Сперва она изменила своему знатному мужу, прикрываясь убеждением, что «ночью Бог ничего не видит, а значит, всё можно». А когда ей объяснили, что так делать не стоит и это так не работает, что тут вам не ислам (они якобы верят, что Аллах ночью и под крышей не видит), испугалась и сбежала в монастырь. Стоит отметить, что высказанные соображения о слепоте Аллаха скорее всего исходили из уст необразованного мусульманина.Однако вместо того, чтобы проявить истинное раскаяние и уйти в нормальный женский монастырь, Федора переоделась мальчиком и ушла в мужской. И, судя по тому, что прожила там среди монахов много лет, всех всё устраивало. Настолько, что она умудрилась даже ребёнка прижить. Правда, пришлось пойти на хитрость и подкупить девку из придорожной корчмы. Та выдала младенца за своего, а Федору назначила папашей. Увы, из монастыря даже после такой «прохладной» истории пришлось уйти. Однако Федора решила держать марку до последнего, и воспитывала сына, притворяясь мужчиной.
Понятное дело, после смерти секрет Полишинеля оказался раскрыт, все причастные громко покаялись, похоронили «святую» с почестями, а сына полка приняли к себе в монастырь, где он достиг изрядных успехов и сделался настоятелем.
Федора не была единственной женщиной в истории, что притворялась мужчиной и жила в мужском монастыре. Одна даже стала Папой Римским, и всё было бы хорошо, но, как и Федору, её выдало рождение ребёнка. Про это даже фильм снят.
С учётом того, что из себя представляло христианство в Европе, где духовенство, что белое, что чёрное – прелюбодействовало так, что дым коромыслом стоял, а о мирянах и заикаться страшно, допустить, что женщина в мужском монастыре останется нераскрытой, непорочной и «ангелом во плоти», как это пишут в житиях – я не могу. «Не верю», как говорил Станиславский.
Я верю Богу, но я не верю в непорочность людей, тем более, если речь идёт об александрийском монастыре 5 века.
Это в книгах всё гладко, чисто, и безупречно. А в жизни мужской монастырь, особенно той эпохи, больше похож на армейскую казарму, только без брома. Монахов и так-то каждую ночь бесы искушают, а тут ещё и инок рядом ходит такой миловидный, вечный юноша. И пахнет, как женщина, и ходит, как женщина, и говорит, как женщина. Поистине дар божий – а именно это и означает имя Фёдор или Федора.
Вообще-то, такие женщины называются несколько иначе. Наш президент, известный своим специфическим чувством юмора, как-то называл их «девушками с пониженной социальной ответственностью».
Вот и получается вместо монастыря со святыми отцами сплошной блуд и обман, с детьми полка, у которых непонятно, кто отец.
Почему же именно в этот день, в завершение праздника осеннего равноденствия, почитается именно эта, с позволения сказать, «святая»? Церковники явно терпеть не могут светлые события почитания разных женских проявлений природы и стихий, и марают их из-за своей ущербности и ненависти. А чтобы «придать делу законный вид и толк», всё это рядится в святые одежды.
Хочу заметить, что это не христианская церковь как таковая, а отдельные представители во главе церкви извратили учение, приделали рога и всякие непотребства к светлому и чистому учению. Всё это является продолжением мерзости людей, а не идеи и церкви, её несущей.
Как обычно это происходит в нашем мире людей, если где-то появляется что-то светлое и почитаемое у стремящегося к свету большинства, то обязательно найдутся всякие выродки, кто ради признания, наживы на этом признании и ради получения власти, возглавляют эту структуру и всячески ей гадят.
Возникает вопрос: какого ляда они вообще могут оказаться во главе чего-то светлого, почему люди допускают лжецов и предателей властвовать над собой?
Видимо, здесь злую шутку играет свойство человека считать других подобными себе. То есть, те, у кого во главе всего стоит совесть, изначально считают и всех других тоже людьми совестливыми. Пользуясь этим, и вылезают наверх те, кто умеет лучше всех изображать нужные свойства на публику.
Решением этой проблемы является следующее:
Раньше на Руси была возможность не только избирать себе власть и руководство, но и снимать её представителей при невыполнении ими обязанностей. Названия для этого механизма были разными. Одно из них - «копа».
Обычные люди выбирают из десяти одного, кому доверяют говорить и решать за весь десяток. Из таких десятников, в свою очередь избирается сотенный, из них – тысячный и так далее. На каждом этапе конкретные десять человек выбирают из себя лучшего, и, если вдруг что-то не так, или избранный не исполняет своих обязанностей, имеют полное право его снять и переизбрать.
В светском обществе, и в среде духовенства такая система работала прекрасно.
Было бы неплохо вернуться к старым традициям и ввести эти здравые принципы снова в наш обиход, чтобы не получалось того, что мы имеем сегодня.
