими мотивами.

Где пообедать?

Закончив осматривать Лавру, мы решили перекусить. Но куда отправиться на обед? Явно не в макдачную - здесь есть места поинтереснее.

Самый простой вариант - перекусить пирожками в палатке, находящейся на территории монастыря. Если же пройти чуть ближе к выходу, можно найти кафе «Келарский дворик», где кормят варенниками с картофелем или капустой и пельменями с рыбой или кальмарами. Пройдете через обеденнй зал - попадете в пирожковую. В ней можно найти салаты или вторые блюда. Правда, почти все они рыбные, постные.

Тем, кто хочет поесть поплотнее, стоит отправиться на улицу Карла Маркса - основные кафе и рестораны находятся здесь. Мы выбрали «Сергиевскую Кухмистерскую» - заведение с блюдами русской кухни. Часть рецептов здесь взяли из кулинарной книги конца XIX - начала XX века авторства Елены Молоховец.

Мы решили попробовать говядину в горшочке, архангельский рыбник с бульоном, калитки с картофелем и груздями и бабы в сиропе. Из напиков - желудевый кофе и чай.

Особенно меня удивили калитки - небольшие пирожки из ржаного теста с открытым верхом и начинкой. Я провела свое детство в Сибири, но до недавнего времени это блюдо, типичное для русской кухни, нигде не встречала. Как оказалось, готовятся они несложно и быстро, так что вполне могли бы стать русским фастфудом, если бы не оказались незаслуженно забыты.

Что посмотреть, кроме храмов?

После обеда мы решили побродить по городу. Первым делом отправились к музею «Конный двор». Там как раз шло несколько выставок. Экспозиции, в основном, рассчитаны на семьи с детьми или паломников. Обо всех выставках подробно рассказано на сайте музея - если хотите посетить, можете заранее узнать подробности и выбрать то, что вам интересно.

А мы пошли дальше осматривать город. Через парк с детскими каруселями мы вышли к недавно отремонтированному бульвару Кузнецова. Здесь устроили большую пешеходную зону с большими газонами, широкими дорожками, современными детскими площадками и качелями для взрослых.

Но больше всего внимания в этом месте привлекает памятник выпускникам 1941 года. Юноша с девушкой кружатся в вальсе и еще не подозревают, что это последний мирный и беззаботный вечер. Над их головами уже нависли мины фашистских орудий. Сама композиция сильная, пугающая, заставляет задуматься.

На обратном пути заглянули к ДК имени Гагарина. Несмотря на прохладную погоду и снег на газонах, там уже включили фонтан. Май месяц, как-никак. Сам ДК выполнен в стиле сталинского неоклассицизма - здесь у нас и колонный портик, и барельеф, и скульптуры трудящихся.

Возле ЖД-вокзала неожиданно для себя мы обнаружили памятник известному промышленнику и меценату Савве Мамонтову. Оказывается, в 90-е годы XIX века он спонсировал строительство Московско-Ярославской железной дороги до Архангельска. А еще рядом находилось одно из его имений - усадьба Абрамцево, в которой сейчас работает музей.

Не знаю почему, но сейчас, по прошествии многих лет есть ощущение, что мы все были верующие в те годы. Почему? Многие понимали, что есть добрая сила и в памяти наших бабушек и прабабушек она являлась источником жизни и бытия, в ней был заложен исход и ее познание олицетворялось с великой тайной открытия другого мира. Мы ходили на парады, кричали лозунги, вступали в пионеры, комсомольцы и за этим стояла взаимопомощь, доброе отношение, неприятие вредных привычек. Идеология назидательно заставляла принимать свои правила, но внутренняя составляющая стремилась к опыту предков, к тому, что пытались закрыть на жесткий засов, но всегда эта тайное, непознанное притягивало к себе и хотелось найти ответы на вопросы.

Прошло много лет и я вновь приехал с сыном в Лавру. Честно, по началу меня неприятно поразило огромное количество платных стоянок и вообще всякого рода уличной коммерции. Зайдя на территорию, встретился с большим кол-во иностранцев, которые фотографировали в храмах и громко высказывали свои впечатления. Что такое, что происходит, где мы? Голова кружилась от суеты. Через некоторое время внутри начали просыпаться воспоминания многолетней давности и было принято решение уйти в сторону присесть на лавочку, закрыть глаза и попытаться почувствовать. Может быть я ошибаюсь, но у меня создалось ощущение, что монастырь живет двойной жизнью, а именно, первая, внешняя для тех, кто приезжает полюбопытствовать, открыть для себя что-то впечатляющее, необыкновенное. Ведь действительно все красиво и благоухает. Вторая внутренняя сторона закрыта для внешнего обзора и в ней нет посторонних глаз и там ежедневный огромный труд, связанный с различными послушаниями. Как это можно понять? А вы посмотрите на лица все тех же мимо проходящих семинаристов, а также внимательно, неспешно присмотритесь к трудникам и священникам.

Что же изменилось за все эти годы? На мой взгляд, ответ в нас, если мы воспринимаем золотое кольцо, как большую ярмарку, то каким бы не было время, всегда найдется повод для осуждения.

Куда более трудно ощутить благодать в суете происходящих событий, особенно когда так много говорит об обратном.

2. Троице-Сергиева Лавра неоднократно подвергалась набегам, поэтому вопрос существования подземных ходов не вызывает сомнения у ученых. Про подземные ходы, которые вели в хотьковский Покровский монастырь, пустынь Святого Духа Параклита, Гефсиманский и Черниговский скиты разговоры ведутся до сих пор. Есть свидетельство, что эти подземные ходы были такой ширины и высоты, что проехать по ним можно было чуть ли не на конной тройке. В разных источниках упоминается о том, что подземными ходами пользовались во время Великой Отечественной войны. Неоднократные провалы грунта в окрестностях Лавры, обнажавшие кирпичные кладки, также указывают на существование подземных ходов. Несмотря на многие свидетельства и доказательства, работ по их поиску и расчистке не проводилось.

3. Братия Лавры насчитывает около 200 монахов. Их жизнь скрыта от глаз мирян. «Братская» часть отделена от «туристической» оградой, на входе стоит дежурный. «Новоначальные» послушники Лавры живут в общей келье, но в основном у каждого монаха есть отдельная келья. Самому старшему из братии – за 80 лет, самому младшему – 25. Примерно 70% братии, помимо семинарии, имеют светское образование: средне-специальное или высшее. В монашестве существует своя иерархия: послушник, инок, монах, иеродиакон, иеромонах, и переступить какую-то стадию невозможно.