Мечи были созданы недалеко от местечка Ставангер норвежским скульптором Фрицом Редом в 1983 году. Состоит из трёх огромных мечей, будто воткнутых в скалистый холм. Три меча с тремя коронами символизируют три основных региона Норвегии: север, юго-восток и юго-запад. Один меч больше других, это меч Харальда I Прекрасноволосого.
Сооружён в честь битвы при Хафрсфьорде, состоявшейся около 872 года, в результате которой Харальд I Прекрасноволосый стал первым королём Норвегии, и является символом последующего национального объединения Норвегии.
Помимо памяти о состоявшейся битве при Хафрсфьорде, памятник также является символом мира. У викингов был обычай вонзать мечи в землю в мирное время, о чём и напоминает дизайн памятника. Памятник является одним из важнейших символов Норвегии, каждый год в июне под ним проводились мероприятия энтузиастов изучения истории викингов.
В 1926 году Хью Купер при содействии Александра Гамберга был приглашён правительством СССР на строительство Днепровской плотины, в те годы одной из крупнейших в мире.
При строительстве гидроэлектростанции американец не был удовлетворен ни организацией, ни состоянием работ. Основными дефектами, по его мнению, являлись: недостаточная механизация работы, раздутые административные штаты, недостаточная квалификация технического персонала и слишком большая бюрократизация работы.
За годы правления Фридриха Великого территория Пруссии увеличилась вдвое. Его захватническая политика привела Пруссию к войне с ведущими державами того времени: Францией, Австрией, Россией. Разразившаяся "Семилетняя война" поставила Пруссию на грань катастрофы, однако страна смогла выстоять благодаря смерти российской императрицы и упорству самих пруссаков.
“Именно Фридрих Великий всего за 20 лет превратил Пруссию из маленького княжества в одну из сильнейших держав Европы”.
Кроме того, Фридрих увлекался искусством, а так же был весьма толерантен и демократичен, тем более по меркам того времени. Во времена его правления были сняты ограничения для представителей различных религиозных конфессий. Одна из его цитат гласила :
“Все религии равны и хороши, если их приверженцы являются честными людьми. И если бы турки и язычники прибыли и захотели бы жить в нашей стране, мы бы и им построили мечети и молельни”.
Римляне активно возделывали различные зерновые культуры, например, пшеницу, рожь, овес. Высаживали фруктовые деревья, самыми популярными и востребованными из которых были оливки. Популярным конечно же был и виноград, который использовался для приготовления вина. Часто встречались и овощные культуры, но они употреблялись в пищу в основном лишь простонародьем, а богачи предпочитали более изысканную пищу. Земледельцев в Риме всегда высоко ценили.
«Из земледельцев выходят самые верные люди и самые стойкие солдаты. И доход этот самый чистый, самый верный и вовсе не вызывает зависти, и люди, которые на этом деле заняты, злого не умышляют нисколько». - Марк Порций Катон Старший - римский политик.
Ставка французов была сделана на мощную атаку тяжёлой конницы. Настигнутые врасплох англичане не успели полностью развернуть линию лучников и авангард. Первым же ударом французы опрокинули лучников, удачно воспользовавшись беспорядком в их рядах и атаковав их сразу с трёх сторон. После короткого боя авангард англичан был разбит, оставшейся частью английской армии овладела паника и они бросились бежать, так что подошедшим основным французским частям осталось только преследовать убегающих. Разгром англичан был полным, более половины солдат было убито, ранено и пленено, остальные рассеяны. Потери французов не превышали 100 человек.
Моральное значение победы при Пате было ещё больше военного. Исход битвы вызвал небывалый патриотический подъём и вселил во французов надежду на скорый конец английского могущества. Англичане и их союзники были напуганы настолько, что сдавали французам город за городом без сопротивления. Битва при Пате, наряду со снятием осады Орлеана и коронацией Карла VII в Реймсе, стала переломным моментом Столетней войны, приведшим к изгнанию англичан из Франции.
Граждане Рима делились на два основных класса: патриции и плебеи. Были еще и рабы, однако они были по статусу приравнены к вещи, и в отдельный класс со своими правами их можно отнести лишь с трудом. Римляне советовали продавать: «старых быков, больной скот, хворых овец, старые повозки, железный лом, старого раба, больного раба и вообще всё ненужное».
Патрициями считались те, кто некогда пришел основывать Рим вместе с Ромулом и Ремом. Слово переводится с латыни как patricius, от pater — «отец», то есть принадлежит только исконным римским родам. Бедный патриций имел намного больше прав, чем богатый плебей. Особенно большая разница между правами двух классов существовала в Царский период (753 - 509 г. до н.э.), а также в период ранней Республики. Патриции стали правящим классом и аристократами. Только они могли занимать высшие и основные должности в государстве, быть судьями, командирами в армии и жрецами.
Дом патриция на картине Гюстава Буланже, 1861 г.
На бумаге - плебеи Древнего Рима тоже обладали немалым количеством прав. Они владели собственностью, могли претендовать на часть военной добычи, голосовали на народных собраниях. Однако патриции мало считались с их мнением и при всяком удобном случае подчёркивали разницу между аристократией и простонародьем. Само слово плебей происходит от латинского plebs — «толпа, простонародье». Плебеи возникли как жители завоёванных территорий или люди, приехавшие в Рим гораздо позже его основания.
Плебеев заведомо не могло устраивать их положение и на протяжении нескольких веков они упорно боролись за свои права. Плебс составлял большую часть непобедимой Римской армии. Они участвовали во всех походах и завоевывали новые страны. Однако при этом землю в покоренных государствах получали, как правило, патриции. Но однажды простолюдины нашли способ, как бороться за свои политические и социальные права. Предводитель плебеев – Луций Беллут подговорил простой народ одновременно покинуть Рим. Люди взяли большие запасы провизии, оружие и ушли на Авентийский холм (тогда он ещё был за городской чертой).
Гравюра Сецессия плебса на Святую гору. Автор Б. Барлочини 1849 год.
Жизнь в Вечном городе остановилась: не работали мастерские, рынки, лавки, невозможно было купить продукты, отменялись сделки и экономика города встала. Причем плебеи пригрозили, что навсегда покинут Рим и создадут свое собственное государство. В итоге патриции сдались и направили к плебеям переговорщиков.
Произошло это знаменательное для плебса событие в 494 году до нашей эры. А данный способ борьбы получил название сецессия, что в переводе с латинского означает "ухожу". Причиной подобного демарша стали огромные долги плебеев, в которые загнали их патриции с помощью хитроумных займов. После этой сецессии в Риме появилась официальная должность народного (то есть плебейского) трибуна. Сперва таких трибунов было два, потом пять, а в 457 г. до н.э. их число увеличилось до десяти.
Народные трибуны.
Трибуны последовательно защищали интересы плебеев, и к концу республиканского периода разница между патрициями и плебеями стала куда менее заметной. В то время решающим фактором была уже не знатность рода, а наличие денежных средств. Новой римской элитой стали «нобили» (богачи), происхождение которых не имело значения. К началу III века до нашей эры у нобилитета оказалась вся полнота государственной власти. Представителями нобилитета замещались высшие должности в республике и пополнялся сенат. Патриции прекратили играть ключевую роль в жизни государства.
