Это первое исследование, систематически изучающее моральную оценку современными людьми исторической роли разных стран в период нацистской оккупации.

Исследование выявляет психологические механизмы, формирующие коллективную память. Центральным является то, как люди морально позиционируют свою нацию и роль национальной идентичности в истории. Подобные психологические паттерны, такие как тенденция снижать моральный дискомфорт через подчеркивание принуждения или сопротивления, подробно описаны и в исследованиях немецкого населения.

Результаты исследования показывают, что культуры национальной памяти формируются не только историческими фактами, но и глубоко укорененными психологическими потребностями. Стремление к моральной целостности и избегание дискомфорта мощно влияют на коллективные воспоминания, даже когда они противоречат историческим фактам.
Ссылки:

Beyond victimhood and perpetration: Reconstruction of the ingroup's historical role in eight Eastern and Western European countries under Nazi occupation - Kazarovytska - 2025 - Political Psychology - Wiley Online Library

Heroes, victims—and rarely collaborators: Study reveals Nazi era reinterpretation across EU

Прям так уж у него и была возможность покинуть Германию, от чего он отказался ради сотрудничества с нацистами. Чтоб вы знали, многие страны закрывали въезд евреям из-за чрезмерного наплыва этих мигрантов

Ну и «описание гениталий» – наверное то, чего не должно было быть в дневнике... Если не ошибаюсь, я читала вот эту версию здесь https://lib.ru/INPROZ/FRANK_A/dnevnik_anny_frank.txt там я не обнаружила ничего подобного, а такое я бы запомнила далеко и надолго. То, что я могу вспомнить сейчас из того, что я прочитала, это именно про жизнь в убежище, где также она писала, что вроде Гитлер "подгорел", но к сожалению выжил. А также история с Петером, что сначала с ней дружил, потом перестал общаться, сказав, что она "слишком маленькая", а потом вновь "возообновил" общение, вроде они "закружились в танце" и случайно поцеловались. Единственный описанный пошлый момент был о том, что то типа "когда мы с отцом говорили о взрослых вещах, он сказал мне, что я не знаю, что такое влечение" – когда она думала о том, что её "влекло" к Петеру. Я смотрела британскую экранизацию 2009 года, и там были моменты о том, что "мне кажется, я ношу в себе тайну..." – о «менструации» – когда кровь идёт "оттуда", и где она рассказывала, что по ночам обычно "трогает себя" (ай-яй-яй, зина́ это грех) – опять таки, те самые моменты, что были исключены из дневника, но которые попали в "сценарий" этой экранизации

Сегодня все, что связано с Анной Франк, превратилось в большой и серьезный бизнес, который Синтия Озик называет «индустрией Анны Франк». По мотивам превращенного в фетиш дневника снимают фильмы, ставят спектакли и балеты, издают книги; Анне и дневникам посвятили множество интернет-сайтов, по всему миру создают образовательные центры Анны Франк, гастролируют передвижные выставки, дом, в котором скрывалась Анна, превратили в музей (ежегодно его посещают более миллиона туристов!)

Я не знаю, как относиться к тому, что это убежище превратили в музей – всё-таки музей холокоста. Но не знаю, действительно ли "нормально" посещать музей, где скрывалось лишь две семьи – в тех же о🐷цимах находилось много людей, даже может ваши родственники, в отличии от одгого убежища. Но может её и правда одарили чрезмерной славой. Тут вспоминается журнал Vedem, писавшийся Петром Гинцем и его "друзьями" прямо в концлагере Терезин, а именно в бараке L417, что мне кажется большем показателем "холокоста" ежели дневник, писавшийся в укрытии от этих самых лагерей. Но увы, данный журнал «никогда не переводился и не издавался на русском. Более того, сама история детей, занимающихся выпуском рукописного журнала в концлагере, никогда не рассказывалась в СССР и не была подхвачена коммунистической пропагандой. Почему - неизвестно, возможно, содержание уцелевших экземпляров журнала показалось идеологам недостаточно идейным». Да и уверена, журнал Петра Гинца тоже не единственный в своём роде, но удалось вспомнить только его

А мы и не претендовали. В лицо этому придурку я не сказала ничего, но по возвращении категорически попросила меня более не пытаться вывести с ним даже на телефонный разговор.

Пы.сы.: коллектив у меня танцевальный, девочкам было от 16 до 26, Мангистауское еврейское общество нас попросило от них выступить на этом Фестивале (нужно было представить культуру именно еврейского народа, а такие танцы у нас были), и поездка в Штаб-квартиру была частью культурной программы.

Пы.пы.сы.: одна девочка никак не могла сдержать истерический смех и уткнулась мне в плечо, спрятав лицо. Проходившая мимо нас женщина увидела вздрагивающие плечики и жалостливо погладила девочку по голове - бедняжка, видимо кто-то из родных пострадал в семье, так переживает. После этого девочку пришлдось буквально выволакивать на руках из зала, чтобы она в голос не ржала там. Не потому, что невоспитанная дура, а потому что ситуация - оксюморон, блин. До сих пор не понимаю, как можно было не предупредить, хотя бы просто не озвучить название мероприятия.

Предполагая ваши вопросы, отвечу: нет, никаких плакатов, афиш, объявлений, о том что такого-то числа в такое-то время будет мероприятие по Холокосту, в Центре не было; никто не отвечал нам на вопросы о грядущем, уклончиво перекладывая это бремя на нашего сопровождающего. Мы спрашивали, что будет, нам отвечали - приходите, увидите. И, да, про форму одежды мы тоже спросили - нам сказали, что нарядная. Праздник же ж...