Троллим, аж на 200 процентов

Вернувшегося с работы, с войны, из гаража, с рыбалки, от любовниц мужика женщина ругает (пилит) – вынуждает уходить снова туда, откуда пришёл. Мужик у женщины ходит туда-сюда-обратно, как неприкаянный - женщина занимается (любовной) мастурбацией своим "мужиком" - доводит его "до кондиции" (до счастливого конца).

Иначе говоря, мужик - это оторванный член (мужское достоинство) женщины. Поскольку женщине нравится притворяться, рядиться, наряжаться, казаться "женщиной", постольку для неё её мужик (=её оторванный, праздно шатающийся и болтающийся половой член) - стыд и позор.
Мужик обличает женщину во лжи. Показывает ВСЕМ, что она - вовсе не "женщина", за которую "себя" нагло выдаёт.

Поэтому женщине приходится (всеми силами и средствами) держаться от её мужика подальше. Зачем? Чтобы сохранить и сберечь в "себе" (нигде не существующую) "женщину". Мужик (в близости с женщиной) напрочь лишает женщину всего женского - лишает её всего лицемерия, сдирает с неё весь макияж, камуфляж и оставляет её "в чём мать родила" - обесчещивает женщину, лишает её возможности быть КРАСИВОЙ "женщиной".

Мужик щедро вымазывает женщину (какой бы красивой она ни казалась себе) в вонючем, зловонном дерьме, от которого женщине приходится постоянно отмываться, чиститься, оттираться. Поскольку женщина видит себя, как что-то "белое" (чистое), постольку её мужик - это что-то "чёрное" (грязное) - "ложка дёгтя в бочке мёда".

Женщина поэтому старается и её мужика замаскировать - одеть поопрятнее, поприличнее. Без этих усилий женщины мужик спонтанно "опускается" до состояния скотины (свиньи).

«так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет ((ВЕКИ)) - и никто не затворит, затворяет ((ВЕКИ)) - и никто не отворит»

Веки - ключи от Ада (=от "жизни", "бытия", от Земли) и от Рая (=от "смерти", "не-бытия", от Неба). Открывая веки, ты попадаешь в Ад. Закрывая веки, ты возвращаешься в Рай.
"Я" (=дьявол, "великий кормчий") без труда душу вас (дьявольское, адское отродье) одним движением век. От вас даже мокрого места не остаётся.

"Как избавиться от крыс и мышей"

"Стерва"

«Уз-ник.
Сижу за решеткой в темнице сырой. ((=жизнь мужчины в узах брака
Вскормленный в неволе орел молодой,
Мой грустный товарищ, махая крылом,
Кровавую пищу клюет под окном, ((=жена клюёт мужа?
*
Клюет, и бросает, и смотрит в окно,
Как будто со мною задумал одно.
Зовет меня взглядом и криком своим
И вымолвить хочет: «Давай улетим!..» ((=давай займёмся сексом?

Мужчина в браке – это (опустивший уши, раскаявшийся, разочаровавшийся в "жизни") заяц в лапах у волка. Женщина в одиночестве – это голодный волк без (кровавой) пищи (без зайца). Женщине в одиночестве не с кем "улетать". И тогда она вынуждена "улетать" с алкоголем.

"Алкоголь" у женщины может быть в виде обычной пищи - женщина становится очень толстой. "Алкоголь" может быть в форме "подружек" - женщина становится самой обычной сплетницей.

«Уважаемые дамы из пылающих гнезд
Вас погасят сегодня кавалеры белых звезд.
Сегодня, как всегда, станет снова спокойно,
Ведь общая беда — это жуткое пойло
…
Будет еще танец огня,
На это нам вряд ли достаточно дня.
И дамы погасших пылающих гнезд
Спалят кавалеров с тупых белых звезд…»

Но чтобы было что погашать, необходимо сначала женщину зажечь, воспламенить, воскресить.

Женщину нужно уговаривать – женщину нужно зажигать, возбуждать. Над женщиной нужно колдовать, ворожить, причитать. И чем ярче горит женщина, тем больше в ней желания погаснуть (раз и навсегда). Чем красивее одета женщина, тем больше в ней желания стриптиза - желание «смерти». Чем выше женщина превозносится (издевается) над мужчиной, тем сильнее (и не-преодолимей) в ней желание упасть (в руки мужчины).

И в этом падении женщина убивает мужчину - лишает его мужского достоинства. Мужчина уговаривает женщину (делает из неё «бомбу») на то, чтобы она его (же) убила «собой». Женщина хочет убить мужчину за то, что он её зажигает (восхищает, раздражает "собой").
Вот такая она - женская благодарность (=дарение мужчине блага =«смерти»). Женщина «смерти подобна» для мужчины.

Почему женщину нужно уговаривать? Нужно делать её «смерти подобной». И если мужчина женщину не уговаривает, то абсолютно никакой ценности он от женщины получить не может.
Если женщину не уговаривать (=не колдовать над ней, не дрессировать её), то женщина остаётся для мужчины пустым местом. Женщина - "женщина" лишь в той мере, в какой мужчина её "уговаривает" - вызывает в ней желание сожрать мужчину со всеми потрохами.

Таким образом, женская "красота" - это психическое расстройство, нуждающееся в соответствующей терапии. И такими терапевтами любят (самоотверженно вызываются) быть мужчины.
Завидует ли психиатр психическому заболеванию его подопечных?

Разве типичный мужчина (в зависти женской "красоте") красит губы, одевается клоуном, ходит почти голым? "Богу богово, кесарю кесарево", психу психово, дуре дурово.

Женщина – красотка лишь в той мере, в какой её хвалят - в какой ей льстят, набивают ей цену. Женщина - ворона с СЫРом. Мужчине от женщины нужен СЫР. Чтобы получить этот сыр, мужчина вынужден льстить женщине - унижаться, преклоняться перед ней, находить (изобретать, рисовать) в ней несуществующую красоту.

«Лисица видит СЫР, Лисицу СЫР пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица, —
Ведь ты б у нас была царь-птица!»…»

Мужчина (из-за желания сыра) гипнотизирует женщину - вводит её в транс, в наркоз, в опьянение "любовью". Женщина становится убеждена в собственной красоте - в том, чего у неё нет даже близко. Без лести вся "красота" женщины растворяется и испаряется бесследно. Без комплиментов женщина абсолютно голая (прозрачная и бесцветная), чудовищно неприглядная и безобразная (жуткий монстр).

В присутствии  (более-менее настоящих) мужчин женщина становится (рождается) женщиной, как Афродита из пены. В присутствии других женщин (и женоподобных мужчин) женщина автоматически перестаёт быть женщиной (умирает как «женщина») и становится женоподобным мужчиной - мерзким гомосеком, задыхающимся от недостатка кайфа.

Таким образом, вся женственность (=эйфоричность, опьянённость, "живость") в женщине проистекает от окружающих её (более-менее настоящих) мужчин. В окружении женщин в женщине исчезает вся её женственность и появляется (извращённая, не-приятная, не-привычная ей) мужественность (="мёртвость").

В абсолютном одиночестве (=в абсолютной трезвости) женщина – и НЕ женщина, и НЕ мужчина (=и не "жива", и не "мертва"). В абсолютном одиночестве никакой женщины просто вообще НЕТ. "И слава богу" (?).

"Женщина" появляется, "как чёрт из табакерки" - из ничего, на абсолютно "пустом месте". Для такого появления, материализации "женщины" необходимо, как минимум, два мужчины, которые выступают, своего рода, "родителями" для "женщины".
Таким образом, "женщина" - это дитя (плод, ребёнок) двух мужчин.

Когда ребёнок (=душа-девица) счастлив? В присутствии папы и мамы (родителей). Если ребёнок теряет родителей, он умирает - гаснет и уходит в такое же «ничего», откуда появился. Ребёнок (=душа-девица) без родителей абсолютно беспомощен.

«Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала;
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищён,
Пировал у ней Дадон
…
Вот — въезжает в город он...
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он.
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.»