Религия

485 постов 364 подписчика

Популярные теги в сообществе:

Святой миллениал

Наконец то и одного из миллениалов сделали святым. Знакомьтесь Карлос Акутис (1991 - 2006). Вчера, 7 сентября 2025 года, он был канонизирован

Святой миллениал Религия, Святые, Миллениалы, Программист, Рак и онкология

(фото сделан агентством Aleteia)

Так что же сделал мальчик, чтобы канонизироватся? Так впринципе при жизни ничего особенного. Он любил бога и сделал ему сайт, так же сделал сайт про чудо Марии и про чудо Евхаристии. В 15 лет Акустис заболел лейкемией и умер в молодом возрасте

Далее в честь него сделали музей и его тело сделало 2 чудо излечил одного мальчика из Бразилии, а пото одного мальчика из Коста Рики

Вчера его канонизировали, на ряду в Пьером Джорджио Фрассати (1901 -1925)

.

Ответ на пост «Научные "доказательства" существования аллаха»1

Ох как же тебя видимо хорошенько припекло на этих просторах Ютюбча и Телеги. Прямо вижу как ты весь в поту скролишь ленту ищешь за что бы уцепиться, а найти можешь только смешных бородачей с их «научными доказательствами». И даже своих «неглупых друзей» позвал на помощь😂😂 жалкое зрелище, надо сказать.Давай ка разберем твой поток сознания, который ты с такой гордостью за умную мысль выдавил из себя.

Ты так трогательно пытаешься блеснуть знанием терминов «формула полной вероятности» и «эффект чирлидерш» что аж прослезиться хочется. Жаль только что применяешь ты их как слон в посудной лавке, демонстрируя полное непонимание ни теории вероятностей, ни природы религиозной веры.Твоя главная ошибка и она настолько тупа, что даже твои «неглупые друзья» её не разглядели в том, что ты пытаешься применить математический аппарат к понятиям, которые им измерить нельзя. Ты как тот идиот, который пытается измерить температуру воздуха линейкой. «Вероятность существования Бога»? Серьезно? Это твой уровень? Ты либо прикидываешься глупым, чтобы казаться умным, либо нет, ты просто прикидываешься.Ты требуешь «одно неопровержимое доказательство» и обещание денег за его опровержение. Скажи, а ты тоже требуешь от своей мамки «одно неопровержимое доказательство», что она твоя мать, и готов ли ты заплатить ей, если она ошиблась? Или ты просто принимаешь это как данность, основанную на множестве факторов, которые в своей совокупности не оставляют сомнений? Так вот, для верующего существование Творца – такая же данность, как и существование его родителей. Только масштабом побольше.Твоя забавная аналогия с жемчугом и раковинами проваливается с треском, потому что исходит из твоего собственного слепого предположения, что «жемчуга нет». То есть ты изначально как догматик постановил: «Бога нет, а значит все доказательства ложь». И любое, даже самое очевидное указание на совпадение коранических описаний с современной наукой, ты тут же отфутболиваешь своим картонным термином «СПГС». Удобно да? Не надо думать, анализировать, просто тыкать пальцем в монитор и кричать «СПГС». Настоящий научный подход, чо.

Ты советуешь свести разговор к одному «самому вероятному доказательству». А почему собственно, мы должны играть по твоим правилам? Коран это целостная система, целое мировоззрение. Это как требовать от физика доказать всю квантовую механику одной формулой. Или от биолога объяснить всю эволюцию одним косточкой. Это не работает, потому что мир сложен. А твое желание разобрать все по кирпичикам и тыкать в каждый по отдельности это примитивный редукционизм, методология каменного века. Системные доказательства требуют системного подхода, но тебе видимо слабо его осилить, проще разбирать на запчасти то, что запчастями не является.

И самый смешной твой перл это цитата Марка Твена в конце😂😂. Ты сам то понял, что ты ею сказал🤡? Ты сам опустился до уровня спорщика на YouTube, сам привел кучу глупых аналогий, сам нагородил псевдонаучной ереси про вероятности, и в итоге сам же на себя и намекнул. Браво.Так что можешь дальше кукарекать со своего забора и собирать свои «раковины без жемчуга». Твои потуги выглядят ровно так, как ты и описал как бессмысленная возня идиота, который пытается измерить океан детским ведерком. У тебя просто не хватает глубины понять, о чем вообще речь. Не зря ведь Аллах в Коране говорит о тех, у кого есть сердца, но они не разумеют, и у кого есть глаза, но они не видят. Похоже, это как раз твой случай.Так что иди своей дорогой, и оставь эти вопросы тем, у кого мозгов хватает на большее, чем на цитирование Викиреальности и Ютюба в споре о вечности. 🥱

Показать полностью

Книга пророка Иезекииля

Содержание видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви на Рутубе

Пророк Иезекииль - современник пророка Иеремии, по происхождению был из жреческого рода и сам являлся священником. Он начал свою деятельность пророка еще до взятия Иерусалима вавилонскими войсками в 586 г. до н.э. В 597 г. до н.э., по приказу вавилонского царя Навуходоносора II, взявшего тогда Иерусалим в первый раз, он был угнан в плен вместе с иудейским царем Иоакимом и многими другими иудейскими вельможами и священниками.

Исходя из описания видений пророка в Книги Иезекииля и его странного поведения (потеря речи, многодневные лежания на одном боку и т.д.), многие библеисты конца XIX в. предположили, что он был болен каталепсией (серьезным нервным заболеванием). Однако в настоящее время некоторые исследователи Библии полагают, что все видения Иезекииля - плод его состояния религиозного экстаза и не рассматривают это как проявление серьезного нервного расстройства. Прежде всего, этот относится к религиозным толкователям Библии.

Книга пророка Иезекииля Библия, Ветхий Завет, Пророк, RUTUBE, Видео, Длиннопост

Пророк Иезекииль. Фреска из храма святителя Николая в Клённиках в Москве

Деятельность Иезекииля делится на два периода. До разрушения Иерусалима и начала вавилонского плена угнанные в плен вместе с Иезекиилем в 597 г. до н.э. иудеи считали, что пострадали безвинно и несправедливо и полагали, что их страдания и несчастья кончатся в самое ближайшее время. Однако пророк рассеивал эти беспочвенные надежды своих соплеменником и предсказывал скорое разрушение Иерусалима вавилонянами. Когда его пророчество сбылось, начался второй, вавилонский, период его деятельности, когда он утешал слабых и малодушных иудеев, полагавших, что Яхве победили вавилонские боги, и он не смог оказать помощь своему "избранному народу", и предсказывал близкий конец вавилонского пленения и наступление счастливого "Божьего царства" мессии - посланца Яхве.

В настоящее время библеисты подвергают некоторому сомнению авторство Иезекииля, иногда высказывается мнение, что в Книге Иезекииля собрано учение этого великого ветхозаветного пророка и многих других пророков. Отдельные исследователи Библии считают, что подавляющая часть теста книги написана не Иезекиилем. Но, так или иначе, в этом ветхозаветном произведении нашел отражение определенный этап в развитии иудаизма, связанный со сложными социально-политическими обстоятельствами (разрушение Иерусалима, вавилонский плен иудеев, полное разорение довавилонской Иудеи чужеземными завоевателями и т.д.).

Одно из видений Иезекииля связано с Иерусалимским храмом (Первым храмом или храмом Соломона, который просуществовал до взятия Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н.э.). В храме, где стоял ковчег завета (один из почитаемых символов древнееврейского религиозного культа, утраченный после вавилонского завоевания Иудеи), пророк увидел фигуры чужеземных богов, изображения пресмыкающихся и "нечистых" животных, которым поклонялись 70 мужей из иудейских старейшин. Женщины, присутствовавшие в храме, поклонялись солнцу. За подобный грех идолопоклонства жителей Иерусалима ждало страшное наказание. Шесть мужей с губительным оружием в руках обошли город и уничтожили виновных, а в живых остались только те, у кого на лбах была особая отметина.

После падения Иерусалима тон предсказаний и поучений Иезекииля изменился. Он уже не грозил карами за грехи народа от имени Яхве, а утешал и ободрял своих соплеменников. Пророк предсказал объединение и возрождение иудеев после вавилонского плена. Яхве освободит "избранный народ" из плена и вернет его на родину. Будут восстановлены храм, Иерусалим и другие города и поселения, и страна превратится в Эдем (райский сад). Из-под восстановленного храма будет течь поток, который оживит Мертвое море. Но произойдет это лишь в том случае, если народ, старейшины и священники будут соблюдать Закон, то есть ту часть Пятикнижия Моисея, которая называлась "Законы и правила богослужения" и была составлена или частично переработана иудейскими священниками во время вавилонского плена.

Внимание Иезекииля было сосредоточено не только на ближайшем будущем своего народа (т.е. возвращении из вавилонского плена), но и его жизни после возникновения "счастливого царства мессии", которое, как он верил, обязательно произойдет, если иудеи сохранят верность Яхве. В "конце времен" против счастливого "царства Божьего" выступят злые демоны Гог и Магог, два заклятых врага Яхве, но их полчища потерпят позорное поражение и будут беспощадно уничтожены "Божьим воинством".

В Книге Иезекииля, со многих точек зрения, изложена совершенно новая концепция иудаизма, отличная от учения предыдущих пророков. Его внимание обращено не на прошлое, не на традиции далеких предков, а на новый завет (союз) с Яхве "избранного народа", который будет заключен в будущем: "И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище мое на веки" (Иез. 37:26).

Книга пророка Иезекииля была первым произведением ветхозаветной апокалиптической литературы, она послужила образцом для написания Книг пророков Даниила и Захарии и оказало большое влияние на развитие более поздней древнееврейской апокалипсики (Продолжение в следующем посте и новой видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви на Рутубе).

Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе

https://rutube.ru/u/secrethistorychurch/

Телеграм-канал История и современность

https://t.me/ilyahistory

Видеолекции ВКонтакте

https://vk.com/idhistorian (плейлист Тайны истории христианской церкви на Рутубе и ссылки на моей странице)

Показать полностью 1
0

Ответ на пост «Грех»

Навязывать никому не хочу, но видением ситуации поделюсь.

Со своей колокольни я могу объяснить это примерно так. Человек создан по образу и подобию Божьему. А что если и материальный мир создан по образу и подобию духовного?

Но есть нюанс - он для тех, кто хочет забыть про Бога и духовный мир.

Соответственно, всë, что есть в мире материальном - есть и в духовном (более того - там прототип).

Например, всякие разные гейства - это искажëнное отражение чистой духовной дружбы из духовного мира.

Или, допустим, алкоголь и наркота - искажëнное отражение какого-нибудь райского нектара.

При этом, естественно, эти две стороны - они несимметричны. И гнев Бога - не совсем то же самое, что гнев обычного человека (если точнее, человеческий гнев в 99% случаев объективно далëк от духовности).

Плюс, как уже здесь ранее писали - у Бога админские права :)

4

Книга пророка Варуха

UPD:

*ошибка в посте: еврейский вариант Библии

Содержание видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви:

Пророк Варух, согласно сведениями Книги Иеремии, был ближайшим помощником и соратником это великого ветхозаветного пророка. Именно он записывал пророчества и угрозы Иеремии неверующим в Яхве соплеменникам. "И призвал Иеремия Варуха, сына Нирии, и написал Варух в книжный свиток из уст Иеремии все слова Яхве, которые он говорил ему" (Иер. 36:4). Незадолго до падения Иерусалима Иеремия повелел своему помощнику прочесть в Иерусалимском храме при большом стечении народа свои пророчества, а затем повторил их перед приближенными последнего иудейского царя из дома Давида Седекии. После взятия и жестокого разграбления Иерусалима вавилонскими войсками в 586 г. до н.э., по некоторым сведениям, Варух оказался в Египте вместе с Иеремией (возможно, его насильно увели туда убийцы вавилонского наместника Иудеи Годолии). Последующая судьба Варуха уже в период вавилонского плена иудеев точно неизвестна. Одни библеисты полагают, что он умер в Египте, другие считают, что Варух вместе с Иеремией из Египта перебрался в Вавилон, а по мнению третьих исследователей Ветхого Завета, он сам пришел в Вавилон после смерти Иеремии, где, возможно, и умер.

Книга пророка Варуха Ветхий Завет, Библия, Пророк, RUTUBE, Видео, Длиннопост

Иерусалим в огне после взятия вавилонянами в 586 г. до н.э. Литературно-художественная интерпретация Библии (1896)

Ветхозаветная Книга пророка Варуха, согласно вступительному слову к ней, написана была в период вавилонского плена иудеев и зачитана перед народом и царем Иехонией, в то время уже находившимся в плену у вавилонского царя Навуходоносора II после первого взятия его войсками Иерусалима в 597 г. до н.э. Книга Варуха не включена в библейский вариант Библии, до настоящего времени она дошла в греческом переводе.

В заглавии Книги Варуха в качестве автора упоминается сам ближайший сподвижник пророка Иеремии и указывается, что она была написана на пятом году после падения Иерусалима (т.е. в 582 г. до н.э.). Но, по мнению многих современных исследователей, вероятнее всего, книга была создана гораздо позднее, в период правления в Иудее династии Хасмонеев, т.е. во II или I в. до н.э. Настоящий автор книги неизвестен, возможно он считал себя учеником и духовным последователем Иеремии, поэтому вложил свои слова в уста непосредственного соратника и ученика великого ветхозаветного пророка - Варуха.

Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе

https://rutube.ru/u/secrethistorychurch/

Телеграм-канал История и современность

https://t.me/ilyahistory

Показать полностью 1

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ Глава 2

Глава 2.

Седьмой день Бог определил как выходной, так как на седьмой день Он отдыхал от дел своих. Заново перечисляется, что Он сотворил. В перечислении к растительности добавляется кустарник. Снова говорится о создании человека:

«7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою».

Вот так, господа. Человек живая душа сам по себе, и никак иначе, человек и живая душа понятия не разделимые. Говорить, что человек умрёт, а душа отлетит куда-то на небо с точки зрения Библии неграмотно и неправильно. Умрёт человек – значит, умрёт душа живая.

Затем Господь насадил рай в Едеме на востоке и поместил там человека, что бы возделывал и хранил его. Таким образом, Едем - это не синоним рая, а лишь место, где Господь насадил рай и расположено оно где-то на востоке. Всяких деревьев плодовых насадил в раю Господь Бог, а в центре высадил два самых главных дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. А человек там не просто так находился, не бездельничал и наслаждался жизнью, он работал – возделывал и хранил его.

Из Едема вытекала река, и затем она разделялась на четыре: Фисон, Гихон (Геон),  Хиддекель (Тигр) и Ефрат.

«16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».

Начинаются проблемные вопросы.

Во-первых, к чему все эти сложности? Если уж посадил, то зачем запрещать? А если ты заранее знал, что человеку это есть нельзя, то зачем посадил? Только для себя? Созерцать?

Во-вторых, что плохого в том, что человек будет знать, что такое добро, а что такое зло? Представьте себе человека, который живёт, не зная, что такое хорошо, а что такое плохо? Живёт, практически не зная норм морали. Даже по-другому – вообще не имея морали. И ведь он не просто живёт, он действует, совершает поступки, которые непосредственно касаются окружающих, влияют на них. Человек, не имеющий морали, не знающий, что такое добро и зло опасен не только для окружающих людей, которых тогда ещё рядом не было, но и для животных и растений, которые тогда рядом уже были. Однако, «что плохого?» - вопрос в данном случае риторический. Чуть подальше ответ на него появится.

В-третьих, фраза построена так, что становится ясным – запретные плоды явятся непосредственной причиной смерти, съешь плоды и умрёшь. Но в Христианстве всё гораздо тоньше и замысловатей. На самом-то деле всё по-другому. На самом деле так: Адам ест плоды, Господь лишает его бессмертия и он, через 930 лет умирает. Если учесть, что один год у Бога длится тысяча лет (это соотношение дано в самом конце Библии), то Адам действительно умирает в тот же день и спорить с этим бессмысленно. Но Бог не предупреждает Адама, что в таком случае накажет его, сделав смертным. Он, почему-то строит фразу именно так, как обычно строят её, пытаясь предупредить о ядовитости плодов, а не о своём гневе. Так строят фразы обычно тогда, когда вроде бы и говорят правду, вроде бы и предупреждают, но истинную картину не «высвечивают», с истинным положением дел не знакомят.

И, маленькое в-четвёртых, с древа жизни, получается, плоды есть можно. Запрета нет. Интересно, что было бы, если бы Адам сначала плодов дерева жизни откушал?

«19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и что бы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей».

Оказывается не только человек или пресмыкающееся животное - душа живая, но и всякая живая тварь тоже живая душа. В современной жизни это часто забывается.

Дал всем имена человек, но не нашлось ему помощника, подобного ему. Тогда Бог погрузил человека в сон и сотворил из ребра его жену. Когда человек проснулся, Господь привёл к нему своё последнее творение:

«23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. … И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

Интересно, откуда Адам узнал, что она «…кость от кости, …плоть от плоти…» и «…взята от мужа своего»? Хоть в тексте и ничего не говорится, но, наверное, Бог всё-таки рассказал ему обо всём, прежде чем привести её.

Показать полностью

Ветхий Завет

Обстоятельства сложились так, что возникла необходимость самому убедиться в том, что же всё-таки написано в Библии. Именно «написано», а не «имеется в виду», «подразумевается» или «толкуется». Что именно сказано в текстах, почитаемых христианами как «священные»? В каких словах и событиях тысячелетней давности заключена «мудрость веков»? К этим вопросам как-то ненавязчиво, но неумолимо подвели меня обстоятельства. Когда направление интереса определилось, я зашёл в церковь, купил Библию и, открыв её, понял, что столкнулся с ещё более интересными для себя вещами. Описанные в текстах события, изложенные взгляды и положения по сути своей оказались просты и, что крайне удивительно, малоизвестны. По крайней мере – для меня. И, на мой взгляд, одного меня для этой информации недостаточно, необходимо делиться. Кого-то это может обескуражить, удивить, кого-то возмутить или обрадовать, но сожаления не должно быть. Заинтересовавшимся необходима малость – здравый смысл и стремлением понимать написанное в контексте и в прямом значении фраз, без фантазий.
Для облегчения восприятия текст Библии считаю необходимым пересказывать, максимально отражая смысл написанного. У каждого из вас, при необходимости, есть возможность проверить точность моего пересказа по первоисточнику. Спорные, ключевые или просто интересные, на мой взгляд, места обязательно будут цитироваться.

ПЕРВАЯ  КНИГА  МОИСЕЯ

БЫТИЕ

Глава 1.

Первые шесть дней сотворения Мира.

« 1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Под словом «земля» подразумевается, скорее всего, планета. И планета эта представляла собой нечто состоящее из воды. Или покрытое водой. Шарик ли, как мы теперь знаем, диск ли, как думали раньше, но или полностью водяной, или сплошь покрытый водной оболочкой.

Далее сотворил Бог свет, отделил его от тьмы, назвал свет днём, а тьму ночью, и на том закончился первый день.

Второй день был не менее продуктивным:

« 6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделит она воду от воды. И стало так. 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом».

На третий день собрал Бог воду, которая под небом, в одно место и явилась суша. Назвал он сушу землёю, а собрание вод морями. Затем произрастил из земли траву и деревья.

На четвёртый день Бог создал светила на тверди небесной, - Солнце, Луну и звёзды «14…для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; …», а также для освещения земли днём и ночью.

На пятый день по велению Бога появились птицы, и вода произвела больших рыб и пресмыкающихся («21… всякую душу животных пресмыкающихся,…»).

Обращаю внимание, что говорится здесь о больших рыбах, о душе животных пресмыкающихся и о птицах. Два раза «душа»  упоминается лишь в связи с пресмыкающимися. Большие рыбы и птицы обходятся как-то без этого.

«22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле».

Шестой день ознаменовался не только появлением различных душ живых по роду их, как то: скотов, гадов и зверей земных, но и появлением человека по образу Божьему, мужчину и женщину.

Тут, надо признать, проявил Господь некоторую непоследовательность. Сначала Он хотел сотворить человека по образу и подобию:

«26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему».

Здесь, кстати, Он о Себе почему-то во множественном числе говорит. Или Он там не один был?! Не может быть. Это уже многобожие, а Бог ведь один. Триединства тогда не было, сын появился много позже. После этого он всегда говорит о себе в единственном числе. Кроме одного случая, о котором позже.

«27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Хотел сотворить человека по образу и подобию, а сотворил лишь по образу. Поэтому внешне люди ещё как-то напоминают Господа, а внутренне… сами понимаете.

«28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею».

Кроме этого Он дал им владычествовать над рыбами морскими, над зверями, птицами, всяким скотом и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Кроме этого, им в пищу Он определил траву и плоды деревьев, а всем остальным Он определил в пищу только зелень травную. Если Богом так непосредственно указывается на зелень травную, то корешки, например, им есть уже, получается, нельзя. Всю траву вместе с корешками Он разрешил есть только человеку.

«31 И увидел Бог всё, что Он создал, и вот хорошо весьма».

Показать полностью
0

Книга Плач Иеремии. Послание Иеремии

Книга Плач Иеремии в греческой Септуагинте (переводе Ветхого Завета на греческий язык) и латинской Вульгате расположена за Книгой пророка Иеремии, в еврейской Библии включена в священные тексты Ветхого Завета и ее авторство приписано пророку Иеремии. В современной библеистике авторство Иеремии поставлено под сомнение, предположительно ее автор (или авторы) собрали литургические траурные песни, которые исполнялись во время богослужений, посвященных пленению иудеев после взятия и разрушения Иерусалима в 586 г. до н.э. До настоящего времени Книга Плач Иеремии дошла в варианте, составленном около 515 г. до н.э., т.е. в период восстановления Иерусалимского храма после возвращения иудеев из вавилонского плена. В состав книги вошли пять плачей и одна молитва.

Во вступлении к Плачу Иеремии, включенному в Септуагинту и позднее перешедшему в Вульгату, сообщались хронологические подробности, связанные с возникновением Плача: "Было, после того как сынов Израилевых увели в плен и разрушили Иерусалим, пророк Иеремия взошел и сел, пропел плач над Иерусалимом, вздыхая и рыдая над Иерусалимом, вздыхая и рыдая горькою душою".

Безусловно, содержание Плача Иеремии вполне отвечало общему духу учения и пророчеств Иеремии, но в этой книге встречаются фрагменты, противоречащие взглядам этого выдающегося ветхозаветного пророка. Так, например, присутствуют утверждения о том, что "пророки ее не сподобляются видений от Яхве" (Плач 2:9), что "отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззаконие их" (Плач 5:7) и ряд других подобных высказываний.

В Книге Плач Иеремии Иерусалим изображен аллегорически, в образе безутешной вдовы: "Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами..." (Плач 1:1). Вдова ежедневно льет слезы, скорбя о сыновьях и дочерях Израиля, погибших или уведенных в вавилонский плен. "Горько плачет он ночью, и слезы на ланитах его... Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства... Дети его пошли в плен впереди врага... И отошло от дщери Сиона все ее великолепие..." (Плач 1:2-3, 5-6). Катастрофа, постигшая иудеев, вызвана самим Яхве как наказание за неправедную жизнь и отступление от веры в него: "Натянул лук свой, как неприятель, направил десницу свою, как враг, и убил все, вожделенное для глаз; на скинию дщери Сиона излил ярость свою, как огонь" (Плач 2:4). Яхве, как считал автор Плача Иеремии, хотел также наказать тех, кто прислушивался к лжепророкам, и желал привлечь к себе заблудших: "Пророки твои провещали тебе пустое и ложное... Вставай, взывай ночью... изливай, как воду, сердце твое пред лицем Яхве, простирай к нему руки твои о душе детей твоих" (Плач 2:14, 19).

Однако у автора Плача Иеремии еще сохранялась надежда, что Бог выполнит свое обещание об освобождении иудеев из плена и вновь обретения ими милости Яхве: "Дщерь Сиона! наказание за беззаконие твое кончилось, он не будет больше изгонять тебя" (Плач 4:22).

Книга Плач Иеремии. Послание Иеремии Библия, Ветхий Завет, Пророк, Религия, RUTUBE, Видео, Длиннопост

Гюстав Доре (1832-1883). Плач о падении Иерусалима

Послание Иеремии в греческой Септуагинте следует за Книгой Плач Иеремии. В еврейскую Библию эта книга не включена, в латинской Вульгате она приводится как дополнение к Книге пророка Варуха. В православную Библию Послание Иеремии включено как неканоническая книга (т.е. непризнанная канонической православной церковью). Наиболее древний сохранившийся текст Послания Иеремии составлен на греческом языке, вероятно, он являлся переводом с древнееврейского (или арамейского) языка. Современные библеисты полагают, что Послание было написано во II в. до н.э., его автор неизвестен.

Суть Послания Иеремии заключается в том, чтобы призвать иудеев сохранять веру в Яхве даже в вавилонском плену и не поддаваться яркости и красочности культов чужеземных богов. "Теперь вы увидите в Вавилоне богов серебряных и золотых и деревянных, носимых на плечах, внушающих страх язычникам. Берегитесь же, чтобы и вам не сделаться подобными иноплеменникам, и чтобы страх перед ними не овладел и вами. Видя толпу спереди и сзади их, поклоняющуюся перед ними, скажите в уме: "Тебе должно поклоняться, владыко!"" (Посл. Иер. 4:5).

Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе

https://rutube.ru/u/secrethistorychurch/

Телеграм-канал История и современность

https://t.me/ilyahistory

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!