"Что есть истина? Христос и Пилат"
Николай Ге
1890 год.
Холст, масло. 233х171 см.

Государственная Третьяковская галерея, Москва

На полотне художник изобразил евангельский сюжет -- момент суда над Иисусом Христом, обвинявшемся в покушении на захват власти в Иудее.

От Иоанна (Ин. 18:29-38)

Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.

Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, — да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?

Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?

Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?

Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.

Пилат сказал Ему: итак Ты Царь?

Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.

Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.

I art you, baby

Могу забыть только что прочитанный учебник, могу забыть название специальности или дисциплины, да даже имя свое порой забываю. Но! Помню все время, с четырех лет:

- Кыш! Кыш, ой, кыш! Не смей плевать... То есть клевать меня не смей!

...

- Спокойной ночи!

- Что? Вы наверно хотели сказать - добрый день?

- Ой! Да, именно это и хотел сказать.

- Здравствуй. Скажи, а нет ли у тебя самого заветного желания?

- Конечно есть! Я хочу, чтобы меня посадили на шест!

- Хихи, да ты и сидишь на шесте!

- Ой, правда... Значит, надо чтобы сняли, вот.

...

- Страшила!

- Ррр!

- Что? Как тебе не стыдно дразниться?

- Нет нет, что ты! Это не ты Страшила, это я Страшила, меня так зовут.

- Ааа, а я Элли!

- А я Тотошка

- Как я рада, Страшила, что исполнила твое самое заветное желание!

- Ой нет, я опять ушибся! То есть, ошибся. Моё заветное желание - набраться ума.

- А где же он, твой ум?

- Увы! У меня вместо него в голове солома!

- Наверное помочь тебе сможет Гудвин - Волшебник Изумрудного города... Мы как раз идём к нему! Если хочешь - пойдём с нами!

- Ура! Пошли!

...

- Ну давай, вставай! Пойдём...

- А я не умею!

...

- А как дальше?

- Вот этой ножкой... Потом вот этой ножкой...

- Задними ногами ходи!

- Ой! Я моргнул! То есть, шагнул! Пошёл...

- Соломою своею

Я думать не умею

Хотел бы попросить я

Хоть капельку ума!

Мы в город Изумрудный

Идем дорогой трудной

Идем дорогой трудной

Дорогой непрямой

Заветных три желания

Исполнит мудрый Гудвин

И Элли возвратится

( Ав ав ав!)

С Тотошкою домой...

Если вы спросите христианских апологетов о внебиблейских свидетельствах существования Иисуса, они, как правило, в первую очередь предложат труды Иосифа Флавия (37-100 гг. н. э.) в его книге «Иудейские древности» . Эта работа была написана в 94 г. н. э. и представляет собой наиболее полное внебиблейское описание Иисуса и его жизни в I веке (хотя с момента событий прошло 60 лет). Однако современные исследователи пришли к выводу, что это почти наверняка интерполяция, добавленная христианским переписчиком позднее. Чтобы лучше это понять, ниже приведён текст из тематического абзаца. Обратите внимание, что абзац 2 плавно переходит в абзац 4, в то время как абзац 3 (описание Иисуса) прерывает поток текста:

2. Но Пилат взялся провести воду в Иерусалим и сделал это на священные деньги, проведя источник с расстояния в двести фарлонгов [25 миль]. Однако иудеи были недовольны тем, что было сделано с этой водой, и многие десятки тысяч людей собрались вместе, подняли шум и потребовали, чтобы он отказался от этого замысла. Некоторые из них также поносили его и оскорбляли, как обычно делают толпы таких людей. Поэтому он облачил в свои одежды множество своих солдат, которые носили кинжалы под одеждой, и отправил их туда, где они могли бы окружить их. Итак, он сам приказал иудеям уйти; но они смело осыпали его упреками, и он дал солдатам тот сигнал, о котором было заранее условлено; которые нанесли им гораздо большие удары, чем приказал им Пилат, и одинаково наказали тех, кто буйствовал, и тех, кто не буйствовал, и они нисколько не пощадили их; и так как люди были безоружны и были схвачены людьми, подготовленными к тому, что они собирались сделать, то большое количество из них было убито этим способом, а другие из них убежали ранеными; и таким образом был положен конец этому мятежу.

3. В то время жил Иисус, мудрый человек, если можно так выразиться, ибо он творил чудеса и учил людей, которые с радостью принимали истину. Он обратил к себе многих иудеев и язычников. Он был [Христом] [Мессией]; и когда Пилат по предложению старейшин наших предал Его на распятие, те, кто любил Его с самого начала, не оставили Его, ибо Он явился им живым на третий день, как и предсказывали божественные пророки, и десять тысяч других чудесных вещей, связанных с Ним; и племя христиан, названное в Его честь, существует и по сей день.

¶ 4. Примерно в то же время ещё одно печальное бедствие повергло иудеев в смятение, и в храме Исиды, что находился в Риме, произошли некоторые постыдные события. Сначала я расскажу о злодеянии, совершённом в храме Исиды, а затем перейду к иудейским делам…

Этот инцидент отражает две проблемы, связанные с христианскими утверждениями об истории Иисуса: во-первых, после разоблачения этого мошенничества не осталось значимых небиблейских свидетельств об Иисусе I века. Во-вторых, это указывает на то, что манипулирование древними текстами, вероятно, было распространённой практикой, использовавшейся для поддержания мифов об Иисусе.

Кирилл Лавров в 1964 был политруком Синцовым в фильме "Живые и мертвые", а в 2005 дослужился аж до Понтия Пилата