Западный термин «культурная апроприация», или культурное присвоение, появился не так давно и уже успел стать предметом многочисленных споров. Одни считают, что это одна из форм признательности, а другие, наоборот, видят в этом проявление неуважения и способствование стереотипизации культур.
Что такое культурная апроприация.
Каждая культура имеет вес, определяющий её значимость и потенцию влиять на общество, как следствие, и на образ жизни. Есть сильные — доминантные — культуры, есть менее сильные. Если представители сильной культуры заимствуют или используют элементы из менее сильной культуры, это называется культурным присвоением — апроприацией. Это может быть всё, что угодно: от моды и музыки до еды и искусства, или даже сам образ жизни.
Культурная апроприация — это всего лишь одна из форм культурного обмена, в котором нет ничего такого, ведь он связывает людей по всему миру. Однако имеет место быть, что акт культурного присвоения действительно может оскорбить культуру. Но это уже другой вопрос; тут важно видеть грань, знать, что использовать можно, а что не стоит. На Западе же к культурной апроприации привязали исключительно отрицательную коннотацию.
Может показаться, что нетерпимость к культурной апроприации, например в Соединённых Штатах Америки, — это благо, которое защищает чужие культуры от эксплуатации американской. Но что, если обвинение в культурной апроприации, наоборот, способствует защите СВОЕЙ культуры (пусть даже и доминантной) от потенциального «конкурента»?
Американская мечта на экспорт.
Национальная идея Соединённых Штатов Америки называется американской мечтой. Впервые этот термин употребил Джеймс Адамс в первой половине XX века в «Эпосе Америки». Он придумал национальный идеал, воплощающий веру в то, что любой человек, независимо от его происхождения или социального статуса, может добиться успеха и процветания благодаря упорному труду, решимости и инициативе. Однако под влиянием консьюмеризма «идеал» образа жизни американца просто свёлся к тому, что каждый американец должен иметь хорошую работу, машину, дом, семью и жить ни в чем не нуждаясь. В одном из своих выступлений известный комик Джордж Карлин сетовал на то, во что сделалась его страна и нация: «Америку превратили в большой блядский торговый центр».
Американская мечта — это и есть современная американская культура — культура потребления. Каждый американец считает её единственно верной, поэтому она идет на экспорт. Западная культура для всех, и пусть весь мир станет одним большим торговым центром! (Что, в сущности, мы могли наблюдать в «нулевые» и «десятые» годы, когда был период глобализации).
Да, американская мечта — это культура-доминант, но она нуждается в защите. Почему представители менее сильных культур не обвиняют кого-либо в культурной апроприации? Потому что им не нужно защищаться таким способом. Для них культурная апроприация — это не проблема, а дополнительная возможность для расширения. Они наоборот хотят, чтобы их культура набрала «вес», получила большее распространение по миру. Но это угроза. Это конкурент, и именно поэтому термин «культурная апроприация» приобрел отрицательную окраску — чтобы потом обвинять в ней отдельных людей-представителей западной доминантной культуры, чтобы те не изменяли своему «высокому» образу жизни, не носили одежду культуры-конкурента, не перенимали её опыт, традиции, обычаи и так далее.
Культурный обмен — это благо для человечества, а культурная апроприация — одна из его форм, и она имеет право на жизнь. Просто помните, что не всё так однозначно, когда услышите обвинение кого-то в ней. Ведь защита «угнетенной» культуры и есть само её УГНЕТЕНИЕ со стороны представителей культуры-доминанта (ввиду того, что не допускается её распространение), с целью защиты собственной.
Есть в этом какое-то лицемерие. Почему западная культура для всех, а мексиканская только для мексиканцев? японская только для японцев? корейская только для корейцев?.. А что вы думаете?
