Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр

Открой для себя волшебный мир реальной рыбалки. Лови реальную рыбу на реальных водоемах! Исследуй новые рыболовные места и заполучи заветный трофей.

Реальная Рыбалка

Симуляторы, Мультиплеер, Спорт

Играть
Управляйте маятником, чтобы построить самую высокую (и устойчивую) башню из падающих сверху постов. Следите за временем на каждый бросок по полоске справа: если она закончится, пост упадет мимо башни.

Башня

Аркады, Строительство, На ловкость

Играть

Копай Дыру в России

Симуляторы, Приключения, Экшены

Играть
Герои Войны - микс стратегии и РПГ. Собери лучшую армию и победи всех врагов. В игре 7 различных режимов - как для любителей PvE, так и PvP.

Герои Войны

Стратегии, Мидкорные, Экшены

Играть
Динамичный карточный батлер с PVE и PVP-боями онлайн! Собери коллекцию карточных героев, построй свою боевую колоду и вступай в бой с другими игроками.

Cards out!

Карточные, Ролевые, Стратегии

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • AlexKud AlexKud 26 постов
  • StariiZoldatt StariiZoldatt 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Ингрия

10 постов сначала свежее
vnuk23
vnuk23
7 месяцев назад

Ответ на пост «Гражданин Ингерманландии»⁠⁠2

Кто это Ингерманландец? Да пошел ты в жопу, ингерманландец!

Ответ на пост «Гражданин Ингерманландии» Политика, Олег Куваев, Санкт-Петербург, Ингрия, Либералы, Сепаратизм, Facebook, Facebook (ссылка), Мат, Ответ на пост
Показать полностью 1
Политика Олег Куваев Санкт-Петербург Ингрия Либералы Сепаратизм Facebook Facebook (ссылка) Мат Ответ на пост
10
149
user6721834
7 месяцев назад
Лига Политики

Ответ на пост «Гражданин Ингерманландии»⁠⁠2

Мда свихнувшийся на старости лет создатель Масяни стыдится того что он из РФ. Сказочный д...оеб. блин даже подростково бунтарские люмен и то пели в свое время." Я так люблю свою страну и ненавижу государство. " Тоесть даже они различали власть и страну. О чем и высказался в свое время Шевчук.

А этот человек по сути такой же как и турбо патриоты. Не различает власти и страну. А то что он против наших властей это лишь частность. С таким же успехом из него с таким мышлением мог вырасти турбо-патриот.

Я либерал и мне не нравится сво. Но я блин не стыжусь того что я русский. Но и не горжусь. Как можно гордиться тем что ты где то там родился. Это просто случайность. Это просто констатация факта. Я носитель русского языка и культуры. Не больше , не меньше. И ничего такого чтобы можно было этим гордиться я не сделал. Но и стыдится страны потому что текущие политики тебе не нравятся ну это полный бред. Это преходящее. Россия существует сотни лет. И надеюсь будет существовать вечно.

Политика Олег Куваев Санкт-Петербург Ингрия Либералы Сепаратизм Facebook Ответ на пост Текст
158
25
AliceEst
AliceEst
7 месяцев назад

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма⁠⁠

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Кто такие «борцы за свободу Ингрии» - безобидные городские сумасшедшие, или еще один фронт «гибридной войны» против России? Сепаратистские движение – явление не новое для большинства стран Европы и мира. Наиболее известный пример европейского сепаратизма – страна Басков и Каталония, стремящиеся к отделению от Испании, в этом же ряду -  валлонские националисты в южной Бельгии, рабочая партия в Северной Ирландии. Во Франции есть своя проблема – «Фронт национального освобождения Корсики» (FLNC).

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Fak-овая народность

В современной России опыт сепаратизма так же обширен. Общеизвестный пример – вооруженное противостояние в Чечне, которое обошлось ценой больших потерь с обеих сторон. В прочих областях Российской Федерации идея обособления с последующим отделением поддерживается ничтожным количеством маргиналов, изобретающих фантастические государственные образования будущего наподобие «Уральской республики», «независимой Сибири» или «Поморской республики»

Еще одной территорией, где происходит конструирование виртуальных субэтносов является город Петербург и Ленинградская область. Именно эту землю местные регионалисты называют Ингрией или Ингерманландией и именно здесь они планируют реализовать сепаратистский проект, построив очередную маленькую «свободную республику». С началом СВО идея «независимой финно-угорской Ингерманландии» причудливым образом была перенесена в соседнею Псковскую область, где после парада суверенитетов 1990-х гг. независимая Эстония заявила о своих претензиях на Ивангород, Печоры и часть Печорского района.

Так еще в 2019 году, накануне 9 мая министр внутренних дел Эстонии, лидер Консервативной народной партии (EKRE) Март Хельме, отвечая на вопрос о возможном приезде в Таллин главы французской партии «Национальный фронт» Марин Ле Пен и её взглядах на воссоединение Крыма с Россией, заявил:

«Двойных стандартов быть не может, до сих пор в руках России находится 5,2 процента территории Эстонии. Россия не хочет нам ни возвращать эту территорию, ни давать за неё компенсацию, ни вообще обсуждать этот вопрос».

При этом он оговорился, что воевать за земли с Москвой Таллин не собирается и готов «терпеливо ждать» возвращения территорий дипломатическим путем. 

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Договор раздора

5,2 процента «территории Эстонии», отошли стране по итогам подписанного в 1920 году с Советской Россией Тартуского (Юрьевского) договора. Этот документ поставил точку в Эстонской освободительной войне, в которой Красной армии не слишком удачно удавалось противостоять вооружённым силам Эстонии, белой Северо-Западной армии, британскому флоту и добровольцам из Финляндии, Швеции и Дании.

Эстонии кроме территорий к западу от Нарвы по договору отошло правобережье реки с Ивангородом (ныне являются частью Кингисеппского района Ленинградской области) и земли от устья реки Щучка до Чудского озера (ныне в составе Сланцевского района Ленинградской области России), а также Печорский край (ныне Печорский район Псковской области). Для эстонцев это было большой победой. Чтобы закрепить достижения, они вписали свои территориальные приобретения – например, «округ Печоры» — прямо в конституцию, принятую тут же в 1920 году. А в конституции 1938 года появилась прямая отсылка к Тартускому договору.

В 1940 году Эстония перестала существовать как независимое государство и присоединилась к СССР. Чуть позже Верховный Совет Эстонской ССР принял решение изменить границы: в 1944 году РСФСР была передана часть юго-восточных земель, из которых затем была образована Псковская область, Печорский район и 61 населённый пункт на восточном берегу Нарвы, вошедшие в состав Ленинградской области. В 1957 году к России также отошли три населённых пункта в восточной части Ряпинаского района. Таким образом, рубежи фактически вернулись к своему изначальному, если считать точкой отсчёта 1918 год, состоянию.

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Причем тут Церковь?

Проект «Лютеранская Церковь Ингрии» стоит в одном ряду с таким экспериментом как Стамбульский томос. Своя религия – необходимый атрибут национального суверенитета. В рамках этого проекта предполагается расширение ареала идентичности ингерманландских финнов-лютеран и лютеран, мечтающих о возвращении в Эстонию в Ленинградской области и сопредельных областях за счёт её тотальной мифологизации и реконструкции.

Адепты этой протестантской секты утверждают, что история их общины на территории России насчитывает более 400 лет. В нашей стране ЕЛЦИ была зарегистрирована в 1992 году якобы для русских финнов, и первоначально богослужения в ЕЛЦИ велись исключительно на финском языке. С 2000 года перешли на русский язык, число прихожан достигло 20 тысяч россиян, которые якобы вместе с проповедью Слова Божьего восприняли и ингерманландскую культурную идентичность.

Основное финансирование Церкви Ингрии идёт из Финляндии и США. Ингерманландские проекты «Церкви Ингрии» координирует пастор Юкка Паананен. В рамках проекта в Колпино действует так называемый Теологический институт ЕЛЦИ (The Theological Institute of ELCIR) Сама Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии входит в состав Международного лютеранского совета, штаб-квартира которого расположена в США. В этом Совете «Церковь Ингрии в России» приписана к конкретному американскому куратору из синодов Евангелическо-лютеранской церкви Америки и Синода Миннесоты.

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Иноагент без надлежащего качества

На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA сообщается, что Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии в России (ELCIR) является представительством Американского Синода Евангелическо-Лютеранской Церкви Северо-Восточной Миннесоты. Задача создания этого представительства заключалась в облегчении поддержки и поощрения целевых программ церкви (Ингерманландия). По сути, Синод Минесоты и Церковь Ингрии в России – одно целое. На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA есть страница, целиком посвящённая проекту Ингрия-Россия.

Сообщается, что американские братья по вере выделяют - через церковные фонды - на зарплату каждого пастора в Церкви Ингрии по 400 долларов ежемесячно. На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA опубликовано Соглашение по регистрации вкладов и пожертвований для Церкви Ингрии в России. Данный документ однозначно подтверждает тот факт, что донором Церкви Ингрии (ЕЛЦИ) является Евангелическо-лютеранская церковь Америки (ЕСЦА). При этом ЕЛЦИ до сих пор не признана в России иностранным агентом.

Помимо Санкт-Петербурга, Лениградской и Псковской областей Церковь Ингрии распространила свое влияние на другой «финно-угорский» регион России – Карелию (тн. Карельское пробство), есть филиалы в Московской области. Регистрация представительств в Поволжье (Приволжское пробство), на Урале (Карельское пробство) и в Сибири (Сибирское пробство) не оставляет сомнений, что этот госдеповский проект прощупывает возможность найти своих сторонников среди других финоязычных народов России: мари, мордва, коми, удмурты. Как вариант даже манси и ханты.

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

По информации местных жителей, на протяжении нескольких лет представителями ЕЛЦИ предпринимаются меры по усилению своего влияния среди населения приграничных районов Псковской области. Так они пытаются обратить в свою собственность лютеранскую кирху в поселке Лавры Печорского муниципального округа Псковской области. Также представители ЕЛЦИ проявляют активный интерес к лютеранской церкви в деревне Качаново Палкинского района Псковской области.

Обоснование имущественных прав на религиозные объекты строятся на отсылках к эстонским архивным документам начала XX века и исторической принадлежности кирхи в поселке Лавры Эстонии, так как здание построено в период нахождения Печорского округа в составе Эстонии.

Известно о тесном сотрудничестве властей и религиозных организаций Эстонии с представителями ЕЛЦИ в России, разделении с ними сепаратистских идей.

Подтверждение этого является информация из открытых источников (https://flb.ru/1/3608.html), и участие указанных лиц, в том числе представителей дипломатического корпуса Эстонии совместно с адептами ЕЛЦИ в культурных и религиозных мероприятиях в Санкт-Петербурге и Печорском округе Псковской области.

Показать полностью 6
[моё] Политика Вера Религия Эстония Россия Ингрия Лютеранство Общество Финляндия США Сепаратизм Псков Псковская область Санкт-Петербург Евангелисты Лютеране Длиннопост
8
VladSVSRU
VladSVSRU
2 года назад

Ингерманландец⁠⁠

Ингерманландец Спанч Боб, Мемы, Игры, Ингрия, Ингерманландия, Картинка с текстом
Показать полностью 1
[моё] Спанч Боб Мемы Игры Ингрия Ингерманландия Картинка с текстом
0
1686
BSPchannel
BSPchannel
2 года назад
Серия Российская империя

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете⁠⁠

Деревня Поги, 1911 год.

Расположенная в Форносовском городском поселении Тосненского района Ленинградской области.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Ингерманландия — историческое название территории вокруг Невы, юго-восточного и восточного побережья Финского залива, на территории которой сейчас расположены Санкт-Петербург и Ленинградская область.

Местность могла быть названа в честь Ингегерд, дочери шведского короля Улофа Скётконунга, вышедшей замуж за новгородского князя Ярослава Мудрого и получившей в качестве свадебного подарка много земли.

Старик и старуха с повозкой, Сойккола.

Стариками в дореволюционной России называли людей старше 30-ти лет.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

В этом регионе в начале ХХ века существовали полиэтнические общины, где на одной территории, а иногда даже в одной деревне проживали финны, ижорцы, води, эстонцы, карелы, русские и немцы.

Старик-вожанин Василий Михайлович из Кёрстов

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Водь и Ижора были коренными обитателями Ингерманландии, археологические свидетельства которых относятся к началу нашей эры. Новые поселенцы из Восточной Эстонии прибыли в IV-VII вв., о чем свидетельствуют некоторые захоронения.

Женщина в праздничной одежде из деревни Йыгыперя

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

В 1911 году весьма известный финский этнограф совершил велосипедный тур по Северной, Восточной и Западной Ингерманландии и запечатлел жизнь на фотографиях.

Дети играют во дворе дома. Приход Лемпаала.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Я их колоризировал, и теперь у нас есть возможность посмотреть, как жили обычные крестьяне в 1911 году.

Бани в деревне Муя

Деревня во Мгинском городском поселении Кировского района Ленинградской области.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Курная изба старика Хонканена

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Село Токсово на фоне озера Хепоярви

Озеро на Карельском перешейке во Всеволожском районе Ленинградской области, в северо-восточной части посёлка Токсово.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Фотография С. Палуахарью

Деревня Лемболово. Крестьянские дома.

Лемболово — бывшая деревня, располагавшаяся на территории современного Куйвозовского сельского поселения Всеволожского района Ленинградской области.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Священное дерево в Пуккила на берегу реки. Приход Венйоки.

В деревне Кобралово, на берегу реки Ижора.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Женщины обрабатывают поле мотыгами после подсеки. **

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Девушки из Сойккола в деревенских костюмах.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Пастбище в деревне Пугарево.

Пугарево (фин. Pukero) — микрорайон Всеволожска, находится в северной части города.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Кирха финского Евангелическо-лютеранского прихода Хеваа в деревне Ручьи.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Соседи из Лиисиля.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Хижина углежога Аласаао.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Курная изба.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Деревня Вуолы

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Дом в деревне Марково.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Молосковицы. Лютеранская кирха.

Деревня в Большеврудском сельском поселении Волосовского района Ленинградской области.

Как жили в Ленинградской области в 1911 году? Столетние фотографии Ингерманландии в цвете Старое фото, Фотография, 20 век, Ингерманландия, Ленинградская область, Российская империя, Колоризация, Ингрия, Крестьяне, История России, Длиннопост

Автор фотографий: Самули Паулахарью

Еще больше исторических кадров в цвете можно найти здесь

Показать полностью 20
Старое фото Фотография 20 век Ингерманландия Ленинградская область Российская империя Колоризация Ингрия Крестьяне История России Длиннопост
227
63
romariograyd
romariograyd
2 года назад
Лига генеалогов | родословная
Серия Моя родословная

История рождения моего деда⁠⁠

(Это третья часть) рекомендую прочитать прошлые посты

1 Как моя родословная увеличилась с 3 до 1000 человек или путь начинающего генеалога

2 Ошибка в фамилии и первое письмо из ФСБ

Только тогда я узнал, кем же были мои родные. Узнал о церковном приходе Хиетамяки и об Ингерманландии. Узнал про финнов, которые населяли эти районы, об их “эмиграции” во время войны. Узнал, какой непростой был у них путь. Сначала их отправили в фильтрационный лагерь в Эстонии в поселке Клоога, потом в карантинный лагерь в Финляндии в поселке Лохья, затем их направили работать на ферму крестьянина Явхуянен Парсти в муниципалитете Кейтеле. А спустя три года после отъезда с родных мест (из дома, который они уже никогда не увидят) их направили в еще один фильтрационный лагерь, но уже в подмосковье.

После того, как я узнал какой непростой путь был у моих предков во время войны, я обратил внимание на полученную информацию о ферме в Финляндии. Написал сообщение во ВКонтакте в генконсульство Финляндии с просьбой о помощи в поисках данных и фотографий “эмиграции”.  Они направили меня на сайт музея, который находиться в маленьком городке Кейтеле. На этой неделе я получил ответ из музея.

Письмо на почте на финском языке (как хорошо, что есть автоматический переводчик):

Здравствуйте!

Извините за задержку с ответом, но нам тоже пришлось искать информацию из разных источников. Мы прилагаем здесь копию одного из полученных нами источников и отсканированное вложение из книги "Жители Восточного побережья" с небольшим фрагментом о людях, о которых вы спрашивали.

Да, семья жила в Йокикорве. Родители Ристо (видимо это местный житель, потомок фермеров) могли бы вспомнить больше (как и другие жители нашей деревни, которые уже умерли), но Ристо вспомнил несколько вещей, которые слышал от родителей, и... да: есть книга!!!! В деревенской книге "Immeisiä Hutusta Hemminkiin", страницы 329-330, есть упоминание о вашей  семье и даже рассказ о появлении Петра (мой дедушка)-младшего на свет (интервью 2000 года); в целом о жизни переселенцев на страницах 328-331.

Семья жила в Йокикорве. Петр (мой прадед) был рабочим на ферме, его жена, вероятно, работала в сарае, в поле, занималась женской домашней работой. Петр, в частности, запомнился старейшинам как трудолюбивый работник, да и в других отношениях семья пользовалась большой популярностью. Семья хотела остаться. Жители Йокикорвы и другие в деревне с сожалением провожали семью.

Ристо рассказал нам об одном воспоминании, которое он слышал о Петре, и которое в то время немного удивляло жителей деревни: "Петр ходил каждое утро, и летом, и зимой, без рубашки, с полотенцем через плечо, к источнику на краю поля, чтобы умыться.”

На данный момент фотографий нет, но мы свяжемся с вами, если они у нас появятся.

Мы надеемся, что эта информация поможет вам.

С уважением,

Сойле Кокконен

Та самая книга, о которой говориться в письме:

История рождения моего деда Архив, Предки, Генеалогия, Родословная, Генеалогическое древо, Ингрия, Ингерманландия, Финляндия, Музей, Предки и потомки, Древо жизни, Длиннопост

Вольный перевод фрагмента из книги:

Весной и летом 1943 года немцы перевезли в Финляндию чуть более 20 000 эвакуированных из Ингрии, которых разместили в разных частях страны так же, как и своих собственных переселенцев. Кроме того, в Вуонамо также существовали поселения Ингрии.

Мартта(на самом деле Марфа) и Петр Матикайнены (мои прабабушка и прадедушка) жили в Йокикорве со своими детьми Верой и Алексеем. Мартта была русской и знала только два слова по-фински, когда приехала сюда: корова и черный. Их сын Алексей был глухим и посещал годичную школу для глухих в деревне Jyväs- kylässä (Ювяскюля). Семья оставалась в Йокикорве около трех лет, за это время родился еще один ребенок. Хилья Мелитинен (урожденная Микконен) вспоминала драматические роды следующим образом: "Когда ребенок должен был появиться на свет, транспортных средств не было, моторная лодка была единственной, и ее можно было заказать. На хребте был телефон, с которого Петр звонил на лодочную стоянку. Ауни и Хильда(местные жители) отправили на свою  ферму Мартту к оконечности Кивиниеми, куда должна была прибыть лодка. В середине поездки Ауни засомневалась, что из этого что-то получиться, когда околоплодные воды начали идти сильнее. Мартта осталась с Петром у подножия холма, а остальные пошли на вершину мыса, чтобы показать ожидающим, куда идти. Когда они вернулись, Петр уже держал мальчика на руках, и остальные недоумевали, как это могло случиться. Петр сказал: "Он просто вышел, вышел, я принял его своими руками.”

"Ребенок был завернут в заранее приготовленную ткань, и Эльмина Яаскеляйнен(ещё одна помощница) пришла с ножницами, чтобы перерезать пуповину. С тех пор мальчика назвали Petäjä-Pekaks (Петр), в честь места его рождения."

Честно говоря, я даже представить не мог, что на мое сообщение во ВКонтакте будет такой ответ. Безусловно, интересно искать официальные данные о своих родственниках, даты рождения и смерти, но найти воспоминания о них, намного ценнее. Еще один совет, начинающим поиск, не бойтесь спрашивать и писать письма. Многие весьма охотно откликаются на просьбы.

За год поисков я написал большое количество писем в архивы, загсы и людям, напрямую или косвенно, имеющим доступ к документам. И почти всегда я получал в ответ копии или фотографии интересующих меня записей.

И вот я узнал, как в 1943 году, находясь далеко от дома, мой прадед принял роды у своей жены, и родился у них третий ребенок. Это и был мой дедушка.

Приложив небольшие усилия, я смог узнать такую потрясающую историю о своей семье.

Показать полностью 1
[моё] Архив Предки Генеалогия Родословная Генеалогическое древо Ингрия Ингерманландия Финляндия Музей Предки и потомки Древо жизни Длиннопост
19
FEMIDALACOMEDIA
5 лет назад

Advance (Хорватия): свободное государство Ингрия — только фантазия? Или угроза Москве?⁠⁠

После 1991 года многие в Европе и даже в России поговаривали о том, что Калининград — бывший немецкий Кенигсберг — может стать четвертой прибалтийской республикой, пишет автор статьи. Сегодня на эту роль появился новый претендент, считает он. Этим претендентом он видит Ингрию — или Ингерманландию — население которой сто лет назад провозгласило государственную независимость, но так ее и не получило.

Advance (Хорватия): свободное государство Ингрия — только фантазия? Или угроза Москве? Политика, Независимость, Ингрия, Ингерманландия, Длиннопост

Ведран Обучина (Vedran Obućina)


Девятого июля 1919 года активисты Ингрии провозгласили создание Республики Северная Ингрия и выбрали временное правительство, претендуя на значительную часть территории между Эстонией и Финляндией, которая сегодня входит в состав России (под Санкт-Петербургом). Ингерманландцы — однородная этническая группа, которая во времена СССР подверглась полной депортации и которая не реабилитирована по сей день. Любое упоминание этих людей, в отличие от других наказанных народов, оставалось под строгим запретом вплоть до 1991 года. Ингерманландцев иногда путают с ижорами, но единственное, что у них общего, так это то, что их названия происходят от шведских слов. Ижоры известны еще с конца ХII века, когда они входили в Новгородское государство, пока в XV веке не началось возвышение Москвы. Ижоры сохранили свой язык, который находится в тесном родстве с финским, однако все они в основном обратились в православие. В XVII веке шведы подселили к ним две этнические группы: эвремейсов и савакотов, которые впоследствии и стали ингерманландцами. Они говорили на финском языке, но так и не смешались с ижорами, поскольку остались лютеранами. После революции 1917 года в этом регионе проживали около 16 тысяч ижоров и около 160 тысяч ингерманландцев. Кроме того, в Сибири жила еще почти тысяча ингерманландцев, изгнанных после 1804 года.


Ингерманландцы очень пострадали от роста национального самосознания во время Гражданской войны в России. Из-за их связи с финнами и антисоветскими белыми силами Ленин и большевики сомневались в надежности ингерманландцев, которые проживали компактными группами под Санкт-Петербургом. В мае 1919 года большевики начали насильственную мобилизацию ингерманландцев в Красную армию. В ответ в июле 1919 года ингерманландцы провозгласили Республику Северную Ингрию. Их поддержали финны. Но в октябре 1920 года Финляндия подписала мирный договор с Москвой. Республика пала, и многие ее сторонники бежали в Финляндию. Оставшиеся ингерманландцы пошли служить в антибольшевистскую Белую армию генерала Юденича, а после поражения осели в Эстонии. Общие демографические потери этого народа за время Гражданской войны в России (погибшими и переселенными) составили около 50 тысяч человек.


Москва считала ингерманландцев «нежелательным» элементом, и советский режим депортировал их в несколько заходов. Первая волна депортации, затронувшая около 18 тысяч ингерманландцев, прокатилась во время коллективизации. Вторая (в 1935 — 1936 годах) коснулась еще 41 тысячи человек. Кроме того, 10,6 тысяч ингерманландцев были осуждены как «финские шпионы», и 80 процентов из них расстреляли. Москва планировала депортировать всех остальных ингерманландцев подальше от северной столицы, однако стремительное немецкое наступление в 1941 году помешало советским властям реализовать эти планы. В конце войны более 63 тысяч ингерманландцев бежали в Финляндию, однако СССР надавил на Хельсинки, и «более 43 тысяч» ингерманландцев заставили вернуться в Советский Союз, где многих из них насильно переселили из родных мест. В результате этих гонений сегодня под Санкт-Петербургом осталось менее 25 тысяч ингерманландцев.


Несмотря на такое угнетение или, быть может, благодаря ему, ингерманландцы сформировали собственное национальное движение. Они открыли несколько интернет-порталов, в том числе freeingria.org. Но Москва старалась заглушить их голос и вынудила их активиста Павла Мезерина эмигрировать в Литву. В связи с минувшей годовщиной Paul Ingrian (псевдоним Павла Мезерина) призвал ингерманландцев стать «четвертой прибалтийской республикой» и возродить все атрибуты независимости, которые появились в 1919 году, став началом исторической традиции.


Республика Северная Ингрия занимала территории на Карельском перешейке и частично — в современных Приозерском и Выборгском районе Ленинградской области. Общая площадь «республики» составляла всего 30 квадратных километров. Временной столицей государства ингерманландцев было уже не существующее поселение Кирьясало. Лидер «республики» и главнокомандующий Юрье Эльфенгрен сделал головокружительную карьеру: царский офицер из Финляндии впоследствии стал дипломатом в Хельсинки, где представлял Белорусскую Народную Республику. В 1927 году его убили большевики. Финский военачальник Карл Густав Маннергейм попросил адмирала Колчака оказать поддержку силам Ингрии, однако командующий Белой армией отказался. Он также не пожелал признавать независимость Финляндии и Эстонии и «никогда так и не признал Ингрию». Тем не менее Ингрии удалось просуществовать два года.


В прошлом году Эстония, Латвия и Литва отметили столетие своей независимости. Четвертой независимой прибалтийской республикой должна стать Ингрия, как считают активисты движения «Свободная Ингрия». Многим их идея может показаться только фантазией, но Москва относится к ней со всей серьезностью. В последние месяцы она ужесточила борьбу с ингрийскими активистами, заблокировала их интернет-страницу и осудила все попытки вернуться к событиям 1919 — 1920 годов в каком-либо контексте. Опыт движения «Свободная Ингрия» в Санкт-Петербурге показывает, что сегодняшнее ослабление — это результат не только усилий российских властей, но и собственных ошибок, включая тенденцию к размышлениям о долгосрочных целях вместо того, чтобы думать о реальных и реализуемых вещах.


Если это движение регионализма, как и другие в Российской Федерации, вернется к тому, что было десять лет назад и сможет обрести широкую поддержку — если это позволят политические условия — «Свободной Ингрии» и остальным придется сосредоточиться на мелких шажках и отказаться от масштабных идей. Сторонники регионализма подвергаются большому искушению, ведь так легко свалить на Москву всю вину за собственные проблемы. Государственное подавление исторической политики — это, конечно, главное препятствие, но сторонники регионализма должны сосредоточиться на том, что делают, если они хотят преодолеть нынешние сложности и снова процветать.


«Подъем и спад» идеи «Свободной Ингрии» за последние десять лет убедительно это подтверждает. Идея зародилась примерно в 2006 — 2007 годах, когда на протестных акциях стали появляться активисты с желто-сине-красными флагами. Такие флаги сто лет назад подняла Республика Северная Ингрия. В 2009 году им удалось помешать Газпрому изуродовать центр города строительством огромного офиса. Движение «Свободная Ингрия», казалось бы, только крепло, поскольку привлекало все больше людей и внимания, а кроме того, разрослось настолько, что включало в себя целый ряд групп интересов с разной идеологией и религией. С 2012 года, а особенно в 2014 году, все это постепенно разрушалось на фоне государственных гонений.


В этом десятилетии власти, которые часто давали понять, что считают ингерманландцев «врагами», обратили свою власть против них. Активисты подвергаются таким преследованиям, что некоторые эмигрировали или просто перестали участвовать в деятельности «Свободной Ингрии», чтобы избежать плачевных последствий. В подобных обстоятельствах неудивительно, что подавляющее большинство потенциальных сторонников автономии предпочитают молчать о своих воззрениях. Многие считают их бунтовщиками. Движение больше не привлекает новых сторонников, а только теряет их. Одним из вариантов для тех, кто остался верен идеям движения, был переход из политики в культуру, но власти потребовали, чтобы такие организации, как Финский институт и Церковь Святой Анны, прекратили поддерживать это движение. Ясно, что эта репрессивная политика государства пагубно сказалась на движении, но и оно само совершило грубые ошибки, которые также стоили ему поддержки. Если «Свободная Ингрия» хочет их исправить, она должна признать эти ошибки и очень упорно работать над их исправлением. Самой серьезной ошибкой было сосредоточиться на идеях и фантазиях о далеком будущем и девизах вроде «Ингрия — не партия, а страна». Подобная позиция лишает поддержки, особенно в молодежной среде, которая была базой движения.


Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.


Оригинал публикации: Slobodna država Ingrija: Samo san ili prijetnja Moskvi?


https://inosmi.ru/social/20190721/245490430.html


От ТС:


Ну а что, давайте уж всю Россию поделим. Каждой области независимость!!  Каждому городу независимость!! Каждой деревне независимость!!!  Каждой  избе и квартире полную независимость от государства!

Хотелось бы спросить у автора, делить только Россию будем, или все государства подряд?

Вплоть до пещер наших пращуров  австралопитеков.  А что, где то может мой пращур  жил в шикарной независимой пещере, а пришёл какой то харватопитек и отжал её?  Чего мелочится то.

Исторической справедливости требую!  Моих предков  убивали, захватывали их пещеры,  до сих пор  обглоданные  канибалами кости моих пращуров  находят  археологи.  Должна  же наконец то восторжествовать справедливость. И кости моих пещерных предков должны упокоится с миром, зная что  всё возвращено их потомкам через  многие сотни тысяч лет.

Ну что, начинаем  делёжку? 

Показать полностью 1
Политика Независимость Ингрия Ингерманландия Длиннопост
191
1
StyKACHOK
7 лет назад

Дети в Ленинградской области играли с трупами и снарядами⁠⁠

Дети в Ленинградской области играли с трупами и снарядами Ингрия, Труп, Дети, Происшествие, Ленинградская область, Длиннопост

История с признанием Кировского района Ленинградской области «Мемориальной зоной» грозит обернуться скандалом. Компании-недропользователи столкнулись с отголосками лихих 90-х. А история такая.


Летом 2017 года ряд петербургских и областных компаний, имея на руках необходимые лицензии, приступили к разработке новых песчаных карьеров в Мгинском лесничестве. Но как известно, леса, окружающие переживший блокаду город, привлекают не только недропользователей, но и «черных копателей» всех мастей. Кто-то действует в одиночку, а кто-то организует целые отряды, как, например, «Ингрия». Не стесняются брать на подобные «акции» и своих детей. Знала бы детский омбудсмен Кузнецова, как в лесах Ленинградской области дети играют с трофейными снарядами и трупами.


Для многих из копателей — это основной род занятий и ощутимый заработок. Основная статья «доходов» - трофеи павших солдат (документы, жетоны, награды), позволяющие идентифицировать погибших. За возможность похоронить родственников, те же немцы щедро платят в евро. Отдельная статья «доходов» - оружие и боеприпасы. Такие находки тоже ценны, но требуют время для «восстановления» и очистки от коррозии. Впрочем, у «копателей» хорошо налажены каналы сбыта «трофеев» на черном рынке. Основные покупатели – выходцы из Средней Азии и ближнего зарубежья. Не далее как 5 ноября этого года в Петербурге были задержаны участники «Свободной Ингрии». В автомобиле группы были обнаружены коктейли Молотова, гранаты, револьверы и боеприпасы к ним. Разумеется, задержанные заявили, что оружие и боеприпасы им подбросили. Не иначе, как соратники из «Ингрии» в лесах под Мгой.


Причем тут признание «Мемориальной зоны»? – спросите Вы. Дело в том, что если до нынешнего лета «копатели» действовали тихо и не были заинтересованы в огласке, то сегодня они ходят на суды и общественные слушания, охотно раздают интервью СМИ. Кто же объединил этих искателей «трофеев» и что им посулил?


Знакомьтесь - заместитель председателя Комитета по культуре Ленинградской области – Карлов Александр Николаевич. Что может связывать человека, ответственного за «культурное наследие», с людьми, причастными к незаконному обороту оружия и аморальным гробокопаниям? Деньги? Возможно, что цель Карлова – создать на территории Кировского района гигантскую мемориальную зону. Статус этой зоны не позволяет вести на ее территории любую хозяйственную деятельность, проводить любые строительные работы или создавать транспортную инфраструктуру без согласования с Комитетом по Культуре Ленинградской области. Т.е. надо построить дорогу – бегите к Карлову, надо согласовать газ или водопровод – к нему же на поклон. А о планах застройки обоих берегов Невы элитным жильем вообще молчу. Полагаю, «тарифная сетка» уже подготовлена. Разумеется, «согласование» всех работ и подрядчиков этих работ не единственная цель Карлова. «Бонусом» идет отдельная статья бюджета на «создание, развитие и содержание» этой мемориальной зоны. Проект предусматривает строительство новых музеев, дорог к ним, благоустройства всей территории, создания и развития туристической инфраструктуры. В общем, «Нью Васюки». Хорошая лазейка для вывода денег из бюджета, не правда ли?


Сам Карлов, когда-то пытался заняться строительством, но без административного ресурса дело, видимо, не пошло. Вот и решил он вернуться к этому вопросу более основательно. Для этого, он и привлек на свою сторону «Ингрию». Выйти на контакт с ними было не сложно – возглавляет этих копателей доцент кафедры истории СПбГУ и просто любитель красивой жизни Ильин Евгений Васильевич. Удобно, правда? «Ингрия» всегда точно знает где и что надо «копать», а ее костяк составляют, в основном, студенты Ильина. Поэтому, даже в теневом мире «поисковиков» эта группировка имеет дурную репутацию. Если внимательно ознакомиться с проектом «мемориальной зоны», можно заметить пункт о необходимости «сплошного обследования территории» поисковыми отрядами на предмет обнаружения следов Великой Отечественной Войны. Не сложно догадаться, кто будет проводить эти «работы».


Единственным официальным подразделением, уполномоченным вести поисковые работы является 90й отдельный специальный поисковый батальон Министерства обороны Российской Федерации. Но его Карлов привлекать, разумеется, не будет. С черными копарями из «Ингрии» договориться проще.


Но как быть с предприятиями, работающими на этой территории? У них есть действующие лицензии и разрешения. Они с Карловым и Ильиным вряд ли будут договариваться. Все просто. В июле месяце своим собственным решением Карлов выносит предписания о приостановке работ на этих участках. Основанием для решения стали «многочисленные сообщения жителей» об обнаружении человеческих останков на карьерах. Не сложно догадаться, что сообщения эти поступали от «Ингрии». Для местных жителей такие «сообщения» не являются новостью. Они не понаслышке знают, что в в лесах могут попадаться следы ВОВ. Многие здесь потеряли своих родных и близких. На этот случай, есть регламенты, предписывающие порядок действий при обнаружении боеприпасов или человеческих останков. Это - приостановка работ и вызов правоохранительных органов для эксгумации. Но цель «черных копателей» другая – поддержка стратегии Карлова. Для этого они собирают в лесах человеческие останки, приносят их на карьеры и приглашают СМИ, охотно демонстрируя полиэтиленовые мешки с костями. Они никогда не вызывают правоохранительные органы, они всегда вызывают СМИ. Разумеется, оружие и боеприпасы они не демонстрируют – это ценный товар, а кости дедов для них ничего не стоят. Вступать в споры с «молодчиками» в форме «Ингрии» рабочие побаиваются – у «копателей» на руках может быть оружие. От них не раз поступали угрозы уничтожения и порчи техники, в том числе с использованием боеприпасов.


В жернова правого беспредела попали пока только несколько компаний: «ЛСР», «Кампес», «Буцефал». Но где гарантия, что с подобным вымогательством не столкнутся и другие компании? Для многих местных жителей – это единственная возможность работать и кормить семью, корыстные амбиции Карлова и Ильина для них чужды, а остановка «градообразующих» предприятий - катастрофа. И пока компании отстаивают свои нарушенные права в судах, местные жители вынуждены объяснять своим семьям, что Новый Год в их семье сорвали черные копатели «Ингрии».

Показать полностью
[моё] Ингрия Труп Дети Происшествие Ленинградская область Длиннопост
6
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии