???ну птица. Не могу видео выложить, не загружается(
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Грёбаный неофеодализм...»9
Как когда-то сказал один известный сегодня архитектор [1]: "Проблема - это всегда либо противоречие (дихотомия -прим.), либо отсутствие знания, информации".
Проблема гарантированного населению государственного образования (т.е. образования, достаточного для прочтения и осознания законов этого государства - прим.) сегодня выражается в следующем противоречии:
С одной стороны государственные мужи заявляют, что одиннадцать лет для среднего образования - это теперь непозволительная роскошь [2], что люди слишком образованные, притязательные и поэтому не хотят рожать [3], из-за чего население Российской Федерации катастрофически убывает. Но СССР в годы Великой Отечественной войны потерял (прим. "потRяел") 39,3 млн человек, из которых Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР) потеряла (прим. "потRяела") 19,8 млн человек [4]. И уже в 1958 году в СССР был принят Закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР» (1958), увеличивший срок обучения в Средней школе с 10 лет до 11, направленный на преодоление замкнутости школы, приведение её в соответствие с новыми реалиями жизни [5]. А реалии сегодняшней жизни выражаются уже в другом противоречии: Министерство Финансов выделяет [6],[7],[8] значительные средства на образование населения, но депутаты видят отсутствие образовательных способностей населения для понимания принимаемых Госдумой Законов и прочитанных, осознанных и собственноручно подписанных Президентом РФ. В связи с чем, вероятно в целях экономии бюджетных средств, Депутат Мосгордумы Елена Янчук [9] предлагает упростить язык столичных нормативных актов. Она считает, что сейчас законы перегружены сложными оборотами, специальными терминами и жаргоном чиновников. По мнению депутата, изложение норм должно быть простым и понятным [10].
Необразованное население вообще перестанет понимать, читать и соблюдать законы, написанные Эзоповым языком. А это уже ПРОБЛЕМА для правоохранительной системы и для бюджета на её содержание! Так может лучше эти деньги сразу и направить на образование населения, а не на исправление будущих "преступников", которые изначально не смогли осознать законов государства, потому-что это государство само же и лишило это население гарантированного бесплатного образования, предназначенного для прочтения и осознания принимаемых этим государством законов?
Что же касается проблемы падения рождаемости и убыли населения, то она выражается в следующем противоречии:
С одной стороны государственные мужи рассматривают законопроекты о запрете чайлдфри [11],[12],[13]. С другой стороны отдельные правозащитники и адвокаты им парируют [14], [15]:
Адвокат Елена Тягай рассказала, что формулировки закона о запрете чайлдфри настолько широкие и нечёткие, что они применимы практически к любым обстоятельствам и даже к мамам с детьми.
Например, «отказ от деторождения» можно расценить как желание не заводить детей больше, чем сейчас есть в семье. Либо же как желание не заводить детей на определённом этапе жизни.
«Если они будут открыто обсуждать это на какой-либо площадке — в социальных сетях, на профессиональных форумах или даже в кругу друзей, где их могут услышать другие, — это может быть рассмотрено как нарушение закона», — сказала она [16].
Федеральная палата адвокатов [17] в свою очередь до сих пор своей позиции в отношении к данным законопроектам не представила, насколько мне известно.
И так повсеместно: одна проблема из противоречия впадает в другую проблему, собирает воды проблем, формируя ВОДОВОРОТ.
Может тогда проблема не в противоречиях, а в отсутствии у населения какого-то сакрального знания Terra inkognita, которым владеют лишь депутаты правящей партии с большинством кресел в Государственной Думе?
Может уже пора поделиться этим знанием со всеми?
Сила не в правде. Сила - в Счастье. А счастье - в Не ведении, в Самостоятельности. Ты счастливый Человек?
--
[17] https://fparf.ru/
Показать полностью
1
Как забыть, никогда ничего (и никого) не зная?
Ты («Я») помнишь (держишь в памяти) лишь «себя» - помнишь мысли в твоей голове (и ни в чьей другой). Все другие люди – это ты (твоё представление о них, а вовсе не их представление о себе). Ты вкладываешь в головы "других" всё, что тебе вздумается, ни в чём не ограничивая "самого себя" в домыслах и измышлениях - во лжи (=в творчестве).
Ты можешь забыть (частично или полностью) лишь «себя» - можешь забыть твои мысли в твоей голове. Ты можешь забыть лишь твои домыслы о «других» (=о «себе»).
Твоё представление о «себе» - отражение (обратная сторона) твоего представления о всех «других». Точнее, нет двух разных, а есть одно представление о всех «других», которое одномоментно является твоим представлением о «себе».
Тебе кажется, что ты ни разу не знал (не был) «другим» человеком (например, твоей матерью или твоим сыном). Но фактически ты в абсолютно равной мере присутствуешь (твоим вниманием) как в «себе», так и во всех «других» людях. "Другие" есть лишь в той мере, в какой ты присутствуешь в них твоим вниманием (твоим думанием, сознанием).
Ты, ни разу не зная (=не будучи) твоей матерью (твоим сыном), "на практике" находишься в бытии и твоей матерью (если она жива в твоём представлении о ней), и твоим сыном, и всеми прочими людьми.
Ты на этом свете – абсолютно один (одно). Тебе приходится быть всеми «людьми» и всеми прочими твоими тварями (миражами, галлюцинациями). Тебе приходится (лишь в твоём воображении) рождать и умерщвлять и всех людей, и всё остальное ("временное", тленное). Это похоже (?) на сновидение. Никакого «времени» нет, есть лишь один "миг" (=никогда =всегда =«сейчас»). Никакого пространства нет, есть лишь одна «точка» (=нигде =везде =«здесь»).
Ты ("Я") сам – никто и ничто. Но у тебя (от нечего делать? от скуки?) много мыслей, много представлений, которые ты «сейчас» держишь в памяти (и манипулируешь, жонглируешь ими, примерно как супер-компьютер). И все эти мысли и представления – твоё представление о «себе».
Забыв «себя», ты забываешь все мысли и представления (образы), отключаешь ум (своё творчество, свою ложь). Но сам ты (как некое никто и ничто) остаёшься (в "нигде" и "никогда") и «вспоминаешь» всё, что тебе вздумается (за-благо-рассудится) вспомнить. Забываешь всё, что тебе вздумается (за-благо-рассудится) забыть. Вспомнить или забыть о ком? О «себе» (=о «других»).
Ты ни разу не знаешь ни одного "другого" человека. Ты всегда знаешь лишь "себя" в "другом" человеке. Любой "другой" человек нужен тебе лишь для того, чтобы повесить на него "себя" - чтобы повесить-ся на нём. Ты (таким образом - образом "других") повешен на "других" (как Иуда на осине).
Ты, по сути, никогда (ни разу) не знаешь ничего, кроме "самого себя" - кроме "никого и ничего". А, значит, тебе нечего и некого забывать.
Ты никогда "по-настоящему" не знаешь ни "себя", ни "других" - у тебя есть лишь смутные (туманные) представления о "себе" и других". Ты пытаешься хотя бы раз узнать "себя" и "других", но у тебя ничего не получается. "Эх, раз, да ещё раз, да ещё много, много раз!"
Вся твоя "жизнь" - твои неудачные попытки узнать хоть что-то о "самом себе". Но никаких знаний о "самом себе" у тебя до сих пор нет и быть не может. Ты - абсолютный невежда. Твой удел (твоё счастье?) - неведение. "Век живи, век учись, дураком помрёшь" - круглым дураком всегда (=сейчас) остаёшься при любом раскладе (при любом взлёте твоих фантазий, твоих измышлений).
Показать полностью
Можно ли украсть у человека счастье?
Счастье – в неведении, в незнании (=в небытии на Небе). День рождения (=день знаний) поэтому - день кражи счастья. Счастье у нас крадётся только на один день (точнее, на один миг, который где-то между прошлым и будущим), но этот день - "день сурка" (временная петля, на которой мы все повесили-сь).
По сути, человек никогда и не рождается, и не умирает. Нет нигде и ни в чём ни начала, ни конца. Нет нигде и ни в чём жизни (бытия). Всё – одно сплошное небытие (Небо). Мы все на Небе, хотя думаем (=заблуждаемся), что на Земле.
В этом смысле счастье (=Небо) украсть невозможно. Можно о нём забыть, вспомнив «себя» как человека, живущего в людях - в рождениях и смертях – в несуществующих, воображаемых концах и началах.
Чтобы украсть счастье, следует просто утопить-ся, утонуть, уснуть, что мы и делаем сегодня - в день рождения. Утопиться (утонуть) в чём? В счастье - в Небе (в небытии).
"Сегодня теплый день
И в этот день я
Хочу поздравить вас:
У вас сегодня день рожденья,
Так в добрый час!"
Поэтому, например, есть "дни поминовения усопших" - утонувших, утопившихся в Небе. Такой усопший спит и видит "себя" живущим, например, на Земле и боится "умереть" - проснуться обратно на Небе. Он дорожит своим сновидением - "собой". Его жизнь ему "дорогА как память".
На Небе у человека ничего нет - он абсолютно нищий. "Блаженны нищие духом". А в сновидении ему кажется, что у него есть, например, родители, дети, жены, работа, семья, долг, честь, родина и прочий мусор - "ценности" (деньги).
«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.»
А что человека погружает в сновидение - крадёт у него счастье? "Любовь". Влюблённый (всегда лишь в "себя") человек - пропащая ("ни за грошь", "ни за хрен собачий") душа.
«Наливай еще по одному
Ведь он не вышел - он совсем ушел
Выпьем чтобы там ему
Было хорошо.
...
И выть на Небо хочется,
А вокруг такая тишина.
Как его по отчеству,
Вот и я не знал...»
Показать полностью
1
Знание-видья и неведенье-авидья
Брахмо: "Хорошо ли отречься от мира?"
Учитель: "Не для всех. Тем, кто еще не подошел к концу своих наслаждений, не следует отрекаться от мира. Может ли человек напиться пьяным за две анны?"
Брахмо: "Тогда они должны вести мирскую жизнь?"
Учитель: "Да, им следует пытаться исполнять свои обязанности без привязанности. Прежде чем разломить плод хлебного дерева, протрите свои руки маслом, - так, чтобы липкое молоко не запачкало их. Служанка в доме богатого человека выполняет все свои обязанности, но ее мысли направлены к ее дому в деревне. Это пример выполнения долга без привязанности. Вы должны отрекаться от мира только в мыслях. Но санньяси следует отвергнуть мир как внутренне, так и внешне".
Брахмо: "Что означает это "конец наслаждений"?"
Учитель: "Я имел в виду наслаждение "женщиной и золотом". Опасно помещать тифозного больного в комнату, где стоят кувшины с водой и банки с маринованным тамариндом. Большинство людей не чувствуют никакого стремления к Богу до тех пор, пока они не прошли через опыт богатства, имени, славы, жизненных благ и тому подобное, то есть, пока они не прошли до конца эти наслаждения".
Брахмо: "Кто действительно плох - мужчина или женщина?"
Учитель: "Как есть женщины, наделенные видьяшакти, так также есть женщины с авидьяшакти. Женщина, наделенная духовными свойствами, ведет мужчину к Богу, но женщина, которая является воплощением обмана, заставляет его забыть Бога и топит его в океане влечения к земному.
Эта вселенная создана Махамайей Бога. Махамайя содержит в себе как видьямайю, иллюзию знания, так и авидьямайю, иллюзию неведения. С помощью видьямайи человек взращивает такие добродетели, как желание общения со святыми людьми, знание, преданность, любовь и отречение. Авидьямайя состоит из пяти элементов и объектов пяти чувств - формы, вкуса, запаха, касания и звука. Они заставляют человека забывать Бога".
Брахмо: "Если сила авидьи является причиной неведения, тогда зачем Бог сотворил ее?"
Учитель: "Это Его игра. Великолепие света невозможно оценить без темноты. Счастье невозможно понять без страдания. Знание хорошего возможно благодаря знанию плохого.
Далее, манго растет и созревает благодаря покрывающей его кожуре. Вы отбрасываете кожуру, когда манго полностью созрели и готовы к еде. Для человека возможно постепенно достичь Знания Брахмана благодаря покрывающей кожуре майи. Майю в ее аспектах видьи и авидьи можно сравнить с кожурой манго. Обе необходимы".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 10
«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (2)»
Показать полностью
2
Лжеучителя – верующие (и речь не о религии)
К сожалению, "Знанию" учат те, кто себя не ведает. И всё их Знание о самих себе ограничивается верой в поступившую извне информацию.
Иными словами, каждый познает себя через то, чем вовсе не является. Затем самообманутые кормят иллюзиями окружение, называя себя обладателями Знания.
К счастью, всё это закончится.
Ведаю тут: https://t.me/in_past_in_god
Чат для вопросов и взаимодействия: https://t.me/+fFJRE8Vdv9tkMmNi
Бог один становится всем
Рамакришна
"Я" и "мое" - это неведение. Путем различения вы поймете, что то, что вы называете "я", есть не что иное как Атман. Продумайте это до конца. Разве вы тело, или плоть, или что-то еще? В конце концов вы познаете, что вы не являетесь ничем из этого. Вы свободны от атрибутов. Тогда вы поймете, что вы не совершаете никаких действий, что вы свободны и от добродетели и от проступков, что вы по ту сторону праведности и неправедности.
По неведению человек говорит: "Это золото, а это латунь". Но человек Знания говорит: "Это все золото".
Рассуждение прекращается, когда человек видит Бога. Но есть люди, которые постигают Бога, и которые все же продолжают рассуждать. С другой стороны, есть люди, которые даже после того, как они увидели Бога, воспевают Его имя с преданностью и поют Ему хвалу.
До каких пор ребенок плачет? Пока он не начинает сосать грудь матери. Как только его начинают кормить, он прекращает плач. Тогда ребенок чувствует только радость. Радостно он пьет молоко из материнской груди. Но также верно, что когда он пьет, ребенок иногда играет и смеется.
Бог один становится всем. Но в человеке Он проявляет Себя в наибольшей степени. Бог непосредственно присутствует в человеке, у которого чистое сердце ребенка и который смеется и плачет и танцует и поет в божественном экстазе.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 9
«СОВЕТ БРАХМОСАМ»
Показать полностью
2