Прочла любопытное обсуждение проблем мигрантов в комментариях к посту. Добавлю свои пять копеек в развитие темы, как мигранты приспосабливаются к жизни в России.
В Лиге психотерапии был пост про шкалу диссоциации. За двадцать лет существования русскоязычного варианта методики общественно-политическая атмосфера не раз менялись. Шкала диссоциативного опыта легко нашла применение и в нынешних реалиях.
Аклима Накиповна Султанова - доцент кафедры клинической психологии ФГБОУ ВО «Новосибирский государственный медицинский университет». В 2019 году защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора медицинских наук «Психические нарушения у мигрантов, развивающиеся в условиях миграции (клинические, психологические, социальные характеристики в динамике, этапная лечебно-реабилитационная помощь».
Объектом исследования А.Н. Султановой являлась группа из 869 мигрантов, из них 728 трудовых мигрантов и 141 мигрант-соотечественник. Обследование проводилось сплошным (не выборочным) методом, поэтому критериями включения явились знание русского языка в пределах общения и срок нахождения в РФ до одного года.
Вот такая тысячная выборка наших дней, в России.
Бохан Н.А., Овчинников А.А., Султанова А.Н. Диссоциация, как механизм психологической защиты при адаптации в иную культурную среду // Обозрение психиатрии и медицинской психологии им. В.М. Бехтерева. 2017. №1. С. 26-30.
https://psychiatr.ru/magazine/obozr/82/1066
Миграция в иную культуру бросает вызов адаптивным возможностям (другой язык, другая культура, другая религия). Одним из решений является «репертуарный двойник», который будет вести себя так, как требует того российская культура.
27% респондентов прибегают к алкоголю как к способу, помогающему «стать таким как все». В исламской культуре трудовых мигрантов это – неприемлемое поведение, культурное и религиозное табу.
Мигранты-соотечественники переезжают в близкую культурную среду. «Результаты по DES в группе мигрантов-соотечественников соответствуют «норме» по данной методике, что говорит об отсутствии необходимости иметь в репертуаре мигрантов-соотечественников «субличность», которая пакетировала бы неприемлемую информацию о поведении личности», - пишут соавторы на стр. 27.
Авторитетные врачи-психиатры провели исследование и установили, что «средние значения по шкале диссоциации в выборке трудовых мигрантов соответствуют 7,5±4,9, а в выборке мигрантов-соотечественников—5,3±2,5». Различие статистически достоверно на самом высоком уровне.
Сама диссертация тоже любопытная. Процитирую самое интересное:
"По результатам скрининга и клинического интервью выделены диагностические рубрики обнаруженной психической патологии у мигрантов.
У 76 мигрантов зафиксированы аддиктивные расстройства.
У 174 мигрантов выявлены аффективные расстройства.
У 94 мигрантов обнаружены депрессивные расстройства.
Нарушения настроения отмечены у 80 мигрантов, но так как клиническая картина заболевания у 16 из них сформирована ещё до приезда в Россию, то дистимия как актуальное психическое состояние выявлена у 64 мигрантов.
У 172 мигрантов имели место невротические расстройства.
У 85 мигрантов зарегистрированы тревожно-фобические расстройства.
У 87 мигрантов диагностированы соматоформные расстройства.
У 41 мигранта отмечались расстройства адаптации.
Транзиторные психотические расстройства по типу бреда в иноязычной среде
отмечены у 23 мигрантов. У мигрантов-соотечественников подобных расстройств не наблюдалось.
Менее адаптированные трудовые мигранты с аддиктивными расстройствами покидают страну через 2–3 года, так как из-за высокопрогредиентного алкоголизма перестают быть востребованы в качестве рабочей силы.
Исследование выявило иерархическую сетевую структуру трудовых мигрантов:
вершина пирамиды – адаптированные (66 человек – 7%) в принимающем обществе
мигранты, успешно интегрированные, владеющие русским языком на
приемлемом уровне, являющиеся своеобразными «проводниками» и
«советниками» для земляков;
основание пирамиды – менее адаптированные трудовые мигранты (662 человека – 93%), слабо владеющие русским языком, иногда без элементарного словарного запаса, в результате чего зависимы от своего окружения при решении различных проблем.
Мигрантам свойственно переходить к менее сложным, менее структурно
упорядоченным способам реагирования в новой культурной среде.
У мигрантов, соблюдающих религиозные обычаи и обряды, средние значения уровня симптомов ПТСР по Миссисипской шкале (гражданский вариант) оказались выше, чем у «менее религиозных» мигрантов, а уровень депрессивной симптоматики ниже.
Обнаруженные различия между изучаемыми группами мигрантов по уровням симптомов ПТСР и депрессии по U-критерию Манна‒Уитни были высоко значимы (р < 0,0001; р < 0,00005).
Стрессом для верующих мигрантов зачастую становится невозможность соблюдать пятиразовую молитву, посещать мечеть по пятницам, выдерживать пост в месяц Рамадан, т.е. складывается ситуация, когда нарушаются основные религиозные постулаты Ислама.
У «религиозных» мигрантов обнаружен низкий уровень симптомов депрессии. В соответствии с основными религиозными догматами, участие в совместных молебнах, индивидуальная молитва и исполнение религиозных обрядов являются своеобразными «андидепрессантами», помогающими отвлекаться от горечи разлуки с родиной, разрешить проблемы, которые верующий самостоятельно разрешить не способен, оказывает им психокоррекционную поддержку".
Процитирован Автореферат диссертации.
