Все видели фильм Джеймса Камерона «Аватар» о том, как племя синекожих аборигенов планеты Пандора борется с могущественной корпорацией, желающей добывать ресурсы на их землях. Наверное, каждый, кто смотрел, думал: что может сделать маленькое сообщество против системы, государственной машины с практически неограниченными ресурсами? Но такие истории случались в реальности. В том числе в прошлом нашей страны. Это история о том, что даже небольшое племя может противостоять огромной империи, о том, как бесстрашные индейцы смогли превратить в ад жизнь служащих российской империи на Аляске. И конечно этот пост посвящен нашим отважным, настырным и находчивым предкам, которые умели находить компромиссы и добиваться своих целей несмотря ни на что.

Spirit Warriors by Richard McDiarmid.

Краткое содержание предыдущей серии.
Ни одно племя индейцев так не связано с историей нашей страны, как индейцы народа тлинкитов. Русские называли их колошами. Именно с этими индейцами наши соотечественники вступили в контакт в момент открытия Аляски.Первый контакт россиян с тлинкитами окончился таинственным исчезновением 15 российский матросов. Несмотря на это спустя сорок лет началось освоение Аляски специально основанной полугосударственной Русско-американской компанией (РАК). Основной коммерческой целью компании была добыча бесценных шкурок калана. Первым российским оплотом стала крепость на острове Кадьяк, основанная русским предпринимателем Шелиховым. Численность русских поселенцев составляла лишь несколько десятков человек. Поэтому для наращивания добычи пушнины русские интенсивно стали привлекать местных эскимосов и алеутов, которые и составили большую часть компании. Российская администрация торопилась скорее продвинуться на юг вдоль тихоокеанского побережья Америки к наиболее богатым каланом областям. Нужно было торопиться, на эти же области претендовали американцы и англичане. Один из первых же рейдов губернатора Аляски Баранова закончился внезапным ночным нападением индейцев тлинкитов. Жуткие доспехи и неуязвимость к ружейному огню произвела впечатление на россиян. Несмотря на это русские продолжали упорно продвигаться на юг. Вскоре в самом сердце тлинкитской земли на острове Ситка русской компанией была основана крепость Св. Архистратига Михаила (известная также как Михайловская крепость). В скором времени разразилась ожесточенная русско-тлинкитская война (1802-1805). Тлинкитов явно недооценили. В первый же год войны тлинкиты полностью вырезали российскую Михайловскую крепость на острове Ситка, убив несколько сотен человек и поставив под угрозу само присутствие русских на Аляске.
В прошлый раз в комментариях многие писали, что для подлых партизанских вылазок ума много не нужно. В этот раз мы узнаем каковы тлинкиты были в обороне.

Карта описываемых событий:

1. Место высадки пропавшей команды Чирикова в 1741 году.

2. Первое русское поселение в Америке на острове Кадьяк, основанное в 1784 году.

3. Крепость Якутат, второй опорный пункт русско-американской компании, основанный Барановым в 1796 году. Его тлинкиты выпилили в 1805 году.

4. Остров Ситка, где была построена крепость Св. Архистратига Михаила в 1799 году. Выпилена тлинкитами в 1802 году. В будущем на этом месте возникла столица русской Аляски город Ново-Архангельск.

Утеря оплота на Ситке и гибель нескольких сотен служащих стала шоком для российской администрации. Руководство российской компании во главе с Александром Барановым и Иваном Кусковым поняли, что империя просто не сможет быстро нанести ответный удар. Стало ясно, что тлинкиты не тот противник, с которым можно вести себя легкомысленно. Никто не мог ожидать от индейцев столь сплоченных и скоординированных действий. Еще одним неожиданным и крайне неприятным моментом стало то, что индейцы имели лучшее вооружение, чем служащие РАК. Индейцы быстро осваивали новинки военного дела и обзавелись у американцев и англичан самим современным на тот момент огнестрельным оружием, включая легкие пушки фальконеты. Защищая свой дом и свое достоинство, индейцы готовы были противостоять хоть империи, хоть целому свету.

Александр Андреевич Баранов, портрет работы М. Тиханова, 1818. На этом портрете немного похож на мистера Бернса из Симпсонов. Идеальный злодей для нашей истории =)

После падения Михайловской крепости прошло 2 года. Именно столько потребовалось руководству РАК, чтобы подготовится к операции возмездия. За это время удалось собрать огромные для Русской Америки силы: 120 русских и 900 алеутов, которым по такому важному случаю даже выдали ружья. Также снарядили флот, включающий корабли «Ермак», «Александр», «Екатерина» и «Ростислав». Все собранные силы были отправлены возвращать Ситку под контроль империи. Александр Баранов лично возглавил экспедицию. Уже на месте к ним присоединился капитан Лисянский на шлюпе "Нева". Подмога в виде военного корабля была существенной. Индейцы тоже зря времени не теряли. Наверное, крепости это не то с чем обычно ассоциируются индейцы. Но это были тлинкиты. На месте русская эскадра обнаружила хорошо укрепленную крепость индейцев. Они называли её Шисги-Нуву или Крепости Молодого Деревца.

Русский военный шлюп «Нева», принимавший участие в Битве при Ситке.

Тем более трудно представить, что осада индейской крепостицы превосходящими силами может быть делом трудным и опасным. Данные о численности индейцев в крепости противоречивы. Назывались значения от 100 до 700 аборигенов, включая женщин и детей. Руководил обороной крепости тот самый вождь Катлиан, который пару лет назад жестоко расправился с Михайловской крепостью.

Катлиан, вождь клана киксади, предводитель тлинкитов в сопротивлении силам Российско-Американской компании (РАК) в 1802-1804 гг. В руках у него находится русский кузнечный молот, захваченный при штурме крепости Св. Архистратига Михаила, ставший любимым оружием вождя. Современная реконструкция. Из коллекции Sitka National Historical Park.

Взять крепость с разбегу не удалось – индейцы были вооружены до зубов, и сдаваться не собирались. Когда русские попытались взять штурмом крепость индейцы не только отбили атаку, но стали преследовать отступающих русских. В этой ситуации Катлиан показал себя настоящим Рембо. Взгромоздив на себя ужасающий шлем в виде вороньей головы с огромным клювом, взяв свой кузнечный молот (трофей из Михайловской крепости), Катлиан решил показать пришельцам кто настоящий хозяин этой земли. Под покровом сумерек, пробравшись до реки, он скрылся в воде. Незаметно передвигаясь по дну реки он достиг устья, выйдя в тыл противника. Внезапно оказавшийся за спиной россиян безумный черный демон вызвал суеверный ужас у пытавшихся штурмовать крепость. В рядах экспедиционных сил началась паника. Те, кто хотел наказать индейцев, стали разбегаться, кто куда мог, не понимая, что происходит. Более того, не было пределу изумления от наглости краснокожих, когда они стали обстреливать русские корабли из пушек (фальконетов). Компанию смогла спасти только подоспевшая “Нева”, которая открыла мощный ответный огонь, нанеся индейцам ощутимый урон. Но вскоре наступила ночь. Этот рейд российской компании должен был стать карательной экспедицией для индейцев. Но в итоге эта осада стала карой для самих осаждающих.

Боевой вороний шлем Катлиана (Raven war helmet, Shelton Jackson Museum, Sitka, Alaska).

После того случая на острове Хинчин-брук Баранов никогда не снимал кольчугу. От краснокожей нечисти можно было ожидать чего угодно. И чутье Баранова не подвело. Тлинкиты не были бы тлинкитами, если бы они просто отсиживались в крепости. В первую же ночь и все последующие они делали вылазки, не давая осаждающим ни на минуту сомкнуть глаз. Дерзость индейских вылазок превзошла все ожидания. Катлиан не раз проникал в лагерь русских и крошил все, что движется своим боевым молотом.

Никто не знает, как такое оказалось возможным. Несмотря на все предосторожности в один из рейдов индейцы вновь добрались до самого Баранова и серьезно ранили его.

Ситкинская битва, октябрь 1804 г., Ситка, Аляска, Российская империя против клана тлинкитов киксади. Луи С. Гланцман, 1988 г.

Несмотря на всю отчаянность ситуации русские не могли отступить. Такое отступление стало бы самой невероятной и позорной нелепостью. Русские обладали и численным превосходством и подавляющей огневой мощью кораблей. Корабельная артиллерия стала трудиться не покладая рук, вынося индейские укрепления. Катлиан просил помощи и подкрепления у других кланов. Да, он рассчитывал на победу... Но никто не пришел. Через 2 недели осады тлинкиты поняли бесперспективность сопротивления и… сдались? Конечно, нет. В одну из ночей они просто исчезли, забрав своих женщин, детей, свои пожитки. Такую победу трудно назвать триумфом русского оружия, но это была все таки победа. Русско-американская компания добилась, чего хотела. Они вернули остров Ситка и основали новое поселение – Ново-Архангельск (именно это поселение станет столицей русской Америки). Но возмездие тлинкитов не заставило себя долго ждать. Катлиан  продолжил партизанскую войну, а тлинкиты выстроили новые крепости. Тем не менее, внутренние распри среди тлинкитских кланов заставили Катлиана пойти на переговоры в лето 1805 года. Война формально кончилась, русские сохранили завоеванные земли, а тлинкиты остались независимыми.

Часть III. Продолжение противостояния.

Танух, чье имя означало Зуб Морского Льва, был обычным тлинкитским парнем. С детства его готовили к войне. Как и все он купался зимой в ледяной воде, после чего на глазах всего племени его били и истязали. Это не было наказанием. Это была возможность показать свое бесстрашие. Настоящий тлинкит презирает смерть. Зачем бояться, если смерть на поле боя обеспечит твоей душе счастье в загробной жизни?Перед самым отплытием на боевом каное Танух кинул деревянную фигурку воина своей молодой жене. Как всегда она ловко ее поймала. Это было древнее поверье: муж женщины не поймавшей фигурку не вернется домой.

Тлинкитский парень в женской шляпе, ок. 1915, Ситка, by Elbridge Warren.

Позднее Виниаминов напишет о тлинкитах:

они народ зверский и кровожадный… Но едва ли колоши заслуживают названия зверских и кровожадных, потому что мщение за обиды есть общий закон всех диких, не имеющих другаго закона кроме внутренняго, врожденнаго. Колоша не ищет крови, но только требует кровь за кровь.

Танух больше не мог терпеть унижений и оскорблений своего народа от пришельцев. Разговоры о том, как русские обращаются с тлинкитскими женщинами (скучающие поселенцы силой захватывали местных женщин, а натешившись, отсылали их обратно к мужьям), унижают людей его клана, захватывают их земли, не давали молодому индейцу покоя. Перекрытие промышленниками реки, которое могло вызвать голод индейцев стало последней каплей. На совете людей клана тлахаик-текуеди Танух заявил: “Голод идёт. Мы все идём к смерти. Так умрём же должным образом теперь!” Не все поддержали его замысел – русские казались слишком сильным противником. У всех ещё свежи были в памяти сбор в Якутате барановского ополчения и его успешный поход по Проливам, столь победоносно завершившийся на Ситке. Шада, глава могущественного клана куашккуанов отказался участвовать в нападении, хотя и не воспрепятствовал ему. “Если вы не желаете помочь мне, то я сделаю это сам”, – воскликнул тогда Танух. “Когда он пошёл воевать, совсем немного индейцев было с ним. Другие были трусами”, – говорится в якутатском предании. Эта война стала личным делом тлахаик-текуеди, к которым примкнули лишь отдельные молодые воины-куашккуан.

Рисунок тлинкитского вождя из книги Г. Ф. Паули (Pauli 1862). На рисунке изображены предметы из собрания Кунсткамеры передник (№ 593–28), погремушка(№ 620–20а), церемониальный наголовник (№ 2448–19) и шаманская маска (№ 337–2).

В отличие от штурма Михайловской крепости индейцы на этот раз не стали обременять свой разум выдумыванием сложного плана. Их попросту было не так много для организации хитроумной осады.Танух просто один пришел в крепость Якутат. Не стоит удивляться, что его пустили в крепость. Почему бы и нет. Что может сделать одинокий индеец в гуще врагов? Наверное, вы по-прежнему ожидаете, что сейчас будет какая-то изощренная индейская хитрость, которая позволит захватить крепость? Наподобие истории с троянским конем. Это же не голливудский фильм, в котором невероятно крутой герой, попав в стан противника и будучи окруженным со всех сторон противником, выносит всех в одного. Он же не может выйти посреди толпы и прикончить коменданта крепости у всех на глазах? Типа как в фильме Пятый элемент, где герой Брюса Уиллиса Корбан Даллас после предложение провести переговоры просто вышел вперед и, игнорируя то, что он со всех сторон окружен злобными мангалорами, в упор пристрелил их лидера. После чего Корбан Даллас спросил, хочет ли кто-нибудь еще вести переговоры? Помните этот эпизод? Но это же просто кино и в реальной жизни такого быть не может. Или может?

Русский промышленный XVIII- начало XIX в. Современная реконструкция. Из коллекции Sitka National Historical Park.

Привычка тлинкитов всегда носить с собой свои двусторонние кинжалы с самого начала вызывала у россиян раздражение (индейцы всегда сопротивлялись изъятию оружия и говорили, что это важный традиционный атрибут мужчин их народа). Это всегда было поводом к взаимным подозрениям. И в этот раз оказалось, что не зря. Оказавшись в крепости, вождь Танух, недолго думая, просто вонзил нож в сердце коменданта крепости Николая Мухина. А пока ошарашенная толпа стояла с отвисшими челюстями, индейцы, прятавшиеся неподалеку, взяли штурмом крепость полную деморализованного противника и устроили кровавую баню.Ворота им открыл тлинкитский парнишка Духданеку, неистово храбрый и безрассудно отважный. Пока Танух расправлялся с комендантом, Духданеку подошёл к воротам с ковшиком морошки в руках. “Я собрал для тебя ягод”, – сказал он часовому. Сторож с благодарностью взял ягоды, а мальчик вслед за тем попросил у него топор: “Я пойду в лес наколоть дров для тебя”. В предложении услужливого парнишки не было ничего подозрительного или необычного. Сторож протянул топор юному куашккуану и тотчас рухнул с разрубленным черепом.На самом деле мы плохо знаем подробности этих событий. С российской стороны не осталось почти никого, кто бы мог рассказать о падении Якутата. На самом деле осталось и это сыграло злую шутку с индейцами в будущем. В общей сложности погибло более 200 российских служащих. Сами индейцы почти не понесли потерь. Уже позднее из преданий самих тлинкитов стала известна примерная картина произошедшего. Рассказывали, что “каждый тлинкит убил своего первого русского в 16 лет”. Говорят индейцы пощадили только детей начальника крепости Ларионова, которые долгие годы оставались у них в плену.Был ли тогда в крепости герой прошлой части Иван Урбанов, который выжил после резни в Михайловской крепости и в течении месяца добирался по тайге до соотечественников, не известно.

Двухсторонний боевой кинжал, с большим и малым клинками. У основания клинка – медная оправа, рукоятка обмотана замшевой лентой. Размеры: длина 58 см, наибольшая ширина 5,5 см. Собиратель Ю. Ф. Лисянский. 1804 г. Архипелаг Александра.  Рукоятка обмотана замшевой лентой с прорезью на конце. Незакрепленный край ленты дважды обворачивался вокруг запястья, а средний палец вставлялся в прорезь. Таким образом, кинжал прочно крепился к руке, и его нельзя было вырвать даже у убитого воина.  «Это оружие вероятно одним свойственно колошам. Оно состоит из двух прямых широких обоюдоострых лезвий неодинаковой длины, из хорошо закаленной стали. Эти два клинка соединены между собой деревянной ручкою, оправленной медью <…> Такое оружие должно действовать страшно, потому что им можно ранить по всем направлениям». Из коллекции Кунсткамеры.

После успеха в захвате крепости Якутат тлинкиты во главе Танухом, не мудрствуя лукаво, решили вырезать оставшиеся русские крепости аналогичным образом. Индейцы всегда имели самые свежие сведения о происходящем в российских поселениях: численность войск, вооружение, даты ухода и прихода партий. Многие тлинкитские девушки, работавшие в русских поселениях, были глазами и ушами тлинкитских вождей.

Доспех тлинкитов (из коллекции Кунсткамеры, г. Санкт- Петербург).

Тем не менее, взятие Якутата стало вершиной военных успехов тлинкитов. Танух так и не вернулся к своей благоверной. В конце концов, тлинкиты сами оказались в ловушке. В результате разобщенность аборигенов обрекла тлинкитов на поражение. Хотя, к этому времени свое черное дело уже сделала оспа. Из-за новых болезней численность тлинкитов уменьшилась как минимум в три раза. Несмотря на это тлинкиты так и остались непокоренными до конца. Их не обложили ясаком как сибирские народы, их не эксплуатировали на нуждах компании как эскимосов и алеутов. Россияне разрешили тлинкитам торговать на территориях компании, а сами обещали не вмешиваться в жизнь индейцев.

Сбор малины: тлинкиты острова Ситка. UAF Collections.

Но нападения не прекращались до самой продажи Аляски. Тлинкиты часто приезжали торговать в Ново-Архангельск. При этом нередко тлинкитские парни задирали и провоцировали русских. После очередного конфликта глава русской колонии Розенберг поставил условие тлинкитам: если они продолжат вести себя вызывающе при посещении Ново-Архангельска, то торговля с ними будет прекращена. Но тлинкиты не ведут переговоры с «террористами». Уже на следующее утро в ответ на предъявленный ультиматум тлинкиты предприняли хорошо организованное нападение на Ново-Архангельск. “Явившись с заранее заготовленными лестницами, индейские воины ринулись на штурм артиллерийское башни - "Колошенской батареи", - выдвинув одновременно отряд против крепостной стены.” Столицу Аляски спасло только то, что охрана крепости всегда была начеку. Тогда чудом удалось избежать кровопролития и договориться с тлинкитами.

Вид центральной части Ново-Архангельска.

Последний штурм Ново-Архангельска случился в 1855 году (уже незадолго до продажи Аляски США). Новый глава Аляски Воеводский все таки запретил индейцам свободный вход в Ново-Архангельск для торговли. В ответ индейцы отказались поставлять русским дрова и продовольствие. Русские сразу усилили гарнизон. И не зря. Индейцы собрали силы и начали штурм города. В ходе боя 11 марта 1855 года погибло 7 русских и 15 человек было ранено. Потери индейцев составили не менее 50 человек (среди них были также женщины и дети, попавшие под огонь русской артиллерии). Осознав невозможность захватить город, тлинкиты пошли на мирные переговоры. Тлинкиты до самой продажи Аляски кошмарили россиян и не давали им расслабиться, ежегодно совершая нападения и убийства промышленников.В 1867 году, спустя 65 лет после начала войны с тлинкитами Россия продала Аляску Соединенным штатам.

Статуя Александра Баранова, Ситка (бывший Ново-Архангельск), Аляска. Мог ли кто-то подумать, что через 200 лет после того, как Катлиан чуть не вышибет Баранову мозг из черепа своим молотком, недалеко от этого места бронзовая статуя Баранова так и будет с упреком смотреть в сторону улицы Катлиана – одной из центральных улиц Ситки. Цитата на постаменте гласит: “Мы можем жить в мире и согласии в этом крае”.

Карта современной Ситки (бывший Ново-Архангельск).

Говорят, Аляску продали США слишком дешево. Но столь ли низкой была цена, которую заплатили россияне на холодных негостеприимных берегах Русской Америки?

Спасибо, что дочитали до конца!

Послесловие

Часть I поста о русско-тлинкитских взаимоотношениях здесь.
В комментариях к прошлому посту спрашивали, как тлинкиты живут сейчас. Этому вопросу я посвятил частично этот пост.

Источники для тех, кому интересна тема тлинкитов и освоения Аляски:
- Зорин А. В. Индейская война в русской Америке: русско-тлинкитское военное противоборство - краткое изложение событий на 15 минут чтения.
- А.В. Гринев. Индейцы тлинкиты в период русской Америки (1741-1867). - более подробное чтиво о тлинкитах и событиях русско-тлинкитской войны.
- А.В. Зорин, Индейская война в Русской Америке – источник для тех, кому нужны подробности. Несколько диалогов и фрагментов я нагло стырил одолжил из этой книги.
- Сайт с исследованиями, посвящёнными освоению Аляски - для тех кому интересны первоисточники (документы, письма, отчеты, свидетельства участников событий).
- Статья Зорина и Багрина, Вооружение русских первопроходцев Северной Америки – использована мной как источник некоторых иллюстраций для поста.
- В Кунсткамере есть превосходная коллекция посвященная быту и вооружению тлинкитов. Красочный каталог коллекции с цветными иллюстрациями.
- Брошюра национального исторического парка Ситки.
Другие мои посты на тему индейцев:
- мой пост о воинственных тлинкитских девушках.
- про индианок племени тикуна, их особую сексуальность и о том как она помогает им в борьбе за сохранение своей этнической идентичности.
- резервации США в XXI веке: блеск и нищета индейцев Америки.
- индейцы в конгрессе США.
- Бенито Хуарес - индеец, который смог стать президентом крупнейшей страны мира в XIX веке.
- современные ацтеки и майя и их вклад в современную политику.
- нанотехнологии на службе цивилизации майя.
Как всегда рад рекомендациям на счет тематики следующего поста.

Мы привыкли к собирательному образу индейцев Северной Америки: вигвамы, роучи, томагавки, трубки мира, тотемные столбы, пуэбло - все смешалось в однородный клюквенный джем. Но племена разных регионов США удивительным образом не похожи друг на друга по своей культуре, хозяйству, образу жизни и судьбе. Не все индейцы жили в вигвамах, охотились на бизонов, метали томагавки, а в конце оказались в резервациях. Одним из 9 культурно-исторических регионов США является побережье северо-запада Америки. Про этот регион не снимали вестернов, но его образы хорошо узнаваемы. Тотемные столбы, геометрический орнамент в виде глаз, безумная церемония потлач - все это кажется знакомым. Может потому что нас с ними объединяет православная религия? Или потому что это те индейцы, с которыми наши предки в XIX веке успели пожить в одной стране? Безмятежная природа и неповторимое культурное наследие местных индейцев вдохновили художников Гордона Миллера и Билла Холма на создание потрясающих работ.

Ninstints Sunrise by Gordon Miller.

Примечание. Ninstints - поселение индейцев хайда в Канаде является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

«Северо-западное побережье, это вообще где?» - спросите вы. Помните, как выглядит Аляска? Кроме самого "полуострова" в сторону остальных штатов Америки вдоль тихоокеанского побережья тянется ощетинившийся островами хвост. Вот  это побережье с прилегающими островами и составляет культурно-исторический регион северо-западного побережья Америки. Его населяют такие племена как тлинкиты, хайда, цимшианы, салиши, нутка, чинуки (именно в честь последних назвали американский военный вертолет). Эти племена имеют разное происхождение и говорят на разных языках, но при этом по своей культуре, обычаям и образу жизни почти неотличимы друг от друга.

"Sentinel", Skidegate by Gordon Miller

Примечание. Skidegate – поселение племени хайда. Существует до сих пор. Только теперь на крышах солнечные батареи (см. дальше).

На момент первого контакта с европейцами тлинкиты и хайда были обществом каменного века. Они не знали ни металлических инструментов, ни земледелия, а единственным их домашним животным были охотничьи собаки мелкой породы. Несмотря на это индейцы северо-западного побережья опережали многие другие родо-племенные доземледельческие сообщества. Каждому советскому школьнику рассказывали, что сельское хозяйство было необходимым условием для создания классового общества. Но тлинкиты и хайда обошли этот "закон истории". Обилие рыбы в прибрежных водах обеспечило получение прибавочного продукта не хуже сельского хозяйства. Развитое рыболовное хозяйство стимулировало развитие торговли, ремесла, возникновение имущественного и социального неравенства, в том числе наследственного рабства.

"Heritage", Skidegate Village by Gordon Miller.

Тотемизм был одной из основ религии тлинкитов и хайда. Тотемные столбы вырезали из дерева. Главными мотивами изображений были тотемы рода: орлы, волки, косатки, лягушки и другие животные. Изображения на столбах не всегда были связаны с тотемами рода, а могли соотноситься с мифом или каким-либо важным событием из истории клана.

Ninstints Raven by Gordon Miller.

Ворон был особой птицей для тлинкитов. Они никогда не охотились на воронов. Эта птица особо почиталась. Одна из двух экзогамных фратрий племени тлинкитов была фратрией Ворона. Главным героем мифов тлинкитов был Человек-Ворон Йэл, а центральным мифом был эпос о Вороне. Человек-Ворон Йэл выступал одновременно и как космический демиург, и как мифологический плут. Так, согласно сказаниям, Йэл путем различных хитростей достал солнце, луну и звезды, добыл у Канука (Буревестника) пресную воду, раздобыл огонь (при этом у него обгорел клюв), научил людей строить лодки и т.д. Кроме того, Йэл внушил людям основы морального поведения.

Potlatch Arriving Sitka by Bill Holm.

Примечание. На острове Ситка находилась столица русской Аляски город Новоархангельск.

Наиболее популярной и ценной моделью тотема считалась церемониальная “родовая" шляпа.

Passing Friends by Gordon Miller.

Тлинкиты, в отличие от соседних племен, не охотились на китов. Многие члены племени ассоциировали себя с китами и считали самих китов членами своего клана, поэтому поедание мяса кита могло восприниматься как каннибализм. Исключением были тлинкиты, проживающие в районе Якутата.

The Inviter by Bill Holm.

Примечание. В руках у индейца церемониальная погремушка, сделанная в виде ворона и других тотемических животных.

Одним из узнаваемых элементов культуры индейцев северо-западного побережья является их своеобразный геометрический и звериный орнамент. Главным мотивом этого орнамента являются "глаза" и морды зверей. Этот орнамент можно встретить повсюду: одежда, утварь, лодки. Одним из туристических символов региона стали накидки-чилкат (chilkat blanket), покрытые этим орнаментом.

Beach Harvest Puget Sound by Bill Holm.

Весной женщины собирали моллюсков вдоль побережья. Обычно собирали на пляже бритвенных моллюсков (razor clams), устриц, мидий, крабов, водорослей, блинчиков и другие морские растения. Их готовили на открытом огне или варили. А потом ели.

Potlatch, Whale House in Klukwan, Alaska by Gordon Miller.

Вожди и зажиточные члены клана периодически зимой устраивали безумную церемонию потлача. В стремлении показать свое могущество и богатство они раздаривали и уничтожали все свое нажитое непосильным трудом имущество. Избавиться от максимально возможного количества имущества было вопросом престижа. На потлач приглашалось как можно больше народа из соседних кланов.

Sea Hunters by Gordon Miller.

Тлинкиты и хайда были умелыми мореходами. Военные лодки вмещали 50-60 человек. А некоторые лодки имели вместимость до 100 человек. Одна такая лодка могла перевозить груз весом до 2 тонн. Таким образом, на одной лодке тлинкиты смогли бы перевести ваш Hyundai Solaris весом 1565 кг из Джуно в Сиэтл.

Kiusta and Parry Passage – 1799 by Gordon Miller.

Примечание. Kiusta – самое северное поселение племени хайда, а также место первого зарегистрированного контакта между хайдами и европейцами в 1774 году.

Так, так, так... как видим не все индейцы жили в типи и вигвамах (кто знает чем типи отличается от вигвама тому лайк в комментариях).Как видим, индейцы северо-западного побережья жили не в вигвамах, а в «избах». Точнее в домах, сделанных из деревянных кедровых досок. Самые древние дома, сделанные из досок найдены именно в регионе Северо-западного побережья. Возраст артефактов найденных в Kitselas Canyon в местечке Paul Mason на западе провинции Британской Колумбии в Канаде достигает 3000 лет.

Напомню, что тлинкиты и хайда это общество каменного века и до встречи с европейцами у них не было железных орудий. Будь я Скляровым или другим историком-альтернативщиком, тут же предположил бы, что так ровно нарезать доски из цельного кедрового ствола без стальной пилы просто невозможно. Срубить вековой кедр каменным топором непростая задача. Что уж говорить о том, чтобы напилить из него досок. Явно не обошлось без инопланетян и лазерной резки? =)А как ты, дорогой читатель, думаешь, каким образом тлинкиты и хайда изготавливали доски из кедра? Лайк тому, кто предложит правдоподобный способ. Правильный ответ в следующем посту.

Raven Warrior by Bill Holm.

Неотъемлемой частью воинственного образа тлинкитов и хайда являются их доспехи. Кираса состояла из 3-4 слоев кедровых досок, также использовалась лосиная кожа. Шлем выпиливался из узловой части дерева, которой предавалась форма устрашающих существ. Такие доспехи не могла пробить мушкетная пуля и даже картечь. Воины в таких доспехах не могли не привести в ужас первых российских колонистов, тем более что нападения чаще случались посреди ночи.

Губернатор Аляски А. Баранов писал:

«долго мы стреляли из ружей без успеха, ибо одеты они были в три и четыре ряда деревянными и плетенными куяками [доспехами ] и сверху еще прикрывались лосиными претолстыми плащами, а на головах с изображением лиц разных чудовищ претолстыя шишаки [шлемы], коих никаких ни пули ни картечи наши не пробивали и они подлинно в темноте страшнее самых адских чертей нам казались…»

Ни одно племя индейцев так не связано с нашей историей нашей страны как индейцы этого региона. Именно с этими индейцами наши соотечественники вступили в контакт сразу после открытия Аляски. Правда этот первый контакт окончился таинственным исчезновением 15 российский матросов. А в скором времени разразилась ожесточенная русско-тлинкитская война (1802-1805). Тлинкиты были сильным противником. В первые годы войны они полностью вырезали две российские крепости, убив несколько сотен человек и поставив под угрозу само присутствие русских на Аляске. Воинственные индейцы до самой продажи Аляски в 1867 году терроризировали русских поселенцев. Некоторые даже называют действия тлинкитов одной из причин продажи Аляски. Обо всем этом был мой предыдущий пост.

Занимательный факт, о котором нельзя не упомянуть: только в 2004 году тлинкиты провели церемонию заключения мира с Россией в присутствии пра-правнучки первого губернатора Аляски Александра Баранова.

Winter Dance by Gordon Miller.

Тлинкиты самое православное индейское племя. И это не какая-то метафора. Причем православие они стали принимать уже после ухода русских с Аляски. Православие для тлинкитов стало способом противодействия ассимиляции и влиянию пресвитарианских миссионеров. Ко времени продажи Аляски в 1867 году российской миссии удалось крестить только 427 человек. А вот к 1892 году количество православных тлинкитов выросло до 800-900 человек.

Alert Bay - circa 1905 - North end by Gordon Miller.

Современная численность тлинкитов и хайда (бюро статистика США почему то считает их вместе) 15 256 душ (не забывайте, что сайт бюро статистики США недоступен с российских IP). Вместе с метисами 26 080 душ. Для сравнения численность коренных народов огромного региона Ханты-Мансийского автономного округа — Югры хантов и мансей  31 500 душ и 12 269 душ соответственно; численность чукч составляет 15908 душ. Первоначальная численность до контакта с европейцами не известна. У различных исследователей оценки изначальной численности тлинкитов варьируются от 10 000 до 30 000 человек. Но уже к 1840 году, когда земли тлинкитов осваивались русско-американской компанией численность тлинкитов составляла лишь 4800 человек. Несмотря на ожесточенные военные действия с русскими считается, что большинство индейцев погибло от оспы. В 1890 году численность тлинкитов уменьшилась до 4501 человека. А к 1930 году достигла своего минимума в 4462 человека. Затем численность стала расти и в 1980 году популяция тлинкитов выросла до 7192 человек.
Еще сильнее от принесенных болезней, таких как оспа пострадали хайда. Оценки их первоначальной численности также варьируются в пределах 10-30 тыс. К 1915 году осталось лишь 588 хайда. Сейчас численность хайда в Канаде достигает 5105 человек.

Masset - circa 1876 by Gordon Miller.

У тлинкитов нет своей резервации. Земельные отношения на Аляске регулируются через Alaska Native Claims Settlement Act, который предусматривает создания специальных корпораций, управляющих имуществом племени. На территориях тлинкитов такой корпорацией является Sealaska Corporation. Она владеет 1170 км² земли и недрами на территории 2270 км². Это примерно как площадь Люксембурга 2586 км². При этом корпорация является крупнейшим землевладельцем в регионе. Корпорация имеет достаточно диверсифицированный бизнес в сфере лесозаготовок, производства морепродуктов, строительства, возобновляемой энергетики, консалтинга, информационных технологий. В 2016 году члены племени получали в качестве дивидендов 953$ в месяц. Если перевести это на российские деньги с учетом покупательной способности (для пересчета разницы в ценах в России и США) по формуле 953*65/2.8 (где 65 - курс доллара к рублю, а 2.8 это отношение индексов бигмака), то получится эквивалент в 22 123 рубля в месяц. В 2010 году оборот компании достиг 223 млн.$. Для сравнения в 2017 оборот российской компании Лаборатория Касперского составлял 698 млн.$. Как и у других племен США у тлинкитской корпорации есть красивый сайт в интернете.

Что касается народа хайда, то это невероятно ушлые люди. Как впрочем и многие индейцы. В Канаде им принадлежит (по их мнению) архипелаг Haida Gwaii в Тихом океане. Площадь архипелага 10180 km². Это примерно как Косово (10 908 км²) или Кипр (9251 км²). У нации хайда есть свое правительство, флаг, конституция. Изображенные на показанных выше картинах Гордона Миллера поселения хайда Skidegate, Kiusta и Ninstints расположены как раз на этих островах. Там же заседает X̱aaydaG̱a Waadlux̱an Naay (Совет народа хайда).  Данное племя также имеет сложный диверсифицированный бизнес, включающий целый комплекс компаний в сфере лесозаготовки (TaanForest), пищевой промышленности (HaidaWild), туризма (Ocean House, WestcoastResorts) и др. Естественно как и у всех индейцев у них есть очень красивый и вдохновляющий сайт. В данный момент хайда добиваются независимости (стремление к полной независимости прописано в их конституции). В том числе и энергетической независимости. Для этого Совет народа хайда перевел Skidegate на обеспечение энергией от солнечных панелей. А недавно при поддержке Совета народа хайда был снят художественный фильм SG̲aawaay Ḵ'uuna (Лезвие ножа) полностью на языке хайда (на котором говорит всего 455 человек). Фильм вошел в десяток лучших фильмов Канады. Красивый трейлер.

Arrival of Loo Taas, Skidegate - July 11, 1987 by Gordon Miller.

Традиционная рубрика про индейцев в политике.

В 2014 году Байрон Маллотт (Byron Mallott) лидер тлинкитского клана Kwaash Ke Kwaan стал вице-губернатором Аляски. Он приносил присягу в тлинкитской национальной одежде.

Дебра Леканофф (Debra Lekanoff) с 2019 года член законодательного собрания штата Вашингтон от демократов, Она является членом племени тлинкитов и второй женщиной-членом племени, работающей в Вашингтонском палате Представителей после Лоис Страттон (Lois Stratton) из племени споканов.

Спасибо, что дочитали до конца!

Другие мои посты на тему индейцев:

- "страшнее самых адских чертей". С каким кошмаром столкнулись русские на Аляске.
- про индианок племени тикуна, их особую сексуальность и о том как она помогает им в борьбе за сохранение своей этнической идентичности.
- резервации США в XXI веке: блеск и нищета индейцев Америки.
- индейцы в конгрессе США.
- Бенито Хуарес - индеец, который смог стать президентом крупнейшей страны мира в XIX веке.
- современные ацтеки и майя и их вклад в современную политику.
- нанотехнологии на службе цивилизации майя.

Помню, что обещал продолжение поста про взаимоотношения тлинкитов и российских колонистов. Данный пост был написан раньше. Поэтому продолжение поста про русско-тлинкитскую войну будет позже.

В планах:

1) "Они не ищут крови, но только требует кровь за кровь" Индейцы против Российской империи. Часть II.

2) Индейцы Вудленда в брутальных работах Роберта Гриффинга.

3) Индейцы юго-восточных лесов. Быть впереди всегда и вопреки всему.

4) Индейцы Калифорнии. Геноцид в Эдемском саду.

5) Индейцы великих равнин в работах современных художников.

6) Эвенки. Кого в реальности учили ловить стрелы руками.

и др.

Как всегда буду рад советам касательно тем следующих постов.

Как вы думаете, кто изображен на данном рисунке? Средневековый рыцарь? Инопланетный киборг-далек? Воин орков из фэнтезийной книги? Думаю, таких индейцев ни в одном вестерне вы не видели.

Многое из того, что я расскажу, может показаться малоправдоподобным и больше похожим на сюжет голливудского фильма. Но вы сами можете проверить правдивость моих слов. Возможно, вы краем уха слышали про некую русско-тлинкитскую войну. Иногда ее еще называют русско-индейской. Вы, наверное, подумали, что слово война здесь является некой иронией. Ну мы же знаем эти войны с аборигенами. Ну какая может быть война между индейцами и теми кто в это же самое время давал Наполеону мастер-класс? Небось, как всегда, слегонца пожурили этих краснокожих засранцев, чтобы знали кто здесь хозяин. А что если было наоборот?

Алексе́й Ильи́ч Чи́риков — русский мореплаватель, капитан-командор, исследователь северо-западного побережья Северной Америки.

На самом деле все с самого начала пошло не так. О первой встречи с ними вам вряд ли кто-то рассказал бы... Потому что не кому было рассказывать. Очень вероятно, что первое знакомство с ними состоялось еще в 1741 году. Но что тогда случилось, на самом деле никто не знает до сих пор.

Во время Великой Северной экспедиции два пакетбота «Святой Пётр» и «Святой Павел» под командованием Витуса Беринга и Алексея Чирикова отправились открывать Новый Свет. Сама эта таинственная история известна по рапорту Чирикова. Именно пакетбот Чирикова достиг берега Америки, именно экипаж Святого Павла первым вступил на землю Аляски. Когда увидели землю, сразу начались поиски бухты, пригодной для высадки. Нужно было пополнить запасы воды. Когда нашли удобную бухту, решили отправить на поиски пресной воды команду из 10 вооруженных человек во главе с молодым штурманом Дементьевым на одной из шлюпок. Всего на корабле было две шлюпки. Договорились, что когда лодка пристанет к берегу, моряки дадут сигнал с помощью специальной ракеты. Предполагалось, что шлюпка вернется тем же днём. Шлюпку с командой спустили на воду, она дошла до берега, зашла за скалы — и исчезла. Ни сигналов, ни ракет, ни выстрелов...

Discovery off Cape Mudge - July 13, 1792 by Gordon Miller

На следующий день экипаж корабля увидел огонь на берегу. Стали палить из пушки, давая сигнал вернуться на корабль. Огонь горел примерно до полуночи, а к утру погас. Никто не возвращался. Чтобы в этом случае сделали герои фильма ужасов? Конечно, отправили бы вторую, последнюю оставшуюся шлюпку. Офицерский совет решил, что, небось, лодка просто повреждена и потому моряки не могут вернуться на корабль. Тем не менее, предчувствие подсказывало, что произошло что-то очень нехорошее. Боцман Савельев должен был высадить плотника, забрать нескольких человек и немедленно возвращаться. Разработали систему сигнализации для разных случаев. С этими наставлениями и отправили шлюпку с небольшой командой в 5 человек. С борта было видно, как шлюпка подошла к берегу... Но никаких сигналов так и не последовало. А шлюпка больше не вернулась.

Через какое-то время на берегу снова появился тот таинственный огонь. Он то исчезал, то снова появлялся. Как будто его периодически чем-то прикрывали и снова открывали. Это был явно сигнал! Но о таких сигналах никто не договаривался.

Плыть к берегу было больше не на чем. Шли уже 8 сутки. Никаких новостей. Было непонятно, что делать дальше. Вдруг, из бухты, куда отправились шлюпки, вышло две лодки. Вначале подумали, что это возвращаются матросы. А потом разглядели, это были не лодки экспедиции. Это были длинные гребные лодки, в одной из них четыре человека. Один, в красной одежде встал на корме крикнул: агай, агай и сделал знак рукой морякам. Моряки пакетбота стали размахивать белыми флагами, призывая лодки подойти к пакетботу. Но лодки развернулись и вошли обратно в залив, из которого вышли. В залив, куда отправлялись русские шлюпки и откуда исходили странные сигналы. Тогда стало ясно, что никто из 15 моряков больше не вернется. Запасы воды подходили к концу, и было решено возвращаться в Петропавловск-Камчатский.

Raven Warrior by Bill Holm

Долгие годы исследователи из разных стран пытались понять, что случилось тем летом на берегу Аляски. Но судьба российских матросов так и осталась неизвестной. Рапорт Чирикова можно прочитать здесь.
На самом деле, есть и другие версии гибели экспедиции: что моряки утонули в прибрежных бурунах, что они не погибли, а еще долго жили на Аляске. Но также вы можете прочитать, как много позднее любимым делом этих туземцев будет исподтишка убить одинокую группу русских колонистов, так чтобы не оставить ни единого следа преступления. Как будто те просто исчезли.

Первая официальная встреча с тлинкитами, именно так называются эти индейцы, произошла в 1788 году в Якутатском заливе. Встреча прошла мирно. Русские к тому времени закрепились на острове Кадьяк. Казалось, что это открывает перспективы к продвижению российских промысловых партий вдоль побережья. Это было самым началом русско-американской компании. Главной целью наших промышленников были бесценные шкурки морских выдр каланов - они были "золотом" Аляски. Все шло хорошо, никаких конфликтов не предвиделось. Освоение Аляски только начиналось.

Русские корабли и байдарки тлинкитов в бухте Ситки, 28 сентября 1804 года. Картина Марка Майерса.

Русские землепроходцы привыкли иметь дело с алеутами и эскимосами. Эти туземцы были покорными и покладистыми. Они не только не оказывали сколь бы то ни было заметного сопротивления, но легко превращались в фактических рабов и нещадно эксплуатировались. С реальными воинственными индейцами служащим русско-американской компании еще не приходилось сталкиваться. А тут они столкнулись с одной из самых грозных и хорошо вооруженных наций Северной Америки.Второй раз экспедиция губернатора Аляски Баранова столкнулась с этими урук-хаями тайги на острове Хинчин-брук. Тлинкиты как всегда напали неожиданно. В самое их любимое время - посреди ночь, когда сон самый глубокий. Караульные заметили их, когда эти жуткие монстры в своих деревянных доспехах и звериных шлемах оказались у них перед самым носом. Как будто они появились из самого ночного мрака. Самое жуткое было то, что их не брали ни пули, ни даже картечь. Это потом выяснили, что трехслойный кедровый доспех хрен пробьешь мушкетной пулей. "Стреляй им в голову!" - крикнул кто-то... Но стало только хуже. После попадания в голову эти демоны преисподней поднимались вновь, словно ожившие мертвецы, и снова шли на тебя! Многие в панике стали разбегаться. Кидались в лодки и пытались уплыть. Баранов чудом остался жив, но был ранен. Губернатора Аляски спасло успевшее подойти подкрепление. Тлинкиты отступили, уплыв на своих быстрых лодках. С этого случая Баранов всегда носил под одеждой кольчугу. Но это не помогло ему в будущем.

Potlatch by Gordon Miller

Несмотря на враждебность тлинкитов русские продолжали продвигаться на юг. В самое сердце тлинкитских земель. Более того, была поставлена задача основать аванпост на острове Ситке. Так была основана печально известная крепость Св. Архистратига Михаила. Напряжение между русскими промышленниками и индейцами росло.Причины испытывать неприязнь к русским безусловно были. Тлинкиты были прирожденными воинами во всех отношениях. И они готовились к масштабной войне. Причины последующего успеха тлинкитов будут не только в том, что они окажутся храбрыми бесстрашными воинами, как это было с другими индейцами. Тлинкиты знали толк в войне во всех смыслах. Разве можно было подумать, что какие-то индейцы окажутся более организованными, и лучше вооруженными, чем русские землепроходцы? Вы видели когда-нибудь индейцев с пушками? А вот у тлинкитов они были. Тлинкиты знали толк в оружии. Решение о начале войны против русских было принято зимой 1802 года в Хуцнуву-куане на великом совет вождей.

Двухклинковые кинжалы тлинкитов и обычный кинжал тлинкитов (внизу справа)

Итак, летом 1802 вождь Катлиан возглавил масштабную военную операцию. Целью этой операции было изгнать русских с острова Ситка, где к тому времени уже был воздвигнута Михайловская крепость - крупнейший в регионе форт. Но было бы излишним напряжением сил штурмовать хорошо укрепленную крепость. Гораздо эффективней выпилить всех россиян за пределами крепости. Тлинкиты дождались, когда большая часть мужского населения отправиться на промысел. И вот тогда, чтобы будущим жертвам не было где спастись, Михайловская крепость была уничтожена. В крепости оставалось всего около сотни человек. Да и то, половина из них были женщины и дети. Набег тлинкитов стал неожиданностью. Крепость была окружена с суши и с моря и быстро пала, а перепуганные жители беспощадно вырезаны. Оставшиеся в живых были в ужасе. У них на глазах звероподобные существа резким ударом дубинки размазжили головы нескольких товарищей. Многих поселенцев спасла еще одна уникальная особенность тлинкитов, отличающая их от других индейцев. Тлинкиты ценили рабов. Но выжившим повезло вдвойне. Пока полторы тысячи тлинкитов хозяйничали на пепелище крепости и делили добычу, неожиданно на место трагедии прибыл британский бриг Unicorn и два американских корабля Alert и Globe. Англичане попросили передать пленных русских им и снабдили свою просьбу вежливым и убедительным выстрелом из пушки по индейским лодкам. Тлинкиты выполнили просьбу. Вряд ли тлинкиты испугались. Англичане и американцы были нужны тлинкитам. Русские были плохими торговыми партнерами. Вообще никакими. У русских не было ценного товара на продажу, да и в принципе концепция русской колонизации была рассчитана не на торговлю с аборигенами, а на сбор ясака. А вот с англичанами и американцами у тлинкитов был большой и взаимовыгодный товарообмен. Тлинкиты испытывали гораздо больше неприятностей от оседло живущих русских, чем от англичан или американцев, которые лишь время от времени появлялись из морской дали.

Выпиливание крепости Св. Архистратига Михаила было лишь прелюдией к предстоящей катастрофе русско-американской компании. Основной целью была ушедшая на промысел артель Ивана Урбанова - несколько сотен человек. Индейцы выследили их и устроили засаду. Придерживаясь своей любимой тактики, тлинкиты напали в середине ночи. Облаченные в свои демонические одеяния как ночной кошмар возникли из кромешной тьмы. Многие даже не успели ничего понять. Мало кому удалось бежать. Сам Иван Урбанов попал в плен. Один из пленных алеутов помог ему бежать. Вернувшись на место жестокой резни, он нашел две байдарки. Урбанов понимал, что единственный шанс спастись это скорее добраться до Михайловской крепости к своим. Представьте его ужас, когда он таки добрался до крепости и увидел лишь следы кровавой вакханалии. Все его друзья, любимая женщина, все были мертвы. А он, Иван Урбанов, стоял один посреди острова и бескрайней холодной тайги наполненной кровожадными чертями, лишившими его всего. Чтобы вы стали делать на месте Ивана? Никто не знал о случившемся, никакой помощи не ожидалось. Ближайшее русское поселение находилось в Якутате. Помните фильм Выживший с Леонардо Ди Каприо? В этом фильме герой Леонардо Ди Каприо преодолел чуть более 300 км. От Ситки до Якутата по прямой было 350 км. Почти два месяца Иван Урбанов добирался до Якутата вдоль ледяного берега и по непроходимому лесу. Трудно представить его радость, когда он встретил земляков. А неожиданная встреча своих товарищей из Михайловской крепости, спасенных британцами, наверняка стала настоящим happy end'ом для Урбанова.

Штаб «Российско-американской компании» в Ситке, Аляска 1827г.

В общей сложности в лето 1802 года тлинкиты вырезали около 200 колонистов. Это было катастрофой для компании, которая насчитывала менее полутысячи человек на Аляске. Чтобы оправиться компании потребовались годы. Это был только первый год русско-тлинкитской войны.

1. Место высадки пропавшей команды Чирикова в 1741 году.

2. Первое русское поселение в Америке на острове Кадьяк, основанное в 1784 году.

3. Крепость Якутат, второй опорный пункт русско-американской компании, основанный Барановым в 1796 году. Его тлинкиты выпилили в 1805 году.

4. Остров Ситка, где была построена крепость Св. Архистратига Михаила в 1799 году. Выпилена тлинкитами в 1802 году. В будущем на этом месте возникла столица русской Аляски город Новоархангельск.

Источники:

История русской Америки, в трех томах, под общей редакцией академика Н. Н. Болховитинова.

А.В. Гринев. Индейцы тлинкиты в период русской Америки (1741-1867).

Зорин А. В. Индейская война в русской Америке: русско-тлинкитское военное противоборство.

Если эта история заинтересовала вас, то во второй части я расскажу, как тлинкиты чуть не прикончили первого губернатора Аляски Баранова во второй раз, о том, как тлинкиты вели переговоры в стиле Корбана Даласа из фильма Пятый элемент, и о том, как ночной кошмар Ивана Урбанова добрался до Якутата, и как тлинкиты уничтожили вторую русскую крепость на Аляске.

Следующий мой пост будет посвящен культуре, образу жизни, демографии и современному положению тлинкитов.

Другие мои посты на тему индейцев:

- про индианок племени тикуна, их особую сексуальность и о том как она помогает им в борьбе за сохранение своей этнической идентичности.

- резервации США в XXI веке: блеск и нищета индейцев Америки.

- индейцы в конгрессе США.

- Бенито Хуарес - индеец, который смог стать президентом крупнейшей страны мира в XIX веке.

- современные ацтеки и майя и их вклад в современную политику.

- нанотехнологии на службе цивилизации майя.

А теперь про ирокезов. Самоназвание — ходинонхсони (сенека: hodínǫhsǫ:ni: в переводе — «люди длинного дома». жестокий народ я вам скажу - славились пытками и долгими, нудными обрядами истязания, а ещё каннибалили пленников, забирая их силу.

Жили одновременно земледелием и охотой, периодически, раз в 10 - 15 лет, меняя места стоянок, при этом стоянки делались капитальные, в селениях жило до 3-х тысяч человек.

Дома были большими и длинными.  Собственно их второе прозвище всё само говорит.

Длина дома могла достигать нескольких сотен футов. Проще говоря если 200 футов, то это 60 - 70 метров.

Но ширина не превышала 20 футов - 6 - 7 метров.

Огонь раскладывали и поддерживали с разных концов, а выход дыма был организован через крышу, в центре здания.

В одном доме жил 15 0 18 семей, так что в доме порой обитало от 100 до 150 человек разом.

В одном селении, стандартном, у ирокезов бывало по 20 -30 таких домов.

При этом для сезонных охоты и рыбалки, были заранее построены селеньица помельче, где люди жили определённые периоды.

Численность ирокезов до прихода европейских ценностей составляла 20 тысяч. После интеграции в западный мир, от счастья и оспы, она сократилась до 6 800. Тут уж есть как есть. Ни прибывать, ни убавить.

постепенно ирокезы научились строить бревенчатые, классические дома, правда больших размеров чем у европейцев и с очагом по центру и выходом дыма через крышу.

Ну.... казарма что ли. Видимо воинственность требовала постоянной сплочённости и это не могло не сказаться на стиле жизни и доме тоже. Жили по сути готовой ротой солдат. В каждом таком домо-бараке обитало 40 - 70 готовых к выходу бойцов. Это если принять численность жителей в 150 человек в такого типа доме. Отличная планировка тогда, правда спартанская.

__________________________________________________________________________

А теперь о самых красивых на мой взгляд домах, именно домах. Типи изумительны, но это именно переносное, кочевое жилище.

А вот на Северо Западе индейские племена строили настоящие, бревенчатые срубы, украшая их потрясающими столбами - тотемными столбами, хранителями очага, дома, рассказчиками всем кто их видел - кто живёт здесь, чей род, чем он славен.

Квакиутлы. населяют север острова Ванкувер.

От такая от красота! Строились у них дома из кедровых досок, благодаря чему долго не гнили.

Каждый дом длиной до 100 футов, в каждом жило дол 50 человек, обычно все из одного клана.

И тотемные столбы..... НО! О них в следующий раз, они совсем иная вселенная, важнейшая и интересная, потому для неё отдельная глава будет.

Схожие по уровню постройки домов и к ним украшений - хайда, цимшианы и тлинкиты.

Цимшианы.

Тлинкиты.

Хайда.

Все эти народы-племена умели ловить рыбу, плавать по морю и вдоль побережья, добывали морских животных, включая морских котиков, разные виды рыб, охоту на медведей, оленей и так далее.

Это дома хайда с тотемными столбами.

Присмотритесь - мощные крыши, стены. Дома явно рассчитаны и на снег и на сильный ветер с моря. Такой домище не лишит крыши и ураган, это вам не хлипкие, застрахованные постройки нынешних американцев.

Реконструкция-модель, как строили раньше.

Часть хайда до сих пор предпочитает жить общинами в резервации. И дома хоть и видоизменились, по прежнему не оторвались от основных принципов.

Святилище тлинкитов.

На На Северо Западе, в том числе и на Аляске, схожий принци в строительстве домов. Холодно, ветра, уже не отделаешься от природы полуземлянкой.

Вот такие поселения издревле, ещё до нашей эры, строили в каньоне Кицелас, Аляска, на реке Кенай. Это место удобно отличной рыбной ловлей, на ней до сих пор проводятся состязания по спортивной рыбалке.

одна из деревень Хайда. Остров Морсби. Жило в ней 300 человек, успешно одно время торговали пушниной индейцы, но потмо оспа их выкосила. К 1873 селение заброшено.

Цимшианская деревня. В ней проводились ярмарки индейцев. Остров Королевы шарлотты. Покинута к 1885 году.

Ну как? Наши чукчи конечно молодцы, но Индейцы Северной Америки явно покруче будут. :) Конечно шучу. Просто у них было в распоряжении много древесины. Но опять таки вопрос в чём - никто их не учил строить, всё сами. Они пришли общим потоком, через Берингию, будучи потомками степных жителей, они владели жилищами наподобие типи, но когда устроились на постоянное жительство, своим умом дошли до постройки таких замечательных домов.

Срубы - мощные и тёплые. Религиозный культ до удивления схожий с Европейским язычеством в плане тотемных столбов-чуров.

Их никто не учил - всё только сами. Так что любые попытки выдавать индейцев за сколь либо слабо развитых - это чистой воды нацизм и шовинизм. Индейцы ни в чём нам не уступали никогда. Просто у них было меньше времени для развития и потому они не встретили европейцев пушками, вместо луков. А дай им тысчонку лишнюю лет и белых бы отоварили хорошими зарядами дроби, такие вот поселения не могли со временем не превратится в города с промышленностью мануфактурной.

План-эскиз дома Хайда.

Цимшианы.

В следующем заходе - про эти удивительные столбы расскажу и связанные с ними поверья и традиции. Заодно затрону как индейцы вели себя в домах друг с другом, с гостями. Вплету одно в одно, так удобнее получится. Потому что у индейцев религия и поведение в быту было неразрывно связано.

1 часть о домах индейцев Северной Америки.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Длинный_дом

https://en.wikipedia.org/wiki/Longhouse

https://en.wikipedia.org/wiki/Iroquois

https://ru.wikipedia.org/wiki/Кенай_(река)

http://www.museedelhistoire.ca/cmc/exhibitions/aborig/nwca/n...

http://www.museedelhistoire.ca/cmc/exhibitions/aborig/nwca/n...

http://www.museedelhistoire.ca/home

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тлинкиты

https://ru.wikipedia.org/wiki/Цимшианы

https://en.wikipedia.org/wiki/Tsimshian

https://en.wikipedia.org/wiki/Tlingit

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хайда_(народ)

https://en.wikipedia.org/wiki/Haida_people

https://www.sfu.ca/brc/virtual_village/haida.html

http://thisfairytalelife.com/alaska-cruise-day-4-ketchikan/