Избушка-избушка, стань к лесу задом, а ко мне передом 🐓
Избушка - декоративная подвеска, вырезана из спила сосны. Узоры нанесены с помощью пирографии. Также использованы бусины из вишни, вощёный шнур и лапки из неведомого металла. Обработана масловоском.
Для любителей сомнительного качества контента мой ТГ канал https://t.me/w_glushi 🙂↕️
В таёжной глуши, когда за окнами свирепствует непогода, так приятно прятаться в заросшей лесом избушке, где трещит тёплая печка. Неудивительно, что почти в каждой такой избе лежит свой журнал посещений — это такая приятная традиция: люди записывают туда свои впечатления и эмоции, словно оставляют письма для незнакомых друзей.
Как же здорово вечерком, при метели или дожде, открывать эти журналы и листать записи, читая: кто был здесь до тебя, что делал, какие чувства оставил после себя. Каждая заметка в тетради – это маленькая история: кто-то делится радостью восхождения на вершину, кто-то описывает жуткие - моменты связанные с дикими животными, а кто-то оставляет простое «Спасибо за избу!».
Особая радость появляется, когда натыкаешься на знакомые имена. Недавно мы увидели запись группы нашей коллеги по цеху. К этому посту прикреплено небольшое видео: на нём мы как раз листаем этот самый журнал во второй избе у подножия горы Поперечной.
Тогда за окном капал дождь, настроение ни к черту, а внутри было тихо, тепло от печки и спокойно. Каждое прочитанное слово на фоне воющей погоды — словно маленькое чудо: жар огня и чужие строчки (но не только) согревали нас лучше любого полена.
В такие моменты забываешь о городской суете и понимаешь: чего ещё нужно в жизни, как не вот этой простоты и уюта. Сидишь в тишине лесной избушки, вдыхаешь запах старых журналов и дров, и кажется, будто весь мир сжался до размеров уютной избушки. Хочется самому взять ручку и на чистой странице журнала оставить пару строчек своей истории...
Интерьер - "Изба с подворьем крестьянина-середняка"
Российская империя, Саратовская губерния, 1900-е гг.
Тематические открытки - Экспозиция "Мой дом - Россия"
Пресвятые девяностые. А помните, как это было, как мы жили, не чета современной молодежи. Вот мы - ого, а они - эх.
Мне сорок лет, и у меня в памяти флешь-рояль всего того из чего состоят мемы про «Турбо», «Чупа-кэпсы», «Денди», «Кирабит», «Пугачи», «Кассеты», «Дискеты» и всякое остальное прочее. Но каждый раз, читая ностальгические посты - «Смотрите как было у нас, не то что у вас», я не особо с ними солидарен.
Мы первое поколение, которое вошло в интернет. Мы его собственно и создали, тот корявенький, медленный, но честный и не прощающий ошибок интернет. И понесли в него свою культуру, быт, идеи и истории. Истории про то, как раньше было хорошо, но тяжело, смеясь над современными розовыми понями, не нюхавшими ни VHS ни клей «Момент».
Вот только есть те, кто реально выживал, и о них я и хотел бы рассказать всем, кто сокрушается о том, что раньше если шоколадку «Марс» деленную на четыре части под «Тропиканку». В 60-70 года, когда урбанизация была в самом цвете, а электричеством особо никого не удивишь, хотя телевизором еще можно было, в деревнях продолжали жить люди. И жили они как умели, своей простой жизнью. Жили они в избе, и чтобы просто продолжать жить, они должны были работать, добывая еду и заготавливая ее в прок.
Это последнее поколение, которое могло обеспечить себя полностью, от уровня – «вот чистое поле» до уровня – «а вот я построил в поле дом, освоил целину, нашил себе одежды из льна и конопли да березовой коры, и наделал запасов еды на зиму». Я восхищаюсь этой способностью самостоятельно организовывать быт на всех уровнях. Все, что есть в избе – самодельное. Мебель, посуда, приспособления, средства приготовления и хранения пищи, инструменты и орудия труда.
Их трудолюбие просто невероятно, но оно обеспечено не «могу работать - работаю», а «или работаю или умру с голоду». Вот в этой парадигме они и жили, работали все, весь световой день, но даже при этом выживание было не гарантированным, умирали часто. Смерть была не трагедией, но горем. В основном была высокая детская смертность – они заболевали, первые в очереди на голодную смерть, тонули в водоемах, их ели волки и их воровали цыгане. Но детей рожали много и брали количеством, а не качеством, тогда еще эволюция работала правильно, и выживал сильнейший, а не каждый беспомощный.
«Семеро по лавкам» - это буквальное выражение. Это значит что в избе от трех до пяти, или семи детей, и они спят на лавках. Вы когда-нибудь спали на лавке? Лавка это такая скамья без спинки из досок. И вот ты спишь на ней, а утром не уезжаешь в город, где ждет мягкая постель, а встаешь и идешь работать. Я, честно говоря, не представляю, как можно выспаться на лавке.
«Не щи лаптем хлебаем» - это тоже интересное и глубокое выражение. В ту пору ценность представляли специалисты. Если ты нашел себе жену, которая умет готовить и заготавливать еду, то это гарантия счастливой сытой жизни. Есть разнообразную вкусную еду это одно из немногих источников радости в той суровой жизни. И с другой стороны, чтобы не «хлебать лаптем», нужно сделать ложку, тарелку, все остальное. За это уже отвечает мужик, как и за добычу собственно, потому что как ни вкусна вареная картошечка, а без мяса ты не протянешь долго.
И все это при том, что в тот период уже можно было перебраться в город, устроиться там и вполне комфортно жить, а не выживать. Страна тогда была растущая и социальная. Но эти люди не знали другой жизни. Они просто жили как умели, своей маленькой, но такой сложной и глубокой жизнью. Они не оставили следа, не писали посты, не вели блоги, не снимали шортсы. Их эпоха прошла незаметно, померкнув перед второй технической революцией, зарождением эпохи интернета. Все что мы про них знаем, это наследие в виде пословиц, поговорок, поверий и редких историй, рассказанных устно.
И в следующий раз, проходя или проезжая мимо старого покосившегося домика, подумайте что его построил человек, не знающий интернета, и возможно не умеющий читать.
В вепсском селе Винницы нет гостиниц и отелей, но есть гостевые дома. Мы поселились в самом старом из них, чтобы лучше прочувствовать дух этих мест. Давайте покажу, как выглядит аутентичный северный дом без удобств.
Дом, в котором мы жили с непарадной стороны
По типу постройки это дом-двор. Такие дома характерны для Русского Севера, они делились на две части. В одной половине жили люди, в другой держали скот. Здесь хозяйственная часть относительно небольшая. Точную историю конкретно этого дома никто уже не расскажет. Удалось выяснить, что раньше он стоял где-то в другой деревне, потом его перевезли в Винницы. Точный возраст дома неизвестен, говорят, лет сто, очень на это похоже.
Сейчас дом приспособили для приема туристов, чуть подлатали, подкрасили. С главного фасада он выглядит значительно моложе своих лет.
С парадной стороны дом выглядит очень нарядно и значительно моложе своих лет
Заходим в жилую часть — избу. В избе две глинобитные печи, одна русская, вторая попроще с лежанкой. К нашему приезду печь протопили.
Дом внутри. Тут видны обе печи
Вокруг печей находятся жилые помещения. Сейчас это три комнаты и кухня. Комнаты небольшие, широкоугольный объектив увеличивает пространство.
Одна из жилых комнат
В комнатах много окон, чтобы проникало больше света.
Вторая жилая комната
Кровати — металлические, у бабушки в доме были такие же.
Третья комната
В комнатах сохранилась старая мебель и предметы минувших эпох. Из нового — телевизор.
Также дом выполняет функцию музея, где собирают старинные вещи. Они хранятся внизу и в помещениях хозяйственной части.
Из удобств в доме — электричество, электрочайник, рукомойник, в который нужно наливать воду и не забывать опорожнять ведро под ним. Туалет прямого падения находится в хозяйственной части, не нужно выходить на улицу.
Туалет
Чтобы помыться, есть баня. Она стоит на берегу реки.
Баня на берегу реки
Стены и потолок бани немного подкопченные, как будто это баня по-черному. Но воздух легкий и нет запаха дегтя. Помыться и попариться — в удовольствие.
Баня
После бани можно окунуться в реку Оять или просто полюбоваться природой.
Река Оять
В гости к вепсам мы приехали с «Лабораторией сказок Серебряного Ожерелья России» — проектом, который реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. В рамках проекта мы общаемся с жителями деревень и сел Северо-Запада, собираем фольклор, знакомимся с обрядами, снимаем фото и видео и рассказываем об этом. Места тут фантастические, как будто реально попадаешь в сказку.
Если интересно, я продолжу, фотографий и тем для рассказов еще много. Спасибо за плюсы, поддержку, подписки и адекватные комментарии.
Середина апреля - идеальное время для путешествия во все еще зимнюю сказку с нотками весны и космическую рыбалку на севере Карелии. Место расположилось на стыке Мурманской области и Карелии, границы с Финляндией и западным побережьем Белого моря. И это место - НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК «ПААНОЯРВИ»
Истинное уединение и полный блэкаут в ПРАВИЛЬНОЙ КОМПАНИИ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ унесут вас в космос.
А нереальное северное сияние не оставит равнодушным никого!
Уехали, прошла уже неделя , а моськи улыбаются по сей день.
Уникальный дом в селе Кунара Свердловской области, созданный кузнецом Сергеем Ивановичем Кирилловым, является ярким примером наивного искусства. Строительство и декорирование дома велось с 1954 по 1967 годы и стало плодом многолетнего труда мастера, вдохновлённого образом традиционной избы-терема. Используя дерево и металл, Кириллов украсил свой дом пестрыми орнаментами, сказочными мотивами, советской символикой и детскими рисунками.
Дом украшают трогательные надписи, отражающие мироощущение автора: «Летите голуби, летите. Для вас нигде преграды нет», «Пусть всегда будет солнце. Пусть всегда будет небо», «Пусть всегда будет мама, пусть всегда будет мир». Завершение работ пришлось на 1967 год, к 50-летию Октябрьской революции, что подчеркивает связь творчества Кириллова с историческим контекстом эпохи. В 1999 году дом стал победителем Всероссийского конкурса самодеятельного деревянного зодчества.
После смерти мастера в 2001 году, дом остался в собственности его вдовы. В 2018 году, благодаря инициативе Андрея Новикова из движения «Архнадзор», дом получил статус объекта культурного наследия. Это решение властей Свердловской области подчеркивает важность сохранения уникального творения народного искусства. Сам Кириллов, предвидя значение своего творения, также создал себе надгробие в том же уникальном стиле.
Другие статьи об искусстве и архитектуре можно найти на сайте и в группе ВКонтакте
