очень люди сопротивлялись введению нового, особенно при использованного повседневно и очень важного - числительных, и удобство было выше, то что арабскими цифирями писалось славянскими числительными писалось короче, ёмче, и внятнее -

сами числительные обозначались буквами азбуки/буквицы с добавлением знака числительных Титло над буквой, что-то вроде повернутой влево(положенной) Z (да и Z было буквой называемой Земля)

тысячи обозначались знаком наклонной вправо палочки с двумя поперечинами...

итого по написанию летоисчислений ДО 1700г по ли от рх: наиболее что допускается, так это писать так - 7206 лета по ли СМВЗХ (~1698г по ли от рх)

к названиям месяцев тоже много вопросов

ибо это римские названия навязанные византийцами=греками христианами, славянские месяцы назывались не так, а похоже на то как хохлятины сейчас называют - но отличались, с некоторым смещением из-за особенностей разных погодных зон - например Сечень имел смещение в зависимости от региона (от января до февраля) из-за особенностей погоды, то что люто у нас в Малороссии ничё так, когда у нас ещё морозы у них весна начинается...

судя по некоторым моментам заимствование (насильное) названий месяцев произошло в период христианства из греческого языка (как известно христианство приблудилось на Русь вместе с византийской (а точнее греческой разновидностью христианство)

Август (славянск. Серпень, Зарев, Густарь) - от лат. augustus - Август первый римский император. Он был сыном Кая Октавия, и мать его Аттия была дочерью Юлии, сестры Юлия Цезаря. Он родился 23 сентября 63 г. до Р. X. Имя его было Октавиан, а титул Августа, т. е. священного, высокого

Январь (по славянски Сечень, Просинец) - заим. из греч. яз., где genouarios передает лат. januarius, суф. производное от Janus «Янус», имени римского/греческого бога времени и мира, которому был посвящен месяц январь. Еще в XIX в. рядом с совр. формой могла употребляться и исходная — генварь.

Февраль (Сечень, Лютый) от латинского Februarius, буквально месяц очищения. у древних римлян februarius mensis назывался календарный месяц, введенный, по преданию, Нумой Помпилием или Тарквинием Гордым.Древнейший (ромулов) календарь, по которому год делился на 10 месяцев и состоял из 304 дней

Сентябрь (славянск. вересень, жовтень, сивень, маик; польск. вржесень - от лат., от septem семь. СЕМЬ ПЛЯТЬ!!! а не девять

Декабрь (славянск. просинец; студень; грудзень) - от лат., от decem десять!!!. 12 й месяц в году, по христианскому летоисчислению; у римлян декабрь был 10 м мес. в году, отчего и получил свое название.

повторюсь всю римскую/греческую гадость притащили византийцы-греки (считавшие себя наследниками римской империи)

и тд и тп...

вообще Петя 1 много нахуевертил, а до него византийское христианство

п.с. вообще есть мнение что бороды Пётр рубил по причине скажем так телесной (физиологической) у большинства иностранцев и даже самого Петра - плохо росли бороды, и вообще растительность на голове (отсюда парики), а потому чтоб не отличаться и не выделяться среду других с густыми бородами (которая была, да и осталась показателем хорошей работы мужского гормонального фона (мужского гормона тестостерон) - плохо растущая растительность на мордах пришыл нерусей, скажем так бал показаительна

сама проблема плохой растительности иностранцев связано с какой-то проблемой в европе (радиация не радиация, но вот различные болезни вполне себе могли повлиять, об известном распространенном поветрии европы не мыться всем известно - а это всегда проблемы для кожи, в т ч на голове - приводящим к проблемами с волосами, ну насекомые (вши) бывают разные например стригущий лишай это разновидность вшей который жрёт корни волос...)

кстати от болезней же сформировался и иной речевой аппарат, тот же французский прононс а так же английское проглатывание звука р - есть следствие болезней, распространённых до и во время средних веках - в том числе у королей (срамных), меняющих мышцы гортани, носоглотки а как следствие произношение звуков.

а так как это явление было у авторитетных скажем так людей, то под их дикцию(произношение) подстраивались, повторяя (для выказывания уважения) сначала ближайший двор - окружение (аристократы), потом их челядь, потом окружающие - как же, вона аристократы то как говорят, значит это правильно, далее это становилось модным и тд и тп и вот получите - уже тот же французский прононс...

чтоб было понятно само явление повторения за авторитетными - уже в наше время, у нас в России, были многочисленные случаи когда приходила в школу учительница мигрантка, с акцентом, в класс даже с русскими детьми, и...через некоторое время у всех детей обнаружился точно такой же акцент причём устойчивый, её конечно выперли, но потом детей очень долго и нужно переучивали...

Предыстория

До Петра I борода на Руси считалась неотъемлемой частью мужского облика, символом мужественности и благочестия. Её ношение регулировалось церковными канонами - Стоглавый собор в XVI веке запрещал брадобритие как «тяжкий грех», а при первых Романовых борода была защищена законом. Пётр I, посетив Европу, увидел в бородах и традиционной одежде признаки отсталости. Он стремился превратить Россию в современную европейскую державу и изменение внешнего вида элиты стало для него важным шагом. Кроме того, по некоторым версиям, личная неприязнь царя к бородам была вызвана тем, что его собственная борода росла плохо.

Указ

Указ предписывал брить бороды всем подданным, кроме крестьян и духовенства, а также носить европейскую одежду. Для тех, кто желал сохранить бороду, вводился специальный налог, размер которого зависел от сословия: купцы высшей гильдии платили 100 рублей в год, служилые люди - 60 рублей, посадские - 30 рублей. Крестьяне при въезде в город платили по 1-2 копейки «с бороды». Уплатившие налог получали «бородовой знак» - металлический жетон, служивший доказательством уплаты. Контроль за исполнением указа был жёстким: Пётр I лично участвовал в брадобритии, обрезая бороды боярам, а затем поручил эту работу своему шуту. Местные власти и военные следили за исполнением указа, причём некоторые, как астраханский воевода Тимофей Ржевский, действовали чрезмерно усердно, что вызывало у народа негодование. Для уклонистов предусматривались наказания: штрафы, публичное унижение, а в крайних случаях - каторга.

Последствия

Указ вызвал шок и сопротивление в обществе. Духовенство, включая архиепископа Москвы Адриана, утверждало, что борода - «образ Божий», и её бритьё является грехом. Простой народ воспринял указ как посягательство на веру и традиции. Известны случаи самоубийств среди тех, кто не хотел расставаться с бородой. Бояре и дворяне, хотя и вынуждены были подчиниться, часто тайно сохраняли свои отрезанные бороды на случай своей непредвиденной кончины - они боялись быть похороненными без бороды и предстать перед Богом без наличия оной. Однако были и те, кто поддержал указ, как митрополит Димитрий Ростовский, утверждавший, что «образ Божий» заключается не в бороде, а в душе.

Так же указ стал началом европеизации русского общества: европейская одежда и бритые лица постепенно стали нормой среди дворян и горожан. Налог на бороды пополнял казну, особенно во время Северной войны, но при этом реформа углубила социальный раскол. Налог на бороды официально отменили только в 1772 году, но к тому времени традиция бритья уже укоренилась среди элиты. При Николае II бороды снова разрешили, но они уже не вернули былой символический статус.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!

22 августа 1767 года императрица Екатерина II подписала указ, запрещающий крепостным крестьянам жаловаться лично на своих помещиков императрице или императору. Это событие стало одной из самых мрачных страниц в истории государства Российского. О причинах подписания данного указа и о его последствиях - я вам расскажу сегодня в данной статье.

Предыстория

К середине XVIII века крепостное право в России достигло своего апогея. Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения, были практически полностью бесправны перед лицом помещика. Их положение мало чем отличалось от рабства. Крестьянин был прикреплен к земле и помещику, его можно было продать, часто без земли и разлучая семьи, проиграть в карты, подарить или сослать в Сибирь. Основной формой эксплуатации была тяжелая барщина, доходившая до 6 дней работы на господской земле в неделю, или обременительный оброк, денежный или натуральный. Размеры этих повинностей не регулировались законом и зависели исключительно от произвола помещика. Помещик был для крестьянина судьей и палачом. Побои, унижения, сексуальное насилие, произвольное увеличение повинностей и лишение имущества были обыденными явлениями, против которых закон практически не давал защиты. Единственной и последней надеждой в сознании крестьян оставалась глубокая вера в «доброго царя-батюшку», который, если узнает об их бедах, обязательно защитит от «злых бояр». Эта вера подкреплялась древней традицией подачи челобитных (прошений) непосредственно государю. Формально такая возможность существовала, хотя на практике челобитные часто застревали в бюрократической машине или возвращались тому же помещику для «разбирательства», что лишь усугубляло положение крестьян.

Подписание указа и его причины

Издание указа 22 августа 1767 года было вызвано стечением нескольких обстоятельств. Главной причиной стал созыв Екатериной II Уложенной Комиссии (1767-1768) для составления нового свода законов. На фоне идей Просвещения, которыми увлекалась императрица, и ее заявлений о «всенародном» представительстве (хотя крестьян в Комиссии не было), среди крепостных резко усилились надежды на облегчение их участи. Они начали массово подавать челобитные как в саму Комиссию, так и лично императрице, с жалобами на жестокость и произвол помещиков. Этот поток жалоб вызвал настоящую панику среди дворян-помещиков, которые составляли основу Комиссии и являлись главной опорой трона. Они восприняли челобитные как прямой вызов своему господству и угрозу «бунта», настаивая в Комиссии на запрете таких обращений как на «нарушении спокойствия» и «подрыве авторитета» помещиков. Несмотря на свою репутацию «просвещенной» правительницы, Екатерина II была прежде всего прагматичным политиком, чья власть целиком опиралась на дворянство. Память о недавнем подавлении восстаний, например горнозаводских крестьян на Урале (1762-1764 гг.), показывала реальную опасность социальных взрывов. Стремясь заручиться безоговорочной поддержкой дворянства в работе Комиссии и укрепить стабильность режима, императрица сделала выбор в пользу успокоения элиты, пожертвовав даже иллюзией справедливости для крестьян. Закон стал прямым ответом на требования дворянских сословий. Указ также отражал более общее стремление центральной власти контролировать поток информации и запретить «непосредственного» обращения подданных, минуя бюрократические инстанции, которые находились под контролем того же дворянства.

Указ был издан не как публичный манифест, а как секретное предписание, направленное генерал-прокурору Сената князю А.А. Вяземскому. В нем категорически запрещалось принимать в Сенате челобитные от крестьян на своих помещиков. Тех же, кто осмелился бы подавать такие жалобы лично императрице или в Сенат, следовало немедленно запрещать арестовывать и наказывать как «возмутителей спокойствия» – плетьми и ссылкой на каторгу. Формальным поводом для такого решения объявлялась необходимость оградить императрицу от «неполезных» и «излишних» прошений, чтобы она могла беспрепятственно запрещать заниматься важными государственными делами. Однако в реальности это было проявление прямой цензуры и запретом последней легальной, пусть и иллюзорной, возможности крестьян искать хоть какую-то защиту от помещичьего произвола у верховной власти.

Реакция и и последствия

Дворянство встретили указ с огромным облегчением и полным одобрением. Дворяне восприняли его как твердую гарантию их неограниченной власти над крепостными и как явный знак полной и безоговорочной поддержки со стороны Империи. Их позиции в Уложенной Комиссии и в обществе в целом значительно укрепились. Для крестьянства указ стал катастрофическим ударом. Он окончательно разрушил вековую, фундаментальную веру в «доброго царя» как последнего защитника и заступника от помещичьего произвола. Последняя формальная лазейка для поиска справедливости была наглухо закрыта самым жестоким образом. Это породило глубокое разочарование, отчаяние и озлобление. Помещики же почувствовали себя абсолютно безнаказанными. Самые страшные и кровавые последствия указа проявились всего через несколько лет. Окончательное бесправие и накопившееся отчаяние крестьян стали одной из причин Крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775 гг.). Восставшие шли под лозунгами беспощадной «казни помещиков» и восстановления «старой веры» в доброго царя. Хотя восстание было жестоко подавлено, оно наглядно и кроваво продемонстрировало всей России, к чему приводит политика запрещения, полного закрепощения и лишения народа даже призрачной надежды на законную защиту. В долгосрочной перспективе указ 1767 года стал символом окончательного юридического оформления крепостничества как системы абсолютной, ничем не ограниченной власти помещика над крестьянином. Он юридически оформил полную зависимость крестьян только от воли помещика, лишив их даже теоретического права апелляции к верховной власти. Этот принцип, закрепленный указом, просуществовал вплоть до отмены крепостного права в 1861 году.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!